Помимо Северного Кавказа Крыма и некоторых районов Закавказья, переселенческие мероприятия последнего сталинского десятилетия затронули и Нижнее Поволжье – наиболее крупный «депортируемый» регион по размерам территории.
Речь идет об упраздненной Калмыцкой АССР (28 декабря 1943 г.) и насильственном переселении калмыков оттуда и с соседних территорий в Казахстан, Киргизию и Западную Сибирь – на основании соответствующего постановления Совнаркома СССР от 29 декабря 1943 г. То была операция «Улусы», разработанная совместно НКВД и НКГБ в ноябре-декабре 1943-го. По разным оценкам, было выселено до 92 до 94 тыс. калмыков; в процессе депортации (от пункта высылки до пункта поселения включительно) погибло и пропало без вести от 2000 до 3300 человек. По данным МВД СССР (ноябрь 1947 г.), «В 1947 году на учёте состояло 91 919 переселённых калмыков; число погибших и умерших (включая умерших от старости и иных естественных причин) в период с начала депортации составило 16 017 человек». 19 марта 1956 г. упомянутое правительственное решение 1943 года было отменено.
Многие эксперты считают главной причиной этно-депортаций с Северного Кавказа и Нижнего Поволжья в тот период не столько якобы массовый коллаборационизм ряда местных народов, сколько стремление центра в большей мере русифицировать и, значит, надежнее советизировать обширные регионы на стыке Кавказа и низовьев Волги. Подтверждают эту версию не только заселение русскими и русскоязычными «освободившихся» районов, но также включение большей их части в состав сопредельных краёв и областей. Так, до 70% территории экс-Калмыцкой АССР, включая ее столицу (Элисту) присоединили к Астраханской области РСФСР; причем Элисте вернули русское (до 1921 г. вкл.) название Степной (остальное было распределено по Ставрополью, Сталинградской, Грозненской и Ростовской областям).
Об этом же свидетельствует создание в 1944 г. получившей широкий выход к Каспию Грозненской области РСФСР, сформированной из большей части бывшей Чечено-Ингушской АССР.
В качестве причины депортации калмыков указываются факты сотрудничества населения упразднённой Калмыцкой АССР с нацистскими оккупантами и пособничество им в период с сентября 1942 г. по март 1943 г. включительно (т.е. до освобождения советскими войсками почти 75% территории Калмыкии, захваченной германо-румынскими войсками в сентябре-октябре 1942 г.). Сыграло свою роль и то, что уже после деоккупации региона к концу 1943 г. там удалось обезвредить там до 20 повстанческих отрядов и законспирированных националистических групп, сотрудничавших с оккупантами и оставленных ими в качестве законсервированных антисоветских ячеек.
Истоки оппозиционности в Калмыкии к монархической и советской государственности имеют давнюю историю. До включения Астраханского татарско-ногайского ханства в состав России (1556 г.) калмыки подвергались этно-конфессиональной ассимиляции, а потому большинстве они приветствовали упразднение этого государственного образования. В 1664-1771 гг. существовало автономное от России Калмыцкое ханство (в основном совпадавшее с территорией экс-Калмыкии в составе Астраханской области в 1944-56 гг.), ликвидация которого впервые обозначила «центробежное подполье» в этом регионе. Кстати, калмыки были среди основного континента повстанческих войск, созданных и возглавляемых Емельяном Пугачёвым в 1772-74 гг.
В 1800 году император Павел I восстановил было Калмыцкое ханство, но уже 1803 г. его снова упразднил Александр I, так что недовольство буддистского народа «тлело» многие десятилетия. Неудивительно, что их большинство поддержало установление в регионе советской власти, сразу объявившей автономию калмыков почти на 100% в границах прежнего Калмыцкого ханства. Уже к лету 1920 г. большевистские силы заняли почти всю территорию тогда же провозглашённой ими «Степной области калмыцкого народа». А 4 ноября 1920 г. была провозглашена, заметим, первая национальная автономия в Советской России, которой стала «Калмыцкая автономная область» с центром в Элисте в составе Нижневолжского края.
В 1934-м ту область включили в Сталинградский край, а в конце 1935 г. была провозглашена Калмыцкая АССР.
