Вокруг крестного хода и не только

Возрождение этой церковной традиции вызвало всплеск ненависти у левых, крайне правых и «православных» сталинистов

Недавнее возрождение исконной православной традиции крестных ходов в Москве и Санкт-Петербурге, с восторгом встреченное православной и светской патриотической общественностью России, тем не менее, встретило довольно нервное и негативное восприятие в среде политических радикалов, как «слева», так и «справа». В недавней статье мы уже в целом описали московский крестный ход, его предысторию и последствия. Сегодня сосредоточимся на кратком анализе вышеупомянутой критической реакции на него.

Неудивительно, что возбудились крайне левые идеологи и публицисты, в частности, небезызвестный Юрий Крупнов. Левые в последнее время активно заигрывают с православно-церковной темой; это относится и к тов. Крупнову. Однако, по нашему глубокому убеждению (на наш взгляд, это вполне очевидно), крестный ход (то есть молитва, вышедшая на улицы города, точнее, в данном случае двух главных городов России), наряду с фильмом «Мумия» – своего рода лакмусовая бумажка, как бы тест, очень точно и показательно выявивший реальное лицо многих из тех, кто выступает в публичном пространстве. Маски сброшены, и люди проявили себя во всей красе. Это относится и к «заигрывающим».

Что же конкретно пытается предъявить нам тов. Крупнов? Увы, все основано на откровенных смысловых манипуляциях. Автор всерьез пытается навязать мифический «советизм» как основу русской («российской») идентичности, обвиняя тех, кто выступает с позиции исторической России, в «узком национализме» и т.п. прегрешениях. Понятно, что он с первых же слов связывает крестный ход с… «Мумией». А также с выступлением архиереев РПЦЗ, возмутившихся ползучей ресоветизацией в современной России. При этом свою левизну ловко, прямо скажем, довольно профессионально упаковывая в форму открытого политического доноса. «Перед нами жёсткий и пока что в целом успешный в реализации политический проект, – пишет он, – где, вне всяких сомнений, на ноябрьские “праздники” уже готовится следующий ход. Какая-то “башня” (или “башни”) через МП РПЦ продолжает тихой сапой перехватывать политическое управление в стране (? – В.С.), продвигая под прикрытием православия, церковных институтов и церковного антуража антисоветский проект русского “слепого” радикализма». В чем слепота, радикализм и, главное, жесткость, остается понятным лишь самому тов. Крупнову. Понятно, что леваками, «неосоветчиками», которые никак не в состоянии отказаться от своих коммунистических мифов, любая попытка народа обрести историческую память и окончательно сбросить с себя груз тоталитарной идеологии воспринимается как страшная опасность.

Не менее очевидно, что обвинения в «антимигрантских» и «антимусульманских» настроениях при этом не замедлили. Еще только про «русский фашизм» не вспомнили. Всякий раз, когда русские православные люди пытаются вспомнить о своей исторической идентичности, левые впадают в истерику. Что очевидно, сколько бы они не прикрывались дутым «аналитизмом».

Политический стукач приплетает сюда даже Пола Вулфовица (!) с прозрачным намеком на «руку Запада», а также прямо проводя аналогию с «мирным шествием» попа Гапона в январе 1905 года. Правда, остается неясным: кто на этот раз выполнял роль вооруженных большевистских и эсеровских боевиков, которые тогда были внедрены в мирное шествие рабочих и спровоцировали столкновение с войсками? И почему на сей раз никакой «кровавости» не было и в помине? Какая-то уж слишком наглая и грубая пропагандистская работа…

Далее сварганенный на коленке и абсолютно лживый политический донос получает развитие. Высшие иерархи РПЦ и конкретно – патриарх Кирилл обвиняются, во-первых, в «хроническом антисоветизме». Сразу возникает вопрос: а что, некий мифический «советизм» уже относится к государственной идеологии России, включенной в Конституцию? Если мы очень не любим все эти идеологические химеры недавней эпохи господства ВКП(б) – КПСС, то в силу этого мы уже политические преступники, враги государства? Торóпитесь, товарищи необольшевички!.. Патриарха Кирилла можно и нужно критиковать, когда он того заслуживает. Но в данном случае мы с ним (сообщаем всем заинтересованным лицам) целиком и полностью на одной стороне. Запомните это, все, кто бредит новым 37 годом! Нам на ваши плохо скрытые угрозы…

