Ведические Знания однозначно трактуют, что развития отдельных Людей взаимосвязано, как с развитием людского сообщества – Рода, к которому Люди принадлежат, так и индивидуально каждым внутри своего Рода. Мыслетворчество соотечественников и Землян с очевидностью набирает силу воздействия на массы внутри страны и Мира. ОбщеРодовая мысль альтернативно создаёт проект развития Отечества. Очевидно, такой проект будет отрицать целесообразность слияния Землян в единую, этническую общность. Берусь предположить, что проект развития Отечества будет направлен на гармонизацию жизни соотечественников в Природе – Матери и затем уже, на достижение уровня коллективного Природного мастера – созидателя, для того что бы на собственном примере, увлечь Рода Мира за собой, к совместному созиданию. Грядущее за Культурным развитием Людских Родов, которое приведёт к общему межРодовому взаимодействию в своём созидательном труде на благо Природы, в том числе и своего развития.
Общественное мнение активно взращивают политики. Их цель создать в грядущем Отечества образ социальной катастрофы с вариантами экономического и социального хаоса. На этот рукотворный хаос делается основной посыл политиканов. Они говорят, мы видим, что вам неизбежно будет очень плохо, но мы знаем, как сделать вам хорошо. Об этом хорошем ими говорится вскользь, лозунгами, например: «Россия – европейская страна!» Задача дня для Людей Знания, Русичей – формировать грядущее Отечества в конкретики, в детальной разработке всех сфер жизни Людей. Конкретика грядущего даёт пытливому уму соотечественников пищу для осмысления, для своего выбора к какому проекту грядущего Отечества примкнуть. В общем обсуждении деталей этого грядущего, появляется и сам проект, как объект коллективного мыслетворчества. При таком подходе, лозунги не рассматриваются, как ложный, тупиковый вариант. Упор делается на глубокую проработку основных принципов и приоритетов по любому разбираемому вопросу. Как результат для всех участников обсуждения становится ясно и глубина проблем, и краткое изложение выводов по обсуждаемым вопросам.
Всем предлагается поучаствовать в диспуте «Грядущее Отечества». Для этого нужно ответить на сформулированные вопросы и прислать ответы на мою страничку. Грядущее, это то, что идёт за настоящим, оно наполнено реальными, планируемыми событиями. Грядущее Отечества должно нами планироваться желаемой нами реальностью обустройства жизни соотечественников. Пришло время привести в соответствие этнической Культуре Рода Русов, общественную властную надстройку. Только этот путь развития Отечества сможет гарантировать всем коренным Родам Родины достойную жизнь и уверенность в правильном выборе своего движения в будущее.
Исходя из вышеизложенного, предлагается, разбить тему «Грядущее Отечества» на три блока:
Блок мировоззренческо – правовой.
Блок культурного развития во всех сферах жизнедеятельности.
Блок международных отношений.
Все три блока в свою очередь разбиваются на отдельные темы, отвечая на сформулированные для всех вопросы. Разбирая каждый вопрос отдельно, и раскрывая заявленную тематику, предлагается метод изложения от частного к общему раскрывать заявленную тему.
Вопросы и ответы по первому, мировоззренческо – правовому блоку.
1.Избирательная система и субъекты избирательного права.
Под вопросы:
Кто является субъектом избирательного права?
Какова структура избирательной системы?
В чём принципы механизма и периодичности избирательной системы?
Ответ.
Правовой порядок Культуры Русов, исходя из многотысячелетней собственной практики, через прозрачный механизм назначения снизу доверху своих лучших представителей в представительскую власть, контролирует создание, деятельность и ротацию структур державного Родовластия. Такой порядок, даёт возможность, практически реализовать, суть понятий: коренные Рода – источник Родовластия и самодержавия на Руси.
Предлагается создать принципиально иную избирательную систему. В которой, на основе публичного общенародного обсуждения на сходах жителей поселений и отбора по единым критериям к кандидатам на получения статуса - субъект избирательного права (субъект Родовластия), лучшие представители коренных Родов Державы, становятся не структурируемыми субъектами Родовластия.
Они наделяются правом структурировать, из своего состава, снизу доверху представительскую, исполнительную и судебную ветви власти.
Кто является субъектом избирательного права?
Ответ.
Суть понятия - субъект Родовластия – это вольная, психически здоровая Людина, обоего пола, без поражений в правах; без наркозависимости; представитель традиционной семьи; домостроитель (ница) Отечества, военнослужащ (ий) (ая), либо военнообязанн (ый) (ая) с обязательным правом владения и ношения оружия; представитель (ница) коренного Рода; домохозя (ин) (йка), зарегистрировавш (ий) (ая) домохозяйство и проживающ (ий) (ая) минимальный срок осёдлости в пределах региона; ни когда не являвш (ийся) (аяся) госслужащим.
Понятие традиционной семьи предусматривает наличие супругов обоего пола, без поражения в правах; зарегистрированных супружеских отношений и содержащих общее Домохозяйство; состоящих из не менее двух поколений близких Родичей. Понятие нетрадиционной семьи предусматривает все остальные случаи общежития Людин, содержащих общее Домохозяйство, в том числе единолично.
Понятие наркозависимая Людина предусматривает регламентированное фиксирование организацией правопорядка эпизодического, либо постоянного принятия Людиной наркотиков (табака, алкоголя и иных растительных и химических, психотропных наркотических веществ).
Какова структура избирательной системы?
Ответ
Избирательная система двухуровневая.
На первом уровне, при непосредственном участии на поместном, общинно – родовом сходе всех жителей (Родовичей - представителей коренных Родов державы Русь с возраста совершеннолетия) поселения (микрорайона), происходит процедура отбора субъектов Родовластия.
На втором уровне, субъекты Родовластия, из своего состава, снизу доверху непосредственно и опосредственно создают двухуровневые структурные подразделения представительской власти; назначают глав исполнительной власти, глав структур правопорядка, судей Родовластия. При этом правопорядке главенствует созываемый уровень представительства, над уровнем назначаемой ими, постоянно действующих представительских структур и назначаемых ими глав исполнительной власти, глав структур правопорядка, судей Родовластия.
Структуры созываемой представительской власти, формируют вышестоящую созываемую структуру представительской власти и через неё, подконтрольные структуры назначаемой представительской и исполнительной, судебной ветвей власти.
В чём принципы механизма и периодичности избирательной системы?
Ответ.
Вместо базового принципа «четырехчленной формулы», которая включала в себя всеобщее, равное, прямое и тайное избирательное право, вводится традиционный родовой принцип - открытого права лучших представителей коренных Родов Отечества (субъектов Родовластия) назначать, иначе говоря, структурировать все ветви власти, из своего состава.
Создаётся постоянно действующий механизм отбора лучших представителей коренных Родов Отечества (субъектов Родовластия) и открытый, публичный Регистр (список с полными данными) Субъектов Родовластия.
Периодичность структурирования всех уровней и ветвей власти устанавливается снизу доверху. Нижний уровень структуры назначаемой власти переназначается (ротация – замена всех назначенных) ежегодно. Ротация проводится совместно с подведением итогов деятельности структур всех ветвей власти, в течение налогового периода.
2. Система Родовластия. Ветви власти: представительская, исполнительная и судебная.
Под вопросы:
Как в структуре власти раскрывается идея: «Коренные народы – источник власти»?
Какой принцип превалирует: разъединения, либо единения ветвей власти?
Какова структура и механизм взаимодействия ветвей власти?
Ответ.
Раскрывая первый вопрос мировоззренческо – правового блока, было рассмотрено, как предлагается, избирательной системой, формировать все три ветви власти: представительскую, исполнительную и судебную. Напомним, этот порядок.
Субъекты Родовластия снизу доверху непосредственно и опосредственно создают двухуровневые структурные подразделения представительской власти. При этом порядке, главенствует созываемый уровень представительства, над уровнем назначаемого ими, постоянно действующих представительской структур и назначаемого ими Глав исполнительной власти, судей Родовластия.
Структуры созываемой представительской власти, сформировавшие вышестоящую созываемую структуру представительской власти и через неё, подконтрольные структуры назначаемой представительской и исполнительной власти. Структуры назначаемой представительской власти выполняют функции организации и контроля правового порядка Державы, который разрабатывается структурами созываемой представительской власти всех четырёх уровней:
1.общинно – родовые и поместные;
2.регионов;
3.округов;
4.Державы.
Только на уровни регионов создаются структуры правопорядка и суда. Главы региональных структур правопорядка и судьи Родовластия назначаются созываемой представительской властью региона и она же принимает решения по апелляциям осуждённых судом.
Как в структуре власти раскрывается принцип: «Коренные народы – источник власти»?
Ответ.
Основной Покон Державы Русь закрепляет, через правовые регламенты
правосубъектность державообразующего Рода державы – Русов, управителя всех Земель Руси;
правосубъектность коренных Родов державы - соуправителей, совместно с Русами, державных Земель коренных Родов
Поясняю, своё понятие коренные народы (Рода державы) это, Рода (этносы) проживающее длительный период на своих Землях в Отечестве и имеющие через свою Культуру традиционную связь с Землёй своих Предков, а так же не имеющих за пределами Родины государственности своего Рода (этноса).
Одним из обязательных критериев при отборе кандидатов на наделение статуса субъекта Родовластия является то, что он представитель (ница) коренного Рода (этноса) Отечества.
Правопорядок Державы устанавливает положение, что неструктурированные субъекты Родовластия Рода Русов, проживающие минимальный срок осёдлости в пределах региона, создают структуры представительской власти по всем регионам - Землям Державы. Не структурированные субъекты Родовластия, всех остальных коренных Родов державы, участвуют в создании структур представительской и исполнительной власти на уровне общинно – родовом или поместном. Они создают структуры всех ветвей власти только на своих Родовых Землях – поместных, регионах, округах, совместно с проживающими вместе с ними не структурированными субъектами Родовластия, в лице представителей Рода Русов.
Правопорядок державы устанавливает положение, при котором, во всех иных случаях, при структурировании всех уровней и ветвей власти подобные, вышеизложенные требования к не структурируемым субъектам Родовластия и представителям структур всех ветвей власти, не применяются.
Какой принцип превалирует: разъединения, либо единения ветвей власти?
Ответ.
