Петер Николай Арбо (норв. Peter Nicolai Arbo) родился 18 июня 1831, в городе Скогер. Наиболее его известные работы "Дикая охота", 1872 год, написанная по мотивам скандинавского мифа, а так же «Валькирия» (1865).
Будущий художник вырос в усадьбе Гульскоген около реки Драмменсельва (ныне это – район г. Драммена). Его отец, Кристиан Фредерик Арбо, был директором народной школы.
Предки Арбо по отцовской линии происходили из Дании, а фамилия, предположительно, пошла от названия местечка Аробо.
1851-1852 — Петр Николай учился в Копенгагене;
1853-1855 — в Дюссельдорфской академии художеств у Карла Фердинанда Зона.
1863-1871 гг. — жил и работал в Париже, затем вернулся в Норвегию.
Год спустя вместе с Хансом Гюде и Фредериком Коллетт он отправился в учебную поездку по родной стране.
1863 г. — Арбо создаёт первую версию «Табуна лошадей на горе» – мотив, который он впоследствии неоднократно использовал и перерабатывал.
Зимняя Йольская Ночь, королева среди ночей. Тьма сгущается. Все плотнее Сумерки кутают своим занавесом Мать-Землю.
Ночь поедает День, звенящая Тишина лежит в полях и седой Ветер гонит серебро небес по пустынным улицам.
21 декабря с Запада громыхнет рог, и над спящими городами понесется в бешеной скачке Дикая Охота, возглавляемая Одином.
Истошно лают в ночных небесах свирепые псы одноглазого Одина, мчит, обгоняя снежную бурю, его восьминогий конь Слейпнир, и следует за ним толпа безумных призрачных всадников, что зовется у смертных Дикой Охотой.
Не отстает от Одина в бешеной скачке грозная жена его, богиня Фригг, которой ведомы судьбы всех людей и богов.
Размахивает молотом Тор, погоняя черных козлов, запряженных в его колесницу.
В слепой ярости несутся через хмурое зимнее небо сумрачные охотники, загоняя гончими псами свою диковинную добычу: призрачного ли кабана, белогрудую ли деву, или же древесную фею – Деву Мхов, точно пронизывающий зимний ветер гонит, сорвав с ветвей, остатки омертвелой осенней листвы.
Горе тому, кто встретит Дикую Охоту на своем пути, ибо он последует за ней и более никогда не найдет пути обратно в мир живых.
А ночи длинны в середине зимы, и только тепло очага защитит жителя земли от свирепых небесных ловчих.
Наиболее известная картина художника "Дикая охота" изображает скандинавский миф. Группа призрачных всадников-охотников со сворой собак.
Происхождение легенд о ней несет норвежские мифологические корни. Согласно скандинавской легенде, бог Один со своей свитой носится по земле, собирая души людей.
Если кто-либо встретится с ними, то попадет в другую страну, а если заговорит, то погибнет.
Картина «Дикая охота» находится в Национальной галерее, Осло.
Фрагменты картины "Дикая охота", 1872 год.
Ещё в конце 1850-х гг. Арбо начал работать как иллюстратор. В результате сотрудничества с издателем Кристианом Тёнсбергом рождается «Альбом из Аксваллы». Исторической основой для создания альбома послужили крупные военные учения шведско-норвежских войск в 1858 году. В книгу вошли 10 литографий с сопровождающим текстом.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
«ЛИТОГРАФИЯ «АЛЬБОМА ИЗ АКСВАЛЛЫ»
-----------------------------------------------------------------------------------------
Валькирия, 1865 г. и Валькирия, 1869 г.
Другая, довольно известная работа художника - «Валькирия», существующая в двух версиях. Первая картина «Валькирия» была написана в 1864 (либо в 1865) году в Париже. Впервые выставлена в 1866 году в Стокгольме и была куплена шведским королём Карлом XV. Сейчас находится в Национальном музее (Стокгольм). Другая картина создана в 1869 году и находится в Национальной галерее (Осло).
Валькирия (др. исл. Valkyrja – выбирающая убитых), в скандинавской мифологии дочь славного воина или конунга, которая реет на крылатом коне над полем битвы и подбирает павших воинов.
Валькирий, по различным источникам, насчитывается либо девять, либо тринадцать.
Они вооружены копьями и увенчаны шлемами. Их задача – сопровождать погибших героев в Вальхаллу.
Иногда им даруется право решать исход битвы, а иногда они лишь выполняют веления Одина.
