Духовные факторы производства суть идеи (представления, верования), образы, символы, ценности, посредством которых человек соотносит себя с материальным и социальным миром (т. е. с веществом и энергией). Духовные факторы производства — это то, во что верят люди, ценности, которыми они руководствуются в социальном поведении и материальном производстве и, самое главное, цели и смыслы, определяющие их поведение. Т. е. мы имеем здесь сферу целе- и смыслополагания. Контроль над этой сферой, ее отчуждение означает лишение групп и индивидов возможности самостоятельно определять ценности и цели своего существования. Отчуждение в некоем социуме двуединой сферы «субъект — субъект» — «субъект — дух» в качестве главной (а следовательно — системообразующей производственной) означает, что антагонистические отношения производства (распределение факторов производства) складываются в данном социуме по поводу человеческой способности (силы) формировать коллективы, цели и ценности, а не по поводу вещественных факторов производства (отношения «субъект — предмет»). Фурсов А.И.
Предварительно рекомендую ознакомиться со следующими материала, которые, полагаю, подсвечивают нижеизложенный материал, именно позицию Гвишиани, с продуктивного и практического, если можно так выразиться, плана.
На протяжении истории человечества, в различных регионах планеты были сформированы и отработаны успешные стратегии выживания(УСВ) в ходе естественного эволюционного процесса.
Именно этими УСВ и были обусловлены процессы формирования традиционных обществ и при-сущих им культурных особенностей.
Необходимость передачи УСВ для обеспечения репродуктивного успеха порождала те явления социальной жизни представителей популяции, которые в кодированном виде позволяли успешным образом передать последующим поколениям наиболее полно все элементы присущие конкретной УСВ.
Все остальное «выбраковывала» сама жизнь, ибо «неуспешные» стратегии не обеспечивали выживания, иными словами - вели в эволюционный тупик.
Способы и средства передачи накопленного опыта выживания в ареале обитания популяции, в виду особенностей УСВ, определяли как сходства, так и различия между различными явлениями социальной жизни тех или иных популяций, эволюция которых определила в дальнейшем особенности культурных различий.
Система наследования УСВ определила формирование традиции, которая определяла все стороны жизни социума и её членов, в виду доказанной эффективности в процессе борьбы за выживание.
Жесткая обусловленность социальных ролей представителей популяции была следствием УСВ в рамках конкретных географических и климатических условий.
В ходе эволюции конкретной УСВ, менялся также и субъект-носитель этой УСВ – социум.
УСВ порождала те или иные формы общественных отношений, которые будучи продуктом УСВ, также являлись фактором естественного отбора.
Конкуренция УСВ за успешное расширение ареала обитания фиксировала также конкретные формы общественных отношений.
В тоже самое время, обстоятельства истории приводили к соприкосновению и столкновению различных УСВ.
Данные взаимодействия различной локальности происходили во всех сферах соприкосновения, с критическим учетом различающихся факторов УСВ индивидуально присущих тем и иным традиционным обществам.
Внутривидовая конкуренция популяций приводила к изменениям ареалов обитания и как следствие к изменению-обогащению элементов УСВ, к её эволюции.
Соприкосновение субъектов УСВ носило различающийся по форме характер, предопределяющийся самой УСВ, то есть мирный либо обратный исход .
Критические различия в сферах экономической теории, политической, метафизической обуслав-ливали тот или иной исторический исход конфронтации и взаимодействий.
Чаще, стратегическое превосходство в одной сфере – военное, технологическое, культурологическое, метафизическое - какой-либо УСВ приводило к поражению другой во всех иных сферах.
Следствием этого было поглощение, ассимиляция одних традиционных обществ другими, с без-условным изменением культурного поля любой из сторон, с различными для них последствиями.
В рамках эволюционного подхода, в авторской интерпретации, следует отметить, что победил не Капитализм как таковой, а конкретно та УСВ, производной частью которой он является.