С одной стороны, такие решения укрепляли позиции советской власти в Калмыкии. Но с другой…
Как отмечается в материалах Мюнхенского Института по изучению СССР (1969 г.) и бюллетенях (Варшава, 1934-35 гг.) эмигрантского «Союза Калмыцкого народа», проводимые в регионе советской властью, особенно с начала 1930-х гг., насильственный перевод на оседлый образ жизни, коллективизация, русификация руководящих кадров и антирелигиозные мероприятия провоцировали растущее недовольство калмыков. Многие предпочитали игнорировать означенные решения, не подчиняться им, уходить в глухие степи и т.п. Ликвидация же неграмотности сопровождалась тем, что калмыцкий алфавит директивно перевели с латыни на кириллицу. Антирелигиозная политика быстро дополнила ежедневную атеистическую пропаганду репрессиями против верующих и особенно против духовенства, разрушениями храмов, изъятиями предметов национального культа, принуждением к распискам об отказе от веры и т.п. Политические эксцессы против совершаемого имели место Калмыкии еще в 1926-27 гг., затем в начале 1930-х гг. (1)
Понятно, что реальный политический климат в Калмыкии был, мягко говоря, неоднозначным, при том, что свыше 60% калмыков, проживавших в 1933-1943 гг. в республике, инициировали там сбор денежных средств, продовольствия, шерстяных, кожаных изделий, национальных лекарств в Фонд помощи советским воинам.
Многие десятки калмыков-солдат и офицеров были награждены орденами и медалями за боевые заслуги; 9 стали Героями Советского союза: например, Ока Городовиков, генерал-полковник, представитель Ставки по кавалерии. Правда, звание Героя он получил в 1958-м, но многими орденами и медалями был награждён в 1942-45 гг. (его именем в 1971-м назван город на северо-западе Калмыкии). Это и один из руководителей партизанского движения на Брянщине Михаил Сельгиков, генерал-лейтенант Басан Городовиков, майор Эрдни Деликов – первый калмык, удостоенный этого звания в 1942 г.
В то же время, по данным советских и германских источников, имели место и факты уклонения многих калмыков от призыва в армию в 1941-43 гг.; не редкой была и добровольная сдача военных из их числа в плен. Уже летом 1942-го вермахтом был создан т.н. Калмыцкий кавалерийский корпус, участвовавший в боевых операциях до поздней осени 1944-го (включительно).
Весной 1942 г. в Берлине объявили о создании т. н. «Калмыцкого национального комитета» (Kalmükischen Nationalkomitee) и его местного исполнительного органа («Калмыцкий Хурул»). Десятки калмыков служили также в Первой казачьей дивизии, Туркестанском легионе вермахта, а также в полицейских частях СС в Калмыкии, Ростовской области, Ставрополье.
Эти и смежные факторы предопределили «Записку-рекомендацию Коллегии НКВД СССР в Государственный комитет обороны СССР (16 августа 1943 г. № 685/Б) «О целесообразности выселения с территории Северного Кавказа и Калмыцкой АССР немецких пособников, бандитов и антисоветски настроенных лиц»: «…Военную, полицейскую и гражданскую службу на стороне Германии несли от 6 до 7 тыс. калмыков непосредственно в Калмыкии. Не считая политических деятелей разного статуса в пронацистской калмыцкой эмиграции.
…В оккупированной Элисте работали финансируемые и контролируемые оккупантами две газеты, один еженедельник. В июле 1943 г. была создана калмыцкая редакция радио Берлина, передачи были ежедневными по несколько часов: первая передача вышла в эфир на 3 августа 1943 г. Тогда же эта редакция выступила с обращением к калмыкам СССР, призывая вступать в ряды германских и румынских войск, «победы которых ускорят независимость калмыцкого и других народов, попранную большевистской диктатурой».
Отмечалось также, что германские власти используют так называемое «возрождение» у калмыков религии и латинского алфавита для пропаганды соответствующих «примеров» среди советских военнопленных нерусских этносов и в захваченных районах Ростовской области и Северного Кавказа.