В мифах валькирии предстают дочерьми Одина.Непосредственно с битвой ассоциируются имена валькирий Гунн (битва), Скёгуль (свирепствующая), Рандгрид (разбивающая щиты), Регинлейв (всадница бури) или Хильд (воительница).
Иногда они выполняли и другие функции.
Одна из валькирий носит имя Мист (туман), и её задача действительно состояла в том, чтобы при необходимости окутывать поле битвы туманом. Валькирию Херфьётур (оковы войны) можно было призывать на помощь, чтобы пленить врага.
------------------------------------------------------------------------------------
Богиня ночи Нотт (Nott) – из великого рода йотунов.
Эдда описывает ее как «от рождения черную и сумрачную».
Её дед был первым вождем всех йотунов, а отец – лучшим архитектором всех Девяти Миров, именно по его чертежам был построен Асгард, Трюмхейм и залы Утгарда.Сама Нотт была замужем трижды, и каждый муж оставил ей по ребенку.
От первого брака с йотуном Нагльфари родился сын Ауд.
Второй муж, водный великан Аннар, подарил Нотт дочь Йорд, которая станет матерью Тора. Последним мужем был рыжий ас Деллинг (Dellingr, рассвет), от которого у Нотт родился Дагр (Dagr), бог дня.
Нотт считается одна из первых йотунов, которая родилась ещё до Великого Потопа.
В былые времена она жила с богом ванов Фроди, от которого родила Ньорда, великого бога всех мореходов.
Хотя у Нотт было много детей, она была никудышной матерью и редко занималась их воспитанием, оставляя все заботы отцам.
Но Нотт отнюдь не глупа, она очень мудра, хотя и не любит делиться своими знаниями, и лишь в редких случаях она может поведать тайны прошлого.
Единственная слабость богини ночи, это молодые красивые мужчины.
По велению Одина Нотт и ее сын Дагр раз в сутки объезжают по небу всю землю на своих конях.Скинфакси (Skinfaxi, сияющая грива) везет по небу бога дня Дарга, и его грива освещает небо и землю.
Днем он силён, а с наступлением ночи слабеет.
Зато ночью возрастают силы Хримфакси (Hrimfaxi, покрытая инеем грива) – коня богини ночи Нотт, и к утру пена с его удил превращается в росу.
------------------------------------------------------------------------------------------
Сверрир Сигурдссон (1151 - 1202) – король Норвегии, выдававший себя за сына Сигурда Мунна, короля из династии Хорфагеров.
Фигура Сверрира Сигурдссона является наиболее спорной фигурой в генеалогии конунгов из рода Харальда Прекрасноволосого.
Мнения историков расходятся – одни принимают версию саг и считают Сверрира действительно сыном Сигурда II Мунна, другие считают его самозванцем, т.к. невозможно установить его подлинное происхождение.
--------------------------------------------------------------------------------
Олаф II (Олаф Святой, 995 - 1030) – король Норвегии с 1015 года по 028 год.Ему посвящена «Сага об Олафе Святом».
Один из самых почитаемых в Скандинавии общехристианских святых (почитается также на Руси).
Олаф был сыном вестфольдского конунга Харальда Гренландца и праправнуком Харальда Прекрасноволосого.
К моменту рождения Олафа его отец уже погиб. Вскоре мать Олафа Аста вышла замуж за конунга Рингерике Сигурда Свинью.
Учитывая неимоверное количество детей основателя династии Харальда Прекрасноволосого неудивительно, что отец и отчим Олафа были четвероюродными братьями.
Неблагозвучное для русского уха прозвище Сигурда говорит всего лишь о том, что он был хорошим хозяином.
В этом браке родилось пятеро детей, и младший из них, будущий норвежский король Харальд Суровый, был на 20 лет младше своего сводного брата Олафа.
С 14 до 20 лет Олаф воевал в Англии, затем побывал в Нормандии, помог вернуться в Англию английскому королю в изгнании Этельреду и сражался на его стороне против датчан.
Нам теперь трудно понять, почему отпрыскам знатных родов не сиделось на месте.
В то время молодые скандинавы просто не могли рассчитывать на высокое положение у себя дома, не набравшись опыта в сражениях, не завоевав славы и уважения, приличествующих вождю.
В 1015 году Олаф прибыл в Норвегию, где бонды и провинциальные правители провозгласили его королём.
-------------------------------------------------------------------------------------
Норвежский король Хакон Добрый (920 - 961) – младший сын Харальда Прекрасноволосого и единокровный брат Эйрика Кровавая Секира.