Попадает под удар и архиепископ Савва (Тутунов), который высказал очевидную мысль о том, что Россия пока еще моноэтническое государство. Главное преступление нашего священноначалия здесь формулируется с очаровательной простотой и откровенностью: «Этнизация русских и направленное уравнивание русских со всеми другими этносами и национальностями». Вот так вот. Слышали? Русские – это НЕ этнос. Стало быть, вообще не народ? Все другие имеют право на самобытность. Русские – нет. Их удел, видимо, быть горючим материалом для мировой революции. Ну или, на худой конец – скрепляющим цементом для неосоветской «многонационалочки»… Приплетение сюда Путина, который прямо назвал ведущих большевиков главными виновниками украинской проблемы в ее нынешнем виде и, стало быть, всей вообще разрушительной национальной политики эпохи господства в России коммунистической идеологии и коммунистической же власти, политики, которая в итоге и привела к развалу государства, снова являет собой пример типичной манипуляции и смыслового передергивания.

Слова Бориса Корчевникова о том, что минувший крестный ход – это и есть наш настоящий «Бессмертный полк», в котором люди несли не только иконы, но и портреты своих близких, трактуются Крупновым как стремление «девальвировать… нашу Великую Победу и обнулить конкурента (??) в торговле бессмертием». То есть: абсолютно искусственное накачивание темы ВОВ, абсолютизация этого действительно крайне важного события с одновременным замалчиванием других великих побед, которые были в истории России, а также замалчиванием прямой вины сталинского режима в тех огромных потерях, ценой которых эта победа далась – это правильная политика. А вот попытка взять на вооружение что-то другое – почти что преступление против государства. Особенно очаровательно про «торговлю бессмертием». Во-первых, бессмертие – не то, чем можно торговать. Владение им – исключительная прерогатива Самого Бога. Кроме того. Вы же, леваки, – принципиальные материалисты. А последовательный материализм бессмертия не предусматривает. Какое же у вас-то право на монополию в этом вопросе?

Ну и, чтобы добить тему окончательно, далее перекидывается мостик к одному из иерархов РПЦЗ, в 1941 году высказавшемуся в поддержку Гитлера. Это, напомним, в связи с тем, что Корчевников сказал про «Бессметный полк». Нет, Крупнов точно опоздал родиться. Его время – это время «Большого террора». Точно так же можно напомнить, как Ленин призывал к «поражению царизма» в Первой мировой войне и к превращению ее в войну гражданскую, что было прямым предательством своей Родины, государственной изменой. И чего?

Дальше – больше. Слова патриарха о том, что мы восстанавливаем дореволюционную традицию крестных ходов, дают повод обвинить священноначалие в том, что им «выкидывается весь советский период». Но ведь при большевиках никаких крестных ходов действительно не было? Так что же не так? Ясно, что обвиняя Церковь в стремлении к идеологической монополии, необольшевистский идеолог бесится оттого, что сами они такую монополию теряют. «Обсуждаемая сейчас формула “националисты приватизировали Церковь” фактически неверна, – далее пишет он, – т.к. это сама МП РПЦ в пополнение к своему неиссякаемому антисоветизму задействовала “русский национализм”». Это напоминает, как на процессе 1922 года против митрополита Вениамина, инсценированного чекистами, обновленец Красницкий говорил, что Церковь по природе своей, в силу своей иерархичности и структурированности, являет собой четко выстроенную антисоветскую организацию…

Заключительный пассаж статьи Крупнова настолько замечателен, что приходится привести его почти целиком.