Именно с позиции УСВ становится понятным, по крайней мере, автору этих строк, неясные скрытые странности в высказываниях о «морали и нравственности в экономике», о «социальной ответственности бизнеса», о российских «докапиталистических отношениях» и многое другое в общественных отношениях современной России.
УСВ проецирует через доминирующих представителей популяции те или иные формы социальных отношений.
«Главный бабуин» устанавливает те порядки, которые «кажутся» ему наиболее верными и правильными с позиций доминирования, выживания и репродуктивного успеха.
То как ему конкретно «кажется» определяется, в конечном итоге, УСВ, которая определяется также и внегеномным наследованием.
Порой эволюционно «главный бабуин» - это группа «главных бабуинов» как класс.
Бабуины — приматы с высокоразвитыми социальными взаимоотношениями, которые никогда не живут поодиночке. В стаде в среднем около 80 особей. Члены стада вместе путешествуют, питаются и спят. В отношениях друг с другом выражена иерархия. В стаде доминируют несколько взрослых самцов, которые держатся вместе и приходят друг другу на выручку в случае опасности. Состав группы вожаков довольно стабилен на протяжении многих лет. Между самками, их детёнышами устанавливаются дружеские отношения — основа стада бабуинов.
Между самками и их подросшими дочерьми обычно поддерживаются очень тесные связи, а вот сыновья уходят из родного стада, чтобы присоединиться к другому.
Когда стадо бабуинов уходит в полдень на отдых, родственники, как правило, собираются вокруг старшей самки, чтобы отдохнуть и заняться грумингом. По ночам члены одной семьи спят, тесно обнявшись друг с другом. Если кому-то из родственников угрожает опасность со стороны другого бабуина, все сразу бросаются на выручку. И хотя самки конкурируют между собой за пищу и положение в иерархии, серьёзные драки между ними крайне редки. Высокий статус особи соплеменники постоянно подтверждают определёнными жестами, выражающими покорность (например, гримасой страха или поднятым хвостом). Когда между самками всё же возникает конфликт, то позже они мирятся, ворча друг на друга.(материал из Википедии)
Развитие процессов свойственных НТР и, в особенности, в дальнейшем, развитие прикладных аспектов гуманитарных исследований к 20 веку сформировали новейшие подходы к процессам конкуренции глобального доминирования тех или иных УСВ.
PROX.AKADEMIA.2.Перетолчин Д. Ю. NEW FARBEN ORDER. ИСТОРИЯ СИНТЕЗА НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА.
https://cont.ws/@prox/571449
PROX.AKADEMIA.3.Даниэль Эстулин Тавистокский институт.Главы 1 и 2.
https://cont.ws/@prox/571452
Стратегический эффект применения исторически сложившихся УСВ в сферах психологии, социологии, экономики, политики и других, в частности, обусловили крушение и распад СССР.
«Генезис любой системы определяет ее дальнейшее функционирование.»
УСВ определяет социальные отношения во всем своем спектре.
Эволюция УСВ англо-саксонского типа(условно) предопределила и экономические формы социальных отношений и их политические особенности как субъекта УСВ.
Именно поэтому экспорт - проецирование капиталистических отношений на иные территории с присущими им особенностями географического и климатического характера, а значит с иными выработанными эволюционно УСВ, то есть в ходе естественного эволюционного процесса, приводил к негативным явлениям с формированием, как следствие, негативных в плане выживания тенденций во всех сферах общественного бытия популяции «импортера».
В текущих новых условиях популяция-«импортер» либо встраивается в глобальную систему -«экспортер» , либо идёт по пути не просто ведущему к проигрышу во внутривидовой конкуренции – борьбе за выживание и доминирование, но конечной точки которого является эволюционный тупик – вырождение и вымирание.
Причина проста, если смотреть «с высоты»: несоответствие импортной УСВ текущим условиям.
