Горсумы среди нас

Всем привет, обогреватели Вселенной!

В кабинет заходит человек. Он худ, сед, в руках у него пачка бумаг и книжка. Он изобретатель Общей Теории Всего. Это стоило ему десятков лет размышлений, аскетизма, распавшейся семьи. Но Теория — вот она. Она позволяет исправить и улучшить буквально всё. Думать уже не надо, надо просто исполнить. Тут, конечно, нужны ресурсы и доступ к лицам, принимающим решения. Ну что же, это известный психотип: горсум.

Чтобы отвлечься от грустных размышлений о постижимой природе сознания техноварваров и жрецов Бога Технологий, нужно вспомнить о ещё более замороченных обитателях нашего окружающего пространства: о горсумах.

Как говорится, если вас посещают депрессивные мысли о своей ненужности и бесполезности, вспомните, что есть ООН.

Так вот, если вас бесит «евангелист ИИ», ваш системный администратор или цифровизующий как не в себя городскую среду глава городского департамента ИТ, нужно вспомнить, что состояние ума вашего ближнего может быть и хуже.

Из-за словосочетания «искусственный интеллект» в названии разных круглых столов и конференций, где я бываю, в списке продуктов и проектов наших компаний, ко мне в кабинет уже лет двадцать течёт тоненький, но стабильный поток городских сумасшедших. Один-два, иногда трое в квартал. Они летят на ИИ, как осы на мёд.

Горсум — это сокращение от «городской сумасшедший».

Это не ругательство, а социальный термин.

Горсумы: откуда они берутся и кто они такие

После 45-50 лет мущщина зачастую становится очень мудрым, невероятно мудрым. Просто чудовищно мудрым.

Он много повидал, много думал и наконец понял, испытал пронзительное просветление, породил Идею — и теперь придумал, как исправить Вселенную, или даже две.

Женщины-горсумы почему-то не встречаются.

Я, по крайней мере, не видел. Дам, озабоченных жидкими чипами вакцин, ужасами заговора Шваба, происками рептилоидов, роковым внедрением цифрового рубля — видел, но именно чтоб авторов всеобъемлющей Теории — таки нет.

Тематики и калибры Общих Теорий Жизни, Вселенной и Вообще варьируются от действительно самых общих, наподобие «как исправить и улучшить вообще всё», «как спасти и обогреть Вселенную», до политических, социальных и культурных мега-планов типа «как нам спасти и обустроить Россию», «как исправить нравы и всех расселить в провинции», «какая идеология нужна стране» и т. п. Иногда это чисто технологическая идея, но обязательно прорывная, вроде вечного двигателя или Сильного ИИ, который понимает всё.

Дальше мущщина становится ходячим воплощением идеи. Тут-то и начинаются страдания окружающих.

Типичный портрет горсума:

1. Это седой, обычно худой, небогато одетый мужчина в возрасте 50-60 лет.

2. Имеет изобретённую им лично Общую Теорию Всего.

3. Уже давно продвигает её. Говорит только о ней. Был с ней везде. Сыплет звучными именами тех, с кем он уже поговорил, и кто в целом одобрил, а также тех, к кому ещё планирует пробиться.

4. Образован, нахватан, подкован, но как-то кусочно: знает и цитирует очень многое и очень детально, но о многом просто даже не слышал. В том числе и об альтернативах и опровержениях своей Теории.

5. Имеет не очень определённые средства к существованию: гонорары за какие-то статьи, низкооплачиваемая должность в провинциальном НИИ, подённая работа, сторож в школе или разнорабочий в ТЦ. Синекура у знакомого бизнесмена, давшего место из личного расположения, благотворительных побуждений.

6. Имеет очень небольшой кружок адептов, поклонников, в основном студенты, подростки в родном городе. Иногда в кружок входят бизнесмены, чиновники, промышленники средней руки, как ни странно.

7. Имеет полную убеждённость в своей гениальности и в том, что знает Истину.

8. Испытывает искреннее презрение к недалёким людишкам, которые не в состоянии осознать.

Обычно — но не всегда — при расспросах про личные обстоятельства гениального философа раскрывается очень грустная история зря потраченной жизни, а часто и загубленной семьи. Одержимость сверхценной идеей и аццкое самолюбие отталкивают работодателей, коллег, а потом и семью.

Горсум часто находится в ссоре или отчуждении с ближайшими родственниками (дети и родня не хотят общаться, не могут уже это слушать, устали от него и его одержимости). Только жена жалеет и продолжает терпеть, опекать, кормить, такая уж женская доля.

Труд всей жизни

Горсумы приносят с собой свои труды. Обычно это книжка, изданная за свой счёт. У меня в книжном шкафу в кабинете накопилась коллекция таких книг. Вот некоторые названия:

▸Теория Счастья

▸Азбука жизни

▸Синергетическая теория Вселенной

▸Теория исчисления смыслов

▸Архитектура мироздания

Это не шутки, а реальные названия.

Коллекция эта у меня существенно неполная — книг значительно меньше, чем было визитов. Дело в том, что очень часто после беседы, в которой я проявлял неуместную толстокожесть и задавал в том числе неудобные или неудачные вопросы, горсум говорит: «Я понял, вы не доросли до моих идей»!

