22 августа 2018 года крестоходцы вошли в Феодосию, где в Кафедральном Соборе "Казанской Божией Матери" после утренней Литургии был отслужен молебен.
Сразу скажем, что в конце девятнадцатого столетия местные жители собирались заложить на этом месте храм в память Чудесного спасения Царской Семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года.
День теракта пришёлся на праздник Чудотворной иконы Пресвятой Богородицы "Прежде Рождества и по Рождестве Дева". Потому и спасение Романовых отнесли к волеизъявлению Царицы Небесной. И кто знает, может быть, появился бы в Феодосии собор этой иконы, да денег на него тогда не насобирали.
И тут сделаем небольшое отступление, чтобы сказать, что автор этих строк видела образ "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" в древнем, подмосковном Николо-Пешношском монастыре, основанном в 1361 году учеником Сергия Радонежского, Преподобным Мефодием. Он удивителен по своей красоте, и даже поздний список с него уже украшен дарами спасенных им верующих.
Сама же обитель, в которой он обретен, издревле связана с Государями Российскими.
В четырнадцатом столетии Николо-Пешношский монастырь привечал сын Великого Князя Димитрия Донского - победителя монголо-татарской орды, Пётр Дмитриевич.
Позже обитель полюбил Великий Князь Василий III, отец Иоанна Грозного.
Здесь же жил на покое его духовник, Епископ Вассиан (Топорков). Именно батюшка Иоанна Васильевича, который первым ходил на Казань, в договоре 1514 года с Императором Священной Римской империи Максимилианом I впервые в истории Руси назван императором русов.
Одним из Настоятелей обители был Игумен Варсонофий, будущий Святитель Казанский. Иван Грозный приехав как-то в монастырь, имел важный разговор с Епископом Вассианом. Эта встреча стала прологом к серьёзным изменениям в общественно-политической жизни России, ведь о. Вассиан был племянником Иосифа Волоцкого, боровшегося как с влиянием на Русь Византии, так и с ересью жидовствующих.
В общем, Николо-Пешношский монастырь сыграл немалую роль в истории становления, разрастания и усиления российского государства. Митрополит Московский Платон (Лёвшин) даже называл обитель "второй лаврой".
Удивительно ли, что именно здесь была обретена Чудотворная икона, которой приписали невероятное спасение Романовых?
Образ был принесён в обитель лет за сто до теракта известным благотворителем конца восемнадцатого столетия, московским купцом Алексеем Григорьевичем Мокеевым. Икона была его семейной реликвией. Он и сам поступил в число братии в 1780 году. Когда же он умер, то Настоятель не счёл икону ничем не примечательной и распорядился поставить её за монастырскими стенами, над дверью в часовне Преподобного Мефодия Пешношского (икона внизу).
Преподобный Мефодий Николо-Пешношский в 1361 году удалился в непроходимые леса и болота в окрестностях Дмитрова. Здесь, в 25 верстах от города, устроил свою келью. Неоднократно Сергий Радонежский навещал своего ученика. При церкви Чудотворца Николая Мирликийского и началась Николо-Пешношская обитель. Святой Мефодий сам много трудился на строительстве, «пеш ношаше» брёвна через речку.
Царица Небесная решила прославить свою икону в 1827 году. Квартировавший рядом с часовней капитан пехотного полка Платон Онисимович Шабашев увидел ночью Необыкновенное Сияние, исходящее от образа. Понимая, что это знак Свыше, он стал долго молиться у иконы о том, чтобы с него было снято несправедливое обвинение, за которое ему грозило отстранение от должности.
Святитель Николай и Преподобный Мефодий
Вот и во сне был показан ему, в облаках над Мефодьевской часовней, сияющий образ Пресвятой Богородицы, от которой раздался Голос: "Если хочешь избавиться от искушений … сделай … серебряную ризу". С этого дня жизнь капитана выправилась, а он дал денег на то, чтобы облечь образ в серебро.
Когда же к иконе пригляделись, то выяснилось, что под её холстом таился точно такой же образ, как и на холсте. Икона оказалась с двойным изображением и нижний был много краше и древнее верхнего. Его и обложили серебряною ризой.
С того времени икона являла народу множество Чудес. Она излечивала от холеры, изгоняла бесов, сняла горб со спины внучки московского купца. В 1848 году во время эпидемии холеры, болезнь не коснулась обители.
После Чудесного спасения Императорской Семьи в 1888 году почитание иконы "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" ещё более возросло. Около сотни погибших и раненых - одни Романовы отделались испугом. Более того, они продолжили путь по железной дороге только после того, как все раненые были перенесены в санитарный состав.
