Юрий Кофнер: О флаге Евразийского Союза

Идеологическое разтолкование принятого и предлагаемого флагов Евразийского Экономического Союза.

«Как корабль назовешь так он и поплывет». А какая символика у государства, такая и у него судьба. Поэтому евразийские патриоты, согласные с этим утверждением, обязательно должны обратить внимание на два чрезвычайно важных с этой точки зрения события. Тем более если иметь ввиду старый вопрос о том, каким же«кораблем» должен стать Евразийский Союз — торговым лайнером, автономным ледоколом или ноев ковчегом?..

Флаг капитулации

Первое событие: 9 октября 2014 года на сайте ЕЭК было обнародовано решение Высшего евразийского экономического совета о том, что официальным флагом и эмблемой Евразийского Экономического Союза (который начнет свою работу 1 января 2015) станет старая символика ЕврАазЭС.

Итак, флагом великого Евразийского Союза будет белый стяг с непонятным желто-синим изображением«Евразии в урагане». О чем же это говорит? Это говорит о данном этапе создаваемого Евразийского Союза, а точнее о мышлении и предосторожностях элит, создаваемых его сейчас.

Во-первых, данный флаг отражает величайшую осторожность политической и деловой элиты при создании Евразийского Экономического Союза. Президенты стран-участниц и члены коллегии Евразийской экономической комиссии, прежде всего представители Казахстана, уже многократно твердили о том, что объединение является исключительно экономическим и сугубо а-политичным. По крайне мере на обозримый период. Об этом говорится также в «ПОЛОЖЕНИИ о символике»: «Изображение эмблемы Союза символизирует стремление к экономическому сотрудничеству государств-членов». Как нам к этому относиться? Думаю положительно. Ведь евразийский проект должен быть обоснован на «назабраевских» принципах добровольности, поэтапности и изначальной готовности стран к углублению интеграции. Совсем как сказала министр ЕЭК Татьяна Валовая на одном из семинаров Евразийского клуба МГИМО: «Не надо гнать лошадей». Все в свое время.

С другой стороны не стоит бояться политизации евразийского проекта в будущем. Тут я прежде всего обращаюсь к нашим партнерам по Союзу. Ведь политизации надо бояться только тогда, когда одна страна навязывает свои правила другим странам-участникам. Согласен, тогда речь уже не идет о союзных, а о неоколониальных отношениях. Однако, достаточно посмотреть на правовую базу и саму работу ЕЭК и Высшего экономического совета, чтобы понять, что базовым принципом евразийской интеграции является равноправие ее участников. Одна страна — один голос. Так было, так и будет. Так что, все вопросы о политических полномочиях будут решены таким образом, чтобы принятие на наднациональном уровне решения удовлетворили бы всех партнеров по Союзу.

Во-вторых, в связи с вышесказанным омрачает выбор старой символики ЕврАзЭС в качестве символики нового Союза как свидетельство отсутствия отечественной идеологии среди высших эшелонов власти. Да, есть кое-какие принципы, намеки, высказывания, которые просачиваются в валдайских речах Путина или на МГУ-шных выступлениях Назарбаева. Однако на нынешнем этапе интеграции идеологическое содержание евразийского проекта по своей полноте явно не дотягивает ни до назарбаевских монографий 90-х и начала 2000-х, ни, тем более, до глубиной философской мысли евразийства 1920-30-х годов. Наши элиты смотрят на интеграционный проект через очки делового прагматизма. Только рынки, только деньги. «No hard feelings, just business». Но Евразийскому Союзу нужна своя осознанная идеология, иначе он обречен на провал.

Отцы-основатели евразийской идеи - князь Трбуецкой, экономист Савицкий, правовед Алексеев, и другие —  были последователями платоновской школы. Резко противоречив западному (марксистскому) представлению о материальной подоплеки мировой истории, они верили в движущую силу идей. Они верили, что у каждого социально-политического объединения есть своя «идея-правительница». Каждое государство или государственное образование в той или степени является «идеократией», — «подвластной идеи». У СССР этой«идеей-правительницей» был коммунизм-социализм, у гитлеровской Германии — фашизм-нацизм, а у большинства западных демократий — либерализм-капитализм.

Ошибаются те, которые говорят, что мы живем в пост-идеологической эпохе. Те или иные системы идей всегда будут править миром. И эта тенденция пожалуй будет только усиливаться, так как мировая история идет к диалектическому усложнению. Идеократией США, например, является «воинствующий либерализм-капитализм», понимаемый американской элитой «общечеловеческой» и «общеобязательной» ценностью, которую необходимо насаждать во всем мире всеми доступными средствами: голливудом, санкциями, переворотами, бомбадировками.

