Согласно свидетельству Яня Шыгу, усуни отличались от других обитателей Западного края: были среднего роста, имели голубые глаза и рыжие волосы. Глава общества усуней носил титул гуньмо (великий гуньми), а его родичи именовались далу. Столица усуней названа у китайцев-хунзов Чугу-чэн , город Красной долины предположительно находилась на берегу Иссык-Куля . как видно, и озеро иссык -куль связано с этнонимом исуйцев-усуней. То есть, титул, аналогичный титулу ГУН Китая, означающий князя.
Государство усуней делилось на три части: восточную, западную, центральную. Усуни -исуйцы имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем. Общество усуней достигло уровня государственности. Источники упоминают также город Усунь.
Осёдлые усуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые в юртах. Но разделять было бы ошибкой- и скифы имели укрепленные поселения на Дону. В области их проживания есть река Усу, по многим утверждениям усуни-исуйцы принадлежали динлинской европеоидной расе.
Как видно,облик похожий
Усуни были владельцами Иссык-Куля в течение 5-и веков. Всех семейств было 120 тыс, а войско составляло 180 тыс. всадников. Китайский двор в 107 г. до н.э. отдал свою принцессу в замужество за вождя усуней. Они были белокурыми, голубоглазыми, и что интересно, по мнению китайских историков, являются предками славян.
Хэ Цютао пишет о своей версии происхождения русских:
«...Исследователи происхождения русского государства не едины во мнениях. Одни считают, что русские — это древние гаогюй, так как их кочевые обычаи близки народам северных стран. Мнение У Чжао-цяня и Янь Биня, что русские суть древнее племя усунь, впервые было высказано юаньскими авторами Ван ***м и Юй Тан-цзя. Некоторые усомнились в этом вследствие дальности расстояния между усунями и русскими. Ныне, учтя сходство их наружности и исследуя переход звуков в названиях их государств, узнаем, что олосы в действительности потомки усуней. ( олосы-покитайски русские. Элосы-Россия)
Китайцы считали усуней одной из частей народа сэ, т. е. саков. Исследование о племени «усунь» содержится в гл. 30 т. 4 известного китайского историка Хэ Цютао «Шофанбэйчэн». Труд написан в 1851 году, опубликован в 1881 году. В нем автор развивает точку зрения, что усуни являются предками русских. Указывает автор исследования Хэ Цю-тао.
« В ханьское время (II в.н.э.) старое царство Усунь первоначально находилось между Цилянь и Дунхуаном. Усуни тогда были посредниками между хунну и Западным краем. Сами себя усуни называли лаоцян, то есть люди цян. Отсюда они переселились и достигли Чигу (Красной долины), не в пойме ли Нарына?, а позже — к Цунлину. С этого времени в Цунлине не было слышно об усунях, зато на западе хребта Ула (Урал) появились олосы». Это точно может быть доказано, -
Согласно Николаю Николаевичу Лысенко:
«Здесь следует отметить, что античная традиция не знает ни этнонима усунь, ни этнонима юэчжи, которые, как хорошо показал в своей работе А. Н. Бернштам, являются своего рода китайской транскрипцией античного этнонима асии (усунь — кит. ист.) и древнеиранского тохар (юэчжи — кит. ист.)». Так же А. Н. Бернштам писал: «Асии — это древние исседоны, восточная ветвь массагетов». Исседоны (др.-греч. Εσσηδονες) — древний народ, обитавший в степях Южной Сибири и Урала (по одним источникам — Скифия, по другим — Сарматия).
Геродот пишет:
Впрочем, Аристей, сын Каистробия из Проконнеса, в своей эпической поэме сообщает, как он, одержимый Фебом, прибыл к исседонам. По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — стерегущие золото грифы, а еще выше за ними — гипербореи на границе с морем.
То есть, описывается Приобье, а гипербореи жили у самого Студеного моря.
Согласно Николаю Николаевичу Лысенко: «Почти к такому же выводу [сделанному А. Н. Бернштамом о тождественности этнонимов асии и усунь] впоследствии пришел М. В. Крюков, считающий, что древняя форма этнонима усунь — „должна быть близка к asuen“ Надо сказать, что и тохарцы Сибири очень близки по культуре сакам, и также европеоидны.
Низами Ганджеви упоминает усуней-исуйцев в рядах русов в войне против Искандера. Заметим, поэма написана в начале 13в., то есть поэт описывал известные ему народы.
От владений Ису до кыпчакских владений
Степь оделась в кольчуги, в сверканья их звений.
Краснолицые русы сверкали. Они
Так сверкали, как магов сверкают огни.
Хазранийцы — направо, буртасов же слева
Ясно слышались возгласы, полные гнева.
Были с крыльев исуйцы; предвестьем беды
Замыкали все войско аланов ряды.
Посреди встали русы. Сурова их дума:
Им, как видно, не любо владычество Рума!
Кстати, Ясна- это часть Авесты. А исседоны, которые и есть исуйцы- усуни, согласно Геродоту,
То есть, исуйцы, вероятнее всего это ветвь саков, принявшая участие в этногенезе русского народа, и вероятнее всего это и есть сайи-саяне, жившие и живущие теперь в Курской области.
источники:
Бернштам А. Н. К вопросу об усунь-кушан и тохарах // Советская этнография. — 1947. — № 3. — С. 71-84
Низами Ганджеви "Искандер-Наме"
Лысенко, Николай Николаевич. Этногенез и военная история иранских кочевников Евразии в период II в. до н.э. - II в. н.э. : автореферат дис. доктора исторических наук : 07.00.02 / Сев.-Осет. гос. ун-т им. К.Л. Хетагурова. — Владикавказ, 2007. — С. 11. — 71 с
Чакиров Александр Лингвистическая история Руси.
Хэ Цютао «Шофанбэйчэн»
Оценили 14 человек
28 кармы