Что новые открытия рассказывают о происхождении христианства.

Открытия переписывают историю раннего христианства — древние свитки, забытые тексты и скрытые фигуры ставят под сомнение всё, что мы знали о его истоках.

На протяжении веков нам рассказывали одну и ту же историю, подкреплённую несколькими официальными книгами и множеством правил «не задавай лишних вопросов». Но новые археологические находки изменяют привычные представления, раскрывая неизвестные ранее аспекты раннего христианства. Древние свитки, надписи и тексты дают новые сведения о практиках, идеях и людях, которые были исключены из официальной Библии.

Не только Библия

Библия долгое время была основным источником понимания христианства. Однако многие тексты так и не вошли в официальный канон. Недавние археологические открытия древних свитков показали, что раннее христианство не было единообразным. Эти свитки, включая находки вроде Кумранских рукописей и забытых древних текстов, проливают свет на разнообразие верований ранних христиан.

Возьмём, к примеру, Евангелие от Фомы. Этот текст не вошёл в Библию, но является одним из самых ранних свидетельств о жизни и учениях Иисуса. Вместо акцента на жертве Иисуса за грехи человечества, Евангелие от Фомы уделяет внимание тайному знанию и духовному просветлению. Получается, что ранние христиане могли воспринимать учения Иисуса как некое «приключение с выбором», где каждое понимание было одной из возможных дорог.

Что это значит? Это разрушает идею о том, что существовало одно, чёткое понимание христианства с самого начала. 

Ранние христиане имели разные взгляды, многие из которых начинают возрождаться сегодня. Мы видим, что история христианства была намного более разнообразной, чем та, которую нам рассказывали веками.

Следы раннего христианства

Речь идёт не только о пыльных свитках. Надписи на камнях и зданиях тоже раскрывают удивительные подробности о жизни первых христиан. Недавно археологи нашли надписи, упоминающие Иисуса, лидеров раннего христианства и даже фигуры, которые были исключены из истории. Некоторые из этих надписей обнаружены на могилах, другие выгравированы на зданиях и памятниках.

Одной из самых удивительных находок стала фрагментарная надпись на здании II века в Остии, Италия. Она описывает христианскую общину, активно распространявшую веру. Это противоречит общепринятому мнению, что христианство стало популярным лишь после того, как император Константин сделал его официальной религией Римской империи. На самом деле, христианство распространялось уже задолго до этого, оставаясь в тени. Такие надписи показывают, что вера не была проектом империи сверху вниз; её развитие шло от людей, которые верили в неё и делали всё возможное для её распространения.

Также найдены надписи, упоминающие фигуры из ранней христианской истории, которые долгое время считались либо мифами, либо незначительными персонажами. Например, Иаков Праведный, брат Иисуса. В течение столетий считалось, что Иаков — либо вымышленная фигура, либо второстепенный персонаж. Но недавно обнаруженные надписи подтверждают, что Иаков был важной фигурой в ранней христианской общине, возможно, даже более значимой, чем Пётр в определённый момент.

Евангелие от Марии Магдалины

Долгое время христианство считалось религией, где главенствовали мужчины, а роль женщин была минимальной. Однако недавние находки, особенно Евангелие от Марии, меняют эту точку зрения. Этот текст не только пересматривает роль женщин в христианстве, но и показывает, что ранние христиане придерживались более прогрессивных взглядов на гендерное равенство, чем официальная церковь в последующие века.

Евангелие от Марии, часть так называемых гностических текстов, изображает Марию Магдалину не просто как ученицу Иисуса, а как лидера, обладающего глубокими и почти мистическими знаниями. В этом Евангелии Мария представлена как ключевая фигура, предлагающая учения, которые не вошли в канонические Евангелия.

Это не означает, что христианство было утопией для женщин, но оно ставит под сомнение традиционный взгляд на роль женщин в ранней церкви. В Евангелии от Марии апостолы обращаются к ней за наставлениями после смерти Иисуса. Её воспринимают как человека, обладающего авторитетом в интерпретации учений Иисуса. Однако со временем эта перспектива была вытеснена, и женщины оказались на периферии.

Альтернативные христианские верования

Одним из самых любопытных аспектов раннего христианства, открытых благодаря новым текстам, стало развитие гностицизма. Гностицизм был системой верований, сосредоточенной на тайном знании, духовном пробуждении и идее освобождения от материального мира, что резко отличается от сегодняшнего основного христианства.