«Задача скрытых и явных организаторов ОМХ заключается в том, чтобы направить и привести русских своим собственным ходом в добротно организованный антисоветского-националистический тупик и далее на геополитическое кладбище. (То есть русское вне советского и при доминировании самих русских это тупик – В.С.) Вместо большого русского планетарного дела, которое принципиально невозможно без кафоличности и вселенскости православия (вселенскость православия под вывеской борьбы за мировую революцию под мудрым водительством компартии с очередным Сталиным во главе – В.С.), православие через высших иерархов МП РПЦ используют в качестве обёртки, оболочки, яркой коробочки для углубления базовых разломов в обществе – прежде всего, мигрантского (то есть естественное стремление как-то ввести в рамки мигрантов, которых здесь раньше не было – это разлом в российском обществе?? – В.С.), а также поколенческого и исторического (здесь не очень понятно. Старшие поколения все за коммунизм что ли? И молодежь надо туда же подтянуть? Он это всерьез?), связанного с решением критически насущной задачи воспроизводства Советского периода нашей единой более чем тысячелетней истории… (Ага, теперь понятна цель: «воспроизвести» «советский период», который мыслится как что? Как вершина исторического развития той самой России, которую большевики уничтожили и изнасиловали. А другие «периоды» не будем воспроизводить? Может, в них тоже что-то ценное есть? А? – В.С.). Вбивая клинья в разломы, организуют отказ от так необходимого многократного укрепления мощи России (за счет истощения сил народа и всех ресурсов, как при Сталине) в пользу натравливания молодёжи на мигрантов и иноверцев. (И где же на крестном ходе имело место такое «натравливание»? – В.С.), а также с изоляцией в местечковости. Ради чего кастрируют русских через русский национализм и антисоветизм. (То есть русские, которые за свой народ и против богоборческого террора большевиков – это «кастрированные» русские? Надо же, а мы и не знали…). Это делается в интересах той части олигархического класса, слоя, страты, который уже готов «навести порядок в стране» – свой гипернеолиберальный порядок – ради монопольного доступа к власти и богатствам страны. Ради такого можно копейками, в сущности, раскошелиться на «Мумии», бутафорию и агрессивную медийку».

Ну, то есть наплыв мигрантов – это не глобалистская тема? А олигархи сейчас не при власти? А большевики пришли к ней не на деньги мировой закулисы, прежде всего американских банкиров с Уолл-Стрита? Нет, это патриарх Кирилл с архиепископом Саввой только на закулису работают… Просветил. Теперь будем знать.

Лучшие доносы 37-го отдыхают вместе с прокурором Вышинским. Как сказано в одной пьесе, «люблю тебя за чистоту типа…»

К сожалению, уровень наших оппонентов настолько невысок (говоря мягко), что приходится снова и снова пояснять: то, что необольшевики воспринимают как уменьшительный национализм (всех прочих выгнать и создать «чисто русское» государство) является на самом деле, пусть и не всегда совершенной, попыткой воскресить подлинно имперскую память. Для неокоммунистов СССР и империя тождественны. Историческую Россию они не знают и знать не хотят. В действительности же, конечно, такое тождество иллюзорно. В Российской империи спокойно жили и служили своему общему Отечеству представители множества этносов, развивая при этом и свою национальную культуру. Однако не было деления по национальному признаку, не было национальных границ, «титульных наций» внутри государства, национальных республик и автономий. Последнее как раз – чисто большевистская идея, реализация которой имела целью окончательно убить историческую память народа, память о подлинной Империи. Деление внутри страны в исторической России было основано исключительно на территориальном принципе. Империя стремилась именно объединить всех в общем служении «Белому Царю», а значит, в конечном счете – Богу. Большевики же придумали национальные границы, чтобы подменить унитарное государство «союзом республик», чтобы никогда уже не возродилась «единая и неделимая» Россия, в чем Ленин и Сталин признавались вполне открыто. Надо все-таки, дорогие и уважаемые товарищи, постигать историю на основании объективных источников, а не своих антиисторичных и примитивных идеологем.

                                                                    * * *

Не стало неожиданностью, что одиознейшего необольшевика Крупнова поднял на щит сайт «Русская народная линия», на главной странице которого лицемерно значится «Православие. Самодержавие. Народность». А именно, некто А.Н. Ощепков. Этот тоже больше всего на свете боится (естественно ведь для автора «православного» сайта с таким слоганом!) русского национализма и антиисламских настроений. Вот пусть мне покажут хотя бы один антиисламский лозунг на Московском или Петербургском крестном ходе!

Самое поучительное «православный» автор оставляет на конец. Если Крупнов, едва сдерживаясь от совсем резких выражений, начинает свою статью с жесткой критики патриарха Кирилла, который в своей проповеди дерзнул напомнить о свирепых гонениях на Церковь во время богоборческого террора большевистской партии, то Ощепков заходит с другой стороны. Он же как бы православный, по крайней мере, так себя позиционирует.

