Люди Божьи. Как сердце откликается на чудо

16 октября 2023. Психолог Александр Ткаченко
Дело происходило в начале девяностых.
Оптинский монастырь тогда начал издавать Жития Святых.
И я каждый месяц ездил туда, чтобы успеть приобрести очередной том. Раскупали книги быстро, а мне очень хотелось иметь все собрание Житий.
Сейчас это может показаться смешным, но в ту пору многим не верилось, что свободу Церковь получила надолго.
Вот и я торопился запастись христианской литературой — «пока опять не запретили».
В ту поездку мне посчастливилось кроме раззолоченного томика Житий прикупить еще несколько душеполезных книжек.
С этим драгоценным багажом в рюкзаке я помолился в Введенском храме, приложился к мощам преподобного Амвросия, и отправился в обратный путь.
Ехать нужно было на двух электричках с пересадкой.
Под стук колес, в тепле вагона я как-то незаметно уснул.
И приснился мне хороший такой, добрый сон — Оптина Пустынь. Только не та, какой она была тогда, а другая — с достроенной уже колокольней, с восстановленными храмами, с золотыми крестами на куполах. Почему-то виделось это все в странном ракурсе — будто бы сверху, с большой высоты...
Проснулся я от радостного крика:
— О, мужичок, ну это ты попал!
Еще ничего не соображая открыл глаза и увидел вокруг себя толпу ухмыляющихся гопников.
Человек десять, наверное.
Постепенно начал понимать, что действительно — попал.
Где-то в районе солнечного сплетения сразу образовался противный ледяной комок.
Один из хлопцев, самый куражливый, сел напротив меня и с деланным сочувствием покрутил головой:
— И как же это тебя так угораздило, а? Надо ж было тебе именно в этот вагон сесть...
Другой, менее говорливый, бесцеремонно выдернул у меня рюкзак из-под руки, сел рядом и принялся в нем рыться, перемежая свое занятие короткими вопросами:
— Мужик, водка есть, нет? Деньги есть, нет?
Остальная братва тем временем расселась на сиденьях через проход и сзади, предоставив разбираться со мной этим двоим.
Больше в вагоне не было никого.
— Нету водки, ребята, — пробормотал я. — И денег тоже. На последние билет купил.
— Врешь, небось, — улыбнулся парень напротив. — А в рюкзаке у тебя чего лежит, колись, давай.
— Там книжки...
— Ты и читать умеешь? Ну молодец ваще. Дай-ка гляну, — он потянул на себя рюкзак, в котором рылся его товарищ, и вытащил оттуда томик Житий Святых.
Повертел его в руках, и с какой-то совсем уж нехорошей улыбкой протянул:
— Так ты еще и... это...
Развернулся к своим и крикнул:
— Пацаны, смотри чего тут! Мужичок-то еще и богомольный!
Все происходило слишком быстро, я даже испугаться как следует не успел.
Просто понимал, что сейчас будет какое-то гадкое продолжение, которое вряд ли закончится для меня хорошо.
Видимо, гопники, приняв меня за поездного бомжа, решили позабавиться на всю катушку.
И тут с сиденья через проход поднялся невысокий, но крепко сбитый парень, до этого что-то оживленно рассказывавший приятелям. Внимательно посмотрел сначала на книгу, потом на меня — бородатого, растрепанного, в телогрейке и в разбитых сапогах:
— Ты не из Козельска едешь? Не из монастыря?
— Да, из Оптиной Пустыни.
Дальше события начали разматываться как бы в обратную сторону, причем, столь же стремительно.
Невысокий парень тут же подсел к нам и развернулся к моему соседу:
— Так, быстро отдал ему рюкзак.
Тот замешкался, непонимающе.
— Я сказал — быстро. И книгу на место положи.
Куражливый сосед протянул мне рюкзак, со словами:
— Извини, мужик, обознались, — и пересел назад.
Коренастый дружески хлопнул его по спине:
— Ты не подумай, мы не бандиты. Просто выпили ребята, догнаться хотели. Ну и решили — может, у тебя есть.
— Я и не думаю... Все нормально... — уже бодрее ответил я, чувствуя, как ледяной комок в животе начинает потихоньку таять.
Коренастому явно хотелось пообщаться:
— Я вообще-то спортсмен.
У нас парашютный клуб здесь, в Воротынске.
А про Козельск я чего спросил — мы там в прошлом году на соревнованиях были.
Прыгали на поле за рекой, прямо напротив монастыря.
Никогда не забуду — самолет идет тысячи две метров.
Внизу сплошные облака, серые, тяжелые.
И вдруг — ровный такой круг в облачности, как по циркулю.
А в нем — Оптина.
Белые стены, башенки по углам...
Как игрушка.
Прикинь, кругом — облака, а над монастырем — солнце!
Я тогда подумал — нет, что-то там точно есть.
Не просто так все это.
Ну, ты понимаешь, о чем я, да?
— Понимаю, — улыбнулся я. — Конечно, понимаю. Рад, что ты это увидел.
— Да, увидел... Так что ты не думай. Извини, что так вышло.
Тут электричка начала притормаживать, и братва потянулась к выходу. Все по очереди попрощались со мной за руку.
Их лица теперь уже не казались мне бандитскими.
Хотя, конечно, еще неизвестно, как все могло обернуться, если бы не... И вот тут вопрос — а что именно «...если бы не»?
Как это можно назвать?
В книге Деяний есть место, которое я часто вспоминаю.
Когда апостол Павел в Коринфе столкнулся со злобой своих соплеменников и хотел уйти проповедовать Евангелие язычникам, Бог остановил его неожиданным аргументом:
...Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.
Нет, конечно же я не равняю себя с апостолом Павлом.
Но вот это — не бойся, у Меня много людей в этом городе — не дает мне покоя.
Кто они, эти люди Божьи вокруг нас, еще не проявившие себя как христиане, но уже причисленные Богом к своим?
Как научиться видеть их?
И в каком месте их нет, если даже в лихие девяностые, в пустой электричке среди десятка грабителей оказался парень, сердце которого когда-то откликнулось на увиденное в Оптинском небе чудо?