Русский мир и православие неотделимы и зримы

Сломанные копья вокруг очевидных вещей забавляют и расстраивают одновременно. Даже среди патриотов находятся те, кто сомневается в русском мире или выступает против возвращения Исаакиевского собора православным (мол, попы под себя гребут). Странно, когда спорят с самими собой, со своим культурным кодом.

Русский мир несомненно существует как данность, независимо от того, хочет это кто-то признавать или нет. Он сменил много внешних форм и границ, но сохранил и развил исконные черты и принцип «у России нет границ, есть только горизонт». Это более чем тысячелетняя цивилизация (в широком понимании этого термина) с огромным культурным багажом и духовными ценностями, с особым набором душевных качеств людей, благодаря которым нас определяет как русских любой иностранец. Широта души, острое чувство справедливости, неуёмный поиск истины, дух выше буквы и бумаги, собственность не священа, священа душа, милосердие к павшим, защита слабых, восприятие греха отдельно от грешника, соборность как сочетание личности и коллектива, восприятие всех народов как равных и уникальных, но не исключительных...

Циники скажут, что в реальности этого мало и приведут худшие примеры из тяжелой народной жизни, но по верному замечанию Достоевского, судить надо по идеалам и стремлению народа, по его высшим проявлениям. И большинство этих идеалов выпестованы и развиты в православии, в нашей Церкви - что отрицать просто глупо и невежественно. В основе русского мира лежит православие и вера в Христа, и это уже навсегда в наших сердцах, почти в геноме, даже у тех, кто по какому-то недоразумению пытается это отрицать. Русский человек он крестьянин и христианин в душе чуть ли не с первых лет жизни, кем бы затем он себя ни пытался представить. Это отлично выразил Бердяев: "Русский народ – религиозный по своему типу и по своей душевной структуре. Религиозное беспокойство свойственно и неверующим. Русские атеизм, нигилизм, материализм приобретали религиозную окраску. ... Даже у тех русских, которые не только не имеют православной веры, но даже воздвигают гонение на православную церковь, остается в глубине души слой, формированный православием". И это уже навсегда. Христианский слой русской души существовал и в атеистическом СССР, проявляя себя в высочайшей нравственности и коллективизме, и в постсоветской России со всеми законами рынка и цинизмом капитализма, позволяя вред от этих самых законов и принципов сводить к минимуму.

Дотошные люди потребуют определений и научных формулировок русской идеи, и они есть в классике русской мысли, но важно даже не это, а самоощущение причастных к русскому миру, любовь к нашей традиции, земле, предкам, завоеваниям и трагедиям, как к родному. Обливается ли сердце кровью за Донбасс, стыдно ли за предательство украинцев, молишься ли за воинов в Сирии, радуешься ли успехам строителей Крымского моста и хлеборобов, переживаешь ли за судьбы земель, политых кровью предков и оставшихся вне границ России, проживаешь ли беды и несчастья униженных и оскорблённых как свои, несёшь ли крест России как свой? Если да, то тебе не надо доказывать, что русский мир существует, он в твоей душе.

Впрочем, формулирование новой политической модели русского мира, безусловно, актуальнейшая и важнейшая задача. И она постепенно, пусть и медленно, и мучительно, решается. Но обидно, когда попытка найти формулировки идеологии русского мира сводятся к пустопорожним и даже вредным спорам о о белых и красных, переименовании улиц и табличек, и таких очевидных вещах, как имеет ли право православная Церковь на собственный же собор? России и русскому миру жизненно необходимы не раздор и гневные разбирательства, а согласие и взаимопонимание друг с другом (но конечно, не с очевидными нашими врагами), а также мудрость для осознания тех культурных богатств, на которых мы живём и которые до сих пор сполна и не оценили.


РМ