Развитие науки и техники, медицины в том числе, совершенствование технологий, методов и способов хозяйствования, в том числе в глобальном масштабе, в нынешних условиях обеспечивают первый вариант развития событий в глобальной конкуренции, хотя история новейшего времени, и особенно 20 века, показывает нам, что для кого-то уготована судьба неандертальцев.
В основе такого свершившегося исторического факта как прекращение существования СССР лежат процессы, которые в силу известных закономерностей разворачиваются десятилетиями.
Самым простым и очень видным, в том числе в буквальном смысле, является пример с «Колой». Подсчитайте время прошедшее с того момента когда Хрущёв на ВДНХ на камеру попробовал забугорный напиток, и когда его начали производить для массового потребления.
«После ХХ съезда КПСС обстановка в стране начала изменяться, появилась возможность говоритьне только об успехах и достижениях, но и о серьезных недостатках в политической и экономической жизни страны. Однако необходимость отказаться от доморощенных стандартов и начать ориентироваться на лучшие мировые образцы проникала в сознание очень медленно, с большим трудом» . Недостатками обладает любой строй, если задаваться такой целью их можно обнаружить во всем. Но вывод о доморощенности стандартов выглядит странным, не могли же вопреки им выдержать колоссальный нагрузки с 20 по 50-е годы. Напрашивается вывод, что элита не обладала иммунитетом к информационно-психологическим воздействиям, обусловленных XX съездом.
«Трудно передать ощущение от первого знакомства с мистической «заграницей». Как и у каждого грамотного человека, у меня было собственное представление об Англии, сложившееся из прочитанных книг, почерпнутое из рассказов об этой стране. Поистине, лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать!
Первые впечатления обычно яркие, и мельчайшие их детали остаются в памяти на долгие годы. С тех пор я бывал в Париже и в Лондоне множество раз, но первый раз помню так живо, как будто это была вчера. Все казалось мне интересным и важным. Я не забыл никого из тех, с кем встречался, помню, о чем мы говорили, хотя с большинством из них никогда больше не виделся. Все эти люди принадлежали другой культуре, вели другой образ жизни. Меня поражало, например, очень свободное поведение детей на улицах, в отличие от принятых на этот счет в Москве строгих правил, …умиляло английское чувство юмора, обычаи такие, как обязательный на официальных приемах первый тост за королеву… Особенно непривычным и странным было чувство раскрепощенности, свободы от какой-то тяжкой ноши, которая нередко давила на всех нас дома. Трудно выразить словами ощущение советских людей, буквально задавленных суровыми нормами, правилами и инструкциями, и попавших в лишенную на первый взгляд, этих ограничений среду, подчиняющуюся лишь общечеловеческим законам. Эта смена обстановки отражалась… на представителях высшего руководства страны, обычно возглавлявших официальные делегации. Оказываясь в чужой стране, они сразу инстинктивно чувствовали неуместность принятых у нас жестких рамок поведения и начинали выглядеть гораздо менее стандартными и безликими. … отрадно было видеть, что такие люди, как Малышев или Косыгин, завоевывают симпатии иностранцев не только своей компетентностью или высоким положением, но и человеческими качествами». Тут говориться почти «без комментариев». Скажу лишь, что Джермен Михайлович скупо описывает советскую действительность, даже по поводу победы в Великой Отечественной войне, покорение космоса, достижениях индустриализации. Как только начинается описания заграницы «… тут уж музыка нета и пляшут лес и горы», Джермен Михайлович испытывает огромный восторг, это чувствуется в каждом слове.