Проведя это небольшое отступление мы можем понять в какой идеологической плоскости мыслят наши собственные элиты, не осознавая этого, и, может быть даже не признавая себя в этом. Они — последователи западной политической теории либерализма-капитализма. Евразийское объединение для них является сугубо экономическим, прагматическим, либеральным, «политкорректным» проектом, просто новой конфигурацией рынков и финансовых потоков. Вот и все. Но последуя данному направлению они всегда окажутся в фарватере западного концептуализма. Таким образом евразийское объединение автоматически будет обречено на догоняющее развитие, на второе место в глобальной игре.

Для успешного развития Евразийскому Союзу нужна своя отечественная политическая теория. По выше названным причинам западный либерализм-капитализм не может и не должен быть идеологической«альтернативой» (contradictio in adjecto) нашего Союза. Вполне очевидно также, что отшивший и противоречивый коммунизм-социализм тоже не годится. Никакого «СССР 2.0″ уже не будет. Нельзя же «лить новое вино в ветхие мехи». А дискредитировавший себя фашизм-нацизм мы вообще не рассматриваем. Ни первая, ни вторая, ни третья не годятся. Евразийскому Союзу нужна Четвертая политическая теория. Евразийство — идентаризм, смешанная экономика, органичная демократия, пан-национализм, священное право человека на духовное развитие — вот что должно стать «национальной идеей» Евразийского Союза! Только предложив свою идеологическую альтернативу мы сможем выйти из западного фарватера и стать полноценным субъектом в строящимся «валдайском мироустройстве».

О непонимании основ евразийской идеологии среди наших элит говорит также изображение «неправильной»Евразии на ЕврАзЭС-ком флаге. Дело в том, что согласно евразийской концепции существуют две «Евразии» — одна, большая Евразия (лат. Eurasia major), и другая, малая Евразия (лат. Eurasia minor). Большая Евразия — это весь материк в географическом смысле. На нем расположены сразу пять цивилизаций: европейская, евразийская, арабская, индусская и дальневосточная. Малая Евразия — это постсоветское пространство, территория исторического проживания народов евразийской цивилизации (б. Российской империи, б. СССР). Евразийство четко говорит, что объединить в рамках общего Союза нужно «только» малую Евразию, т.е. только близких друг к друг по менталитету народов евразийской цивилизации. Все шире этого будет уже контр-продуктивным, как с этно-культурной, так и с геополитической точек зрения, и, опять, может быть оправдано только с либерально-капиталистической позиции. Другое дело было бы с флагом ШОС, где изображение«большой Евразии» означало бы ее миссию в построении многополярного мира и континентального альянса в качестве противовеса талласократическим атлантистским структурам вроде НАТО и TIPP. В данном случае это вполне вписалось бы в евразийскую теорию.

В-третьих, утверждение о сохранившемся западничестве элит подтверждает выбор цветов флага для ЕАЭС. Сине-желтый набор говорит о том, что евразийский проект вторит европейскому интеграционному объединению — не только технически (что вполне приемлемо, см. выше) но и духовно. Синий и желтый — это теперь цвета либерально-трансатлантического Европейского Союза, того самого вассала США, который на данный момент разрушает национальный суверенитет своих государств-членов, поддерживает гей-браки и киевскую хунту. Перенимая эти цвета мы по сути говорим, что хотим то же самое для себя. Таким образом Евразийский Союз навсегда останется «не-до-Европой», причем Европой в самом худшем из возможных ее исполнений. Разве мы этого хотим?

В принятом «ПОЛОЖЕНИИ» о символике также написано, что «белый цвет полотнища флага (…) отражает мирный характер деятельности Союза». Это конечно похвально и правильно. Всем нужен мир. Но также известно, что «белый флаг» обычно вывешивают при капитуляции и сдаче врагу. Даже ООН, пожалуй главная миротворческая организация в мире, выбрала себе голубой, а не белый в качестве основного цвета флага. Разве нам нужен символ капит(у)листов? К тому же, не одному ли мне кажется, что белый цвет флага был выбран именно с оглядкой на западных «партнеров», вроде госпожой Клинтон и Ко., постоянно обвиняющих евразийский проект во всех смертных грехах? Получается, что принятый Высшим экономическим советом флаг отражает не только рабское подражание Западу, но и пресловутое угодничество перед нашими конкурентами? Получается, что у нас мнением западных элит считаются больше, чем общественным мнением собственного народа?