Согласно ряду источников, якобы по причине пассивности некоторых сформированных из калмыков воинских частей германо-румынские войска в сентябре 1942 г. оказались почти в 50 км от Каспия (район посёлка Утта), где, по сути, отсутствовала оборонительная линия, но агрессоры, дескать, не ожидали такого «подарка». Не исключено, что эти сообщения были не отражением реалий, а частью подготовки плана депортации калмыков, хотя на военных картах 1942-1943 гг. позиции советских войск в том районе не обозначены. Последнее никак не отражено в советской и российской военной историографии. Но в военном госархиве ГДР, со ссылкой на генерала К. Типпельскирха (с 27 августа 1942 года советника командования 8-й итальянской армии на Дону, с декабря 1942 года по март 1943 г. командующего этой армией) отмечается, что выход на Каспий в том районе имел бы более важное значением, чем овладение Сталинградом. Ибо можно было, блокировав Сталинград, не только переправиться через калмыцкий берег на восточный берег Каспия, но и сходу взять Астрахань (ввиду незначительности там советских войск в тот период), прервав трансакспийский и прикаспийский пути ленд-лиза (из Ирака и Ирана). И ещё по суше зайти в Казахскую ССР Астрахань - Гурьев, что ускорило бы вступление в войну Турции против СССР. Но в берлинской ставке предпочли во что бы то ни стало взять именно Сталинград.
Иными словами, депортация калмыков была предрешена…
17 марта 1956 года последовал Указ Президиум Верховного Совета СССР «О снятии ограничений в правовом положении с калмыков и членов их семей, находящихся на спецпоселении». 9 января 1957 года был принят Указ Президиума Верховного Совета РСФСР «Об образовании Калмыцкой автономной области в составе Ставропольского края». Согласно Указу ПВС РСФСР от 12 января 1957 года «Об административном составе Калмыцкой автономной области» она состояла из 10 районов – Западного, Яшалтинского, Приютненского, Сарпинского, Приозёрного, Целинного, Каспийского, Яшкульского, Юстинского, Черноземельского с центром в городе Элисте (не более 70% от довоенной и современной).
Возвращение калмыков сопровождалась массовыми письмами в Москву о необходимости восстановления автономной ССР в прежних границах. По ряду данных, эти требования поддерживал религиозный и духовный глава калмыков, тибетский Далай-лама 14-й (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо), со второй половины 1950-х гг. находившийся в конфронтации с Пекином и до мая 2011 г. возглавлявший «правительство Тибета в изгнании».
Очевидно, что смычка калмыцких активистов, помимо это-эмиграции, еще и с тибетскими сепаратистами вряд ли устраивала Москву, а потому 26 июля 1958 г. Калмыкии вернули прежний административный статус и почти довоенные границы (республику «отстранили» от дельты Волги, так как входившие в довоенную Калмыкию Приволжский и Долбанский улусы, расположенные в дельте Волги юго-западнее Астрахани - с тех пор Лиманский район и 80% часть Наримановского района Астраханской области - после восстановления АССР не были возвращены в её состав).
Националистических проявлений в современной Калмыкии практически нет, однако благодатной почвой для их «вызревания» или реанимации где-либо является социально-экономическая ситуация. По данным РИА «Рейтинг» (2018 г.), Калмыкия числилась среди отстающих субъектов Федерации по рейтингу качества жизни, при составлении которого эксперты ориентируются на 72 ключевых показателя. В числе основных – уровень экономического развития, объем доходов населения, обеспеченность разными видами услуг, уровень развития малого бизнеса, социально-хозяйственная освоенность территории, развитие транспортной инфраструктуры, состояние окружающей среды. В частности, это опустынивание, засоление и без того ограниченных сельхозземель, дефицит и низкое качество водоснабжения, почти полное обезлесение, хронические последствия традиционно экстенсивного земледелия и животноводства.
Алексей Балиев
Примечание
(1) Весьма характерно, что такие действия упоминаются и в советском профильном издании отнюдь не перестроечного периода: И.И. Орехов, «50 лет Советской власти в Калмыкии», Учёные записки Калмыцкого НИИ языка, литературы и истории, Вып. 8. «Серия Истории», Элиста, 1969 г.
Оценили 7 человек
8 кармы