Хакон вырос при дворе короля Уэссекса Этельстана. что было частью мирного договора, заключённого его отцом.
Английский король воспитал Хакона в христианском духе (скорее всего, отдал на обучение в аббатство Гластобери, крестил, а когда пришло известие о смерти его отца, снабдил его кораблями и воинами для похода против Эйрика Кровавой Секиры, провозгласившего себя королём.
По прибытии в Норвегию, Хакон заручился поддержкой многих знатных людей, а свергнутый Эйрик бежал на Британские острова, где и был убит.
Его сыновья заключили с датчанами союз против Норвегии, но потерпели ряд поражений от Хакона, который был успешным полководцем.Неудачными стали попытки введения христианства. Строительство первых в Норвегии церквей вызвало сильное сопротивление у норвежской знати, которому Хакон не смог противостоять.
В битве у Фитьяра, в которой была добыта решающая победа над сыновьями Эйрика, Хакон был смертельно ранен.
Его ближайшее окружение было настолько далеко от его христианской веры, что его придворный скальд сочинил стихотворение, в котором описал встречу и прощение Хакона богами его предков в Вальхалле.
Возможно, на своей картине Петер Арбо изобразил спор Хакона с жрецом древнесеверных богов?-
--------------------------------------------------------------------------------------
Фритьоф (Frithjof, древнесканд. Fridhthjofr) – норвежский герой исландской саги того же имени (Fridhthjofs saga), в которой описываются подвиги Фритьофа и его любовь к прекрасной дочери короля Согна близ Согнефьорда.
Сага о Фритьофе Смелом.
Ингеборг была хороша собой и разумна. Она была лучшее дитя конунга.Сын бонда Фритьоф был из всех мужей самый рослый и сильный и был хорошо подготовлен к доблестным делам уже в юности.
Хильдингом звали доброго бонда (землевладельца) в Согне.
Он вызвался взять на воспитание дочь конунга.
Ее прозвали Ингеборг Прекрасной.
Фритьоф был также на воспитании у бонда Хильдинга, и казалось сыновьям конунга, что Ингеборг, сестра их, и Фритьоф имели склонность друг к другу.
Тут следует уточнить, что богатые и знатные скандинавы нередко отдавали своих детей на воспитание родным или друзьям, обычно стоявшим ниже по своему социальному положению, чем сами родители.
После смерти отца Ингеборг Фритьоф попросил у ее братьев Хельге и Хальфдана ее руки. Последние, однако, выдали сестру за старого конунга Ринга из Южной Норвегии.
После того, как по вине Фритьофа сгорела роща Бальдра, где влюбленные когда-то встречались, он вынужден был бежать из страны. Став викингом, он четыре года плавал по морям, а затем отправился к Рингу, чтобы повидать Ингеборг.
Ринг конунг был болен, и, когда он скончался, был великий плач по нем в государстве.
Фритьоф справил тризну Ринга и вместе с нею и свою свадьбу с Ингеборг, после чего начал править Рингерике в качестве опекуна его сыновей, еще раньше получив от него звание ярла.Хельге и Хальфдан, разгневанные тем, что Фритьоф стал мужем их сестры, пошли на него войной. Фритьоф и Хельге встретились друг с другом в бою, и Фритьоф убил конунга.
Тогда Хальфдан согласился подчиниться Фритьофу и стал платить ему дань.Когда же сыновья Ринга подросли, Фритьоф передал им правление их страною, а сам стал конунгом в Согне, после чего покорил еще Хордаланд.
Два сына Фритьофа и Ингеборг стали великими мужами.
И здесь заканчивают ныне сагу о Фритьофе Смелом.Вопрос о том, имеет ли исландская сага о Фритьофе какую-либо историческую основу или нет, не вполне ясен; скорее всего, ее содержание является чистым вымыслом. Однако место действия обозначено в ней вполне конкретно – область Согн в Норвегии, Оркнейские острова, Рингерике.Забавно, что имя Фритьоф по своему происхождению – сложное.
Древнескандинавское (исландск.) Fridhthjfr состоит из двух частей: fridh – мир (покой) и thjofr – вор, и таким образом, значит «Вор мира».
-
Олаф I Трюггвасон (963 - 1000) – король Норвегии с 995 по 1000 год, потомок короля Харальда Прекрасноволосого. Не лучшие это были времена для Норвегии. Все воевали со всеми, и конунги погибали с ужасающей быстротой. Шло насильственное насаждение христианства, что было постоянной причиной восстаний.
Оценил 1 человек
1 кармы