• РЕГИСТРАЦИЯ

Познавательное ТВ: Искреннее заблуждение или намеренный обман?

74 11124

– Так что же говорит этот человек? – А он попросту соврал! – звучно, на весь театр сообщил клетчатый помощник и, обратясь к Бенгальскому, прибавил: – поздравляю вас, гражданин, соврамши!
(М.Булгаков, “Мастер и Маргарита”)


На днях мне на глаза попалось очередное видео так называемого “Познавательного ТВ” Артёма Войтенкова. Называется оно “Как делаются древние достопримечательности и легенды”.



Судя по названию, видео предназначено дать читателю представление о том, что есть процесс намеренной фальсификации исторического процесса, в рамках которого искусственно создаются определённые артефакты, которые выдаются за якобы настоящие, свидетельствующие об определённых фактах, которые якобы имели место в истории.

По сути заявленной темы можно сказать, что процесс фальсификации истории действительно имеет место быть, и в частности, в ряде случаев действительно создаются ложные артефакты различного рода, которые выдаются за “настоящие” (подлинные) доказательства определённых событий, которые в действительности никогда не существовали.

Однако история, как и Восток, дело тонкое, и разбираясь с историей нельзя себя вести, как слон в посудной лавке, иначе можно даже с самыми лучшими побуждениями натворить бед. Изучение реальной истории требует вдумчивого и аккуратного подхода, терпения, настойчивости в исследовании доказательств. В противном случае можно легко стать жертвой обмана и заблуждений, а также ввести в обман и заблуждение тех, кто тебе доверяет.


В качестве примеров действительно серьёзных исторических исследований, с которыми мне приходилось сталкиваться, могу привести следующие.

Прежде всего, это фильм М.Н.Задорнова “Рюрик, потерянная быль”. Фильм пользовался огромным успехом после выхода. Он содержит массу документальной информации. Фактически, М.Н.Задорнов не сделал никаких открытий. Он просто аккуратно собрал воедино и опубликовал давно известные факты. Его заслуга именно в аккуратной систематизации свидетельств, полностью опровергающих миф о якобы норманском происхождении Рюрика, который на самом деле был варягом, то есть славянином.

В качестве второго примера хочу указать замечательную книгу О.Матвейчева и А.Белякова “Троянский конь западной истории”. Это действительно серьёзное историческое исследование, как раз показывающее пример фальсификации истории, то есть создание исторического мифа, которого никогда не существовало в реальности. Я не хочу лишать читателя удовольствия прочитать эту книгу самостоятельно и непосредственно из неё узнать исторические факты о так называемом “Троянском коне”. Просто хочу отметить, что этот исследовательский труд обязательно нужно прочитать всем, кто интересуется историей, а также тем, кто хочет на примерах увидеть, как глобальное управление создаёт исторические мифы.

В качестве третьего примера хочу привести труды Николая Викторовича Старикова, которые посвящены изучению ряда важнейших моментов в истории нашей страны. Например, одним из таких трудов является книга “Кто финансирует развал России; от декабристов до моджахедов”.


Под указанным выше видео Артёма Войтенкова написано: “Мы не зарабатываем деньги, а распространяем знания”.

Человеку, который пишет такое, следует весьма тщательно подходить к исследованию материала. Потому что данное видео являет собой пример откровенной лжи, причём, такой лжи, которую легко проверить. При этом особенно неприятно, что ложь эта касается нашей истории – истории России. Таким образом, Артём Войтенков, выпустив данное видео (в сентябре 2018 года), существенным образом искажает нашу российскую историю.


Ложь Войтенкова о Куликовской битве.

Куликовская битва является одним из важнейших моментов в нашей истории, а события, с ней связанные, являют собой важнейший период истории, оказавший огромное влияние на последующие события.

Одним из моментов приведённого выше видео является посыл Войтенкова, что никакой Куликовской битвы не было. При этом он заявляет, что в нашей истории нет никакого упоминания о Куликовской битве до 1812 года, когда это упоминание встречается у Карамзина.

Заявление Артёма Войтенкова, что впервые в нашей истории упоминание Куликовской битвы встречается в 1812 году у Карамзина, является прямой ложью, и это легко установить.


В истории России было два известнейших историка – В.Н.Татищев и М.В.Ломоносов. Татищев – один из авторитетнейших источников, один из тех, кого принято относить к числу “птенцов гнезда Петрова” (как, например, графа Шереметьева). Михаил Васильевич Ломоносов – известнейший российский учёный, знаток русской (российской) истории, автор книг по истории России. Широко известен случай, когда он разбил нос немцу Миллеру за его “труд” по фальсификации российской истории.

Если кто-нибудь вроде Артёма Войтенкова претендует на изучение Российской истории, то первое, с чего ему следует начать, это с изучения трудов Ломоносова и Татищева. И можно со всей уверенностью утверждать, что Артём Войтенков с указанными трудами не знаком, потому что и в трудах Василия Никитича Татищева (годы жизни 1686-1750), и в трудах Михаила Васильевича Ломоносова (годы жизни 1711-1765) есть не просто упоминание о Куликовской битве, а подробное её описание. У Татищева, который в своей жизни произвёл действительно фундаментальное историческое исследование, более подробное описание Куликовской битвы, Ломоносов на него во многом ссылается. Татищев же собирал данные из огромного количества источников, и его труды представляют собой тщательное и полное описание Российской истории.

Как видно из указанных дат жизни В.Н.Татищева и М.В.Ломоносова, оба они жили до 1812 года, оба умерли в 18-м веке. Поэтому труды обоих этих историков, содержащие описание Куликовской битвы, заведомо опровергают ложное утверждение А.Войтенкова, что о Куликовской битве якобы впервые заявил Карамзин в 1812 году.

Оба этих источника относятся к фундаментальным историческим трудам, игнорировать которые означает заведомо вводить в заблуждение читателя, неважно, по незнанию или намеренно. Мне было бы интересно услышать ответ Артёма Войтенкова – безответственно ли он поверил чьей-то байке, не проверив её (что Куликовской битвы не было, и что о ней впервые заявил Карамзин, а до того в Российской истории её не существовало), или намеренно лгал своим зрителям, зная, что говорит ложь?

