Интервью Дугина Карслону - значимое явление как факт сам по себе, даже безотносительно его содержания.
То, что американец спрашивает русского философа, что он думает о происходящем в Штатах, невозможно было представить. А уж тем более чтобы он соглашался с тем, что путь Запада привёл его в тупик.
Глобалисты Запада на самом деле боятся книг Дугина, запрещая их (кстати, не до конца понятно, почему), а Карлсона реально слушают миллионы англосаксов.
Очень любопытно, с какой целью было сделан этот ход и какую реакцию вызовет?
https://m.tsargrad.tv/shows/za...
Добавлю — лично у меня к Дугину сложное отношение. Но, безусловно, это крупнейший русский философ современности. Тот, кто спорит с этим, либо завидует и необъективен, либо недалёк. В его работе «Ноомахия. Русский логос» концентрация мысли настолько высокая, что можно по каждой странице делать специальную передачу-дискуссию.
Главное достоинство Дугина — в том, что он не просто выступает против глобализма и либерализма (таких сейчас много), а содержательно это аргументирует, на философском фундаментальном уровне. Александр Гельевич разработал целую систему критики либерализма (и, кстати, фашизма как производной либерализма) — и это очень серьёзная, глубокая работа мысли.
Правда, при этом он не смог создать новую русскую идеологию, хотя несколько раз пытался это сделать — но ни новое евразийство, ни четвёртая политическая теория не дали убедительный ответ «как надо». Однако он очень близко к этому подошёл — и, возможно, именно этого потенциала и боятся на Западе. И поэтому ставят на него клеймо фашиста, хотя, конечно, все последние годы он обличает либерал-фашизм со стороны традиционализма.
Дугин в последнее время всё откровеннее и чаще подходит к мысли о необходимости сочетания православной традиции и советской идеи социальной справедливости. Примерно об этом же, кстати, говорит православный философ Александр Щипков и ряд других мыслителей. Уверен, что рано или поздно российское общество преодолеет разрыв между «красными и белыми» (который уже давно искусственен) и объявит русскую идею как сочетание веры в Бога и стремление к социальной справедливости.
Однако Дугин, возможно, всё-таки не самый лучший вариант для идеолога русского мира. В его размышлениях есть некоторые странности, которые не позволяют даже традиционалистам стать его полными сторонниками. Прежде всего, это прочтение традиции как нечто такого, ради чего надо отказаться от всех продуктов модерна, то есть ради прошлого надо чуть ли не отказаться от всего настоящего. В то время как традиция есть прежде всего механизм передачи лучшего опыта, который обогащается от поколения к поколению.
Кроме того, в философии Дугина присутствует какая-то зацикленность на смерти, которая становится чуть ли не главным катализатором всего в человеке и обществе. Но смерть сама по себе разрушительна, созидательно — преодоление смерти. Дугинские размышления в целом настораживают мрачным тоном, его традиционализм построен на войне и смерти, в то время как христианство — это всё же радость воскрешения, торжество над смертью, смертию смерть поправ.
Также у Дугина очень спорные взгляды на многие периоды русской истории, порой он настолько к ней критичен, что это вызывает удивление с учётом его реноме патриотического мыслителя. При этом актуальные его оценки происходящего почти полностью совпадают с моими ощущениями — как это было в 2014-м, когда я разделял его призыв «Путин, введи войска на Украину» (что он, кстати, и сделал через 8 лет), так и нынешний его призыв к мобилизации общества (хотя мне не нравится, что он называет это милитаризацией).
Безусловно, эти моя замечания являются очень общими и наверняка спорными, к тому же они далеко не исчерпывают моё отношение к творчеству Дугина. Но прежде чем Александра Гельевича критиковать, надо признать его высокую значимость для современного русского мыслящего человека. К слову, я не уверен, что на Западе сейчас есть философ сопоставимой с ним величины.
Оценили 8 человек
11 кармы