Нагорная проповедь

Когда слово касается заповедей Иисуса, то земля уходит из под ног. Кажется, вот, нашёл слова для объяснения о Христе, но мгновение и всё... Опять пусто. Сложно зацепиться за бесшовный хитон Христа? Как и понять простые слова этого человека. Сложное понять всегда проще, чем простое. Сложность в простоте…

Иисуса ненавидели евреи, ибо он покусился на их веру. Точнее он покусился на иудейскую идеологию, а это будет пострашнее веры. Он заповеди иудеев вывернул на изнанку и тем показал их несостоятельность и ничтожность. Вот заповедь:

- А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

Сегодня грустно слушать тех, у кого гордыня не позволяет принять и понять эти простые слова. Они придумывают всевозможные обстоятельства, лишь бы не следовать простой истине. Они трактуют слова по своему, и как ослепшие не видят того, что сказано.

В этой заповеди Иисус говорит просто и ясно: 

- Не противься злому в том случае, если это злое касается лично тебя, а не других. Иисус не говорит, что нужно подставить щёку твоего ребёнка, если ударили твоего ребёнка. Заповедь не о смирении со злом, как многие хотят её интерпретировать. Заповедь не призывает отказаться от защиты ближнего. Она совсем не о том, как её хочет интерпретировать гордыня человека.

Эта заповедь адресована лично человеку в его решении, как поступить. Например, Вас оскорбили. В восемнадцатом веке – это дуэль. И здесь, или умереть, или убить. И это, как мы видим, было в гордыне человека легче, чем поступить по заповеди Иисуса, чтобы вместо дуэли на любое оскорбление ответить извинением. И не важно, что Вас оскорбили напрасно или даже оклеветали. Разве нельзя сказать тому, кто вас оскорбил простые слова:

- Прости меня, что я невольно вынудил тебя злиться и оскорбить меня, я этого не хотел, не гневайся на меня.

О, сколько для этого нужно духовной силы и решимости, чтобы смирить свою гордыню пред Господом, в лице обидчика.

P.S. Сегодня многие заповеди искажены толкователями и врагом человека, живущим в его сознании, а те, что не искажены ужасают сознание человека. И поделом нам грешным…