А.Д.Горский в своём труде “Куликовская битва 1380 года в исторической науке” (1983), который содержит, также, ссылки и на другие источники, со ссылкой на Татищева и Ломоносова пишет следующее:

В. Н. Татищев в третьей части своей "Истории Российской" помещает большой рассказ о Куликовской битве [26]. В основу этого рассказа автором положено "Сказание о Мамаевом побоище" в варианте Никоновской летописи. Но это уже не простой пересказ "Сказания", подобный тому, который имелся, например, в Синопсисе. Татищевым начисто удалены все фантастические и "богословские" элементы, а также сравнения с персонажами древней истории (Навуходоносором, Александром Македонским, Дарием, Пором, Антиохом и проч.). Словом, им сделана попытка рационалистически осмыслить некоторые сообщения "Сказания", особенно о военных действиях. Он, например, связывает привлечение купцов-сурожан к походу с необходимостью материального обеспечения войска; невозможность для полка "правой руки", успешно оборонявшегося от атакующих татар, перейти в наступление объясняет тем, что в этом случае оголился бы правый фланг основных сил русского войска - большого полка. Интересно, что Татищев критически подходит к указанным в Никоновской летописи цифрам численности войск, радикально их уменьшая: вместо 200 тысяч - 20, вместо 400 тысяч - 4027. Вообще рассказ В. Н. Татищева о Куликовской битве и событиях, с ней связанных, заслуживает специального исследования.
Большое значение Куликовской битвы признавал М. В. Ломоносов. В "Кратком летописце" он отмечал, что Дмитрий Донской Мамая "дважды в Россию с воинством не допустил и в другой раз победил совершенно". Специально "началу сражения с Мамаем" предполагал Ломоносов посвятить одну из "живописных картин из Российской истории". Ему был знаком довольно широкий круг источников, освещающих Куликовскую битву ("Летописная повесть", "Сказание о Мамаевом побоище" - по Никоновской летописи и Синопсису, Лицевой летописный свод XVI в.) и "История Российская" В. Н. Татищева; на них он опирался, создавая свою трагедию "Тамира и Селим", центральной темой которой, как известно, является Куликовская битва [28].


Мы живём в то время, когда много информации находится в открытом доступе. Можно сказать, что в известной нам истории это беспрецедентное время, такого никогда раньше не было, чтобы можно было, не сходя с места, просто сидя у компьютера, буквально за несколько минут найти нужную информацию.

Это делает ложное заявление Войтенкова о Куликовской битве особенно непонятным. Явно имеет место или самоуверенность, основанная на полном незнании истории, или слепое доверие какому-то умелому манипулятору, или осознанная наглая и циничная ложь.

В интернете есть много электронных библиотек. Вот, например, одна из них - LibreBook. Вот ссылка на труд В.Н.Татищева: “История Российская, часть 3”. Работу над этим трудом Татищев вёл по его словам около 20 лет, и закончил работу в 1739 году.

А вот и глава 54 третьей части “Истории Российской”, в которой подробно рассказано о Дмитрии Донском и Куликовской битве.

Я рекомендую читателю ознакомиться с этой главой целиком лично. Тема настоящей статьи – хороший повод прочитать хотя бы одну из глав труда Татищева. Это не только, без всякого сомнения, обогатит знание читателем истории своей страны (с книгой Татищева знакомы, конечно, явно не многие), но и доставит удовольствие, потому что обретение настоящих подлинных знаний об истории своей страны не может не доставить удовольствия, в отличие от прослушивания непроверенных лживых сведений, заведомо искажающих историю. Реальная история всегда интересна.


Ниже я приведу фрагмент этой главы, посвящённый описанию Куликовской битвы.


Татищев, “История Российская”, часть 3. Глава 54. Дмитрий V Донской, сын Иоанна Красного (фрагмент)

