В настоящее время историки и просто люди (у нас каждый мнит себя историком) задаются вопросом о роли Богдана Хмельницкого и его соратников в истории Малой и Всея Руси. Масштаб тех событий 1647- 1657 гг. безусловно впечатляет, а его герои нам представляются исполинами. Однако, при близком знакомстве с ними, испытываешь двоякие чувства. С одной стороны - это пассионарии, опрокинувшие Речь Посполиту в бездну кризиса, а с другой – жертвы обстоятельств, вынужденные как-то «выплывать» из этой стихии. Для меня интересна личность Богдана - его человеческие качества.
По утверждению известного историка Г. В. Вернадского, Хмельницкий был человеком среднего роста и крепкого телосложения. Характер у Хмельницкого был несколько неуравновешенным — периоды времени, когда Хмельницкий был активным, твердым и властным, внезапно сменялись периодами, когда Хмельницкий становился сонным и усталым. С возрастом приступы депрессии становились продолжительнее, росла его подозрительность, даже в отношении к друзьям и соратникам.
Гетман благоволил к образованным людям, любил с ними беседовать, оказывал поддержку Киевской академии. Судя по письмам и универсалам, которые гетман писал или диктовал лично, Хмельницкий хорошо владел эпистолярным жанром. Гетман читал мало, любил народную поэзию и народную музыку, сам играл на бандуре, любил веселое застолье, был радушным хозяином. Ел простую пищу, пил горилку и мед.
Хмельницкий считался знатоком оружия и лошадей. В торжественные моменты, надевал на себя церемониальное облачение, в остальное время одевался просто. Его образ жизни не особо отличался от образа жизни рядовых казаков, покои Хмельницкого были обставлены простой мебелью. В головах гетманской кровати висел лук и сабля.
Гетман был хорошим оратором, — в своих речах гетман использовал народные поговорки и яркие примеры из повседневной жизни.
Стратегические и тактические дарования Богдана проявлялись в тщательном планировании всей военной кампании. Однако, он мог пренебрегать разработкой незначительных операций. Его многочисленные провалы после больших побед тому свидетельство.
Но чего у Богдана нельзя было отнять, так это его дипломатического дара. Для него, казацкого шляхтича, в общем- то человека второго сорта, было естественно существовать в зависимой ситуации, лавируя между сильными мира сего. Показателен был эпизод, когда Хмельницкий попал в плен к татарам и принял ислам, чтобы облегчить свою судьбу. Легко стал мусульманином и также легко вернулся в лоно православия…
Конформизм, практически во всём, был отличительной чертой чигиринского сотника вплоть до его ссоры с Чаплинским, но и в данном случае казак лукавил - его обидел не мелкий шляхтич, а магнат Конецпольский. Богдан вынашивал злость на человеке равном себе по статусу и избегал столкновения с его всесильным господином.
Победоносная народная война с польским владычеством конечно изменила и Гетмана. Он приобрёл уверенность, высокомерие, но остался осторожным. Его разновекторная дипломатия основывалась на принципе « и нашим и вашим».
Уже после Зборова Хмельницкий убедился, что Гетманщина не может бороться одними своими силами. Он завел дипломатические отношения со Швецией, Османской империей и Московским Царством. Ещё 19 февраля 1651 года земский собор в Москве обсуждал вопрос о том, какой ответ дать Хмельницкому, который тогда уже просил царя принять его под свою власть; но собор, по-видимому, не пришёл к определённому решению. До нас дошло только мнение духовенства, которое предоставляло окончательное решение воле царя. Царь Алексей Михайлович послал в Польшу боярина Репнина-Оболенского, обещая забыть некоторые нарушения со стороны поляков мирного договора, если Польша помирится с Богданом Хмельницким на началах Зборовского договора. Посольство это не имело успеха.
Весной 1653 года польский отряд под начальством Чарнецкого стал опустошать Подолье. Хмельницкий в союзе с татарами двинулся против него. Войска встретились под местечком Жванец, на берегу реки Днестра. Положение поляков вследствие холодов и недостатка продовольствия было тяжёлое. Однако им удалось за спиной казаков договориться с ханом, предложив татарам собрать ясак с непокорных окрайн. После этого татары с королевского позволения (на законных основаниях) стали опустошать Гетманщину. При таких обстоятельствах Хмельницкий снова обратился в Москву и стал настойчиво просить царя о принятии его в подданство.
1 октября 1653 года был созван Земский собор, на котором вопрос о принятии Богдана Хмельницкого с войском запорожским в московское подданство был решён в положительную сторону. 8 января 1654 года в Переяславле была собрана Рада. В ней приняли участие представители казачества, жителей Малой Руси, а также Русское посольство во главе с боярином Василием Бутурлиным, прибывшее на Раду по инициативе Царя.
