...26 апреля Александр Дугин объявил call for papers (прием тезисов) для первого публичного мероприятия своего научно-учебного центра. Дебютом ВПШ в РГГУ станет конференция для «основательных, серьезных, патриотичных и вежливых людей», посвященная философскому наследию Ивана Ильина. Само по себе это событие являлось бы вполне ординарным, если бы не одно обстоятельство. Судя по анонсу Дугина, он замахнулся на перелицовку русской философии:
«Иван Ильин не разъединяет нас, но объединяет, отламывая лишь отсохшие ветви на русском древе.
[Чего-чего?!
"Именно в то время тот же Вейцман назвал преследование фашистами евреев и смерть многих в концлагерях „обрезанием сухих ветвей”..." ©]
Через какое-то время мы в этом убедимся сполна. Но всему свой срок».
Комичность назначения Дугина в РГГУ связана не с тем, что ему доверили руководить этим патриотически-методическим центром, и даже не с тем, что центру дали имя Ильина, а с его отношением к русской философии... Наиболее ясно Дугин выразил свою позицию в книге «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии» (2011). Уже в аннотации на обратной стороне титульного листа этой книги объявлено:
«Русской философии не существует, и возможность ее возникновения блокирована дисгармоничным сочетанием европейского модерна с архаическими пластами русского народного мировосприятия».
Дугин делает достаточно подробный обзор истории русской философской мысли и фактически отказывает ей в какой-либо ценности и самостоятельности:
«Два наиболее репрезентативных русских мыслителя XIX века — Владимир Соловьев и Николай Федоров — представляют собой памятники тому, как русской философии не получилось, как археомодерн сумел укротить и обескровить, извратить и в конце концов погубить пробуждающуюся русскую мысль».
Достаточно прочитать хотя бы названия разделов книги: «Владимир Соловьев: маргинал европейского дискурса», «Петр Чаадаев: философия как русофобская практика», «Иван Ильин: русский патриотизм на прусский манер», «Советская философия как токсические отходы» и так далее. Дугин заявляет о необходимости преодоления имеющейся «карикатурной пародии» на философию в России и создания настоящей русской философской традиции — посредством внимательного прочтения и усвоения идей Хайдеггера (вот уж кто с приходом нацизма и вступлением в их партию [в 1933-м году] приобрел все...).
В этой же книге содержится оценка Дугиным творчества Ильина:
«В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком право-консервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому».
Дугин отказал Ильину в праве на место в русской культурной традиции на основании его «невежественного апломба», «казенного национализма» и немецкого происхождения его матери. Теперь же, пробившись в университетское начальство и [поскольку кушать, и даже можно сказать - жрать хочется] подняв на щит имя «любимого философа» [спичрайтеров - как ныне модно выражаться] президента Путина, он вознамерился проводить «патриотические реформы российского образования» и переформатировать национальную идентичность России в соответствии с идеями того самого Ильина. [Облом не заставит себя долго ждать, т.к. Дуген вообще - кто?!]
Неудивительно, что объединение двух этих имен, Дугина и Ильина, вызвало здоровое недоумение даже у патриотически настроенной общественности.
В последние годы сам Дугин превратился в мрачный символ происходящей на постсоветском пространстве катастрофы... ©
В отношении же самого фрика -
Оценили 8 человек
11 кармы