Патриарху Кириллу не нравится, когда богослужения затягиваются, поскольку современному человеку, якобы, трудно долго стоять в храме...

16.06.2024 

Мы все прекрасно помним, как патриарх Кирилл призывал людей не ходить в храм во время коронавируса – «по примеру» Марии Египетской. Помним, какое сумасшествие творилось в храмах РПЦ – с пластмассовыми одноразовыми ложечками, записью на Причастие, запретом на Крестные ходы и прочим маразмом.

Теперь, патриарх Кирилл выступил против длинных богослужений. Причина: «Церковь не должна перегружать современного человека долгим стоянием в храме, а богослужение всегда должно проходить динамично», – сказал патриарх Кирилл духовенству Калининграда.

«Желание исполнить предписание церковного устава до мелочей иногда приводит к тому, что богослужение становится очень сложным для восприятия современным человеком», продолжил патриарх Кирилл, и поэтому «когда служба слишком затягивается и перегружается, она может не вдохновить молящегося, а утомить его».

«Человек не должен пребывать в состоянии молитвы “до потери пульса”», – уверен патриарх Кирилл.

Таким образом, все аргументы Патриарха строятся вокруг того, что современному человеку трудно долго стоять в храме, его утомляют длинные службы, он не может молиться «до потери пульса».

Означает ли это, что РПЦ взяла курс на реформу богослужения?

Не хочет ли Патриарх стяжать себе лавры «нового Никона»?

Не пробует ли он «подогнать» богослужебные традиции РПЦ под требования мира сего, как это пытались сделать обновленцы?

И какой будет реакция тех верующих, которые все-таки, несмотря на все это, ходят в храмы, ценят традиционное православное богослужение и хотят молиться «до потери пульса»?

Источник

От редакции сайта Благогон:

Печально, что первосвятитель Русской Православной Церкви, призванный оберегать богослужебные традиции Церкви Русской, сам тяготится православным богослужением и призывает духовенство с небрежением относиться к Уставу и ревностному совершению богослужений.

Напомним, что уже неоднократно Патриарх Кирилл на епархиальных собраниях московского духовенства призывал к литургическим реформам, созвучным тем, что предлагали обновленцы в 1920-х гг., разрушающим тысячелетнюю традицию Русской Церкви.

Богослужение составляет душу церковной жизни, и таковым оно является в понимании православного русского народа, для которого сама жизнь Церкви вполне равнозначна тому, что совершается в храме. Православное церковнославянское богослужение – это один из главных способов выражения любви к Богу, молитвенного общения с Ним и лучшая школа для усвоения высших форм святоотеческого богословия и духовного опыта.