— Ладно, хорошо, не дорос, — соглашаюсь я.

— Тогда отдайте книгу!

Дело в том, что книги эти почти всегда изданы за счёт автора. Возможно, горсум платил и не сам, ему могли помочь сочувствующие бизнесмены, например. Но в любом случае тираж был 100-200 экземпляров, оставшийся запас книг ограничен, а впереди ещё много порогов и кабинетов.

Я без звука возвращаю гениальный труд, что ж я, изверг, что ли. Человеку нужнее. Хотя и мне жаль не пополнить коллекцию. Но недавно я нашёл гениальный способ: предлагаю книгу купить за наличку. Все тут же соглашаются. Обычно она стоит полторы-две тыщи.

А вдруг?

Но разве не может быть, что сама-то теория — правильная и может сработать? Ну, пока я такой не видел. Так-то там всё сказано верно. Там обычно много правильных слов, словосочетаний и даже предложений; они как-то зацеплены друг за друга. Много умных слов, терминов, цитат из великих и отсылок к предыдущим титанам мысли, много общей нахватанности.

Но, во-первых, там обычно просто благоглупости, типа «надо просто сделать так, чтобы не было войн и болезней, а все любили друг друга». Если я и утрирую, то не очень сильно.

Во-вторых, там много про то, что надо сделать, а про как и кому — маловато. Большинство этих книг являются раздутым на двести-триста страниц анекдотом «мышки, станьте ёжиками».

Горсум никогда ничего в жизни не делал работающего (как минимум чего-то большого), он всегда боролся за свою идею. Поэтому не знает, что голая идея ничего не стоит, стоит исполнение, трудолюбие, упорство, терпение и т. п. Умение, квалификация, команда.

Ему кажется, напротив, что идея-то — главное, её поди придумай (гений же нужен), а уж исполнение — дело техники.

В-третьих, там есть общая локальная и глобальная неконкретность. Берёшь такую книжку, читаешь предисловие. Слова все правильные, но общие, типа за всё хорошее.

Ага, думаешь, но глубже, в главах-то точно будет какая-то конкретика. Об чём, собственно. Залистываешь в середину — а там то же самое. Общие слова, повторы того, что уже было в предисловии, обещания всё разъяснить и т. п. Погрузиться вообще не получается, понять, в чём суть, и что предлагается — нельзя.

Кстати, у многих наших популярных и статусных «мыслителей» — та же история. Мне как-то гости на даче отдали четыре тома Дугина (потому что моему гостю начальство велело на работе изучить великого философа, а он чисто физически не мог себя заставить. Ну, а я пообещал прочесть и разобраться, и ему потом рассказать).

Так вот там везде оказалась такая же глобально-локальная неконкретность — при гораздо большей, просто чудовищной плотности умничанья, редких и заумных терминов, квазинаучных формулировок, зубодробительных силлогизмов, шокирующих разоблачений, важных цитат, ссылок на буквально всех мировых мыслителей и теории и т. п. (это уж не говоря про прущий и сочащийся из каждой строчки оккультизм, но это тема для другого разговора).

В чём прикол

Меня часто спрашивают — а зачем ты их приглашаешь и выслушиваешь? Я отвечаю, что они — очень прикольные человеческие экземпляры, у них бывают интересные мысли. Их личные истории часто поразительны и поучительны, а кроме того, мне их жаль, их ведь никто не слушает. А мне час потратить и налить чаю-кофе — не жалко.

Ведь горсумы — они тоже люди, соотечественники, в целом неплохие.

Да, они считают себя гениальными и раздражаются на нас, дураков, не доросших до их гениальности — но это можно понять, это простительно. Да, гигантская самоуверенность и убеждённость в собственном гении делает их ситуативно (и надолго, годами) не очень умными по Формуле ума. Это тоже понятно.

Но они же в принципе направлены на добро. Хотят исправить Вселенную, обогреть её и т. п. Они неглупые, занимаются думанием и писаниной. Не воруют, не убивают, не пилят и не занимаются пропагандой. Не разводят массы лохов и чиновников (хотя от этого не отказались бы при случае, но не умеют).

Во всяком случае, наши жрецы Технологий, занимающие гораздо более высокие социальные ступени (»…горе вам фарисеи, что любите председательствовать в синагоге и приветствия в народных собраниях…», как говорил Иисус) — часто по риторике и содержательности похожи на горсумов до степени смешения, но при этом они — хитрые бюрократические животные, жадны, шустры, лживы и манипулятивны. Опасны и вредны.

Горсумы лучше. И безобиднее, могут причинить гораздо меньше вреда, чем эти. Поэтому я продолжаю с ними разговаривать, мне не трудно.

Можно ли чем-то помочь горсуму? Мне кажется, нет. Я пробовал несколько раз, давал денег или контакты, думал помочь как-то сделать что-то конкретное. Кончается ничем: как только доходит до дела, горсум «соскакивает». Он не может погрузиться в конкретику так же, как нельзя это сделать в его книжке. Он и слишком умный, чтобы делать что-то руками, и люди вокруг глупые, не понимают, не помогают. И т. п.

Пусть его ходит.

А вот про этих, цифровизаторов-прогрессистов, и их классовые интересы поговорим в следующий раз.

Игорь Ашманов 

sponsr.ru/ashmanov