Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории

3 1674

Свидетелями событий, показанных в нашумевшем сериале «Слово пацана», стали тысячи жителей Казани. Публикуем их истории — фрагменты из книги Роберта Гараева «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х».

В 1986 году в местной прессе по­являются первые материалы про кон­фликты группировок. Один из них вы­шел в «Вечерней Казани». Статья «Шел по городу троллейбус» рассказывала о том, как «хадитакташев­ские» перевернули троллейбус вместе с находящимися в них участниками группировки «Курчатова». Жители го­рода и без газет прекрасно все видели своими глазами, просто писать до перестройки об этом было нельзя: считалось, что в СССР нет организо­ванной преступности, тем более под­ростковой.

Тяжелей всего пришлось детям и подросткам обоих полов: путь от школы до дома превратился в настоящее испытание — мальчи­шек обирали до нитки, девочек могли завести в подворотню или увезти на машине и изнасиловать.

В 1988 году благодаря центральным СМИ о казанских группировках узнала вся страна. В столице Татарстана школьников целыми классами водили на документальные фильмы «Страшные игры молодых» и «Крик. ПТУ не с па­радного подъезда», в которых по­казывали подростков с проломлен­ными черепами, показательные суды и похороны убитого в уличных вой­нах подростка.

Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
 
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории

Казань, улица Баумана, 1990 год.

В «Вечерней Казани» стали печатать письма обеспокоен­ных родителей, учителей, однокласс­ников и самих группировщиков. Вот одно из них, опубликованное позже в книге Любови Агеевой «Казанский феномен: миф и реальность»:

«Не могу и не хочу больше жить в постоянной тревоге и страхе за близкого человека. Ему и мне пятнадцать лет. У нас настоя­щая проверенная во многих труд­ных ситуациях дружба. Я знала, что он „мотается“, но вначале не при­давала этому значения. Потом ходить туда, где дерутся подростки, за­претила. Но сегодня мой друг пришел и сказал: „Если мы в течение су­ток не пострижемся (это знак отли­чия нашей местности), ‚молодые‘ или изобьют, или постригут насильно“. Я испугалась, уговаривала его уйти из группировки. Он ответил, что у них железные законы, „авторы“ не остановятся ни перед чем, только бы отомстить за „предательство“ (так они называют уход из „кон­торы“). Сижу и думаю: каким он при­дет? Бритым? С синяками? Или уже лежит в больнице. Знаю, их много, раскаявшихся „мотальщиков“, про­стых, хороших пацанов. Знакома со многими девчонками, которые тоже не знают, как помочь своим друзьям. Лена».

Это только одна из многих тысяч по­добных историй.

Реклама

1970 Г.Р. РОМАН ЛЕБЕДЕВ

Состоял в группировке «Тельмана Рабочий Квартал» в 1980-х, после армии работал в милиции, криминальный журналист, сценарист

Я знаю исключительную историю, когда в 1986-м или 1987-м мальчик перевелся из одной школы в другую. Он попал на чужую территорию, его начали бить каж­дый день, и он перестал ходить в школу. Из-за прогулов его с родителями вызвали на инспекцию, чтобы потавить на учет. У него спрашивают, почему он не хочет учить­ся. А мальчик отвечает: «Я живу на одной территории, а здесь другая „контора“, это враги, и они меня про­сто убьют».

На что ему говорят: «Это полное безобразие, вы вводите нас в заблуждение, в нашем районе не суще­ствует ни одной молодежной группировки!» Директриса тоже говорит, что у нее нет информации о группиров­ках. В райкоме комсомола тоже заявили, что им ничего неизвестно. В итоге его поставили на учет.

Он смог выжить. Подрался с пацанами из новой шко­лы, а когда его пинали уже лежачего, их всех запалили менты. Мальчик отказался писать заявление, то есть пацанов не отправили в колонию. Получилась обоюд­ная детская драка — без заявлений. После чего в шко­лу пришли cредние и порешали, что мальчик, хоть и не мотается, но правильный по жизни и что больше его не трогать, пусть живет спокойно. 

1969 Г.Р. ИЛЬЯ РАУШЕНБАХ

Состоял в группировке «56-й квартал» в 1984–1987 годах

Я приехал в Казань, когда мне было лет десять, а до это­го успел пожить в разных городах СССР. Потом была учеба, в седьмом классе уехал во Владивосток, а в вось­мом вернулся. Казань не узнал. Какие-то банды, груп­пировки и пароль, который всегда спрашивала группка молодых лбов у тебя: «Откуда?», а затем: «С кем мота­ешься?» Я жил в районе, который назывался «56-й квар­тал» (ударение ставить на первый слог — это казанский диалект). У него были враги, «Мебелька» — район через дорогу. Его единственное отличие от нашего — наличие мебельного магазина.

Были другие враги — «Ботинки» из района через трамвайную линию, где был магазин обуви. Еще «Квартала» («27-й», «38-й», «39-й»). Были и друзья — «Чайники», «Жилка» (очень дальний район около завода «Оргсинтез»), «Суконка», «Хади Такташ», «Тяп-Ляп» и «Савинка».

Если ты не попадал в тему, от­вечая на вопрос «Откуда?», реально мог попасть в ре­анимацию. Мог отговориться и сказать, что «не при делах», то есть чушпан. Были еще градации — «чухан» (по-нынешнему — «ботаник») и «мареха» — зачморен­ный, закноканный человек. Были еще девчонки «насто­ящих пацанов» — «матрешки» — малолетки, которые ждали своих парней после тюрьмы.

Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
 
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории
Казанские группировки глазами жителей города: 3 реальные истории

Ресторан в Дагомысе. Слева направо: «тепловский» Жора Сауленко, Ира, «халевский» Рапис, «новотатарский» Вадим Памир («111-й двор»). 1980-е.

1976 Г.Р. АЙРАТ КАЛИМУЛЛИН

Житель Приволжского района Казани

Я думал, только у меня в воспоминаниях от этого вре­мени ощущение перманентного страха. Мой длинный дом в 10-м микрорайоне находился на территории сра­зу двух группировок, «Десятки» и «Пристроя».

У «деся­товских» была репутация неспокойных. Я был домашним мальчиком, любил читать книж­ки, поэтому во дворе был не в авторитете. В магазин не любил ходить, так как идешь потом и смотришь, чтоб гопники не остановили и мелочь не отняли. Роди­тели поэтому считали меня лентяем.

Поскольку я был домашним, во дворе никто не предлагал пришивать­ся к местной конторе. После девятого класса родители отдали в экспериментальный лицей на Роторной, там, где «Газовая-Халева Сила». В новом классе оказались в основном группировщики из разных районов. Был еще мальчик один, скромный еврей — я с ним сдру­жился. И в этом классе изнутри уже изучал группиров­щиков и понятия. Нас с другом стебали одноклассни­ки, но по-жесткому не издевались.

Там я узнал, что группировщики не обязательно состоят в «конторе» в районе своего проживания, а могут ездить в сосед­ний район на сборы. В здании лицея еще был Учебно-производствен­ный комбинат Приволжского района, куда приезжали подростки со всего района. И чуть ли не каждую неде­лю кто-то кого-то выцеплял, кого-то избивали, у кого-то что-то снимали.

В соседнем юридическом классе учились окодовцы, познакомился поближе с ними и их образом жизни. Одноклассники предлагали куда-нибудь пришиться, особенно один «азинский», который мне симпатизи­ровал. Ему я ответил, что это будет не совсем умно: наши «десятовские» перманентно с «азинскими» вое­вали. И окодовцы к себе звали, но тоже безрезультат­но.

С параллельных классов парни с одним моим одно­классником пришились к «Гвардейским».

Когда один решил отходить, его друг испугался и сказал: «Мне же тебя придется бить на сборах»

В одиннадцатом классе мы с другом стали ходить на подготовительные курсы в Инженерно-строитель­ный институт. Это был 1993 год. Вот здесь начались проблемы серьезнее. На потоке был парняга, который только пришился к какой-то группировке. Обычно та­кие начинают самоутверждаться, да и деньги на сбо­рах не свои же сдавать. Так получилось, что объектом вымогательства он выбрал меня. Попытался наехать, я на словах дал отпор. Возможно, сразу с ним подрать­ся надо было. Но драться он не лез, пытался слова­ми загрузить.

На следующее занятие он своих старших привез на подмогу. Они несильно меня избили и ска­зали, чтобы в следующий раз принес определенную сумму денег. И еще и на друга наехали с тем же тре­бованием. А у друга отец был коммерс, у него крыша была, как и полагается в те времена. Крыша оказалась из бригады «тепловского» Скрябы (Сергей Скряба Скрябин — один из авторитетов группировки «Тяп-Ляп», родился в 1956 году, убит в середине 1990-х) и очень серьезного «газовского» авторитета Шамона.

Реклама

Приехали молодые ребята — рэкетиры на иномарке, как в кино, погово­рили за друга. А я опять оказался ни туда ни сюда. Группировщики, которые на меня наезжали, сказа­ли, что за меня разговора не было, поэтому я должен с ними подраться. Я деньги не отдавал. Если отдашь, то потом до конца бы не отстали. В драке мне один сло­мал нос. Так и закончилось это приключение, но у дру­гих бывало и хуже. А Скрябу через полгода застрелили.

В 1995 году стал верующим и начал ходить в проте­стантскую церковь, поэтому максимально отдалился от этих кругов. Интересно другое: примерно в 2005 году один бывший авторитет с «Чайников» организовал собрание, которое выросло в небольшую устойчивую общину, где процент бывших бандитов и группиров­щиков был весьма высок. Там я тоже изучал нравы группировок, мало кто любит про это рассказывать, а там люди говорят. Неудивительно, что вокруг пасто­ра — бывшего бандита — собрались прихожане — быв­шие бандиты и группировщики.

источник

Скуф — выродившийся Олень

В современном обществе можно проследить формирование нового типа субъективности, который не просто развивается из прежних форм, но, по всей видимости, отражает их глубокую трансформацию...

Социальный феномен "Паша Техник"

Социальный феномен всегда существует в пространстве между - между прошлым и будущим, между нормой и патологией, между реальным и символическим. Именно в этом пограничном состоянии мы об...

Вскрылись копрофильные пристрастия Дворкина. Откровение его жертвы

В продолжение предыдущей статьи как нельзя кстати на ресурсе Medium было опубликовано шокирующее откровение бывшего студента Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета - Александра У...

Обсудить
  • если кто то думает, что Йель или Массачусетс здесь не причем, то у него нет либо мозгов, либо совести