Гетман Богдан Хмельницкий, охарактеризовав тяжелое положение Малой Руси в окружении шляхетской Польши, Крымского ханства и султанской Турции, призвал к воссоединению с Россией.
"Паны полковники, есаулы, все Войско Запорожское и все православные христиане!
Ведомо вам всем, как Бог освободил нас от рук врагов, гонящих церковь божью и озлобляющих все христианство нашего восточного православия.Вот уже 6 лет живем мы без государя, в беспрестанных бронях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить Церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земле нашей, что уже очень нам всем наскучило, и видим, что нельзя жить нам без царя.
Для этого собрали мы Раду, явную всему народу, чтобы вы с нами выбрали себе государя из четырех, кого хотите: первый царь — турецкий, который много раз через послов своих призывал нас под свою власть; второй — хан крымский; третий — король польский, который, если захотим, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый — есть Православный Великой России государь, царь Великий князь Алексей Михайлович, всея Руси самодержец восточный, которого мы уже 6 лет беспрестанными молениями себе просим. Тут которого хотите выбирайте!
Царь турецкий — басурман: всем вам известно, как братья наши, православные христиане, греки беду терпят и в каком живут от безбожных утеснений; крымский хан - тоже басурман, которого мы, по нужде в дружбу приняли, какие нестерпимые беды испытывали! Об утеснениях от польских панов нечего и говорить: вы сами знаете, что лучше жида и пса, нежели христианина, брата нашего, почитали.
А православный христианин великий государь — восточного единого с нами благочестия, греческого закона, единого исповедания, едино мы тело Церковное с православием Великой России, главу имея Иисуса Христа. Это великий государь, царь христианский, сжалившись над нестерпимым озлоблением православной Церкви в нашей Малой России, шестилетних наших молений не презревши, теперь милостивое царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с царской милостию своею прислать изволил. Если мы его с усердием возлюбим, то, кроме его великой царской руки, благотишайшего пристанища не обрящем. Если же кто с нами не согласен, то куда хочет — вольная дорога."
Народ завопил, что хочет под руку России. Затем была зачитана грамота царя Алексея Михайловича о принятии малорусского народа под защиту Русского государства.
После присяги Хмельницкого и старшин, вручая гетману царский флаг, булаву и символическую одежду, Бутурлин произнес речь. Бутурлин указывал на происхождение власти царей от власти святого Владимира; представлял Киев как бывшую царскую/княжескую столицу; подчеркивал покровительство и протекцию со стороны царя Войску Запорожскому. Передавая гетману одежду с царского плеча, Бутурлин отмечал символизм этой части царского пожалования :
"В знамение таковыя своея царские милости тебе одежду сию даруєт, сею показу я, яко всегда непременною своєю государскою милостию тебе же и всех православних под его пресветлую царскую державу подкланяющихся изволи покрывати".— Н. А. Маркевич «История Малой России»
Вскоре Богдан Хмельницкий от имени Войска Запорожского направил царю Алексею Михайловичу письмо, содержавшее ряд пунктов или статей, и просил их утвердить. Статьи были утверждены 21 марта 1654. Они подтвердили выборность гетмана, сословные права казацкой старшины, казаков, духовенства, горожан, определили размер жалованья представителям высшей войсковой старшины. Гетман и старшина имели право принимать и отпускать иностранных послов (исключая послов Польши и Турции) при условии, что они прибыли «о добрых делах», сообщая о содержании переговоров русскому правительству.
Мартовские статьи 1654 г. предусматривали вступление России в войну с Польшей, а также организацию совместной обороны против нападений крымских татар. Дополнением к утверждённым статьям стали царские грамоты "О правах и вольностях Войска Запорожского", "О правах православной украинской шляхты". Эти документы сохраняли силу до середины 18 века.
Известен приговор Земского собора, собранного в Москве специально для решения о принятии в подданство Запорожского казачьего войска - в нем не встречается слов "Украина" и "украинцы". Православные жители Левобережья называются черкасами. Субъектом договора выступает войско, а в мотивировочной части нет даже намека на некое общее историческое прошлое русских и черкасов, главной причиной вмешательства в дела Польского королевства называется невыполнение клятвы короля Яна Казимира черкасам "в вере християнской остерегати и зашищати, и никакими мерами для веры самому не теснити", то есть не нарушать права православных подданных. На присланной Хмельницкому из Москвы печати (один из атрибутов гетманской власти) значилось: "Печать царского величества Малой Росии войска запорожского".
