Кто такие индоевропейцы? -Ч. V. Арии перед броском на юг: Веды

Но перед тем, как мы обратимся к переселению ариев на юг, постара-емся ещё раз кратко обрисовать их жизнь до того, в героический век - II тыс. до н.э.

Литература, пожалуй, любого народа начинается, в конечном итоге, с чего-то небольшого: так огромная и полноводная река начинается с маленького ручейка. Начало же литературы ариев – колоссальное по масштабам и по множеству смыслов «озеро» - с многочисленными «реками», выходящими из него, и «заводями», из которых появлялись и появлялись новые сюжеты, жанры, образы, метафоры…

Веды. «Ведение», «Знание».

Их выделяют четыре, и, чтобы хорошо изучить любую их них, явно не хватит целой человеческой жизни.

«Ригведа», «Ведение речи» - ибо истинной речью, - тем, что можно называть таковой – называли только речь, обращённая к богам и богиням. Это Веда гимнов. Двадцать мандал («кругов») – огромных глав.

«Самаведа» - почти то же содержание, что и в «Ригведе», но с мелодиями. Основа всей индийской музыки, повлиявшая в том числе и на многие другие традиции Азии. Величайшее сокровище для всех музыковедов, ибо даже о музыке греко-римского мира, существовавшего гораздо позже, можно только гадать, а об основных особенностях музыки ариев благодаря «Самаведе» мы всё же можем иметь определённое представление.

«Яджурведа» - «Чёрная» и более полная «Белая» - Веда жертвенных формул, то есть возгласов, которые издавались при совершении жертвоприношений.

«Атхарваведа» - Веда жрецов огня – атхарванов. Запретная Веда, вызывавшая неподдельный ужас, но порой и серьёзные надежды. Веда заговоров, до сих пор принимаемая не всеми школами жрецов-брахманов.

В целом более древней считается «Ригведа». Её ядро формируется в первой половине и середине II тысячелетия до н.э., хотя наиболее ранние части «Атхарваведы», к примеру, являются не менее древними. Веды запоминали наизусть – с правильным ударением, разбивкой на слова и особенностями произношения. Впервые их стали записывать только в XI в. н.э. (!), о чём сообщает и великий знаток и друг индийцев, искренний и набожный мусульманин ал-Бируни, по происхождению, кстати сказать, то-же арий (хорезмиец, выходец из Средней Азии). Веды были текстами «закрытыми», менять их было категорически запрещено, под страхом гнева богов. Но язык постепенно менялся, к тому же, насколько можно понять, в основу ведийского языка были положены диалекты далеко не всех ариев. Боясь богов, жрецы обстоятельно занялись языкознанием. В VII-VI вв. до н.э. брахман Яска (едва ли первый, с другой стороны) пишет первые обстоятельные комментарии к Ведам, а в VI-V вв. до н.э. брахманы создают новую науку – грамматику, дошедшую до высочайшего, непревзойдённого во многом и сейчас уровня в произведениях великого Панини. Интересный факт: «Восьмикнижие» последнего, открытое европейцами только в XIX в. н.э., даже тогда произвело потрясающее впечатление и послужило серьёзным стимулом для развития европейской грамматики!

Так как жрецы ориентировались на устную передачу знаний, отец-брахман и в наше время учит сына Ведам с голоса, а научившийся им из книги долго считался недоучкой. Благодаря этому, нам частично и сейчас доступно звучания языка 30-40-вековой давности. Но тщательное исследование Вед ещё на рубеже XIX-XX вв. н.э. привело одного из великих брахманов и великих борцов против английских завоевателей Б.Г. Тилака к парадоксальным, на первый взгляд, выводам.

Веды порой описывают астрономические явления. Изучение же археоастрономии, которая рассматривает астрономические представления людей древности, и, более широко, палеоастрономии, которая анализирует древние астрономические события, порой позволяет датировать – иногда очень точно! – тот или иной древний текст (или археологический памятник). Парад планет, явление той или иной кометы, необычное свечение в определённой части ночного или сумеречного неба, даже особенности наклона те-ни зимнего и летнего Солнца, - всё это (а также многое, многое другое) настоящий клад для вдумчивого и неспешного исследователя.

Картина же звёздного неба меняется, хотя и постепенно, в течение тысячелетий. Так, меняется картина созвездий и соотнесённость последних с тем или иным временем года. В частности, в созвездия Скорпиона и Стрельца некогда разделили созвездие Вепря, которое соотносилось с днём осеннего равноденствия, а вовсе не с ноябрём – декабрём, как сейчас. Подобное связано с тем, что Солнце обращается вокруг центра Галактики и совершает полный оборот за 180 млн. лет.

Обращая же внимание на описание астрономических явлений в Ведах и других древних текстах, Б.Г. Тилак и его единомышленники обратили внимание на подобные серьёзные несоответствия. Созвездие Мрига (Орион) создателями Вед соотносилось с днём весеннего равноденствия, что даёт дату около 4500 г. до н.э. Близкую дату даёт и «Тайттирия-брахмана» - более поздний текст, в котором, однако, сохранились сведения, что планета Брихаспати (Юпитер) была открыта предками индийцев тогда, когда она почти закрыла собой звезду Тишью (Сириус), то есть около 4650 г. до н.э. Существовали и указания на совсем уж седую древность (теория арктической прародины), о чём мы поговорим в другой раз.

Из всего вышесказанного важно сделать вывод о том, что создание Вед – чрезвычайно длительный, сложный и, увы, малоизученный даже сей-час процесс, растянувшийся на тысячелетия. Первая половина и середина II тысячелетия до н.э. – это время формирования «Ригведы» именно В ЦЕЛОМ. Её же ИСТОКИ тянутся, как минимум, в эпоху энеолита, то есть в эпоху праиндоевропейских прародин.