Все ветви власти едины на всех четырёх уровнях власти.
Едины через механизм их создания, подконтрольности и ответственности. Созываемая представительская власть несёт всю ответственность перед своими Родами за все ветви власти: назначаемую ею представительскую, исполнительную и судебную, которые в свою очередь ответственны перед нею.
Напомню, что нижний уровень структуры назначаемой представительской власти переназначается ежегодно, совместно с подведением итогов деятельности этих органов в течении налогового периода. При этом даётся публичная оценка деятельности представительской и исполнительной власти на уровне общинно – родовом, поместном на сходах жителей этого поселения, общины – Рода. В таком же порядке, при ротации, происходит и даётся публичная оценка деятельности всех ветвей власти вышестоящих уровней.
Какова структура и механизм взаимодействия ветвей власти?
Ответ.
Структура ветвей власти всех уровней подразумевает прямое подчинение, как по горизонтали, так и по вертикали снизу доверху.
На всех уровнях созываемые структуры представительской власти определяют порядок и регламент деятельности назначаемой представительской, исполнительной и судебной (региональной) властям.
Назначаемая представительская власть осуществляет в постоянном режиме организацию и контроль над деятельностью исполнительной и судебной (региональной) властями. Она наделена, регламентируемыми полномочиями оперативно решать вопросы по деятельности органов исполнительной и судебной (региональной) властям всех уровней.
Созываемая представительская власть всех уровней осуществляет публичную оценку деятельности назначаемой представительской и исполнительной, судебной (региональной) властям всех уровней и их ротацию.
3.Административно – земельное деление, на основе правосубъектности коренных народов Отечества.
Под вопросы:
Дать определение и обозначить правовой статус понятия «коренные народы» Отечества?
Какой принцип объединения Земель превалирует: унитарный, либо федерализация?
Какова структура и механизм административно – земельного деления?
Ответ.
Административно – Земельное деление в Отечестве основано на двух основополагающих принципах. Во – первых, все Земли – регионы Отечества имеют своих управителей – хозяев. Державообразующий Род – Русы, управители всех Земель Руси. Остальных коренные Рода державы соуправители - хозяева, совместно с Русами, своих родовых Земель одного или нескольких регионов Отечества. Во – вторых, природные ресурсы Отечества достояние всех коренных Родов державы. Исходя из этого принципа, доходы от природных достояний распределяются равномерно по Землям – регионам внутри округов. При административно – земельном делении учитывается все научные критерии развития регионов – Земель.
Дать определение и обозначить правовой статус понятия «коренные народы» Отечества?
Ответ.
Раскрывая второй вопрос мировоззренческо – правового блока, уже было дано понятие, что такое коренные народы (Рода державы). Напомним, это - Рода (этносы) проживающее длительный период на своих Землях в Отечестве и имеющие через свою Культуру традиционную связь с Землёй своих Предков, а так же не имеющих за пределами Родины государственности своего Рода (этноса). Так же, было указано на высший статус, закреплённый в Основном Поконе державы Русь понятия «коренные народы» Отечества, как державообразующего Рода – Русов, управителя всех Земель Руси, так и остальных коренных Родов державы - соуправителей, совместно с Русами, Земель коренных Родов Отечества.
Какой принцип объединения Земель превалирует: унитарный, либо федерализация?
Ответ.
При объединении Земель регионов и округов превалирует унитарный принцип. Правовой статус регионов, как и округов, между собой, единообразный. Все коренные Рода Отечества входят всеми своими родовыми Землями и Родами в единую и неделимую державу Русь и принимают самоназвание всех проживающих в ней соотечественников, как Русичи.
Какова структура и механизм административно – земельного деления?
Ответ.
Административно – Земельное деление в Отечестве предусматривает четыре уровня. Первый, нижний предусматривает распределение Земель поселений (микрорайонов) и общинно – родовые Земли, имеющие между собой единообразный правовой статус. Второй уровень предусматривает распределение Земель регионов и родовых Земель регионов, имеющие между собой единообразный правовой статус. Третий уровень предусматривает распределение Земель округов и родовых Земель округов, имеющих между собой единообразный правовой статус. Четвёртый уровень предусматривает все Земли державы Русь. Механизм административно – земельного деления предусматривает распределение Земель поселений (микрорайонов), регионов, округов на основе Договора между коренными Родами Отечества по определению и наделению коренных Родов родовыми Землями в державе Русь, а так же на основе комплексной, державной Программы развития всех регионов – Земель Отечества.
4.Основные принципы и приоритеты правовой системы.
Под вопросы:
Принцип приоритета прав человека, либо приоритета Природного права, над правом коренных народов управлять Природными ресурсами? Принцип приоритета прав человека, либо приоритетного права коренных народов, жить традиционно на своих Землях?
Каковы приоритетные принципы в сферах обороны, державной безопасности и правопорядка?
Ответ.
Основные принципы и приоритеты правовой системы державы Русь восстанавливает традиционный, ведический принцип приоритета общего над частным. Основной Покон державы Русь устанавливает правосубъектность Природы, как высшего, приоритетного права на Планете Земля. Правосубъектность Природы предусматривает приоритет Природного права, над правом коренных Родов Отечества управлять Природными ресурсами. Что предусматривает, в том числе, право коренных Родов Отечества, как и право коренных Родов планеты Земля, жить традиционно на своих Землях.
Русичи защищая своё священное право жить по Родовым традициям в Державе Русь, провозглашают своё право и обязанность защищать все Рода Мира и Природу Земли от всех посягательств их уничтожения.
Основной Покон державы Русь устанавливает следующую последовательность приоритетов права, по принципу от общего к частному: Природы; Человечества; державных содружеств коренных Родов планеты Земля; коренных Родов Отечества и планеты Земля; поместных родовых общин Отечества и планеты Земля, традиционных родовых семей Отечества и планеты Земля; Людей - индивидуумов, как представителей коренных Родов Отечества и планеты Земля.
Принцип приоритета прав человека, либо приоритета Природного права, над правом коренных народов управлять Природными ресурсами?
Ответ.
Высшим приоритетным правом является природосберегающее право, над правом коренных Родов Отечества управлять Природными ресурсами.
Принцип приоритета прав человека, либо приоритетного права коренных народов, жить традиционно на своих Землях?
Ответ.
Современное международное право по отношению к правам отдельных Людей противоречивое и антиприродное. Правопорядок в державе Русь однозначно трактует приоритет права людских сообществ – Родов, перед правом его отдельных представителей. Правопорядок в державе Русь устанавливает возможность коренным народам Отечества, жить традиционно на своих Землях.
Каковы приоритетные принципы в сферах обороны, державной безопасности и правопорядка?
Ответ.
Основным принципами в сферах обороны, державной безопасности и правопорядка являются мировоззренческие приоритеты, о которых сказано было выше.
Держава Русь в сферах обороны и безопасности активно устремлена к информационному распространения своего вектора развития, стремясь вовлечь, все коренные рода планеты Земля, в его орбиту. Строя со всеми странами Мира взаимовыгодные отношения, она твёрдо следует своим мировоззренческим установкам по защите природных сред, в том числе и противодействует геноциду коренных Родов, на планете Земля.
5.Миропонимание соотечественников, как вектор развития.
Под вопросы:
Мировоззренческая суть вектора развития коренных народов Отечества и Человечества?
Как относиться к мировоззрению доминирующему в западной цивилизации?
Ответ.
Миропонимание соотечественников, должно стать вектором развития Отечества. Пращуры нам оставили ведическое мировоззрение, оно проявляется в генетики Родовичей, сохранённых традиционных Укладах жизни и Культурном наследии. Родовой архетип и психотип сохранили все коренные Рода Отечества. Развитие индивидуальное, по природе, возможно только внутри и совместно с развитием своего, коренного Рода, об этом убедительно говорят многие научные дисциплины, например, как этносоциология и расология.
Русы, обязаны опираться на опыт Предков, на их миропонимание. Пращуры исходили из осознания того, что Природа – это совокупность явных (осознанных) и пока Людям не явных (не осознанных) Миров. Природа состоит из структурированных и неструктурированных электрических зарядов (всеродов). Суть природного миропорядка – это безконечное движение и покой неструктурированных электрических зарядов (всеродов), которые входят во взаимодействия друг с другом и образуют структурные объединения. Всё многообразие свойств структурных объединений, определяются всеродами, как внутри, так и с наружи данного объединения. Сам путь познания порядка взаимодействий всеродов, их первичного возникновения безконечен. Этот путь, по мировоззрению Русов, и даёт определение понятию - бог, а поэтому не может быть конечной мировоззренческой задачей Людей. Идти путём бога, божественным путём – это значит познавать объективные Мерности Природы. Русы, накапливая Знания о миропорядке взаимоотношений всеродов, могли бы на определённом этапе, не просто гармонизировать свою жизнедеятельность, но и стать соконструкторами Природы. Без разрушений и без противоречий природному миропорядку, Русы, совместно с Родами Мира, как художники, могли бы создавать свои картины Мира, вписанные в общую вселенскую панораму Природы.
Исходя из ведического миропонимания, целеполагание, вектор культурного развития державообразующего Рода Русов, направлен, через гармонизацию своей жизни, на достижение уровня коллективного природного мастера – созидателя, для того, чтобы на собственном примере, увлечь Рода Мира за собой, к совместному созиданию.
Мировоззренческая идея Русов отрицает целесообразность слияния Землян в единую, этническую общность.
Мировоззренческая суть вектора развития коренных народов Отечества и Человечества?
Ответ.
Мировоззренческая суть вектора развития коренных народов Отечества предполагает, через гармонизацию своей жизни, достичь уровня коллективного Природного мастера – созидателя, на собственном примере, увлечь Рода Мира за собой, к совместному созиданию.
Как относиться к личностному, либо групповому вектору (развития?), отличному от выбранного вектора развития коренных народов Отечества?
Ответ.
Вектор развития коренных народов Отечества, учитывает интересы Человечества по его выживанию и Культурному развитию. Личностные и групповые мировоззрения, которые не противоречат мировоззренческому вектору Культурного развития коренных Родов Отечества, могут в рамках волеизъявления Людей, находить свою практику реализации в жизни Людей. Враждебные религиозные и идеологические концепции будут выведены за рамки правопорядка державы Русь и их носители, как и другие правонарушители, будут изолированы из социума.
