Прошедший день памяти благоверного великого князя Димитрия Донского удобно располагает к рассмотрению документа, который в пух и прах разбивает все аргументы современных пацифистов и "непротивленцев" от православия.
Перед нами пример того, как один из виднейших представителей сонма византийских святых – константинопольский патриарх Филофей Коккин – издал грамоту, отлучающую от Церкви русских князей, нарушивших клятву и отказавшихся воевать против литовского князя Ольгерда.
Князья обещали поддержать московского князя Дмитрия (будущего Донского) в борьбе с Литвой, но предали его, перейдя на сторону Ольгерда.
Это отлучение от Церкви тех, кто перешёл на сторону язычника Ольгерда, – яркое проявление заботы византийцев о создании крепкого централизованного православного государства вокруг Москвы.
Митрополит Алексий (фактический правитель Москвы при юном Дмитрии) и сторонник "политического исихазма" патриарх Филофей видели в Литве угрозу православию (Ольгерд поддерживал язычников и католиков).
Грамота показывает, что Константинополь использовал духовные рычаги для укрепления московского централизма.
Без этих усилий византийцев Куликовская битва спустя десять лет при возмужавшем князе Димитрие могла и не состояться.
Опасения патриарха Филофея оказались пророческими: через 15 лет (в 1385 г.) Литва заключила Кревскую унию с Польшей, окончательно склоняясь к католичеству.
Сторонники "политического исихазма" – святитель Филофей, император Иоанн Кантакузин, митрополит Киевский Киприан – уже предвидели будущее падение ослабевшей междоусобицами Византии. Они закладывали таким образом фундамент для будущего "Третьего Рима".
Для императора Иоанна стоял важный выбор: либо мир с турками, либо крестовый поход всех православных народов против них.
Примечательно, что "политические исихасты", выстроившие мост между Византией и Северной Русью, видели в католическом Западе врага более опасного, чем турки.
Авторитет видного "политического исихаста" императора Иоанна Кантакузина после принятия им монашества стал настолько велик, что его направляли на переговоры с папскими легатами, понимая, что только убедив Кантакузина, Палеологи могли рассчитывать на (казавшуюся им спасительной для Византии) унию с Римом.
Даже святитель Григорий Палама четыре года провёл в тюрьме за "кантакузинизм", и потом ещё три года его не могли утвердить на кафедру в Фессалониках.
Таким образом, великие исихасты планировали укрепление и развитие мощного централизованного православного государства на северных русских землях.
Суть их позиции сводилась к следующему:
- Поддерживать то, что меньше угрожало Православию- Защищать тех, кто защищал Православие
Из этого следует: если причисленный к лику святых Вселенский Патриарх отлучал от Церкви тех, кто не хотел идти на войну с Ольгердом, предав Москву и православную веру, то какие претензии могут быть к нынешнему Патриарху Московскому, чьей стране, загнанной Западом в угол, пришлось после 32 лет вынужденного мира дать отпор?
Кого бы в подобной ситуации поддержал святитель Филофей – вопрос риторический...
Оценили 6 человек
12 кармы