«Нельзя отождествлять Православие с антисоветчиной. Само по себе муссирование преступлений, совершённых в начале прошлого века, выглядит далеко не христианским. Прощать нам заповедано Самим Господом: “Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Мф. 6: 14–15). Во-первых, многие большевики первой волны попали под каток репрессий 1930-х (бедные большевики! – В.С.), во-вторых, безбожный дурман первых лет Советской власти был искуплён подвигами Великой Отечественной войны (то есть это не сам народ свои грехи искупал; это он «искупал» преступления своих палачей – В.С.), в течение которой произошло примирение Советской власти с Церковью. Исторической стала встреча в Кремле И.В.Сталина с митрополитами Сергием, Алексием и Николаем 4 сентября 1943 года. Наконец, все события нашей истории, так или иначе, не происходят без воли Бога. И если большевизм и был бичом, то в Божьих руках. Да и нельзя отрицать, что Советская эпоха подарила нашему народу массу полезного. И идти против истории – это идти против воли Бога».

Вот интересно, понимают ли эти странные люди, насколько порой саморазоблачительны их тексты? Мало того, что Ощепков здесь «творчески поправил» самого патриарха Кирилла, чья позиция, выраженная в его проповеди, совершенно естественна для православного сознания. Как видим, для главреда Степанова, очень гордящегося своей верноподданностью, можно и позицию патриарха отрицать от слова совсем, как только доходит дело до главной святыни сердца этих «православных самодержавников» – коммунизма и большевизма. Он, ничтоже сумняшеся, вступил в спор и со святыми отцами. Например, со святителем Филаретом (Дроздовым), который говорил, что православным христианам должно «любить и прощать своих личных врагов, воевать с врагами Отечества и гнушаться врагами Божиими». Поскольку большевистская банда, ненавидевшая Россию и православную веру, явно относится к двум последним категориям, то заповедь о прощении врагов, приложимая к личным отношениям между людьми, сюда явно не относится.

Борьба за власть внутри их гадюшника, в ходе которой Сталин победил других жителей этого террариума единомышленников, никакого отношения к христианству не имеет. Если нераскаянный разбойник был предан смертной казни, то какое отношение это имеет к нравственной оценке его преступлений? Страдания нашего великого народа на войне, быть может, искупают «безбожный дурман», которому в немалой степени предался и сам народ во время революции и Гражданской войны, но никакого отношения к банде Политбюро не имеют. Разве то, что советские руководители сделали все, чтобы эти страдания усилить. Большевистская банда, захватившая власть – это выродки и агентура мировой закулисы, но никак не часть русской нации.

Что значит идти против истории, понятно, видимо, только самому Ощепкову. Выходит, что история вообще, что ли, не нуждается в нравственных оценках? То есть никакого покаяния? Если так, то понятно, почему идея всенародного покаяния вызывает такую ярость и неприятие у некоторых людей, причем не только левых убеждений… Что до бича, то мы знаем, что Церковь почитает Крест Христов как орудие позорной казни Спасителя, Терновый Венец, как орудие Его мучений, но мы ничего не знаем о почитании Церковью того бича, который Христос свил из веревок, чтобы изгнать торговцев из храма. Нет такой традиции в Церкви. Автор (впрочем, в полном соответствии с негласными традициями РНЛ) как-то совсем не видит и не желает осознавать разницу между властью богоустановленной и той, которая лишь попущена Богом. На эту тему мы высказались достаточно, поэтому сегодня повторяться не будем. Да, Анатолий Дмитриевич, совсем худо у Вас стало с авторами. Уровень сайта падает все ниже…