6889 (1381). Береза. Литовские князи. Ольгердовичи в помощь. Мелик. Кренин. Тынин. Горский. Чириков. Язык татарский. Кузьмина гать. Совет. Пехота пришла. Число войск. Совет Ольгердовичей. Речь великого князя. Волынца Боброкова ворожба. Поле Куликово. Непрядва. Месяца сентября 1 пришел великий князь Дмитрий Иоаннович на место, называемое Береза, за двадцать и три поприща до Дону, и тут пришли к нему литовские князи на помощь, князь Андрей Ольгердович полоцкий с псковичами да брат его князь Дмитрий Ольгердович брянский с воинствами своими. Сии же князи оба сотворили много помощи великому князю Дмитрию Иоанновичу. Тогда ж князь великий отпустил в Поле пред орду Мамаеву избранного своего боярина и крепкого воеводу Семена Мелика и с ним избранных своих Игнатия Креня, Фому Тынина, Петра Горского, Карпа Александрова, Петра Чирикова и иных многих известных и мужественных, и на то устроенных там гонцов, чтобы когда увидят стражу татарскую, подали скоро весть. И подвигнулся с того места великий князь к Дону, тихо шел, вести перенимая; тогда пришли к нему двое из стражей его, Петр Горский и Карп Александрович, привели языка особого от двора Мамаева, от сановитых ханских. И тот язык поведал, говоря: «Ныне же Мамай на Кузьминой гати; не спешит же при этом, но ожидает Ягайло, князя литовского, а московского князя Дмитрия собранья не ведает, ни встречи с ним не ожидает по прежденаписанным к нему посланиям Олега рязанского. Через три же дня собирается быть на Дону». И вопросили его о силе Мамаевой, какова есть. Он же сказал: «Великое множество имеет бесчисленное». Тогда князь великий Дмитрий призвал к себе брата своего князя Владимира Андреевича, и всех князей, и воевод, и вельмож, и начал советоваться с ними: «Что сотворим? как битву устроим против безбожных сих татар, на сей ли стороне Дона или на ту сторону Дона перейти?». И было прений много: некие говорили стать на сей стороне Дона и ждать, «если сила татарская придет тяжкая, то можем мы обороняться и без страха отступить»; другие говорили, что дождавшись пешей рати на сей стороне, переходить вброд через Дон; иные же решили, лучше ныне перейти и своих людей ободрить, а татарам страх положить; и о сем много прений было долгое время. И тут пришли много пешего воинства, и земские многие люди, и купцы со всех земель и градов, и было видно множество людей собравшихся, вышедших в Поле против татар. И начали считать, сколько их всех есть, и сосчитали более сорока тысяч воинства конного и пешего. Тогда князь великий созвал главных князей и вопросил, что творить. И после некоей речи поднявшись, начали говорить литовские князи Ольгердовичи, князь Андрей и князь Дмитрий, братия Ягайло Ольгердовича литовского, говоря так: «Если останемся здесь, слабо будет воинство сие русское, если же на ту сторону Дона переправимся, крепко и мужественно будет; ибо все начнут думать, что победить или костьми самим пасть, ведя, что не могут убежать. И сего ради все более укрепятся, разумея, что если одолеем татар, да будет слава тебе и всем нам. Если же убиты будем от них, то общею смертию все вместе умрем. А что народы страшатся великости силы татарской, и против великой силы их пусть никто не устрашится, ибо не в силе Бог, но в правде, и кого он хочет миловать, тому и помощь дает». И тотчас пришли вестники многие, говорящие о татарском приближении. Князь же Дмитрий Иоаннович уселся на коня и созвал всех воевод, начал вопрошать, что творить. Те же по-разному говорили. Иные решили подвинуться и стать у Дона, не пропускать в землю Рязанскую. Иные решили отступить в крепкие места и смотреть, что начнет делать Олег рязанский, «да уведаем, что мыслит и кому помогать будет, ибо зло его за спиною оставить». Князь же великий сказал: «Братия и любезные друзья, ведаете, что пришли сюда ни Олега смотреть, ни реку Дон стеречь, но или землю Русскую от пленения и разорения избавлю, или голову мою за всех положу, ибо честная смерть лучше злой жизни. Лучше было не идти против безбожных татар, нежели придя и нисколько не сотворив, возвратиться обратно. Перейдем же ныне в сей день за Дон все и там или победим и все от гибели сохраним, или положим головы свои все за святую церковь, и за православную веру, и за братию нашу христианство». И так повелел каждому полку чрез Дон мосты устраивать, а самим в доспехи наряжаться на случай всякой неожиданности. И сентября 7-го дня пошли чрез Дон. Перешли же все в день тот и мосты за собою разрушили. Тогда же всю ночь волки выли страшно, и вороны и орлы все ночи и дни каркали и клекотали, ожидая грозного и Богом изволенного дня кровопролитного по сказанному: «Где будет труп, там соберутся орлы». Тогда же от такового страха богатырского сердца и удалые люди начали укрепляться и мужествовать, слабые же и худые страшиться и унывать, ибо видели пред очами смерть. И приспела ночь праздничная Рождества пречистой Богородицы; осень же была тогда долга, и дни солнечные и светлые сияли, и была же в ту ночь теплота и тихость великая. Был же с князями литовскими пришедший воевода известный и полководец изящный и удалой весьма, именем Дмитрий Боброков, родом из земли Волынской, которого знали все и боялись из-за мужества его. Сей пришел к великому князю, говоря такое: «Когда будет глубокая ночь, если хочешь, покажу тебе приметы, что случиться напоследок, да имеем прежде уведать». Князь же великий не повелел ему никому же сего поведать. И когда заря угасла и глубокая ночь была, Дмитрий Боброков волынец уселся на коня, взял с собою великого князя, выехали на поле Куликово и стали среди обоих полков. И обратились к полкам татарским и слышали там клич и стук великий, как торжища снимаются и как грады строят и как трубы гласят, и сзади их волки выли страшно весьма; по правой же стороне был во птицах трепет великий, кричали и крылами били, и вороны каркали, и орлы клекотали по реке Непрядве, и был страх великий, так что и птицам была битва и драка великая, предвещая кровопролитие и смерть многим. И говорил волынец великому князю: «Что слышали вы?». Он же сказал: «Страх и грозу сильные слышал». Говорил ему Дмитрий Боброков волынец: «Обратись, князь, на полк русский». Он же обратился, и была тихость великая. Говорил ему Дмитрий волынец: «Что, господин князь, слышали вы?». Говорил князь великий: «Ничего, только видел, что от множества огней словно заря поднимается». Говорил Дмитрий Боброков волынец: «Господин князь, благодари Бога, суждено тебе победить врагов своих».