Дипломатия между гетьманом и царём происходила дистанционно. Богдан Хмельницкий и Царь Алексей Михайлович Романов никогда лично не встречались.
Царь слово своё держал. Вслед за присоединением Гетманщины началась война России с Польшей. Весной 1654 года царь Алексей Михайлович двинулся в Литву; с севера открыл против Польши военные действия шведский король Карл X. Казалось, Польша находится на краю гибели. Король Ян Казимир возобновил отношения с Хмельницким, но последний не соглашался ни на какие переговоры, пока не будет признана со стороны Польши полная самостоятельность всей Малой Руси.
Тогда Ян Казимир через посредничество императора Фердинанда III обратился к царю Алексею Михайловичу, который в 1656 году заключил с поляками перемирие. После этого начались переговоры о заключении мира и межевании новых границ, польская сторона так же предложила избрать царя Алексея Михайловича наследником польской короны.
10 июля 1657 года, в ответ на извещение гетмана о ходе переговоров, Хмельницкий написал Государю письмо, где одобрял такой поворот дел: «А что Король Казимер… и все паны рады Коруны польской тебя, великого государя нашего, ваше царское величество, на Коруну Польскую и на Великое Княжество Литовское обрали, так чтоб и ныне того неотменно держали. А мы вашему царскому величеству, как под солнцем в православии сияющему государю и царю, как верные подданные, прямо желаем, чтоб царское величество, как царь православный, под крепкую свою руку Коруну Польскую принял»
Лукавил гетман, поскольку усиление Царя Всея Руси его не радовало. Сильная московская власть стала угрозой для расшалившихся хохлов. Богдан начал контригру.
В начале 1657 года он заключил договор со шведским королем Карлом X и седмиградским князем Юрием Ракочи. Согласно этому договору, Хмельницкий послал на помощь союзникам против Польши 12 тысяч казаков. Эти действия вбивали клин между Варшавой и Москвой, позволяя Гетману извлекать выгоду из противоречий старых геополитических соперников.
Объясняя свое решение, Хмельницкий сообщил в Москву, что в феврале 1657 года к нему приезжал польский посланник, Станислав Беневский, с предложением перейти на сторону короля и сказал, что статьи виленской комиссии никогда не состоятся. «Вследствие таких хитростей и неправд, пустили мы против ляхов часть Войска Запорожского», — писал Хмельницкий. Однако полякам удалось раскрыть обман Гетмана перед Москвой. Алексей Михайлович послал к Хмельницкому послов, чтобы приструнить самоуправца.
Послы застали Хмельницкого уже больным, но добились свидания и набросились на него с упреками. Хмельницкий их послушал , и дал команду продолжить антипольский поход. Однако отряд, посланный на помощь союзникам, узнав, что поход не санкционирован царем Алексеем Михайловичем, вернулся обратно. Казаки взбунтовались, заявив старшине: «… как де вам было от Ляхов тесно, в те поры вы приклонились к государю; а как де за государевою обороною увидели себе простор и многое владенье и обогатились, так де хотите самовласными панами быть…».
В начале 1657 г. Хмельницкий, чувствуя приближение смерти, велел созвать в Чигирине раду для выбора ему преемника. В угоду старому гетману рада избрала его 16-летнего сына Юрия. По замыслу умирающего вождя власть должна стать наследственной. Главная надежда на воплощение мечты возлагалась на Ивана Выговского (Генерального писаря и правую руку Гетмана).
Определение дня смерти Хмельницкого долго вызывало разногласие среди биографов. Теперь установлено, что он умер 27 июля (6 августа) 1657 года от кровоизлияния в головной мозг (инсульта) в Чигирине, похоронен рядом с телом его сына Тимофея в селе Суботове, в построенной им самим каменной Ильинской церкви, существующей до настоящего времени. Почувствовав некоторое облегчение, гетман призвал к себе близких. «Я умираю, — прошептал он им, — похороните меня в Суботове, которое я приобрел кровавыми трудами и которое близко моему сердцу». В 1664 году польский воевода Стефан Чарнецкий сжёг Суботов и велел выкопать прах Хмельницкого и его сына Тимоша и выбросить тела на «поругание» из могилы.
Недолго панувал и младший отпрыск Богдана. Юрия Хмельницкого отстранили от гетманства на 3 года по решению старшины (пока тот не получит образование в Киево-Могилянской коллегии). А вскоре,в октябре 1657 года, на старшинской раде в Корсуне новым гетманом был выбран... Иван Выговский.
Оценили 8 человек
15 кармы