Как относиться к мировоззрению доминирующему в западной цивилизации?
Ответ.
Авраамические религии: иудаизм, христианство, ислам, совместно с мировыми и национальными религиями: буддизмом и индуизмом, конфуцианством, синтоизмом формируют миропонимание большинства человечества. Западное общество наработало во взаимосвязи с мировыми и национальными религиями целый набор идеологических концепций: либерализм, консерватизм, социал-демократизм, национализм, анархизм и марксизм. Произошло фактическое слияния западного и восточного цивилизационного векторов «развития». Человечеству, по факту, навязано глобальное миропонимание западной цивилизации, основанное на приоритете совершенствовании человека для его комфорта жизнедеятельности.
Такое целеполагание Человечества привело его к системному кризису во всех сферах жизнедеятельности Людей, к нарастанию природного апокалипсиса. Ведическое миропонимание, основанное на приоритете Природы и Культурного развития коренных Родов планеты Земля в своей природно – культурной среде, с очевидностью, даёт противоположный западному «вектору самоуничтожения», вектор Культурного развития, для всего Человечества.
Державообразующий Род Русов, вместе с коренными Родами Отечества является наследником и носителем мировоззрения своих Пращуров – ведического миропонимания. Только при реализации практики ведической концепции в современной жизнедеятельности наследниками ведизма, структурированием ими державы Русь, по ведическим Канонам Пращуров, можно надеяться на влияние Русичей на мировоззрение остального Человечества.
Информационная, гибридная война между двумя противоположными векторами движения Человечества в грядущее будет нарастать, пока не будет разрешён мировоззренческий кризис. Русичи должны понимать, что мировоззренчески Человечество, хотя и фактически подпало под западное влияние, тем не менее, это мировоззрение ещё окончательно не сложилось и во многом оно противоречиво. На нашей стороне, есть много сторонников и соратников, вне Отечества. Мы можем надеяться на Людей Знания, которые доминируют информационно в зарубежной среде и являются представителями всех коренных Родов планеты Земля. Наше дело правое и Люди в век информационных технологий способны проявить свою Волю для блага Природы и светлого грядущего Человечества.
2.Блок культурного развития коренных Родов державы.
Культурное развитие коренных Родов державы основывается на принципе создание самобытных условий развития для каждого коренного Рода Отечества. Механизм для реализации этого принципа включает в себя, прежде всего в Основном Поконе и других правовых актах державы положения о правопорядке, обеспечивающим всем коренным Родам державы развитие в рамках своей Культуры на родовых Землях.
Для раскрытия темы предлагаются следующие вопросы и под вопросы.
1.Какие принципы и механизмы державного бюджетного финансирования; регламентации деятельности субъектов хозяйственной, социально – политических сфер, способствуют бурному росту производства товаров и услуг, во всех регионах державы.
Под вопросы.
Как принцип поместной, региональной и окружной самостоятельности в политике бюджетного финансирования, влияет на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства?
Как принцип сбора прямых налогов консолидированного бюджета, и его распределение во всех регионах самостоятельно, влияет на численный прирост и Благосостояние коренных Родов державы?
Каков механизм соблюдения баланса интересов между регионами, округами и державной властью по развитию Домостроительства, Обороны и Безопасности державы?
Дать определение понятиям: субъект Домостростроительства (СДС) и субъект Домохозяйства (СДХ). Как регламентируется их деятельность?
Какой используется механизм во взаимодействии с субъектами налогообложения, с целью равномерного поступления налогов и расходов в течение налогового периода в бюджеты всех уровней власти.
2.Как финансы, как часть Домостроительства Отечества, способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Под вопросы.
Как механизмы эмиссии и девальвации влияют на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства и Благосостояние коренных Родов державы
Как механизм ценообразования на внутреннем и внешнем рынке влияет на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства и Благосостояние коренных Родов державы?
Каков правопорядок в финансово – денежной сфере?
3.Как система обеспечения Благосостояния людей способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Под вопросы.
Как принцип справедливости, и возможности региону его осуществить способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Как механизм системы страхования во всех сферах жизнедеятельности способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Как механизм общественной системы Благотворительности и Взаимопомощи способствует культурному развитию коренных Родов державы?
4.Как правопорядок обеспечивает культурное развитие коренных Родов державы?
Под вопросы
Какие правовые акты обеспечивают Культурное развитие коренных Родов державы?
Как державная мировоззренческая идея, раскрывает принцип всесторонней поддержки культурного развития коренных Родов державы?
Как, правопорядок в сфере Домостроительства (экономики), создаёт условия для культурного развития коренных Родов державы?
Какие правовые санкции применяются к нарушителям правовых регламентов?
Суть принципа персональной ответственности власти и компенсации пострадавшей стороне?
Каков механизм организации временного и пожизненного проживания осужденных?
Вопросы и ответы по второму блоку.
1.Какие принципы и механизмы державного бюджетного финансирования; регламентации деятельности субъектов хозяйственной, социально – политических сфер, способствуют бурному росту производства товаров и услуг, во всех регионах державы.
Под вопросы.
Как принцип поместной, региональной и окружной самостоятельности в политике бюджетного финансирования, влияет на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства?
Как принцип сбора прямых налогов консолидированного бюджета, и его распределение во всех регионах самостоятельно, влияет на численный прирост и Благосостояние коренных Родов державы?
Каков механизм соблюдения баланса интересов между регионами, округами и державной властью по развитию Домостроительства, Обороны и Безопасности державы?
Дать определение понятиям: субъект Домостростроительства (СДС) и субъект Домохозяйства (СДХ). Как регламентируется их деятельность?
Какой используется механизм во взаимодействии с субъектами налогообложения, с целью равномерного поступления налогов и расходов в течение налогового периода в бюджеты всех уровней власти.
Ответ.
Правопорядок державы предусматривает то, что Управителями Земель Руси Природные ресурсы предоставляются субъектам Домостроительства и Домохозяйства (СДС и СДХ), по регламентам их отраслевой деятельности, на правах срочной аренды. Согласно правовым регламентам, структуры исполнительной власти в регионах обязаны способствовать бурному росту производства товаров и услуг, при минимуме регламентации. В регионах же собираются прямые налоги консолидированного бюджета, и идёт его распределение, что приведёт во всех регионах к численному приросту и Благосостоянию Родов Державы.
Как принцип поместной, региональной и окружной самостоятельности в политике бюджетного финансирования, влияет на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства?
Ответ.
Принцип поместной, региональной и окружной самостоятельности в политике бюджетного финансирования, подразумевает самостоятельную разработку бюджетов всех уровней власти.
Посредством механизма независимого налогового наполнения бюджетов всех уровне власти, они имеют возможность, как планирования наполнения своих бюджетов, так и содействовать развитию хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства.
Субъекты Домостроительства (СДС и СДХ) самостоятельны в своей хозяйственной деятельности. Им ненужно отчитываться за налоговый период. Они лишь обязаны заплатить установленные коммерческий налог (КН) и налог аренды природных ресурсов (НАПР) в оговорённый срок, при этом возможно его обоснованное, изменение. Статистический учёт выпускаемых товаров и услуг происходит на стадии заключения Договоров между региональными комитетами Домостроительства и Благосостояния (РКДБ) и СДС или СДХ (ДРКД+СДС или ДРКДБ+СДХ).
Вопросы по развитию производства товаров и услуг, людского Благосостояния решаются РКДБ, по принципу «одно окно». В РКДБ СДС и СДХ в заявительном, добровольном порядке о своей деятельности в налоговом периоде, решают свои вопросы, в частности, получения без процентных, либо льготных ссуд для производства и воспроизводства, налогообложения в виде неизменяемого на налоговый период КН и НАПР, всех видов страхования и защиты прав СДХ и СДС, о чём заключается обязательный на стадии начала персонального налогового периода Договор между РКДБ СДС и СДХ (ДРКД+СДС или ДРКДБ+СДХ). Посредством льготных ссуд и иных преференций, полной информированностью субъектов Домостроительства о рынке товаров и услуг, РКДБ создают условия для наполнения рынка региона необходимыми товарами и услугами.
Как принцип сбора прямых налогов консолидированного бюджета, и его распределение во всех регионах самостоятельно, влияет на численный прирост и Благосостояние коренных Родов державы?
Ответ.
Консолидируемый бюджет державы суммирует бюджеты всех уровней власти, которые самостоятельны друг от друга и их взаимодействие происходит через правовой договорный регламент.
Бюджетное финансирование на всех четырёх уровнях власти осуществляется в регионах за счёт сбора двух прямых налогов: коммерческого налога (КН) и налога аренды Природных ресурсов (НАПР), и передаче им равными долями налоговых сборов.
КН с лиц с образованием, так и без образования лица державного права платится в бюджеты всех уровней власти по их месту жительства и месту деятельности, либо в добровольно - заявительном порядке этих лиц.
НАПР платится в региональные бюджеты по месту добычи Природных ресурсов. На основе регламента по межрегиональным Договорам доходы от НАПР перераспределяются между регионами в пределах округов для их бюджетного выравнивания.
Распределение бюджетов властями всех уровней осуществляются самостоятельно и, с очевидностью, будет способствовать численному приросту и Благосостоянию коренных Родов державы.
Каков механизм соблюдения баланса интересов между регионами, округами и державной властью по развитию Домостроительства, Обороны и Безопасности державы?
Ответ.
Правопорядок державы регламентирует взаимосвязь между собой всех структур власти. Он подразумевает, что Главы регионов и округов, назначаются созываемой представительской властью регионов и округов, в мирное время деятельность свою осуществляют без вышестоящего администрирования, на договорных началах с вышестоящей структурой исполнительской власти.
Надстройка над региональной властью необходимых властных структур Державы, получает, помимо огромного налога эмиссии и девальвации (НЭД), дополнительно от регионов необходимые для своего функционирования средства по договорному регламенту между регионами и собой, чем соблюдается баланс интересов.
Высшая, исполнительная власть державы состоит из Главы державы и двух комитетов: Казначейства и Обороны на двух уровнях: в округах и центре (ОКК и ОКО, ДКК и ДКО).