Розыски великого князя. Порозович. Холопов. Князь великий сыскан. Имена побитых. Кн. Федор белозерский. Кн. Федор торусский. Пред рассветом сентября 8 дня пришли сторожевые, возвещая, что татары идут, слышан был топот конский и шум великий. Тогда князь великий созвал всех князей, и уложили, что князю великому быть в средине и смотреть на все полки, куда потребно будет помогать; на правой стороне стать Ольгердовичам с северским и новгородским полками и псковичами; на левой белозерским и ярославским; впереди тверскому, а князю Владимиру Андреевичу и князю Дмитрию нижегородскому позади, и когда увидит татар наступающих, то ему стать в засаде в дуброву у реки Дон, а на его место стать Дмитрию, на правую ж руку пришел Микула Васильевич, да князь Семен Иванович, да Семен Мелик со многими силами. И так запланировав, начали вооружаться. Когда же взошло солнце, была мгла великая до третьего часа и потом начала опадать, тогда вышли и устроились все полки христианские в доспехах и стали на поле Куликовом на устье реки Непрядвы; было же то поле велико и ровно. И князь великий поехал по всем полкам, увещевая все воинства постоять за святую христианскую веру, и за всю землю Русскую, и за свою честь. И всюду отвечали ему, что «готовы мы помереть или победить». И все вооружались на брань, один другого желая в храбрости преуспеть и себя с друзьями ободрить. И после сего князь великий видел, что передние уже в нетерпении, придя под своим белым знаменем, сошел с коня, совлек с себя поволоку княжу, и возложил оную на любезного своего Михаила Александровича брянского, и посадил его на своего коня, повелев быть ему во свое место под большим знаменем; а сам желая полками управлять и, где потреба явится, помощь подавать и рындам (телохранителям) своим повелел при брянском быть. Затем повелел всем полкам своим вперед двинуться. И был уже час шестой, около самого полдня, и внезапно сила великая татарская спешно с холма пришла, и тут, не двигаясь далее, стали, ибо не было места, где им расступиться; и так стали, копья выставили, стена у стены, каждый их на плечи передних своих опирал, передние покороче, а задние подлиннее. А князь великий также с великою своею силою русскою с другого холма пошел против них. И было страшно видеть две силы великие снимающиеся на кровопролитие, на скорую смерть. Но татарская была сила видна была мрачной потемненной, а русская сила видна во светлых доспехах, как некая великая река льющаяся или море колеблющееся, и солнце светлое сияло на них и лучи испускало, и как светильники издалека видны были. Нечестивый ж царь Мамай с пятью князями старшими взошел на место высоко на холме, и тут стали, желая видеть кровопролитие человеческое и скорую смерть. И уже каждому урок жития пришел и конец приблизился. И начали прежде съезжаться сторожевые полки русские с татарскими. Сам же князь великий напереди в сторожевых полках ездил и, мало там пребыв, возвратился снова в великий полк. И так пошли обе силы вместе сходиться, оттуда татарская сила великая, а отсюда сам князь великий Дмитрий Иоаннович со всеми князями русскими. И было видно, что русская сила несказанно многая, что более четырехсот тысяч конной и пешей рати. Также и татарская сила многочисленна весьма. И уже близко сошлись обе силы, и выехал из полка татарского богатырь великий очень, и широту великую имел, мужество великое воплощая; и был всем страшен весьма, и никто не смел против него выйти, и говорил каждый друг ко другу своему, чтобы кто против него вышел, и не шел никто. Тогда же преподобного игумена Сергия Радонежского изящный его послушник инок Пересвет начал говорить великому князю и всем князям: «Нисколько о не сем смущайтесь, велик Бог наш и великая крепость от него. Я хочу Божиею помощию, и пречистой его матери, и всех святых его, и преподобного игумена Сергия молитвами с ним встретиться». Был же сей Пересвет, когда в мире был, славный богатырь, великую силу и крепость имел, ростом и широтою плеч всех превосходил, и смышлен был весьма к воинскому делу; и так по повелению преподобного игумена Сергия возложил на себя святой схимы ангельский образ, и знаменовался святым крестом, и окропился святою водою, и простился у духовного отца, затем у великого князя и у всех князей, и у всего христианского воинства, и у брата своего Ослебя. И восплакал князь великий, и все князи, и все воинство великим плачем, со многими слезами говоря: «Помоги ему, Боже, молитвами пречистой твоей матери и всех святых, как в древности Давиду на Голиафа». И так инок Пересвет, послушник преподобного игумена Сергия, пошел против татарского богатыря Темир-мурзы (Челубея). И ударили оба копьями крепко настолько громко и сильно, что земля сотряслась, и упали оба на землю мертвы, и тут конец приняли оба; так же и кони их тотчас мертвы были. Князь же великий пошел сам в передовой полк, и было им сражение на долгое время, но не мог никто кого одолеть. И около часа седьмого сошлись вместе крепко всеми силами и долгое время бились. Русским же тяжко было, так как солнце было в лицо и ветер. Тогда можно видеть было храбрость многих тысяч воинов, ибо один пред другим преуспевал и всяк хотел славу победою обрести. Ломались копья, как солома, стрел множество, как дождя, и пыль закрыла лучи солнечные, а мечи только, как молнии, блистали. И падали люди, как трава под косою, лилась кровь, как вода, и протекали ручьи. От ржания же и топота конского и стенания раненых не слышать было никоего речения, и князи и воеводы, что ездили по полкам, не могли ничто устраивать, так как их не могли слышать. На чело же избрались мужи храбрейшие, между которыми инок Пересвет, который прежде иночества весьма прославился в воинстве и убил великого татарского наездника, и сам при этом убит был. И многие иные храбрые мужи, побеждая нечестивых, сами пали; и многие трупы христианские и басурманские грудами лежали. И был тягчайший бой у реки Мечи. Тогда убили под великим князем коня, он же пересел на другого коня, и того вскоре убили, и самого великого князя тяжко ранили, он же едва с побоища смог уйти. Тогда же около него все падали или раненые уходили на сторону, и сам князь великий, отойдя в дубраву, лег под деревом многолиственным. Больший полк владимирский и суздальский, бившись на одном месте, не мог одолеть татар, так как многие побиенные пред ними лежали; ни татары не могли сломить их, ибо князь Глеб брянский и тысяцкий великого князя Тимофей Васильевич храбрые и сильные весьма крепко бились и не давали татарам одолевать. На правой стороне князь Андрей Ольгердович не единожды на татар нападал и многих убил, но не смел вдаль гнаться, видя, что большой полк не движется и что вся сила татарская идет на средину, имея намерение разорвать. Когда же татары начали левую руку князей белозерских одолевать и миновали дубраву, там где стояли князь Владимир Андреевич и воевода литовский Дмитрий Волынец с засадою, те, увидев сие, ударили со стороны и в тыл татарам. А князь Дмитрий Ольгердович сзади большого полку вступил на то место, где оторвался левый полк, и напал с северянами и псковичами на больший полк татарский. Тогда же и князь Глеб брянский с полком владимирским и суздальским перешел чрез трупы мертвых, и тут был бой тяжкий. Было же уже девять часов, и была такая сумятица, что не могли разбирать своих, ибо татары въезжали в русские полки, а русские в полки татарские. И когда ветер потянул русским с тыла, и солнце позади стало, а татарам в очи, начали татары на месте топтаться, а Мамай подгонял и укреплял сзади. И не могли уже более сдержать, тотчас побежал сам и бывшие с ним, русские же полки погнались во след их; и догнали у станов, тут снова татары сопротивление оказали, однако и тут вскоре сломили и все таборы их взяли, богатства их разнесли, и гнались до реки Мечи; тут множество татар утонуло. Князи же русские Владимир Андреевич и Ольгердовичи с иными князями