И это четвертый пункт, который я хотел бы отметить — это отсутствие народовластия. Столь важное решение, как вопрос о флаге Евразийского Экономического Союза, было принято всего тремя людьми! Необходимо сначала вообразить значимость этого решения! Евразийский Союз — наследница величайших империй в мировой истории — Скифии, Тюркского каганата, Византии, Империи Чингизидов, Российской империи, СССР. И главный его символ — флаг Евразийского Экономического Союза — был принят всего тремя людьми! И даже не президентами, а на уровне вице-премьеров… Как это еще назвать??!

Ясно, что столь значительный вопрос обязан быть вынесен на общесоюзный референдум. Пример проекта«Имя России» показывает, что такая схема не только работала бы, но и чрезвычайно положительно влияла бы на гражданскую зрелость и на формирование столь важного для противодействия всяким там майданам«общеевразийского патриотизма». Между прочим, стоит отметить, что победителем «Имени России» стал никто иной как св. князь Александр Невский — покровитель всех дипломатов и… евразийцев.

Восьмиконечная звезда

Второе событие: 30 октября 2014 года Верховный совет ЛНР принял герб Луганской народной республики.

Тут уже совсем другое дело. Принятый герб просто излучает идеологическим наполнением. Приведу описаниесогласно Russia Today: «По своей стилистике герб народной республики напоминает гербы союзных республик СССР, однако без серпа и молота». Это как раз то о чем мы говорим. С одной стороны речь идет об исторической преемственности (когда еще Донбасс жил лучше, чем при СССР?). К тому же герб отражает революционный, народный характер молодой республики. С другой стороны отсутствуют серп и молот как символ верховенства устаревшей доктрины марксизма. Не страшно при этом, что эмблема ЛНР напоминает советский герб, а символ ДНР представляет собой двуглавый орел. Ведь «Новороссия», будучи евразийским государством, «примиряет белых и красных», как говорит Павел Губарев. Но более подробно об этом в моем интервью с ним, которое скоро выйдет. 

Особенно радует то, что «венчает конструкцию восьмиконечная звезда, которая у некоторых народов используется как знак возрождения и путеводности, символ славы и света». От этих слов ликует сердце каждого евразийца! Ведь мы евразийцы еще в самом начале предложили восьмиконечную звезду в качестве«отличительного знака» Евразийского Движения. Восьмиконечная звезда — глубоко духовный символ. В Православии она известна как «Звезда Богородицы» и изображается в иконах, например в иконе «Неопалимой Купины». Православный крест часто изображают звездообразно с восьми конечностями. Некоторые могут ее знать под названием «Звезда Руси» или «Звезда Сварога». В Исламе ее называют «Руб аль-хизб» (араб. ربع الحزب‎‎‎), где она встречается в Коране после каждой Суры и на орнаментах мечетей. В Буддизме восьмиконечной звезды нет, насколько я знаю, за то его главным символом является «Дхармачакра» (санскр. धर्मचक्र) — «колесо закона» с восемью спицами. Восьмиконечная звезда встречается на флагах многих республик постсоветского пространства — Азербайджана, Узбекистана, Туркмении, Удмертии, Чувашии, Карелии, Абхазии… и теперь еще Луганщины. 

Восьмиконечная звезда в качестве эмблемой Евразийского Экономического Союза, как мы это предлагаем, означала бы «общность судьбы» евразийских народов и приоритет духовных ценностей над материальными. Только так ЕАЭС представил бы собой суверенный мировой полюс, полноценную альтернативу либерал-капиталистическому Западу.

Пурпурное знамя

На замену принятому (почему-то) бело-сине-желтому флагу Евразийского Экономического Союза мы евразийцы-общественники предлагаем другой, глубоко продуманный флаг —  «Пурпурное знамя», которое представляет собой прямоугольное полотнище фиолетового цвета со золотой восьмиконечной звездою в левом верхнем углу. 

Фиолетовый цвет означает диалектическую суть евразийства как синтез двух противоположных начал в единое целое, новое. Евразия в нашем понимании предназначена соединять Запад и Восток, стать мостом между Европой (синее) и Азией (красное), объединять славян (красное) и тюрок (синее), прошлое и будущее, примирять «традицию (синее) с революцией (красное)», сочетать идею и материю, рынок (синее) и план (красное), и т.д. Но как уже сказано выше, Евразийский Союз не может быть лишь «продолжением Европы в Азии», и не просто мостом между ними, а должен стать самостоятельным цивилизационным, экономическим и геополитическим центром. Вот почему нужен именно фиолетовый цвет, символизирующий синтез проводившую новизну и суверенитет. Кстати, среди евразийцев ходит шутка о неформальной интерпретации цвета флага: «Нам фиолетового… на ваши санкции!».