Известно, что внедрение любых концептов в сознание человека начинается с языка. «Военные» концепты внедряются посредством слов, агрессивно вытесняющих привычные слова, прочно впаянные в речь и содержащие определенные смысловые ассоциации. Человек принимая чужие слова, вводит из в оборот собственной речи. Проговаривая он встраивает стоящие за ними смыслы в свои понятийные связи. Таким образом, впуская из внутрь происходит «заражение» вирусами, именно так объект концептуальной атаки «хочет того, чего хочет враг». В свете вышесказанного процитирую Д.М. Гвишиани:
«Тема моей кандидатской диссертации, названной в окончательном варианте «Социология американского менеджмента», неожиданно для меня привлекла внимание не только философов, но и ученых, и специалистов разного профиля. В 1961 году была опубликована моя первая монография «Социология бизнеса», после которой в научный оборот вошли понятия «менеджмент», «бизнес» и некоторые другие, раньше традиционно в русском языке имеющие негативный оттенок… В стране назревала экономическая реформа, одним из главных направлений которой должна была стать перестройка системы управления. Поэтому от критического анализа западных теорий надо было переходить к разработке научной программы наших собственных практических действий. Естественно возникла необходимость поставить вопрос о решительной децентрализации управленияи передаче на уровень предприятий решения главных управленческих вопросов…
На мне и моих коллегах и единомышленниках повисло обвинение в стремлении внедрить на социалистическом предприятии капиталистическую систему управления…
Пришлось заняться активной пропагандой и широким разъяснением основ научного подхода к управлению, публикацией статей в газетах и журналах, раскрывающих сущность функции управления и капиталистическую форму ее реализации…
Докторскую диссертации я озаглавил «Американская теория организационного оформления и защитил ее в 1968 году в Институте философии АН СССР. Готовясь к защите, я наладил более тесные связи, с представителями других научных дисциплин, особенно кибернетики… На основе докторской диссертации я написал книгу «Организация и управление. Социологический анализ буржуазных теорий», которая вышла в 1970 году. Относительно небольшой тираж на русском языке – 11000 экземпляров – вскоре разошелся, и издательство предложила переиздание. Второе, почти на треть дополненное издание вышло 1972 году тиражом в 40000… Специалистам из социалистических стран книга была интересна не только тем, что давала возможность познакомиться с западными теориями, но и аргументацией правомочности разработки собственных концепций, в которых они испытывали острую потребность. Советские обозреватели после выхода книги живо обсуждали новые термины и понятия, которые вводились в обиход: «менеджмент», «мотивации», «коммуникация и организация» и другие» . Здесь мы видим, что научные работы и монографии Гвишиани выходили синхронно с реформами Косыгина, научно их обосновывая.
Производилась трансформация научного дискурса, внедрялись кусочки чужеродной реальности, которые встраиваясь, начинали «ворожить».
Здесь следует отметить, что Джермен был зятем Косыгина, женившись на его дочери Людмиле в 1948 году.
В 1962 по 1985 г. Гвишиани работал заместителем председателя ГКНТ, с 1985 по 1986 – заместителем председателя Госплана. С 1962 – по 1971 – он член Консультативного комитета ООН по внедрению научно-технических открытий (АКАСТ), а с 1966 по 1985 – сопредседатель или заместитель председателя ряда двусторонних межгосударственных совместных комиссий по сотрудничеству в области науки, техники, торговли и экономики между СССР и Австрией, Бельгией, Францией, ФРГ, Италией, Великобританией и др. Наряду с этим он был инициатором сотрудничества ГКНТ и министерств промышленности СССР с ведущими государственными и частными западными фирмами. Он являлся сопредседателем Научно-промышленного совета Американо-советского торгово-экономического совета. Понятно, что задание на установление контактов, обеспечивавших научно-технические связи с Западом, ставились ему руководством в рамках решения проблемы «технологической изоляции СССР», соответственно импорта новейших технологий. А так как на тот момент технологическим локомотивом того времени были США, контакты с американскими организациями предавалась особая важность.
«Одной из главных задач, которую приходилось решать нашему Комитету (ГКНТ) в первую очередь, было создание необходимых предпосылок, в том числе психологических, благоприятствующих должному пониманию и общественному признанию значимости и необходимости широкого международного сотрудничества в области науки и техники» . В процессе работы в АКАСТ завязались первые личные контакты, пригодившиеся потом и при создании МИПСА, профессор Кэролл Уилсон из Массачусетского технологического института (МТИ)
Сейчас даже не рассматриваем вопрос о том, сознательно или нет действовал данный "пассажир", из гнезда которого вышли всем известные личности.