и воеводами, видев нечестивых множество убитых, и пред заходом солнца возвратившись, стали на костях, видя множество убитых христианского воинства, князей, и бояр, и воевод, и слуг, и пешего воинства, что и исчислить нельзя, и всюду реки кровавые протекали. И начал князь Владимир искать брата своего великого князя Дмитрия Иоанновича, и не нашел его, просил всех, вопия со слезами, да разыщут великого князя, и терзал себя от многой печали; и повелел трубить сбор трубами, и сошлись сколько остались живы христианские воины, и вопрошали их: «Кто где видел великого князя, брата моего?». И начали ему говорить некие: «Мы видели его раненым весьма, когда среди мертвых лежал». Другой же сказал: «Я видел его крепко бьющегося и бежащего. И снова видел его с четырьмя татаринами бьющегося, и бежал от них, и не ведаю, что сотворилось ему». Говорил князь Стефан новосильский: «Я видел его пешего с побоища едва идущим, ибо ранен был весьма, и не мог помощи ему дать, поскольку сам гоним был тремя татаринами». Тогда князь Владимир Андреевич, который из двоюродных, брат великому князю Дмитрию Иоанновичу, собрал всех и говорил им с плачем и со многими слезами так: «Господа, братья, и сыновья, и друзья, поищите прилежно великого князя. И если кто живого найдет его, не ложно, но истину говорю вам: будет славен и честен, велик, да еще более прославится и возвеличится; если же будет от простых, убог, в нищете последней, да будет первый богатством, и честию, и славою возвеличится». И рассыпались все, всюду начали искать. Иные нашли Михаила Андреевича брянского, наперсника великого князя, убитого, в плаще и в доспехе, и в шлеме великого князя, и во всей утвари царской. А иные нашли на князя Федора Семеновича белозерского, полагая его великим князем, поскольку по достоинству ему было. Иные нашли слуг великого князя и коня лежащими. Два ж некие от простых воинов уклонились на правую сторону к дубраве, одному имя Феодор Порозович, а другому имя Феодор Холопов, были же сии от простых, и нашли великого князя побитого весьма, едва только дышащего, под недавно срубленным деревом под ветвями лежащего, как мертвого; и спали с коней своих, и поклонились ему. И один скоро возвратился к князю Владимиру Андреевичу, поведал ему про великого князя живого. Он же тотчас быстро на коня взобрался и поехал со скоростью с бывшими при нем воинами; и придя и став над ним, сказал ему: «О брат мой милый, великий князь Дмитрий Иоаннович, древний ты Ярослав, новый ты Александр, но прежде всех слава Господу Богу нашему Иисусу Христу, и пречистой его матери, и великому чудотворцу Петру, и преподобному игумену чудотворцу Сергию, и святым страстотерпцам Борису и Глебу, и всем святым Божиим угодникам, что Божиею помощию побеждены измаилтяне, и на нас милость Божия воссияла». Князь же великий Дмитрий Иоаннович едва сказал: «Кто говорит сие и что сии слова значат?». Говорил к нему князь Владимир Андреевич: «Я брат твой князь Владимир. Возвещаю тебе, что Бог явил над тобою милость, а враги наши побеждены были». Он же возрадовался духом, хотел встать, но не мог, и едва поставили его. И был доспех его весь избит и язвен весьма, на теле же его нигде смертельной раны не нашлось. Ибо он ранее всех начал на татар наступать и много бился. И много ему говорили князи и воеводы его: «Господин князь, не ставься напереди биться, но ставься назади, или на крыле, или где в другом стороннем месте». Он же отвечал им, говоря: «Да как я возглашу кому: наступайте братия крепко на врагов; а сам при этом стоя позади, лицо свое скрывая? Не могу я так поступить, но хочу как словом, так и делом прежде всех сам начать и другим образец дать голову свою положить за имя Христово и пречистой его матери, и за веру христианскую, да все, видев мое дерзновение, так же со многим усердием сотворят». Да как сказал, так и сотворил, прежде всех начал биться с татарами, да справа его и слева обступили татары, как вода, и много по голове его, и по плечам его, и по животу его били, и кололи, и секли. Но от всех сих Господь Бог милостию своею и молитвами пречистой его матери и великого чудотворца Петра и всех святых молитвами сохранил его от смерти; утрудился же весьма и утомлен был от великого буйства татарского настолько, что был близ смерти. Был же сам крепок и мужествен весьма, и телом велик и широк, и плечист и полный весьма, и тяжек собою очень, брадою ж и власами черен, взором же дивен весьма. И уразумел, что поведали ему радость великую, и окрепившись, сказал: «Сей день, который сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в оный». И усадили его на коня, и поехал в полки. Когда же пришел к шатру, повелели вострубить в трубы веселыми гласами, да уведают все и возрадуются о великом князе своем. И сказал ему князь Владимир Андреевич: «Ведаешь ли, сколько было Божией милости и пречистой его матери на нас, что и там где не доходили наши, и там множество татар убито было невидимою Божиею силою, и пречистой его матери, и великого чудотворца Петра, и всех святых». Князь же великий, воздев руки к небу, сказал: «Велик ты, Господи, и чудна дела твои, и нет слов, достаточных к похвалению чудес твоих. О Богомать пречистая, кто может похвалить тебя достойно и великие несказанные чудеса твои воспеть? О блаженный Петр, заступник наш крепкий, что воздадим тебе, который воздал нам?». И уже вечер поздний был, он же, забыв болезнь свою, послал всюду искать приятелей своих раненых, опасаясь, что без помощи изомрут. И тут пребывал ночь ту. На следующее же утро, отдохнув от труда своего и от поту своего и от болей своих утешившись, призвал брата своего князя Владимира Андреевича и прочих князей и все воинство сладкими словами возвеселил, похвалил и возвеличил их, что так постояли за православную веру и за все православное христианство. И пошел на побоище с братом своим и прочими князи и воеводами, которых мало остался. И видел мертвых, лежащих, как копны; и смешались христиане с татарами, кровь христианская сливалась с татарскою кровию, и было видеть это страшно и ужасно очень. И восплакал князь великий великим плачем со слезами, и заехал в место, там где лежали вместе восемь князей белозерских убитых. Были же сии мужественны и крепки весьма, известные и славные удальцы и как один вместе заодно умерли и со множеством бояр их. Затем близко тут нашел великого воеводу своего Микулу Васильевича тысяцкого, и 15 князей русских, и великое множество бояр и воевод, мертвых лежащих. Затем нашел наперсника своего, которого любил более всех, Михаила Андреевича брянского, и близ него множество князей и бояр лежало убитых, тут же и Семен Мелик лежал убиен с Тимофеем Волуевичем. И пришел на другое место, и видел Сергиева чернеца Пересвета и близ него известного богатыря татарского, и обратившись, сказал к бывшим с ним: «Видите, братия, начальника битвы. Ибо та победа подобна всему сражению, от того было многим пить горькую чашу смерти». И восплакал обо всех князь великий горьким плачем с великими слезами, говоря так: «Слава Богу, изволившему так». Было же убитых от Мамая число велико на том побоище. Убиты ж были известные, и великие, и удалые весьма, их же имена были такие: князь Феодор Романович белозерский и сын его князь Иван, князь Феодор Семенович, князь Иван Михайлович, князь Феодор торусский, князь Мстислав брат его, князь Дмитрий Монастырев, Семен Михайлович, Микула Васильевич тысяцкого, Михаил и Иван Акинфовичи, Иван Александрович, Андрей Шуба, Андрей Серкизов, Тимофей Васильевич, Валуй, Окатьевичи, Михаил брянский, Лев Мазырев, Тарас Шатнев, Семен Мелик, Дмитрий Минин, Сергиев чернец Пересвет, которому имя Александр, бывший прежде боярином брянским, был же сей удалец и богатырь славен весьма; и сии все удальцы и богатыри великие, которых имена писались. Прочих же князей, и бояр, и воевод, и княжат, и детей боярских, и слуг, и пешего воинства неудобь вписать имен их.