Название «Пурпурное знамя» выбрано в дань памяти «Красному знамени», который в 1945 году гордо веял над райхстагом как символ победы сил света над тьмою. А в качестве руководящего знака «материалистические»пятиконечная звезда со серпом и молотом замены «духовной» восьмиконечной звездою. Евразийский Союз таким образом обязан повторить и умножить великие подвиги советского (евразийского) народа.

Стоит отметить, что «Пурпурное знамя» уже сейчас является самым распространенным со стороны общественности предложением для флага Евразийского Союза. Не верьте? Просто введите в «гугле» слова«флаг Евразийского Союза» и посмотрите ответ.

Мы конечно понимаем, что «на вкус и цвет, товарищей нет». Поэтому мы не «навязываем» фиолетовую символику. Повторяю —  флаг и герб Евразийского Экономического Союза должен определит сам народ в рамках многоэтпапного всесоюзного референдума, — некого интернет-голосования. В рамках такого конкурса художники, геральдисты, общественные деятели и политики всех стран-участниц смогли бы выдвигать свое предложение, а все граждане необходимого возраста смогли бы выбрать самые лучшие флаг и эмблему. То же самое, кстати, должно касаться и гимна ЕАЭС.

Заключение

Резюмируем в конце основные выводы:

1. Принятый Высшим экономическим советов старый флаг ЕврАзЭС в качестве флага Евразийского Экономического Союза говорит: а) об отсутствии отечественного идеологического наполнения евразийского проекта; б) о сохранившемся «западопоклонстве» постсоветских элит; в) об их боязни перед мнением западных«партнеров»;  г) о нежелании считаться с мнением народа по вопросу евразийской символики.

2. Принятый Верховным советом ЛНР герб Луганской народной республики, наоборот, говорит: а) о народном; б) о революционном; в) о глубоко идеологизированном характере молодой республики. Особо радует использование «евразийской» восьмиконечной звезды во главе луганского герба, что снова подтверждает теорию о «Новороссии как евразийском государстве».

3. Евразийцы-общественники предлагают свою глубоко продуманную версию флага и эмблемы Евразийского Союза - «Пурпурное знамя» и восьмиконечную звезду. Фиолетовый цвет означает диалектический характер евразийства, а звезда — духовность, общность судьбы, возрождение, свет. Фиолетовая символика является самой распространенной и узнаваемой в интернет-пространстве.

4. Евразийцы-общественники осуждают принятый 9 октября флаг ЕАЭС и предлагает свой взамен. Однако, они не навязывают свое, а настаивают на проведении общесоюзного референдума для определения евразийской символики. Флаг и герб евразийского объединения должен выбрать народ!

***

«Мы предлагаем модель мощного наднационального объединения, способного стать одним из полюсовсовременного мира» - писал Путин осенью 2011 года, когда он сделал «евразийский курс» одним из своих предвыборных обещаний. Однако, и это пожалуй самое важное, Евразийский Союз может стать«самостоятельным полюсом» только тогда, когда будет иметь полноценный суверенитет, прежде всего — духовный, культурный, концептуальный. Из него исходят все остальные «суверенитеты». Пока же мы видим, что евразийский проект реализует старые парадигмы европоцентризма. Одно дело изучать и перенять отдельные полезные моменты европейского интеграционного опыта. Евразийцы всегда подержали такой подход. Но в духовном, культурном и идеологическом плане мы должны «следовать своим путем», который«Ленин» Евразийского Движения Петр Савицкий определил как «строительство особого мира Евразии».  И уточнил: «Евразийцы стремятся к созданию новой социальной эпохи. В то же время, эпоха эта будет эпохой веры, эпохой духовности».

Юрий Кофнер

Председатель ОПД «Молодая Евразия»

Москва, 2 ноября 2014 г.

Пост-скриптум:

Но еще ничего не потеряно. И у Европейского Союза в начале тоже был свой уродливый флаг в виде зеленой буквы «Е» на белом полотнище. Всем известный современный флаг ЕС (12 золотых звезд на синем небе) был придуман эльзасцем, простым сотрудником почтовой службы Совета Европы Арсением Гайтцем (Arsène Heitz) и принят в 1955 году после победы на конкурсе. Гайтц был глубоко верующим католиком (он состоял в Ордене Непорочного Зачатия) и в конце жизни признал, что вдохновение он получил от изображения Богородицы Страсбургского собора. При разработке флага он хотел выразить христианскую основу традиционной Европы. Современные евробюрократы либеральной американизированной Европы всячески отрицают эту историю…