Важным видится позиция "восторженности" от "иных", отличных и "отличных" людей, реальность которых "лучше один раз увидеть"(словно призывая сделать это каждого).
Это важно, дабы помнить самим, когда сами говорим, либо когда в присутствии нас говорят восторженно в сравнении реальностей, жизни, стран, народов, людей.
Условия социализации, её факторы различны у представителей правящего класса "той" реальности, той УСВ и у представителей УСВ Русского Мира.
"Гражданин" никогда бы не достиг тех социальных высот в иной, по сути, чуждой и враждебной структуре общественных отношений УСВ англосаксонского типа(условно), каких он достиг в условиях русской УСВ советского периода.
Неосознанность происходящего данным индивидуумом,вкупе с доминирующей интенциональностью биологической мотивации поведения, выраженной в форме симуляции рассудочной - человеческой - деятельности, и стало тем "крючком", той сладкой мелодией "медных труб", которая и предопределила направленность и её результат для целой страны, народа её населяющий, судьба которого в никогда непрекращающейся борьбе за выживание ещё более отяготила, перефразируя "бабуина", " тяжкую ношу, которая давит на всех нас дома".
Выросло новое поколение "бабуинов", которые уже своей неосознанностью и прочим ведёт страну, народ - как историческая общность - её населяющий, к чему-то новому.
Путь от моделек, до реального воплощения занял менее чем полгода. Можем, когда захотимЕщё летом нынешнего года американские военные эксперты доходчиво объяснили, почему проблема с капит...
Ответственность – это то, что не дает спокойно жить, когда ты знаешь, что не выполнил должное. Пусть не от тебя это зависело, но просто так скинуть мысли о том, что не смог, забыть и сп...
Здравствуй, дорогая Русская Цивилизация. В Европе и Америке сейчас новая тема, они когда выходят на трибуну, обязаны поприветствовать все гендеры. Это не издевательство, на полном серьё...
А как ВЫ смотрите на такой сценарий,параллельно вашему шел:"Разграбление и развал СССР исторически начался с подписания Вашингтонских соглашений в сентябре 1977 года группой лиц, предавших интересы СССР, (Долгих, Фалин, Погодин, Быковский, Ермолаев), и представителями тайного мирового правительства американцев (Ротшильда, Рокфеллера, Моргана, Баруха). Соглашение предусматривало подготовку агентов влияния, строительство подпольных заводов, вывоз из России золота, алмазов, редкоземельных металлов, нефти, денежных средств под предлогом якобы создания «подушки безопасности» для предотвращения 3- ей Мировой войны. Для осуществления этой операции под названием «Фонтон» первоначально в 1982-1984 гг. под управлением сотрудников ФРС США и организационной группы от ЦК КПСС была сформирована специальная группа лиц под названием «Z». В состав группы входили лица не русской национальности, являющиеся наследниками царских и княжеских родов царской России, насчитывавшая 184 человека, которая обучалась на территории Узбекистана, а затем и в г. Чехове Московской области. Для финансирования этой специальной группы, деятельность которой направлялась на подрыв экономических устоев СССР, структуры США и ФРС создали в 1982 году специальный фонд под названием «Wanta» на счета которого, ФРС перечислило 27 триллиона долларов США. Часть средств с этого фонда было перечислено в Банки Китая и банк Федерального резерва «Ричманда». В банк «Ричманада» переведено было 4.5 триллиона долларов. На эти средства в конце 80 годов в России было создано под руководством агентов ЦРУ Роберта Максвела и др. 33 финансовых фонда, куда были перечислены крупные суммы. Руководил операцией по созданию фондов в России Байбаков и назначенные для этих целей сотрудники КГБ СССР."Справка с ВАШЕЙ думы
Оценили 3 человека
4 кармы