Тогда князь великий Дмитрий Иоаннович ко всем начал говорить так: «Господа мои, братья и сыновья, благодаря, благодарю вас, что столько подвизались и пострадали за веру, и свою честь, и за всю землю Русскую, что воздаст вам Господь Бог. Я же постараюсь, как мне то следует, всем по достоинству воздавать. Когда мне даст Господь Бог быть на своей вотчине на великом княжении на Москве, тогда чествую и одарю вас. Ныне ж каждый приложит усилия, сколько можете, похоронить братию нашу православное христианство, убитое от татар на месте сем». И в тот день, воздав Господу Богу молебное благодарение со многими слезами, повелел же убитых счислить; но неудобно было, так как тела христианские и басурманские лежали грудами наги, и невозможно было всех опознавать, и так погребали вкупе, сколько возмогли различать от нечестивых. Раненых же вскоре отпустили в дома. И повелел великий князь исчислить оставшихся. Сего ради стоял у Дона князь великий после побоища два дня, и мало отступив, стоял еще 4 дня, пока еще могли коих христиан отличать от нечестивых татар; каких возмогли, тех успели, о прочих же Бог ведает, что так сотворилось Божиими судьбами; грехов ибо ради наших попустил Господь Бог таковую напасть, но вот милости ради своей наконец умилосердился молитвами пречистой его матери и великого чудотворца Петра. Тогда говорил князь великий Дмитрий Иоаннович: «Сосчитайте, братия, сколько осталось всех нас?». Сосчитали, и говорил Михаил Александрович, московский боярин: «Господин князь, осталось всех нас сорок тысяч, а было до 60000 [400 000] конной и пешей рати». Говорил князь великий: «Воля Господня да будет, как угодно было Господу, так было; ибо воле его кто противится или кто говорит против Господа? Ибо его волею и хотением все устраивается». И повелел князь великий священникам петь надгробные песни над убитыми, и погребли их, сколько возмогли и успели, и воспели священники вечную память всем православным христианам, убитым от татар на поле Куликовом между Доном и Мечью; затем сам князь великий с братом своим и со всеми воинствами оставшимися великим гласом воскликнули вечную память с плачем и со слезами многими. И еще сказал сам князь великий: «Да будет вам всем, братия и другие православные христиане, пострадавшие за православную веру и за все христианство на поле Куликовом, вечная память между Доном и Мечью, сие же вам место сужено Богом, простите меня, и благословите в сем веке и в будущем, и помолитесь о нас, ибо на всех возложены нетленные венцы от Христа Бога». Тогда некто из Владимирова Андреевича полка, представ пред великим князем, говорил такое: «Я, господин князь, когда в дубраве был с князем Владимиром Андреевичем в западном полку и плакался великим плачем Господу Богу, и пречистой его матери, и великому чудотворцу Петру, видел избиваемых от татар православных своих христиан, и во многой скорби и во умилении был, и вдруг как во исступлении был и видел множество бесчисленное венцов, на убитых христиан исходящих. И сие есть истинно твое слово, что нетленными венцами от Христа Бога венчались, и честь и славу великую на небесах приняли, и молятся обо всех нас». И сосчитали же, оставшихся нашли до сорока тысяч, и с 20000 убиты и ранены были, иные же с бою бежали, когда татары одолевали.

