Диктатура и демократия — вопрос не «либо-либо», а как грамотно использовать и то, и другое

Вопрос о соотношении диктатуры и демократии является одним из наиболее искажаемых в буржуазной политологии, где эти понятия искусственно противопоставляются как антагонистические. Абстрактные рассуждения о «демократии вообще» и «диктатуре вообще» без наполнения их конкретным политэкономическим содержанием ненаучны и служат идеологическим прикрытием реальных отношений господства и подчинения.

Любое государство по своей сути есть диктатура господствующего класса. Античная демократия, воспеваемая буржуазными теоретиками, была формой диктатуры рабовладельцев, основанной на труде лишённых всяких прав рабов. Современная либеральная демократия представляет собой диктатуру буржуазии, где формальное равенство политических прав маскирует реальное экономическое неравенство и эксплуатацию. Всеобщее избирательное право и парламентаризм в условиях капитализма являются инструментами легитимации власти капитала, не отменяя его диктаторской сущности.

Марксизм вводит понятие диктатуры пролетариата как закономерного этапа перехода от капитализма к коммунизму. Это политическая власть рабочего класса, осуществляемая в интересах подавляющего большинства общества. Её целью является подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов и создание условий для построения бесклассового общества. В этом смысле диктатура пролетариата представляет собой высшую форму демократии для трудящихся, ибо впервые в истории обеспечивает реальное, а не формальное участие широких масс в управлении обществом.

______________________________________________

Диалектическое единство диктатуры и демократии проявляется в том, что подавление эксплуататорского меньшинства является условием для осуществления подлинного народовластия. 

__________________________________________

Чем решительнее обезвреживаются силы, стремящиеся восстановить капитализм, тем полнее может развиваться социалистическая демократия.

Этот процесс не является одномоментным актом, а представляет собой длительную историческую эпоху, в течение которой происходит преобразование экономических отношений и воспитание нового человека.

Роль авангардной партии в системе диктатуры пролетариата обусловлена объективной необходимостью. Стихийное движение рабочего класса, не вооружённое научной теорией, неспособно самостоятельно преодолеть влияние буржуазной идеологии и осуществить коренное преобразование общества. 

Партия как коллективный разум и воля класса обеспечивает научное руководство процессом строительства социализма, предотвращает раздробление сил и отклонение от стратегического курса. Её руководящая роль не отменяет, а обеспечивает развитие социалистической демократии через систему Советов, производственную демократию и народный контроль.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Исторический опыт показывает, что ослабление диктатуры пролетариата под лозунгами «демократизации» и «плюрализма» неизбежно ведёт к реставрации капитализма. 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Это наглядно продемонстрировал распад СССР, где отказ от классового подхода к демократии открыл путь для восстановления власти капитала. 

Буржуазная демократия, установившаяся на постсоветском пространстве, доказала свою антинародную сущность, лишив трудящихся социальных завоеваний и политических прав.

В этой диалектике раскрывается фундаментальное отличие пролетарской диктатуры от всех предшествующих форм государственного принуждения. 

Если диктатура рабовладельцев, феодалов или буржуазии была направлена на закрепление эксплуатации и вела к дальнейшему расколу общества, то диктатура пролетариата носит временный характер и имеет своей целью уничтожение классов как таковых.

 Её принудительный аппарат постепенно утрачивает политический характер, превращаясь в инструмент технического управления общественным производством. Этот процесс не является стихийным — он требует сознательного руководства и планомерного расширения участия масс в управлении, что и составляет суть социалистической демократии как высшей формы рабочей демократии.

Конкретные формы этого единства определяются уровнем развития производительных сил и остротой классовой борьбы. В условиях капиталистического окружения и внутреннего сопротивления свергнутых классов диктатурные методы неизбежно выходят на первый план, что не отменяет, а напротив, требует развития демократических институтов внутри трудящегося большинства. По мере укрепления социализма и роста сознательности масс центр тяжести постепенно смещается в сторону всё более широкого включения трудящихся в управление государством и производством.

Диалектический характер развития социалистического общества проявляется в том, что по мере построения коммунизма диктатура пролетариата постепенно перерастает в систему общественного самоуправления. 

Государство как аппарат принуждения начинает отмирать, уступая место формам непосредственной демократии и общественного регулирования. Однако этот процесс возможен лишь при сохранении и укреплении руководящей роли рабочего класса и его авангарда на всех этапах переходного периода.

Таким образом, марксистское понимание диктатуры и демократии раскрывает их классовую сущность и историческую обусловленность. Подлинная демократия для трудящихся возможна только через диктатуру пролетариата, направленную против эксплуататорских классов.

 Попытки противопоставить эти понятия или отказаться от диктатуры пролетариата под предлогом развития демократии ведут на практике к восстановлению диктатуры буржуазии.

 Историческая миссия рабочего класса состоит в том, чтобы использовать свою политическую власть для создания условий, при которых всякая диктатура и государство вообще станут ненужными и отомрут, уступив место коммунистическому самоуправлению.