Ранние христианские гностики не отвергали Иисуса, но интерпретировали его роль иначе. Для них Иисус был скорее учителем, который раскрывал божественные знания тем, кто был готов их принять. Эта система верований пользовалась популярностью, пока церковь не начала укреплять свои позиции и искоренять альтернативные взгляды.

Открытие гностических текстов, таких как Евангелие от Фомы и Апокриф Иоанна, позволяет заглянуть в мир раннего христианства, где гностицизм был серьёзным соперником за доминирование. Эти находки доказывают, что не существовало единой версии христианства; было множество конкурирующих идей о том, кем был Иисус и чему он учил.

Важность внеканонических текстов

Мы все слышали о Новом Завете, но что насчёт всех других христианских текстов, которые не вошли в канон? Некоторые из этих внеканонических текстов помогают нам лучше понять, каким было нестандартизированное христианство.

Например, существует «Деяния Павла и Фёклы», раннехристианский текст, рассказывающий историю Фёклы — женщины, которая бросила вызов общественным нормам, следуя учениям Павла. В этом произведении Фёкла изображена как человек с уникальным пониманием веры и решимостью распространять её. Такое изображение прямо противоречит идее, что женщины всегда были подчинены мужчинам-лидерам в ранней церкви, и указывает на более радикальное и инклюзивное христианство, которое могло быть вытеснено патриархальной структурой, занявшей доминирующее положение позже.

Другой важной находкой является текст «Пистис София», гностическое произведение, предлагающее альтернативное толкование учений Иисуса. В нём акцент сделан на мудрости и духовном возвышении, а не на истории смерти и воскресения, которая стала краеугольным камнем основного христианства. Это подчёркивает, что христианство было гораздо более разнообразным и сложным, чем та версия, которую мы знаем сегодня.

Какие ещё значимые тексты могут быть найдены?

Возникает вопрос: что ещё остаётся неоткрытым? Учитывая, сколько было обнаружено за последние годы, велика вероятность, что древние тексты всё ещё ждут своего часа в забытых пещерах или пыльных архивах. Некоторые учёные предполагают, что существует больше гностических текстов, которые были специально спрятаны, чтобы предотвратить их влияние. Возможно, среди них есть учения об Иисусе, которые ставят под сомнение ортодоксальную христианскую доктрину. А может быть, они откроют совершенно новые фигуры, лидеров или верования, которые были маргинализированы или стерты из истории.

Есть также вероятность, что будут найдены тексты, написанные женщинами или ранними христианскими группами, исключёнными из официального канона. Подумайте обо всех христианских общинах, которые впоследствии были объявлены «еретическими». Что, если их тексты сохранились и могут дать нам представление об их версии христианства? Эти находки могли бы существенно дополнить наше понимание ранней церкви, показав, как христианство формировалось за счёт тех, кто остался на периферии.

Конфликты и разногласия в раннем христианстве

С появлением новых текстов и надписей становится ясно, что ранние христиане спорили о верованиях и практиках так же жарко, как и о политике. Гностические тексты, например, показывают, что шла ожесточённая борьба между группами, верившими в тайное знание, и теми, кто придерживался учений апостолов. Эти теологические конфликты были не мелкими вопросами — они определяли эволюцию христианства.

Когда церковь стала более институционализированной, особенно после правления Константина, ортодоксальные лидеры начали устанавливать, что является «правильной» верой, а что — ересью. Те, кто не соответствовал, подвергались изгнанию, их произведения уничтожались, а их учения стирались из памяти. Этот период интенсивной идеологической борьбы привёл к исключению значительных фигур и идей, которые не вписывались в официальную версию, оставив нам лишь ту христианскую традицию, которая выжила.

Влияние исключения фигур из канона

Исключение таких фигур, как Мария Магдалина, из канона, безусловно, оказало огромное влияние на развитие христианской доктрины и роль женщин в церкви. Исключая Марию Магдалину, церковь устранила важный голос, который мог радикально изменить христианство.

Евангелие от Марии показывает, что она была не просто ученицей, но ключевым интерпретатором учений Иисуса. Если бы её история получила более широкое признание, роль женщин в церкви могла бы развиваться совершенно иначе.

Факт, что католическая церковь в течение более тысячи лет — с VI до XX века — утверждала, что Мария Магдалина была проституткой, подчёркивает нежелание церкви признавать её мощную роль и её нежелание допускать женщин в руководящие позиции. Это также отражает общий подход церкви к вопросам гендера, поскольку она стремилась сохранить патриархальную структуру, определявшую роль женщин как второстепенную.

Источник