P.S.

С сентября 2018 года блог продвигается только в рамках того бюджета, который он приносит. Возможности инвестировать в него свои средства у автора больше нет.

Поэтому частота появления новых материалов и их продвижение зависят напрямую от поддержки читателей.

На сегодняшний день возможны следующие варианты:
1) Пополнение карты Сбербанка 5469 4000 4064 2295 (Visa, MasterCard)
2) Пополнение карты Сбербанка 2202 2024 8326 2949 (МИР)
3) Пополнение яндекс-кошелька 4100 1126 170 091,
4) Взнос через систему PayPal на пользователя regul01pay@yandex.ru (в середине цифры 0 и 1).
5) Пополнить рублевый кошелек WebMoney (WMR) R412238946091
6) Пополнить долларовый кошелек WebMoney (WMZ) Z882719938327
7) Пополнить евро кошелек WebMoney (WME) E099914820138

P.P.S.

Обращаю внимание, что в группе «Регул» в ВКонтакте можно следить также за репостами материалов других авторов, которые я считаю заслуживающими внимания, а также быть в курсе планируемых мероприятий.

Следите за информацией в группе.

До новых встреч!

Образовательный блог

    Сказав: «А» - говори «б» или нужен ли новый Нюрнберг? ч. 30
    • danila
    • Сегодня 10:24
    • Промо

    Изменение общественно-политического строя — одна часть стратегической задачи Горбачева. Другая ее часть — расчленение СССР. События же в Тбилиси, Баку и Вильнюсе, являясь составными мом...

    Как сделать свой канал на YouTube и зарабатывать деньги

    Если без лишних слов, то заработать деньги на собственном влоге (видео-блог, англ. vlog от video blog) в социальной видеосети YouTube может каждый. Вот только размер такого заработка бу...

    Крымский пистон Порошенко от Байдена

    Итак, сегодня, в очередной серии «плёнок Деркача» в исполнении Байдена и Порошенко мы услышали историю о том, что Украина таки осуществила минимум один теракт на границе с Крымом. В разг...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      Регул
      1 февраля 14:25

      Он вам не ДАМ

      Если две или три сотни “независимых либеральных СМИ” закроется – не переживайте, они просто не вписались в рынок. (Чубысь) В одной из предыдущих статей мы говорили о кадровых изменениях в органах власти после 15 января 2020 года, и в частности, об отставке Правительства Медведева и утверждении на должность Председателя Правительства РФ Мишустина. В это...
      32587
      Регул
      29 января 01:23

      В.В.Путин: “Революции и провокаторам – нет! Мирному строительству – да!”

      “Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи”. (Томас Карлейль, британский писатель, историк и философ) Прежде чем перейти непосредственно к анализу текста Послания Федеральному Собранию от 15 января 2020 года, необходимо отметить ещё одно событие, о котором не было сказано в предыдущем материал...
      10432
      Регул
      26 января 15:37

      О событиях, связанных с кадровыми изменениями в России после 15 января 2020 г.

      Мы железным конем все поля обойдем, соберем и засеем и вспашем…. (гимн диванных аналитиков) Он указал вокруг меня быстрым движением руки, а затем коснулся моей записной книжки. – Это твой мир, и ты не можешь этого отрицать. Бесполезно сердиться или разочаровываться в самом себе. (К.Кастанеда, “Сказки о силе”) В предыдущей статье мы говорили о событиях, ...
      16589
      Регул
      25 января 04:48

      О стратегии Путина (часть 5): Ловушка для кошек

      Избегание столкновения с большими силами свидетельствует не о трусости, а о мудрости, ибо принесение себя в жертву никогда и нигде не является преимуществом. Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике. (Сунь-цзы, “Искусство войны”) Мятеж не может кончиться удачей, – в противном случае его зовут иначе. (С.Маршак) Главная задача – до...
      25779
      Регул
      13 января 21:21

      О необходимости практических действий для саморазвития

      Я сказал, что его объяснение только ещё больше меня запутало. Он ответил, что именно по этой причине не хотел мне ничего объяснять, и что в зачёт идёт только одно – действие. Действие, а не разговоры. (К.Кастанеда, “Путешествие в Икстлан”) Тема сегодняшней статьи подсказана комментариями подписчиков. Иногда я думаю, что надо на эту тему написать очередн...
      10457
      Регул
      13 января 00:58

      Девять кругов WADA

      Гордыня, алчность, зависть — вот в сердцах три жгучих искры, что во век не дремлют. (Данте Алигьери, “Божественная комедия”) Нет ничего более странного, чем футбол. Этим видом спорта занимаются двадцать два человека, которым вовсе не нужны физические упражнения, перед десятками тысяч людей, которым они просто необходимы. (народный юмор) Сегодня мы погов...
      16701
      Регул
      12 января 12:35

      И снова о мышлении и восприятии

      – Я по многим причинам люблю стихи, – сказал он. – Одна из них в том, что они улавливают настроение воинов и объясняют то, что вряд ли можно было бы объяснить иначе. Он допускал, что поэты остро осознают наше связующее звено с духом, но делают это интуитивно, тогда как маги выбирают этот путь намеренно и прагматично. – У поэтов нет знания о духе из первых рук, – продо...
      6978
      Регул
      8 января 09:49

      В стране невыученных уроков. О проблемах мышления и логических ошибках двоечника Перестукина.

      “Кто не понимает логики, обычно не понимает и того, что он ее не понимает”. (Тадеуш Котарбинъский) “Общепринятый смысл не так уж логичен”. (Джордж Бернард Шоу) Существует две позиции, в которых нет места сомнениям. В одной из них сомнений нет потому, что ты знаешь всё. В другой – позиции нормального осознания – сомнений нет потому, что ты не знаешь ничего. (К.Кастанед...
      11033
      Регул
      7 января 17:10

      Комбинация на тему “Завлечение”

      “Льва не должно интересовать мнение овец”. (сериал “Игра престолов”) Многие подписчики просили прокомментировать произошедшее 3 января 2020 года убийство Касема Сулеймани в результате авиаудара ВВС США.На мой взгляд, событие достаточно простое, и его суть я сейчас постараюсь объяснить. Возможно, что я не опишу всех нюансов ситуации, потом что для этого ...
      16783
      Регул
      5 января 20:32

      Юмор - это серьёзно!

