О лживости мифа «русско-патриотического» характера СССР при позднем Сталине

Сталинская премия в области искусства как инструмент поощрения национал-сепаратизма

Сталинские премии были учреждены после уничтожения троцкистов - в конце 1939 г. Так что невозможно сказать, будто в данном случае некие «враги народа» мешали вождю принимать верные решения, как это любят говорить неокоммунисты. Обычно сталинские премии в области искусства и литературы представляли собой 100 000 руб. (ср. зарплата СССР за более чем за 12 л.). Но список лауреатов данной премии говорит о том, что в области культуры преимущество отдавалось «националам», а отнюдь не русским патриотам.

Особо умилителен тот факт, что в области кинематографа сталинской премией сразу стали поощрять вопиюще русофобские фильмы. Так, в 1941 г. ею был поощрен режиссер Николоз Шенгелая (ГрССР) за фильм «Элисо». В фильме лживо рассказывается, что царское правительство решило принудительно выселить всех горцев из Российской империи, хотя на деле оно только помогало выехать тем из них, которые сами не хотели жить в России. При этом горцы в фильме рисуются агнцами. Они ни на кого не нападают, они ко всем толеруют и даже проводят акции ненасильственного сопротивления в стиле Махатмы Ганди.

Толерантная чеченка Элисо по сюжету влюбляется в грузина Ваджу: это само по себе нонсенс для тех времен, когда столь разные молодые люди не смогли бы даже встретиться наедине. Он заявляется: «Клянусь Христом, если мне откажут, я похищу тебя!», она добавляет: «Клянусь Аллахом! если отец откажет, я пойду с тобой!». То есть эти экуменисты не собираются принять веру другого, или стать атеистами, хотя такой смешанный брак запрещен канонами как у христиан, так и у мусульман. Как видим, в фильм Шенгелая вмешана не только русофобия, но и швабовская линия смешения этносов и религий.

В 1952 г. сталинскую премию получил артист и режиссер Сергей Бондарчук за главную роль в агитационном фильме «Тарас Шевченко». фильм повествует о том, как злобный русский царизм угнетал «национального пророка» Украины. (https://t.me/Igor_Druz/1587) Но рассмотрим поближе литературный аспект сталинских премий. Я уже писал о лауреате В. Сосюре (1048 г.)– бывшем петлюровском унтер-офицере, авторе поэм «Мазепа» и «Каин». (https://ren.tv/blog/igor-druz/1064880-sovetskii-ukrainizator-sosiura)

Также я описывал его белорусского коллегу Янку Купала – польского шляхтича, обвинявшего Россию во всех грехах и вырабатывавшего местную литературную мову. Сталинскую премию получил и его друг Якуб Колас – минский литератор такого же типа. В 1918 г., вынужденно находясь в центре России он писал Купале: «Я всё ещё жду возможности покинуть это Подмосковье и снова оказаться среди своего народа. Я скажу тебе, друг мой, что татарский народ здесь». В 1941 г. сталинскую премию получил укролитератор Павел Тычина, чье стихи стали в УССР образцом конъюнктуры и дурновкусия. Он тоже с юности был русофобом и укронационалистом, воспевал укрофлаг, поддерживал режим Петлюры, и его стихи даже стали неофициальным гимном армии УНР.

Украинцев–сталинских лауреатов, было особенно много. Так, в 1949 г. сталинскую премию получил сын петлюровского офицера Микола Бажан. В сентябре 1934 г., на съезде писателей СССР, агенты НКВД зафиксировали такие разговоры Бажана: "нам чужда Москва, мы с давних пор были носителями западной культуры, мы европейцы, а не вонючие азиаты-лапотники". Внешне, правда, он пел и о дружбе народов, но выпячивая все украинское. Конечно, все вышеуказанные персонажи не переходили известных границ в своем сепаратизме и русофобии, в свой поздний период они постоянно воспевали «дружбу народов». Но воспевали они ее с точки зрения того, что украинцы, белорусы и русские – это разные, хотя и близкие народы, и именно первые два имеют особо богатую культуру....

И таких лауреатов стал. премии–полно. Совершенно очевидно, что Сталин, в том числе – с помощью данной премии - систематически взращивал «героев культуры» новых искусственных наций, для которых СССР стал «инкубатором». Даже если только внимательно прочитать список сталинских лауреатов в области искусства, не изучая другие факторы, то сразу становится очевидность лживость мифа о «русско-патриотическом» характере СССР при позднем Сталине. 

Игорь Друзь