Глава Державы, назначается созываемой представительской властью Родов Державы. Он назначает двух своих заместителей - Глав ДКО и ДКК. Главе Державы подчиняются Главы регионов и округов в военное время.
Все структурные, постоянно действующие подразделения Родовластия регистрируются в державном регистре субъектов Домостроительства и Домохозяйства (ДРСДД) и имеют однообразную отчётность, перед вышестоящей структурой ветви власти.
Функции по обеспечению рынка средствами товарообмена и ссудирования, налогообложения, статистики и страхования, защиты прав потребителей, наёмных специалистов и служащих, людского Благосостояния выполняют РКДБ.
Контроль и перспективное планирование державного рынка товаров и услуг, средств товарообмена и ссудирования, налогообложения, статистики и страхования, защиты прав потребителей, наёмных специалистов и служащих, людского Благосостояния, осуществляет ДКК.
Дать определение понятиям: субъект Домостростроительства (СДС) и субъект Домохозяйства (СДХ). Как регламентируется их деятельность?
Ответ.
Понятия субъект Домостростроительства (СДС) и субъект Домохозяйства (СДХ) раскрывают, за всеми Людинами или их коллективами, суть их участия в Домостроительстве, в том числе, как с образованием, так и без образования лица державного права. Как производителей товаров и услуг, в первом случае, с коммерческой или потребительской выгодой для Отечественных и зарубежных потребителей. Во – втором случае, с потребительской выгодой для потребления внутри Домохозяйств.
Управителями Земель Руси Природные ресурсы предоставляются субъектам Домостроительства и Домохозяйства (СДС и СДХ), по регламентам их отраслевой деятельности, на правах срочной аренды.
СДС и СДХ владеют средствами производства в любой форме собственности, и руководствуются регламентам их отраслевой деятельности
Все структурные, постоянно действующие подразделения Родовластия регистрируются в державном регистре субъектов Домостроительства и Домохозяйства (ДРСДД).
Державные обслуживающие организации (ДОО) культУры (Знания, Здоровья, Родолюбия) регистристрируются как СДС, финансируются попечителями и при необходимости, дополнительно финансируются из региональных бюджетов. Они самостоятельны в своей деятельности, в рамках заключённых договоров с РКДБ (ДРКДБ+ДОО).
Общественные, религиозные и иные организации, регистристрируются как СДС, финансируются своими попечителями и самостоятельны в своей деятельности в рамках своих Уставов.
Предприятия научно - оборонного комплекса, войска обороны и МЧС, правопорядка, судов регистристрируются как СДС, финансируются из региональных или окружных бюджетов, либо центрального бюджета Державы. Они осуществляют свою деятельность по разработанным программам регионов, ОКО и ДКО.
Какой используется механизм во взаимодействии с субъектами налогообложения, с целью равномерного поступления налогов и расходов в течение налогового периода в бюджеты всех уровней власти.
Ответ.
Налоговый период индивидуален для каждого СДС и СДХ, с целью равномерного поступления налогов и расходов в течение налогового периода в бюджеты всех уровней власти.
2. Как финансы, как часть Домостроительства Отечества, способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Под вопросы.
Как механизмы эмиссии и девальвации влияют на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства и Благосостояние коренных Родов державы?
Как механизм ценообразования на внутреннем и внешнем рынке влияет на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства и Благосостояние коренных Родов державы?
Каков правопорядок в финансово – денежной сфере?
Ответ.
Финансы, как часть Домостроительства Отечества, должны на время переустройства мировой экономики стать автономными от мировой финансовой системы. Соприкосновение с экономиками других стран, должно при этом строиться, только на двухстороннем, равновесном торговом балансе на определённый срок, с обязательным нулевым сальдо товарообмена.
Как механизмы эмиссии и девальвации влияют на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства и Благосостояние коренных Родов державы?
Ответ.
Эмиссия рублей производится ДКК, который контролирует денежный оборот посредством, либо ввода, либо вывода незначительных сумм денег по отношению к денежной эмиссии. Денежные купюры в налоговом периоде девальвируются и заменяются новыми в следующем налоговом периоде. Девальвация купюры, которая выпускаются из специальной бумаги номиналом 1 рубль, осуществляется в один процент каждые девять дней. Итого за 360 дней на 40 процентов. Банкнота теряет 40 процентов своей номинальной стоимости к концу налогового периода. Монеты, из сплава металлов, в номинале менее рубля не девальвируются; монеты рублёвые и большего номинала не выпускаются.
На рынке купюра в один рубль принимается, в соответствии её наминала, за минусом предварительно объявленной казначейством девальвации. Любые внутри Державы платежи будут признаны законными, только в рублях. Вывоз рублей, монет за рубеж карается, как измена коренным Родам Руси.
Механизм эмиссии и девальвации позволяет субъектам Домостроительства уверенно планировать свою хозяйственную деятельность, при неизменной ценовой политике на товары и услуги в державе, обеспечивать постоянный рост Благосостояние коренных Родов державы.
Как механизм ценообразования на внутреннем и внешнем рынке влияет на хозяйственную деятельность субъектов Домостроительства и Благосостояние коренных Родов державы?
Ответ.
Регулирование внутренних цен товаров и услуг осуществляется, используя уравнивание наличной и безналичной общей суммы купюр и скорости их обращения по отношению, к общей сумме товаров и услуг на рынке. Такой механизм ценообразования на внутреннем рынке державы позволяет поддерживать цены на одном уровне, без административного регулирования цен на товары и услуги.
Регулирование цен на товары и услуги внешнего рынка осуществляется только с учётом, механизма взаимодействия с внешним экономическим субъектом, на двухстороннем, межгосударственном уровне и равновесном торговом балансе на определённый срок, с обязательным нулевым сальдо товарообмена.
Каков правопорядок в финансово – денежной сфере?
Ответ.
Правопорядок в финансово – денежной сфере осуществляет ДКК, который проводит процесс эмиссии и девальвации; собирает налог эмиссии и девальвации (НЭД), дополнительно от регионов средства по договорному регламенту между регионами и державой (отчисления от прямых налогов); осуществляет планирование и статистический учёт консолидированного бюджета державы.
Любые внутри финансово – денежной сфере державы операции регламентируются правовыми актами и подконтрольны ДКК.
3.Как система обеспечения Благосостояния людей способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Под вопросы.
Как принцип справедливости, и возможности региону его осуществить способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Как механизм системы страхования во всех сферах жизнедеятельности способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Как механизм общественной системы Благотворительности и Взаимопомощи способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Ответ.
Вводится новая система обеспечения Благосостояния людей любого возраста, исходя из принципа справедливости, и возможности региону его осуществить. В РКДБ, всем Людинам, с момента рождения, либо регистрации в статусе СДХ, на основании договора с СДХ, назначается и осуществляется денежная и иная необходимая помощь.
С момента рождения Русичи обязательно получают персональный статус вольной Людины державы и денежные выгодоприобретения, путём получения пожизненного дохода, который определяется в виде денежной суммы с налога аренды Природных ресурсов. Данный доход в регламентируемый срок выплачивается получателю.
Принцип справедливости подразумевает пожизненный общественная помощь и контроль, с момента рождения Русича, за его социальным и физическим Здоровьем. Сопоставление его жизненной позиции созидателя, с общественными нуждами державы, что является важным критерием справедливого получения им пожизненного дохода.
Для осуществления механизма общественного помощи и контроля, вводиться в штат РКДБ, прошедшие профессиональную подготовку державные специалисты: семейный знахарь (область помощи и контроля в сфере социального и физического Здоровья семьи); семейный консультант по участию в Домостроительстве (экономике) и Домохозяйстве; семейный консультант державной безопасности и обороны, правопорядка.
Целеполагание и оценка деятельности семейных специалистов направлены на создание благоприятной среды для Культурного развития всех Русичей. Здоровая, долговременная, наполненная созиданием в любой людской жизнедеятельной сфере, вот цель и в то же время критерии оценки деятельности семейных державных специалистов.
Как принцип справедливости и возможности региону его осуществить способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Ответ.
Принцип справедливости и возможности региону его осуществить, подразумевает комплекс механизмов в бюджетной и налоговых сферах, направленный на культурное развитие коренных Родов державы. Он подразумевает такое распределение бюджетов всех уровней, при котором одними из основных задач, являются: Благосостояние и развитие коренных Родов державы. Так как бюджеты самостоятельно формируются всеми уровнями власти, то, при условии их приближенности к нуждам коренных Родов державы, осуществляется принцип справедливости и возможности его осуществлять.
Как механизм общественной системы Благотворительности и Взаимопомощи способствует культурному развитию коренных Родов державы?
Ответ.
Механизм общественной системы Благотворительности регламентируется правовыми актами и позволяет часть доходов, облагаемых налогами, перераспределить налоговым субъектам на культурное развитие коренных Родов державы.
Механизм Взаимопомощи (общий Кош) регламентируется правовыми актами и позволяет на базе Землячеств, Родовых диаспор, Культурных центров коренных Родов державы осуществлять целевую поддержку развитию коренных Родов державы.
4.Как правопорядок обеспечивает культурное развитие коренных Родов державы?
Под вопросы
Какие правовые акты обеспечивают Культурное развитие коренных Родов державы?
Как державная мировоззренческая идея, раскрывает принцип всесторонней поддержки культурного развития коренных Родов державы?
Как, правопорядок в сфере Домостроительства (экономики), создаёт условия для культурного развития коренных Родов державы?
Какие правовые санкции применяются к нарушителям правовых регламентов?
Суть принципа персональной ответственности власти и компенсации пострадавшей стороне?
Каков механизм организации временного и пожизненного проживания осужденных?
Ответ.
Правопорядок в державе основывается на ведическом мировоззрении и векторе культурного развития коренных Родов Отечества, который ведическим миропониманием и формируется. Рамки правопорядка определяют правовые акты, принятые представительской властью в державе.
Какие правовые акты обеспечивают Культурное развитие коренных Родов державы?
Ответ.
Основной Покон Державы Русь закрепляет, а правовые акты регламентируют, правосубъектность державообразующего Рода Державы – Русов, управителя всех Земель Руси;
правосубъектность коренных Родов Державы - соуправителей, совместно с Русами, державных Земель коренных Родов.
Правовой акт: «О регламентации всех сфер жизнедеятельности Русичей на родовых Землях державы Русь», устанавливает возможность коренным народам Отечества, жить традиционно на своих Землях.
Договор между коренными Родами Отечества по определению и наделению коренных Родов родовыми Землями в державе Русь, является определяющим правовым актом, который даёт возможность коренным народам Отечества, жить традиционно на своих Землях.
Как державная мировоззренческая идея, раскрывает принцип всесторонней поддержки развития коренных Родов державы?
Ответ.
Краеугольный камень мирового обустройства, в рамках миропонимания Русов, – это приоритет Природного права, над правом Родов управлять Природными ресурсами. Что предусматривает, в том числе, право коренных Родов Планеты Земля, жить традиционно на своих Землях.
Русичи защищая своё священное право жить по Родовым традициям в Державе Русь, провозглашают своё право и обязанность защищать все Рода Мира и Природу Земли от всех посягательств их уничтожения.
Основной Покон державы Русь устанавливает следующую последовательность приоритетов права, по принципу от общего к частному: Природы; Человечества; державных содружеств коренных Родов планеты Земля; коренных Родов Отечества и планеты Земля; поместных родовых общин Отечества и планеты Земля, традиционных родовых семей Отечества и планеты Земля; Людей - индивидуумов, как представителей коренных Родов Отечества и планеты Земля, Людей - индивидуумов, как Землян.
Всесторонняя поддержка культурного развития коренных Родов державы находит своё многогранное обоснование в державном мировоззрении и выработанном на его основе векторе культурного развития коренных Родов Отечества.
Как, правопорядок в сфере Домостроительства (экономики), создаёт условия для культурного развития коренных Родов державы?
Ответ.
Правопорядок в державе однозначно гарантирует право быть хозяином на своей родовой Земле всем коренным Родам Отечества. Правовая регламентация во всех сферах жизнедеятельности Людей, позволяет коренным Родам державы самим планировать и реализовывать эти планы, через своих структурированных и неструктурированных субъектов Родовластия. На уровне общинно – родовом и поселений, в регионах и округах, на родовых Землях, лучшие представители коренных Родов, являясь субъектами Родовластия, имеют в своём распоряжении независимый от вышестоящих структур бюджет, а так же все административные права на организацию хозяйственной деятельности на родовых Землях. Возможность самостоятельно, на основе традиционных Укладов, вырабатывать коренным Родам Отечества политику в сфере Домостроительства, очевидно, будет способствовать культурному развитию коренных Родов державы. Державообразующий Род Русов, через своих лучших представителей в структурированных субъектах Родовластия будет в поселениях и иных уровнях власти связующим звеном обще державного хозяйственного планирования, что в свою очередь является необходимым условием для его культурного развития.
Какие правовые санкции применяются к нарушителям правовых регламентов?
Ответ.
Правопорядок державы, выработанный на основе культурных традиций коренных Родов Отечества, регламентирует все правовые санкции к нарушителям правовых регламентов.
Наркозависимые, с поражением, как и коллективные СДС и СДХ, имеющие ранее нарушения правовых регламентов, теряют право на все виды ссуд, как для развития производства, так и потребительские.
Понятие наркозависимая Людина предусматривает регламентированное фиксирование организацией правопорядка эпизодического, либо постоянного принятия Людиной наркотиков (табака, алкоголя и иных растительных и химических, психотропных наркотических веществ).
Производство и реализация табака и алкоголя монополизируется и регламентируется Державой. Поэтапно, в Отечестве реализуется план полного отказа от их производства, освобождение всех Людин Державы от наркотической зависимости.
Все проступки уклоняющихся Людин от своего добровольного труда; как и СДС, СДХ нарушающих свои добровольные обязательства, по своим договорам с комитетами исполнительной власти; нарушителей срока внесения налога и платежей по погашению ссуд, будут подвержены правовой оценки, с дальнейшим регламентируемым наказанием нарушителя, с обязательным привлечением его к принудительному труду.
Суть принципа персональной ответственности власти и компенсации пострадавшей стороне?
Ответ.
Державная и личная безопасность Русича и Землянина гарантируется всеми структурами державной власти. Любое нарушение правовых регламентов, со стороны структурированных и неструктурированных субъектов Родовластия, влечёт персональную ответственность власти и компенсации пострадавшей стороне, согласно правовым регламентам.
Каков механизм организации временного и пожизненного проживания осужденных?
Ответ.
Нарушители правовых регламентов, по решению судов Родовластия, изолируются во временные или пожизненные поселения, с поражением в правах. В поселения временного и пожизненного проживания осужденных, содержатся не более сотни Людин, одного коренного рода Отечества, которым предоставлена возможность самоорганизоваться и жить на самообеспечении, по своим культурным традициям. Порядок в них обеспечивают военнослужащие, того же коренного Рода ОКО.
Блок международных отношений.
Держава Русь строит свои международные отношения на основе своего ведического миропонимания и встроенного в это понимание вектора Культурного развития коренных Родов Отечества и Земли.
Основной Покон державы Русь устанавливает правосубъектность Природы, как высшего, приоритетного права на планете Земля. Правосубъектность Природы предусматривает приоритет Природного права, над правом коренных Родов Отечества и Земли управлять природными ресурсами. Что предусматривает, в том числе, право коренных Родов Отечества, как и право коренных Родов планеты Земля, жить традиционно на своих Землях.
Мировоззренческая идея Русов отрицает целесообразность слияния Землян в единую, этническую общность.
Для раскрытия темы предлагаются следующие вопросы и под вопросы.
1.Отношение к процессу глобализации?
Под вопросы.
В чём суть процесса глобализации?
Как держава Русь планирует противодействовать цивилизационной воронке глобализации?
Перспективы альтернативного глобализации процесса?
2. Отношение к странам и народам, входившим в состав Руси, Российской империи, СССР?
Под вопросы.
Как будет решаться вопрос об объединении самого большого разъединённого на планете Земля Рода Русов?
Каковы перспективы объединения в державе Русь коренных Родов, входивших в состав Руси, Российской империи, СССР?
3.Отношение к странам и народам западного Мира?
Под вопросы.
Какие основные черты присущи странам и народам западного Мира?
Как выстраивать отношения к странам и народам западного Мира?
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами западного Мира?
4.Отношения к странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
Под вопросы.
Какие основные черты присущи странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
Как выстраивать отношения к странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
5.Отношение к странам и народам Латинской Америки и Африки?
Под вопросы.
Какие основные черты присущи странам и народам Латинской Америки и Африки?
Как выстраивать отношения к странам и народам Латинской Америки и Африки?
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами Латинской Америки и Африки?
6.Отношение к представителям народов Мира и коренных Родов планеты Земля внутри державы Русь?
Под вопросы.
Суть понятий коренные Рода планеты Земля и народы Мира?
В чём разница взаимоотношений державы Русь с коренными Родами планеты Земля и народами Мира?
Перспективы возвращение к исконным коренным Родам планеты Земля всех Землян?
Вопросы и ответы к третьему блоку.
1.Отношение к процессу глобализации?
Под вопросы.
В чём суть процесса глобализации?
Как держава Русь планирует противодействовать цивилизационной воронке глобализации?
Перспективы альтернативного глобализации процесса?
Ответ.
Глобализация — процесс сближения и роста взаимосвязи наций и государств Мира, сопровождающийся выработкой общих политических, экономических, «культурных» и ценностных стандартов. Глобализация противоречит природному развитию людских сообществ и в целом развитию человечества, имея антиприродную направленность.
В чём суть процесса глобализации?
Ответ.
Она из доктрин глобализации - суть «нового мирового порядка», целью, которой стирание различий между нациями, государствами, идеологиями, культурами и создание единой общечеловеческой цивилизации, основанной на принципах либеральной демократии (плохая глобализация). Другая, концепция хорошей глобализации, формирует глобальный Мир равных социальных возможностей для индивидуумов (объединение и приоритет ценностей либерализма и социализма). Любые доктрины глобализации антиприродны по своей сути, так как видят в Природе объект для своей манипуляции, достижения своих идеологических установок, вопреки объективным мерностям (закономерностям) Природы.
Как держава Русь планирует противодействовать цивилизационной воронке глобализации?
Ответ.
Держава Русь, вектор развития которой направлен на развития Культур коренных Родов Отечества и планеты Земля, как якорь может удерживать корабль западной цивилизации от засасывающей воронки глобализации. Яркий пример успешного обустройства коренных Родов Отечества на своих Родовых Землях по своим Укладам и нравственным Устоям, очевидно, станет стимулом для воспроизводства такого опыта, другими коренными Родами планеты Земля, что и удержит их от дальнейшей безкультурной деградации, в рамках «общечеловеческих» ценностей.
Перспективы альтернативного глобализации процесса?
Ответ.
Держава Русь, в своей мировоззренческой концепции, однозначно, отвергает глобализацию, как губительный процесс для Человечества и Природы планеты Земля. Взамен предлагается природный процесс культурного развития коренных Родов Мира, вписанный в их естественные среды обитания. По мере своего культурного развития, коренные Рода Землян будут взаимодействовать друг с другом, в своём созидании, не разрушая Природу Земли и Космоса, при этом оставаясь в своей этнической среде, как часть развивающейся, но неизменной Природы.
2. Отношение к странам и народам, входившим в состав Руси, Российской империи, СССР?
Под вопросы.
Как будет решаться вопрос об объединении самого большого разъединённого на планете Земля коренного Рода – Рода Русов?
Каковы перспективы объединения в державе Русь коренных Родов, входивших в состав Руси, Российской империи, СССР?
Ответ.
Наше Отечество имеет многотысячелетний опыт структурированной жизни поколений далёких Пращуров и близких нам Предков. На разных этапах этой жизни, они и воевали, и мирно уживались с соседними народами, объединялись с ними в союзы, создавали единую державу. Род Русов всегда был и есть – Державообразующий Род Отечества. Руский этнос, сложившийся на базе трёх основных гаплогрупп– R1a, I1b и N. Можно с очевидностью утверждать, что Людское сообщество первопредков руского этноса (гаплогруппы R1a1), восточных славян, жило 5000±200 лет назад, многократно разделялось и вновь сходилось, сохраняя генетическое, этническое и культурное родство, но при этом накапливая, языковую вариативность и генетическую разнородность (гаплогрупп– R1a, I1b, I1a и N). Нам важно осмыслить, что руский этнос, примем за основу его самоназвание Род Русов, не стал вырождаться в руский (российский, советский народ) потому, что для этого ему нужно было принять государственную идеологию (российскую или советскую). У руского этноса, на своей многотысячелетней базе Культуры, сложилось своё миропонимание, которое безсмысленно было вытеснять государственными идеологиями. Государственная власть, вместе со своей идеологией, оказалось чуждой вот уже более тысячи лет Культуре государственно образующего этноса. Пришло время привести в соответствие этнической Культуре Рода Русов, общественную властную надстройку. Только этот путь развития Отечества сможет гарантировать всем коренным Родам Родины достойную жизнь и уверенность в правильном выборе своего движения в грядущее. Расовый и этнопсихологических архетипы Людей, свойственный рускому этносу, складывались многие тысячелетия и не подвержены современным событиям в Отечестве, на всей Родовой Земле руского этноса. Очевидно, в случае успешного выхода из экологического, экономического, социального и гносеологического кризиса, нас ожидает новый всплеск пассионарности, дальнейшее развитие руского этноса?!
Самая большая страна Мира и её почти две сотни коренных Родов Землян, всегда были вожделенными объектами для агрессивных народов и стран. У ворога всегда были и есть планы по разделу Отечества. Несколько десятилетий назад произошёл очередной, временный раскол Родины. Тати сумели оторвать братские, коренные Рода и разделить Род Русов, создав марионеточные квазигосударства. Родина, утеряв суверенитет, скатилась к квазигосударственности политического режима. Квазигосударственность политических режимов характерна ныне для большинства национально-государственных образований бывшего СССР (на Кавказе, в Центральной Азии), да и в самой России. Она характеризуется авторитарностью политических отношений и подавленностью этнических интересов. В России эти параметры усугубляются отсутствием Родовой самоиндификации, неразвитость на должном уровне Культуры государствообразующего Рода Русов.
Как будет решаться вопрос об объединении самого большого разъединённого на планете Земля коренного Рода – Рода Русов?
Ответ.
Держава Русь, исходя из своего миропонимания, провозглашает одним из своих приоритетов объединения в Отечестве – Рода Русов. С этой целью, все Русы, где бы они ни проживали на планете Земля, везде могут получить, по упрощённой процедуре, право на державное гражданство, со всеми вытекающими из этого положения выгодоприобретениями: денежными выплатами и державной защитой. Главным фактором взаимоотношений с соседними странами (Украина, Белорусия, Казахстан), в которых проживают значительные группы разделённого Рода Русов, для державы Русь, будут мирные усилия по сближению и сотрудничеству, по решению об державном объединении.
Каковы перспективы объединения в державе Русь коренных Родов, входивших в состав Руси, Российской империи, СССР?
Ответ.
Очевидно, что разгорится конфликт между западом и державой Русь за влияние на страны и народы, входившими в состав Руси, Российской империи, СССР. Ставкой победителя в этой борьбе будет сама держава Русь, и именно коренные Рода соседних стран, запад, как таран, хочет использовать для разрушения державы. Для своего выживания, держава Русь, направит все свои усилия на державное объединение с братскими коренными Родами, что, несомненно, и произойдёт, так как лишь в совместном родовом содружестве создаются наиболее благоприятные условия для их Культурного развития.
3.Отношение к странам и народам западного Мира?
Под вопросы.
Какие основные черты присущи странам и народам западного Мира?
Как выстраивать отношения к странам и народам западного Мира?
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами западного Мира?
Ответ.
Западный Мир, как перезревший плод, находится в той стадии, когда вся его привлекательность, моментально улетучивается, и напротив, вот - вот наступит мерзкая стадия загнивания. Сумев навязать всему Миру, в рамках техногенной цивилизации, глобализацию финансово – экономических связей, а в социумах, «общечеловеческие ценности», запад, вошёл в состояние системного кризиса. Он, как собака, кружится на одном месте, пытаясь укусить себя за хвост. Процессы, происходящие в странах западного Мира, носят двойственный характер. Их можно сравнить с айсбергом, когда на поверхности вод видна его, привычная для народов запада, благодушная картина. Скрытая под водой часть, определяющая его прошлое, настоящее и грядущее, исподволь готовит переворот айсберга, когда его подводная часть выйдет наружи, а надводная канет под воду небытия навсегда. Белой Расе, которая представлена, как правило, народами запада, уготована участь из Людей, посредством процесса деградации, через стадию звероподобных Людей, опустится до стадии бесоподобной нелюди.
Какие основные черты присущи странам и народам западного Мира?
Ответ.
Очевидно, что странам западного Мира, посредством агрессивного миропонимания по отношению к Природе и всем остальным народам Мира, удалось достичь своего техногенного и политического превосходства, занять лидирующую позицию в Мире по благосостоянию
своих народов. Странам и народам западного Мира характерны следующие черты:
1) целенаправленный, рациональный стиль мышления, ориентированный на конкретный результат деятельности и эффективность социальных технологий, на изменение мира и самого человека в соответствии с религиозными представлениями и проектами;
2) социокультурная экспансии, при этом часто проявляется нетерпимость к иным культурам как низшим и неразвитым;
3) рационализм и религиозность научного познания, и преобразование мира, что проявлялось в ее повышенном внимании к естествознанию, фундаментальным исследованиям;
4) инновационный путь развития, который предполагает сознательное вмешательство людей в общественные процессы, культивирование интенсивных факторов развития, как наука и техника;
5) приоритет частной собственности и гражданских прав личности как стимула к инновациям и творческой активности, стремление к установлению гармонии общества и государства, к формированию институтов гражданского общества (метод привязанной на палки морковки, перед мордой осла?!)
6) утрата большей части коренных Родов своей Культуры, превращение этих людей в безкультурный национальный сброд.
Как выстраивать отношения к странам и народам западного Мира?
Ответ.
Обращаться к народам западного Мира нужно только через Людей Знания коренных Родов, входящих в этот сброд народов. Все пороки безкультурья запада должны быть изучены, классифицированы, как социально – нравственные отклонения и обнародованы в информационном пространстве. Все виды взаимоотношений со странами западного Мира должны исходить из того, что необходимо создавать условия внутри и вне этих стран, чтобы они не навредили себе и окружающим их народам, в том числе природным средам.
Долгий путь возвращения из деградационной ямы народов западного Мира, потребует, очевидно, ещё неведомых Человечеству Знаний о Природе Людей.
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами западного Мира?
Ответ.
Народы западного Мира, это в основном представители коренных Родов Расы, которые имеют только им присущие природные качества. Они накопили безценный опыт жизни, который отражён в их Культуре. Не смешивание, но дополнение Культур, позволит уверенно продвигаться Человечеству по божественному пути познания Мерностей Природы и совместному созиданию. Нашего сближения со странами и народами западного Мира очевидно, но требует взвешенного, системного подхода. Если на первом этапе сближения, видится обострение конкурентной борьбы мировоззрений. То на втором – этап возрождения основ Культуры западных народов. Третий этап сближения позволит объединить усилия в совместном созидании жизнеустройства, вписанного в природные среды.
4.Отношения к странам и народам юго-востока, южной и западной (Зарубежной) Азии и Ближнего Востока?
Под вопросы.
Какие основные черты присущи странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
Как выстраивать отношения к странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
Ответ.
Регион Зарубежной Азии и Ближнего Востока подобен вулкану с множеством жерл. Одни из них действующие и кровоточат военными столкновениями (Сирия), другие потухшие, но готовые извергнуть кровавый конфликт с новой силой (Индия – Пакистан, Иран – Ирак, Палестина – Израиль и т. д.). Народы региона составляют без малого половину численности Человечества и бурно прирастают и демографически, и экономически. Их характеризует общность экономической и политической, но в большей мере идеологической зависимости от западного Мира. Жандарм Запада – США, вскормил своих азиатских псов, в лице Японии, Турции и Китая (Чиная), с целью своего властвования в регионе, посредством своих выкормашей. Окрепшие псы превратились в азиатских тигров, которые сами желают властвовать в округе, а хозяину покусывают руки.
Какие основные черты присущи странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
Ответ.
Социально-экономическое развитие большинства стран Юго-Восточной Азии (ЮВА), южной и западной Азии и Ближнего Востока имеет много общих черт. В Зарубежной Азии представлены все типы этнических общностей, от высокоразвитых и полностью консолидированных Родовых сообществ, как японцы, до небольших племен, все еще живущих в условиях первобытнообщинного строя и обладающих архаичной социальной структурой. Для Зарубежной Азии характерно, что этносы основных азиатских стран имеют давнюю письменную летопись, не уступающую по древности летописям многих европейских народов, уходящую порой корнями не только в раннее средневековье, но и в античность. Соответственно они имеют не только богатые, но и весьма давние и устоявшиеся культурные традиции. Однако государственная политика здесь проводится, как правило, без учета законных стремлений национальных меньшинств к развитию своих самобытных культур, что нередко вызывает обострения во взаимоотношениях разных народов внутри этих стран.
Ряд государств этого региона, в том числе Малайзия, Таиланд, Филиппины и Индонезия, вошли в группу новых индустриальных стран «второй волны» (к НИС «первой волны» относятся Сингапур, Гонконг, Тайвань и Южная Корея, которые фактически уже перешли в категорию развитых государств). Мощный импульс развитию экономики стран ЮВА придал приток иностранного капитала, особенно прямых инвестиций (в первую очередь из Японии и США), в значительной мере обеспечивших становление и динамичное развитие местной индустрии. Во всех этих странах проводилась целенаправленная государственная политика содействия притоку зарубежных капиталовложений в приоритетные отрасли народного хозяйства. Закономерным итогом этой политики стал не только быстрый рост промышленности, но и укрепление позиций иностранного капитала в экономике стран ЮВА. Добившись впечатляющего экономического прогресса в 70- 90-е гг., страны ЮВА сталкиваются с новыми проблемами, порождёнными системным кризисом западного Мира. Обострение экономических проблем усилило националистические настроения и усилило политическое влияние в стран ЮВА религиозных радикалов.
Социально-экономическое развитие (экономическое чудо) Японии, Южной Кореи, Китая основывается на традиционалистском государственном курсе и притоке иностранного капитала (США). Сегодня Китай, Япония и Южная Корея являются крупнейшими экономиками в своём регионе и 2-ой, 3-ей и 15-ой соответственно экономиками мира. Зона свободной торговли (на подобии Евросоюза) на основе Китая - Японии - Южная Кореи могла бы стать мощнейшим мировым объединением, а мирное и продуктивное взаимодействие в ведущих сферах внешней политики и экономики в рамках треугольника - опорой Восточной Азии. Однако разновекторность политических устремлений, где Китай наращивает собственную военную мощь, Япония и Южная Корея стремятся создать ему противовес за счёт альянса с Соединёнными Штатами и наличие американского «ядерного зонтика», тормозит данный процесс. Китая не удовлетворён сложившимся региональным порядком и желает стать гегемоном в Азиатском регионе. Американский проект: Транс-Тихоокеанское партнёрство - механизм для сдерживания экономического роста Китая и усиления своего контроля над странами региона.
Неуклонно увеличивающийся военный и экономический потенциал КНР представляет серьезную угрозу не только Индии, но и странам Восточной Азии, и поэтому Индия призывают их сплотиться вокруг Индии и Японии, двух “альтернативных” региональных центров силы, чтобы не допустить абсолютного преобладания Китая в Зарубежной Азии. Китай, разумеется, ревностно относится к попыткам Индии ограничить его влияние на азиатские страны, и эта проблема, по-видимому, в ближайшие годы останется серьезным камнем преткновения, мешающим прогрессу в полноценном сотрудничестве двух держав.
Иран является крупнейшей экономикой Среднего Востока, уступая в Азии по объёму ВВП только Китаю, Японии, Индии, Турции, Индонезии и Южной Корее. Иран — индустриальная страна с развитой нефтяной промышленностью. Запустив 2 февраля 2009 года спутник «Омид» («Надежда») с помощью собственной ракеты-носителя Сафир-2 с космодрома Семнан, Иран со второй попытки стал десятой по счёту космической державой. У Ирана имеется собственное космическое агентство.
Особая политическая модель Турции (исламского государства со светским правительством) и еще более – ее стремление ассоциироваться с Западным лагерем, заложенное еще во времена Ататюрка, сделали Турцию лояльным «младшим партнером» США в регионе. Однако, Турция, заметно окрепнув за последнее десятилетие, стала проводить более самостоятельную политику, опираясь при этом скорее на национальные интересы, чем на интересы стран Запада. Независимости Турции способствовал и экономический рост в стране, которая сегодня входит в Группу 20.
Ближний Восток – одна из важных несущих конструкций современной мировой экономики и всей системы международных отношений. Это – важнейшая ресурсная «кладовая» развитых индустриальных стран, а также таких растущих держав, как Китай и Индия. Но Ближний Восток – это и один из наиболее неспокойных регионов мира, где происходят ожесточенные кровопролития, с дальнейшим социальным углублением внутри каждого мусульманского государства, разобщением мусульманского мира, расширением противоречий между суннитами, шиитами и приверженцами других течений в исламе. Этот процесс будет сопровождаться всплесками активности религиозных радикалов, как внутри региона, так и в прилегающих районах, в том числе и в России.
Как выстраивать отношения к странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
Ответ.
Исходя из специфики региона, выстраивать отношения к странам и народам Зарубежной Азии и Ближнего Востока, необходимо на двухсторонних, взаимовыгодных условиях, строго в рамках державного целеполагания. Очевидно, что те страны региона, которые воспримут предложение державы Русь по совместному взаимовыгодному курсу по приоритету сохранения природных сред, в том числе создания условий культурного развития коренных Родов, в них проживающих, получат в лице державы Русь, надёжного друга и защитника совместных интересов. Напротив, страны региона, имеющий противоположный вектор своего существования, станут объектом пристального внимания, со стороны державы Русь, для сдерживания их антиприродной и античеловеческой направленности. Независимо от государственной политики стран региона, одним из приоритетных направлений взаимоотношений с народами региона, будет выстраивание прямых связей представителей коренных Родов державы Русь с представителями коренных Родов и всеми здравомыслящими Людьми региона. Главная цель взаимоотношений с народами региона – создать благоприятные условия для самобытного развития Культур коренных Родов Зарубежной Азии и Ближнего Востока.
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами Зарубежной Азии и Ближнего Востока?
Ответ.
Очевидно, несмотря на этническое и культурное многообразие со странами и народами Зарубежной Азии и Ближнего Востока, сближение, для совместного созидания в гармонии с Природой, обязательно состоится. Совместное изучение и освоение Мерностей Природы, для создания условий культурного развития коренных Родов, вот тот мировоззренческий и жизнеутверждающий фундамент, который является гарантом этого сближения. Нужно быть готовым, что путь нашего сближения будет долгим и многоэтапным. И если на первом этапе, нам нужно будет решать задачи по взаимопониманию и конкурентной борьбы между собой идей миропонимания. То, последующие этапы, станут реальными этапами постепенного сближения.
5.Отношение к странам и народам Латинской Америки, Африки?
Под вопросы.
Какие основные черты присущи странам и народам Латинской Америки, Африки?
Как выстраивать отношения к странам и народам Латинской Америки, Африки?
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами Латинской Америки, Африки?
Ответ.
В 21 веке Латинская Америка продемонстрировала самые высокие за последние четверть века темпы экономического роста – в среднем порядка 5% в год. При этом Аргентина и Венесуэла, страны, где государственное регулирование экономики особенно заметно, развивались рекордными («китайскими») темпами - от 9 до 18% в год. Динамичный рост позволил латиноамериканцам не только укрепить и модернизировать хозяйственные структуры, расширить инновационный сектор экономики, но и продвинуться вперед в борьбе с бедностью и нищетой, сократить безработицу и понизить градус социальной напряженности. Страны Латинской Америки совершили «Левый поворот»... Заметна активизация латиноамериканцев и в Движении неприсоединения. В начале 90-х годов в РФ и Латинской Америке был дан старт неолиберальным реформам, основные идеи которых носили имитационный характер, поскольку были заимствованы из идеологии «вашингтонского консенсуса», а затем во многом механически имплантированы в российскую и латиноамериканскую действительность. Именно оторванность «выписанных» монетаристских рецептов от специфических национальных условий явилась главной причиной тех кризисных потрясений, через которые пришлось пройти россиянам и латиноамериканцам. К этому нельзя не добавить пренебрежение «верхов» к социальной политике, что привело к крайнему имущественному расслоению и подрыву фундамента и без того хрупкой общественной стабильности. Латиноамериканцами был выбран курс на укрепление национального суверенитета и ослабление зависимости от транснационального капитала, прагматизм во внешней политике и диверсификация международных связей, приверженность идее многополярного мира, акцентированное внимание к социальным вопросам. Латиноамериканцы рассматривают наше государство как великую державу, способную выдвинуть (и реализовать) альтернативные варианты экономического и политического взаимодействия на мировой арене, и не склонны предъявлять нам необоснованные претензии, граничащие с вмешательством во внутренние дела.
В новом тысячелетии Африка, стала ареной острой конкурентной борьбы за углеродное и минеральное сырьё. Наряду с США и бывшими метрополиями в «схватку» вступили страны Азии и Латинской Америки, в первую очередь, Китай, Индия, Бразилия. Хотя африканцы более активно стали выступать за свои интересы (2002 году создан Африканский Союз и принята программа «Новое партнёрство для развития Африки»), активизировались неправительственные структуры коренных Родов Африки, страны западного Мира и их последователи, навязали африканцам свои экономические и политические общественные модели, подточили эффективность самобытность этнических Укладов жизни африканцев. Всё это послужило и будет в дальнейшем обострять межэтнические и межконфессиональные противоречия, вызывать внутри гражданские и межгосударственные войны. Разрыв в уровне развития между странами Африки и большинством стран остального Мира резко увеличивается. Над Африкой нависла реальная угроза маргинализации, геноцида её коренных Родов со стороны стран западного Мира и их новых конкурентов.
Какие основные черты присущи странам и народам Латинской Америки, Африки?
Ответ.
Становление региона – Латинская Америка, был связан с насильственно прерванным естественным ходом развития традиционного индейского общества Америки. Погибли древние индейские цивилизации, подверглась истреблению значительная часть местного населения, а уцелевшая была подчинена власти колонизаторов. Европейские колонисты и их потомки – креолы превратились в важную и все более растущую часть населения региона. Завоз колонизаторами в Новый Свет с XVI в. негров-рабов привел к формированию здесь третьего, африканского по происхождению, компонента населения и культуры. Взаимодействие столь разнородных элементов сопровождалось ростом смешанного в расово-этническом и культурном отношении населения и формированием своеобразного этнокультурного симбиоза. Результатом таких процессов и стало современное латиноамериканское общество. Новой проблемой для континента стала растущая угроза разрушения окружающей среды. Это проявилось в Латинской Америке в загрязнении атмосферы, воды, почвы, в истреблении лесов, особенно в бассейне Амазонки, тропические джунгли которого являются крупнейшей «фабрикой кислорода» на планете, в нарушении стабильности климата. В сентябре 1992 г. собрание представителей коренных народов континента в Каракасе – «Индейский парламент Америки» – высказалось в защиту интересов индейских народов, их самобытной культуры, «против уподобления Западному миру», за право на самоопределение и представительство в правительствах. Бурное развитие массовых низовых народных социальных движений привлекло внимание ряда политических партий, особенно социалистов и социал-демократов, постаравшихся завязать с ними взаимные связи и учесть их устремления в своих программах и деятельности. Идея развития самоуправления и альтернативной народной власти, выдвинутая социалистами, в значительной мере явилась реакцией на эти движения и попыткой соединить их с социалистической перспективой развития общества, с партийно-политической борьбой левых сил, не нарушая их автономии и многообразия.
Политика вынужденной глобализации, навязанной государствам региона извне, подчинявшей задачи их развития и интеграции в мирохозяйственный комплекс, была и есть выгодна в первую очередь интересам ведущих центров мирового транснационального капитала. Увеличился разрыв между модернизируемыми, технологически обновляемыми секторами производства и остальной экономикой, с которой все еще была связана основная часть населения и которая в условиях «либерализации» и транснационализации экономики оказалась в кризисном состоянии. «Неолиберальная» перестройка хозяйства тяжело отразилась на положении большинства латиноамериканцев, привела к снижению его уровня жизни, обнищанию широких масс, к росту социальных контрастов. Серьезными дестабилизирующими факторами стали коррупция, наркобизнес, терроризм. Усилились настроения неприятия экономических реформ, осуществляемых такой ценой, недоверия к проводящим их политикам, к традиционным партиям и политике вообще. Главной задачей общественно-политических сил Латинской Америки в XXI веке становится поиск и осуществление таких вариантов развития, которые отвечали бы местным условиям и позволили бы странам региона совместить обновление экономики с интересами большинства общества, с решением наиболее насущных социальных и политических проблем, сочетать интеграцию в мировое сообщество с сохранением оригинальной самобытности, собственных цивилизационных основ, характерных для народов Латинской Америки.
В худших условиях находятся страны и народы Африки, где транснациональные компании запада, Китай чувствуют себя хозяевами. Прямые иностранные инвестиции не отвечают интересам государственных экономик и народов Африки, так как только иностранные инвесторы исчерпывают запасы полезных ископаемых, они уходят из принимающих стран, оставляя их одних наедине с экологическими проблемами и без каких – либо работающих механизмов экономического роста. Во многих странах африканского региона, ещё вчера, у власти находились откровенные маньяки - каннибалы (Иди Амин – Уганда, Жан – Бедель Бокасса – ЦАР, Чарльз Тейлор – Либерия). Политика стран западного Мира сознательно создавала условия для появления в странах Африки таких режимов. Она была рассчитана на экономическое доминирование транснациональных компаний запада в Африке, на манипуляцию африканскими покладистыми руководителями. И сегодня, за риторикой руководства запада, о желании помочь слаборазвитым странам Африки стабильно развиваться, скрыто желание хищников проглотить жертву, без её сопротивления.
Как выстраивать отношения к странам и народам Латинской Америки, Африки?
Ответ.
Отношения к странам и народам Латинской Америки, Африки необходимо в двух плоскостях. Прежде всего, это уровень межгосударственный, где учитывается государственные приоритеты каждой страны регионов: Латинской Америки и Африки. Если эти приоритеты совпадают с приоритетами державы Русь, то Русичи, становятся латиноамериканцам или африканцам друзьями. Там же, где царит дикий хаос и произвол по отношению к Природе и коренным Родам Африки и Латинской Америки, людям, с такими режимами, Русичи сражаются на стороне угнетаемых. Второй уровень - это прямые взаимоотношение с коренными Родами Латинской Америки и Африки, когда устанавливается с их представителями диалог, для налаживания взаимопонимания и необходимой поддержки в их культурном развитии. Очевидно, придётся на первом этапе выстраивания этих взаимоотношений, преодолеть мировоззренческую пропасть, нас разделяющую. Но далее, на следующих этапах развития взаимоотношений, будет происходить сближение общего миропонимания и практики конкретных созидательных дел, во благо Родов и Природы.
В чём перспективы нашего сближения со странами и народами Латинской Америки, Африки?
Ответ.
Огромное многообразие Культур коренных Родов Латинской Америки и Африки – это безценный клад Человечества. Эти коренные Рода Землян не растворились в плавильном котле западной цивилизации. Они живы и сохранили свою Культуру. Держава Русь, Русичи помогут им стать на путь развития своих Культур. и благоденствия своих Родов. Народы утратившие свою природную идентичность, получат от державы Русь научно обоснованную программу, для своей реабилитации и возвращении каждого индивидуума к своему истинному людскому Роду.
6.Отношение к представителям народов Мира и коренных Родов планеты Земля внутри державы Русь?
Под вопросы.
Суть понятий коренные Рода планеты Земля и народы Мира?
В чём разница взаимоотношений державы Русь с коренными Родами планеты Земля и народами Мира?
Перспективы возвращение к исконным коренным Родам планеты Земля всех Землян?
Ответ.
Исходя из державного целеполагания, выстраивается и отношение внутри державы Русь к представителям всех народов Мира и в особенности к коренным Родам планеты Земля. Приоритет в своей деятельности все структуры Родовластия внутри державы видят в том, чтобы создать благоприятные условия для развития Культур коренных Родов Отечества и планеты Земля. Те же людские сообщества, которые возникли в результате смешения Рас и Родов, должны получить в державе Русь научно обоснованную программу природной реабилитации и разноплановую поддержку, в том числе информационную и финансовую.
Суть понятий коренные Рода планеты Земля и народы Мира?
Ответ.
Понятие коренные Рода планеты Земля - это Рода (этносы) проживающее длительный период на своих Землях и имеющие через свою Культуру традиционную связь с Землёй своих Предков. Одна из общих черт им присущая — гармоничность сосуществования коренных Родов и окружающей природной среды в местах проживания, наличие у этих Родов богатого набора морально-этических норм, касающихся взаимоотношения человека и природы, то есть наличие высокой естественной экологической культуры. Далее им присуще - целостность этнической общности, с признаком уникальности, имеющей свою собственную сферу обитания. В-третьих, в основе образа жизни и способа хозяйствования коренных народов на Земле, которую населяли еще их предки, лежит традиционность. В-четвертых, отличие правового статуса коренных народов от правового статуса иных людских сообществ - право на самоопределение, независимо от их численности.
Понятие народы (этносы) Мира - группа людей, объединённых общими признаками: Культурой, происхождением, языком, Землёй проживания, самосознанием и др. Этничность невозможно создать искусственно или навязать её, потому что этническая принадлежность индивидуума является объективной данностью, имеющей свою основу в Природе или в обществе. Этнос — это «расширенная родственная группа», когда срабатывает альтруистическое поведение индивидуумов (способность приносить себя в жертву), что уменьшает шансы данных особей на передачу своих генов следующему поколению, но в то же время увеличивает возможность передачи его генов кровными родственниками (косвенная передача генов). Помогая родственникам выжить и передать свои гены следующему поколению, индивидуумы тем самым способствуют воспроизведению собственного генофонда. Поскольку такой тип поведения делает группу эволюционно более устойчивой, чем аналогичные другие группы, в которых альтруистическое поведение отсутствует, то «гены альтруизма» поддерживаются естественным отбором. Этнос — естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как системная целостность (структура), противопоставляющая себя всем другим людским сообществам и формирующая общую для всех своих представителей этническую традицию. В ходе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определённых природных условиях и других причин, формируются специфические для данного этноса черты Культуры, быта, групповых психологических характеристик. У членов этноса появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является наличие общего самоназвания — этнонима. Сформировавшаяся этническая общность выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, Культуры, традиций, этнической ориентации и т. д. Искусственными условиями сложения людской, но не этнической общности могут служить общности религии, близость компонентов групп людей в расовом отношении или наличие значительных метисных групп. Исходя из этого понимания, метисные людские сообщества, не есть народы (этносы). Их можно позиционировать, как антиприродный эксперимент, который требует научно обоснованной программы реабилитации, возвращение индивидуумов к их истотным коренным Родам людей планеты Земля. Очевидно, что данный процесс должен быть ими самими осознан и добровольно принят. Возможно, он будет растянут по времени жизни нескольких поколений данных индивидуумов. В этом плане, важно осмыслить, что этническая идентичность, как составная часть социальной идентичности личности, осознание своей принадлежности к определенной этнической общности, основной компонент психологического здоровья личности и «цемент» этноса. В её структуре обычно выделяют два основных компонента — когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя как её члена на основе определенных характеристик) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значимость этого членства). Как противоположность природной, естественной идентичность со своей этнической группой, когда у человека преобладает позитивный образ своей этнической группы при позитивном отношении к другим этносам, может развиться маргинальная этническая идентичность, когда человек, живущий в полиэтнической среде, не владеет в достаточной мере ни одной из культур, что приводит к внутриличностным конфликтам (ощущение неудачливости, безсмысленности существования, агрессивность и т. д.); либо слабая (или даже нулевая) этническая идентичность, когда человек не относит себя к какому-либо этносу, а декларирует космополитическую (я — азиат, я — европеец, я — гражданин мира) или гражданскую (я — демократ, я — коммунист) идентичность.
В чём разница взаимоотношений державы Русь с коренными Родами планеты Земля и народами Мира?
Ответ.
Коренные Рода планеты Земля, как часть её Природы, исходя из миропонимания Русичей, должны получить от державы Русь максимально возможную поддержку на пути своего природного развития, в рамках своих Культур. Народы (этносы) Мира находятся на разных ступенях своего культурного развития и взаимоотношение с ними держава Русь будет выстраивать учитывая все их самобытности, строго в рамках своего целеполагания.
Перспективы возвращение к исконным коренным Родам планеты Земля всех Землян?
Ответ.
Очевидно, что возвращение к исконным коренным Родам планеты Земля всех Землян, будет одной из основных направлений усилий державы Русь в межгосударственных и международных отношениях.
Ведическое миропонимание обречено стать основным для Человечества. Оно возвращает все религии – идеологии (части общего Знания) к цельности изученным и освоенным Знаний Природы, всеми поколениями Людей. Оно просто для своего осмысления. Людям любого уровня интеллекта и Культуры оно будет в доступной для них форме донесено. Ведический образ Мира – образ руской матрёшки. Где самая большая матрёшка – это Природа Космоса и Земли. Далее по нисходящей размерности матрёшек (приоритетам миропонимания): Человечество, сообщества наРодов (державы), коренные наРоды Отечества и Земли, землячества (малая Родина), семьи (кровные Рода), индивидуумы. Все приоритеты имеют незаменимую ценность. Без каждой из них Мир не полноценен. Коренные Рода планеты Земля – безценная ценность Природы. И когда это будет осознано всеми народами Мира, очевидно, они сами, с помощью друг друга решат проблему по возвращение к исконным коренным Родам планеты Земля всех Землян.
Ответить на сформулированные вопросы и прислать ответы на мою страничку может каждый.
Источник: http://www.chitalnya.ru/work/1876876/
При копировании материалов с сайта, активная ссылка на оригинальный материал обязательна.
Все права защищены © Chitalnya.ru
Оценили 0 человек
0 кармы