      “Распространение информации есть процесс управления”. (Валерий Викторович Пякин) – Никогда я не могу понять, всерьёз ты говоришь или нет, – сказал я. – У тебя какое-то странное представление о том, что значит говорить всерьёз. Я много смеюсь, потому что мне нравится смеяться, но всё, что я говорю, это совершенно серьёзно, даже если ты не понимаешь, о чём идёт речь. (К...
      16804
      Регул
      2 января 09:45

      Новогодний формат общения он-лайн

      — Что здесь происходит?— Да ничего. Просто сидят вместе и разговаривают. Сейчас это редкость, все равно как ходить пешком.(Рэй Брэдбери, “451 градус по Фаренгейту”) В новогодние праздники, а именно 3 января (в пятницу) с 11:00 до 14:00 состоится беседа в формате он-лайн с автором блога “Регул”.В группе “Регул” в ВКонтакте создана тема, где можно заранее ...
      4714
      Регул
      2 января 09:18

      Новый год: Праздники и поздравления

      Что тебе пожелать, человек мой дорогой? Мы уже не раз говорили о праздниках. Недавно в группе “Регул” в ВКонтакте мы вспоминали статью четырёхлетней давности о новогодних праздниках. А завтра в нашей рубрике “Вспомнить всё” (там же) мы вспомним статью “Поговорим о праздниках”, которая была написана год назад.Как было написано в упомянутой выше статье, с...
      6687
      Регул
      7 ноября 2019 г. 04:50

      Символы зазеркалья (часть 1). В чём грех?

      “Давайте спорить о вкусе устриц и кокосовых орехов с теми, кто их ел, до хрипоты, до драки”. (М.М.Жванецкий, “Стиль спора”) “Мы в ответе за яблоки, которые надкусили”. (народный юмор) Один мой знакомый много лет назад сказал: “Я уже много лет живу в сумасшедшем доме. Каждое утро, когда я просыпаюсь и встаю с кровати, вокруг происходит то, что может прои...
      15701
      Регул
      5 ноября 2019 г. 15:16

      М.Е.Салтыков-Щедрин, “Обманщик-газетчик и легковерный читатель” (часть 1)

      “Салтыков-Щедрин — из тех авторов, которых не читают в школе всерьез, а потом вдруг открывают взрослыми людьми. И удивляются. Например, тому, что Щедрин не просто сказочник, а писатель с мировым именем. Как объяснить иначе тот факт, что "Сто лет одиночества" Маркеса — это парафраз истории Глупова, стоит лишь заменить Глупов на Макондо”. (газета “Известия” к 190-летию ...
      7324
      Регул
      5 ноября 2019 г. 03:15

      И.А.Крылов, “Свинья под дубом” (часть 2)

      “Причина твоего смятения состоит в недостатке трезвости. Тебе не хватило трезвости, чтобы поблагодарить как следует твоего друга. Это случалось с каждым из нас. Мы никогда не выражаем того, что чувствуем. А когда хотим выразить, оказывается, что слишком поздно, так как момент упущен. Ты должен был поблагодарить его как следует ещё в Аризоне. Он позаботился о том, чтоб...
      10351
      Регул
      18 октября 2019 г. 15:25

      Пурген – генератор пурги

      “Неужели вы думаете, что я каждого контролирую? Вон Песков (пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков) сидит напротив, мой пресс-секретарь, он несет иногда такую “пургу”, я смотрю по телевизору и думаю: чего он там рассказывает? Кто ему это поручил?”. (Владимир Путин) Есть исторический факт, от которого никуда не деться:Владимир Путин прямо сказал од...
      21763
      Регул
      17 октября 2019 г. 02:37

      О наших вебинарах по работе с информацией

      “Теория без практики (упражнения) и практика без теории есть ничто”. (Протагор) “Час работы научит больше, чем день объяснения”. (Жан-Жак Руссо) “Теория без практики мертва и бесплодна. Практика без теории невозможна и пагубна. Для теории нужны знания, для практики сверх того, и умения”. (М.В.Ломоносов) В ближайшие выходные дни 19 и 20 октября пройдёт н...
      9771
      Регул
      14 октября 2019 г. 19:25

      О государственной и негосударственной власти в РФ (часть 5)

      О, дон Кехано! Ведь Вы бились с ветряными мельницами! (вспоминая Сервантеса) Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Сегодня мы вернёмся к циклу статей “О государственной и негосударственной власти в РФ” и ещё раз подытожим предыдущий материал, обратив особое внимание на некоторые важные моменты. Если читатель не знаком с предыдущими частями материала, ему необ...
      15302
      Регул
      14 октября 2019 г. 15:11

      И.А.Крылов, “Свинья под дубом” (часть 1)

      “…Крылов. Выбрал он себе форму басни, всеми пренебреженную, как вещь старую, негодную для употребленья и почти детскую игрушку — и в сей басне умел сделаться народным поэтом. <…> Его басни отнюдь не для детей. Тот ошибется грубо, кто назовет его баснописцем в таком смысле, в каком были баснописцы Лафонтен, Дмитриев, Хемницер и, наконец, Измайлов. Его притчи — до...
      7777
      Регул
      14 октября 2019 г. 14:50

      А.П.Чехов, “Дачники” (часть 2)

      “Хорошо вспомнить о таком человеке, тотчас в жизнь твою возвращается бодрость, снова входит в неё ясный смысл”. (А.М.Горький) Сегодня мы возвращаемся к предыдущему литературному заданию – рассказу Антона Павловича Чехова “Дачники”. Как писателя А.П.Чехова всегда признавали как реалиста. А.М.Горький так писал о нём:“В рассказах Чехова нет ничего такого, ...
      9903
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика