Гетто

Гетто

Где бы евреи не селились, они всегда создают собственную коммуну. Разные причины внутреннего характера – религиозные, культурные, социальные и экономические – так же как внешние причины, определяют это явление.

Невозможно понять характер иудаизма без знаний сущности средневековой еврейской коммуны, называемой кагалом или гетто. Вероятно, одно из самых общих заблуждений, существующих до сегодняшнего дня, – это вопрос происхождения гетто. Большинство книг по истории преподносят еврейскую версию, объясняя, что евреев веками заставляли селиться в специально отведенных кварталах города в результате ненависти к ним со стороны христианской части населения. Это не так. Никто, из изучающих иудаизм, в это не верит. Еврейская Энциклопедия так описывает происхождение гетто: «Слово „Гетто“ стало названием еврейских кварталов. Уже в древности евреи добровольно занимали определенную часть города. В средние века, к концу 11 века, появились целые еврейские улицы. Но не религия или социальный фактор обусловили эту концентрацию – торговля заставила их селиться вблизи рынков, а близость правителя обеспечивала защиту. В свою очередь, правитель хотел иметь их под рукой, чтобы собирать налоги с населения. Только в 13-м веке еврейские кварталы были превращены в принудительные гетто… Концентрация евреев в гетто, в итоге дала им положительный результат: это позволило сохранить традиции еврейской культуры».

Фактически, эти гетто – коммуны существовали только потому, что этого хотели сами евреи. Это позволяло им держаться вне христианского обшества. Еврейская Энциклопедия говорит: «В средневековой Европе в каждой еврейской коммуне был официально признанный правитель, который распоряжался всеми делами, подобно государственному чиновнику. Никакие другие мотивы, кроме законов иудаизма, не заставили евреев объединиться в коммуну, регулирующей ритуалы, образование и благотворительность. Внутри гетто существовали и свои суды, стоящие на страже законов Талмуда».

Гетто было не просто местом, где жили евреи. Это было государством в государстве. Именно здесь евреи сохраняли свою культуру, свою религию и традицию солидарности. Здесь же они лелеяли свою вековую ненависть к христианской цивилизации. Энциклопедия Британика говорит: «Вся эта деятельность не была официально запрещена, и независимость еврейских коммун простиралась очень широко. Повседневная жизнь евреев контролировалась полностью: деловые отношения, посещение синагоги, общественная мораль, даже фасоны одежды и проведение свободного времени… Общими характеристиками средневековой еврейской коммуны были: самодисциплина, религиозность, рассудительность, образованность и твердая сплоченность».

За десять веков, предшествующих изгнанию, практически в каждом христианском государстве Европы, а так же в магометанской Испании, Африке и Малой Азии, евреи селились в этих паразитических гетто – коммунах. И здесь они взращивали и поддерживали культуру, которая очень отличалась от культуры Западной Европы. Наконец, евреи были изгнаны из Европы перед эпохой Возрождения. Мы обнаруживаем их, поселившихся в знакомых нам уже гетто, в Польше и Литве. Средневековое гетто не исчезло с окончанием Мрачного Средневековья. Оно было перенесено в Восточную Европу, где и поселилось большинство евреев мира.

Институт гетто позволял существовать бок о бок двум совершенно разным культурам и людям (азиатской и еврейской – с одной стороны, европейской и христианской – с другой), независимо друг от друга. Основной причиной этого было то, что еврей, веками проживая в христианском мире, всегда оставался пришельцем с другой планеты. Именно поэтому, испанский еврей прежде всего был евреем и только потом – испанцем. Именно поэтому польский еврей, еврей из России и немецкий еврей продолжают считать себя потомками иудеев, хотя на самом деле являются хазарами. А к государству, принявшему евреев, каждый еврей относится как к временному пристанищу.