                                                              * * *

Вышеизложенная реакция на крестный ход со стороны явных и скрытых левых не стала для нас неожиданной. Однако ею дело, к сожалению, не ограничивается. Поскольку в плохо объяснимую истерику одновременно впали и некоторые радикалы «справа», именующие себя православными самодержавниками и монархистами. Например, известный патриотический писатель, политолог и бывший депутат Андрей Савельев, высказавшийся на своем телеграм-канале. Но если у Крупнова присутствует хотя бы видимость концептуальности и аргументации, то у «р-р-русского» радикала нет даже этого. Здесь и процитировать-то нечего, поскольку вместо содержательных мыслей и аргументов присутствуют одни оценочные суждения, ругательства, замешанные на самой махровой лжи. Во-первых, Савельев говорит, что московский крестный ход являл собой жалкое зрелище, «шествие проигравших», что в нем участвовала «ничтожная группа, что пришла по призыву Патриархии, не сумевшей даже толком организовать своё мероприятие». (По разным независимым оценкам число участников составляло от 150 000 до 300 000 человек). То, что официальные СМИ сильно занижали это число до 40 000, косвенно указывает на то, что крестный ход отнюдь не был чисто официозным мероприятием. (А главный тележурналист РФ В.Р. Соловьев-Шапиро так вообще посоветовал всем участникам сразу же отправиться на фронт. Достали).

Считать всех этих людей ничтожествами, да еще и проигравшими, никаких объективных оснований нет. Он что, их всех исповедовал или обладает такой прозорливостью, что может заглянуть всем в душу? Ясно, что это просто отвлеченная идеологема, основанная на абсолютно произвольной оценке. Дальше, ложь заключается в том, что это исключительно патриархийное, официозное мероприятие. В https://amin.su/content/analitika/9/7786/ предыдущей статье мы уже указали на то, что в действительности разные группы православной общественности давно уже обращались в Патриархию с настоятельной просьбой провести такой крестный ход (в некоторых случаях довелось лично присутствовать и даже косвенно поучаствовать). В итоге эти просьбы и были услышаны. Что же так возбудило столь радикального «патриота»? Думается, ключом к пониманию этого является следующая фраза: «Попытка показать силу вылилась в показательную слабость, которая при этом вызвала какой-но безумный восторг у всех участников, которые понимают веру не как действие, а как беспрерывные ритуалы… никакого “взрыва” в разложившемся и совершенно утратившем ориентиры и забывшем Бога обществе быть не может. Только ощущение бунта в контролируемых событиях – вроде пресловутого крестного хода».

Итак, для г-на Савельева вера, которая выражается в делах веры, то есть прежде всего в молитве – это неправильная вера. Для него это всего лишь «беспрерывные ритуалы». Ратные и трудовые подвиги, воинский героизм, подвижничество в тылу, когда люди отдают последнее для помощи воюющей армии, для него тоже не существуют. Все это вызывает в нем неконтролируемый всплеск ненависти, воспринимается как «холуйство» перед властями. (При том, что это как раз проявление гражданской ответственности, то есть качество, прямо противоположное холуйству). Правильная вера для Савельева – это «взрыв», то есть… революция, бунт, насильственное свержение конституционного строя! А что же еще можно понимать под «взрывом»? И очень горюет наш патриот оттого, что этого не происходит…

Понятно, что нужно для того, чтобы народ наш заслужил одобрение профессионального «патриота». Он должен вместо молитвы и хоругвей со Спасом Нерукотворным нести лозунги типа «Долой Путина, да здравствует Савельев!» Тогда народ сразу станет хорошим и состоявшимся. Но увы, увы ему. Всем понятно, что: 1) участники крестного хода, среди которых преобладала молодежь, вообще не знают, кто такой Савельев, и нет им никакого дела до того, что он доктор наук и бывший депутат; 2) никогда его своим вождем народ не признает и на бунт и госизмену ради него не пойдет. Хотя уже лет тридцать Савельев генерирует весьма радикальные смыслы, издал кучу книг, выступает с лекциями и т.д. При этом никакой реакции ни от народа, ни (что интереснее) от властей не следует. Ну и кто здесь неудачник и проигравший? Или, быть может, так оно и задумано?

Итак, мы видим, что левые идеологи, крайне правые радикалы и пытающиеся соединить «ужа с ежом» «православные» сталинисты слились в дружном неприятии крестного хода. Но если для левого Крупнова русских здесь пытаются лишить «советскости» и стало быть, в его логике, осуществить их «политическую кастрацию», то для ультраправого «патриота» Савельева участники – вообще потеряли русскую идентичность. Все вышеупомянутые группы сильно обеспокоены, поскольку политическая инициатива явно ускользает из их рук. Духовная же сторона им совсем не интересна. Что и требовалось доказать.

Владимир Семенко