На станции Лозовой духовенство отслужило панихиду по погибшим и благодарственный молебен, а образ "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" стал знаменит на всю страну. С него было сделано множество списков, которые пребывали практически во всех православных храмах Российской империи.
К сожалению, после закрытия монастыря в 1926 году оригинал был утрачен. Но сегодня к образу снова можно приложиться в Николо-Пешношском монастыре.
Святые Мощи Преподобного Мефодия хранятся ныне под спудом в восстановленном Николо-Пешношском монастыре. Попытки музея Дмитровского края спасти во времена богоборчества ценности и имущество обители через организацию в её стенах филиала музея не увенчались успехом. 19 января 1933 года большинство сотрудников музея, включая директора Кирилла Алексеевича Соловьёва, оказались в Бутырской тюрьме. В 2000 году к лику Святых Новомучеников причислены: Преподобномученик Герасим (Мочалов;+1936), Преподобномученик Иоасаф (Шахов;+1938), Преподобномученик - Игумен Николай (Николай Васильевич Салтыков; 12.07.1884 - 10.12.1937), который погребён на Бутовском полигоне.
Что же касается Феодосии, то хотя на задуманный ими храм денег у них не было, в 1907 году всё же было начато возведение каменного храма во имя Казанского иконы Божией Матери на понравившемся им месте. Дело в том, что в Феодосию из Тепловской обители, начиная с 1890 года, ежегодно приходил Крестный ход с "Казанской" Богородицей. Вот и собор решили посвятить ей.
Однако чтят в соборе и образ Великомученицы Феодосии, именем которой назван город.
Святитель Димитрий Ростовский рассказывает, что Феодосия родилась в Константинополе от богатых, честных, благочестивых и добродетельных родителей. Они были, подобно Отцу и Матушке Пресвятой Богородицы, долгое время неплодны, потому много постились, молились и щедро раздавали милостыню бедным.
Однажды в храме на всенощном бдении, родительница Феодосии пережила Явление ей Мученицы Анастасии, которая предсказала, что скоро она зачнёт. Велика была радость, когда действительно родилась отроковица, названная после Святого Крещения "Богом данной", то есть Феодосией.
Престарелые родители решили посвятить дочь в чин иноческий, дабы она была сопричислена к лику невест Христовых. При храме Святой Анастасии был свой монастырь.
Когда Феодосии исполнилось семь лет, её отец умер и мать отдала дочь монахиням для пострижения в чин Ангельский. Через три года отошла в Мир Иной и эта добрая женщина. Феодосия осталась богатой наследницей. Призвав к себе золотых дел мастера, девушка дала ему много золота и серебра для скования трёх икон: Христа Спасителя, Пресвятой Богородицы и Святой Анастасии. Она поставила их в храме, а всё остальное имущество раздала нищим, убогим, сиротам и вдовам.
Однажды, когда юная инокиня молилась ночью, к ней подступил диавол, который сказал, что уже нашёл человека, "посредством которого" он сумеет "воздвигнуть брань на Церковь": "Я многих отвращу от поклонения иконе Христовой".
Об этом страшном Видении Феодосия рассказала Игуменье. И действительно, восстал на Праведного Царя Феодосия воевода его, Лев Исавр, будто бы армянского происхождения. Отняв у Феодосия власть, Лев воцарился сам.
В первое время он показывал себя благочестивым, но потом вдохнул в Церковь яд аспидов душевредной ереси манихейской. "Рыкая как бы львиным гласом", "произносил хульные слова еретические на Святые иконы, называя их идолами". Нечестивый царь сей издал приказ, которым повелевал уничтожить поклонение иконам по всему своему царству.
В это время престол Константинопольский занимал Святой Герман. Он вместе с прочими православными Епископами противился царю и не принимал его еретического приказания. Узнав об этом, Лев преисполнился гнева и ярости. Он послал воинов с оружием и повелел им прогнать с Патриаршества о.Германа, а вместо него поставил лжепатриарха Анастасия, своего единомышленника.
Затем приказал предать огню все божественные книги и писания богомудрых учителей. При храме Святой Софии была библиотека, имевшая около трёхсот тысяч книг. Всё было сожжено вместе с учителями и учениками двенадцати училищ, защищавших любимые труды.
В Константинополе были ворота, называвшиеся «медными»; они были построены еще во времена Великого Равноапостольного Константина и украшены медным образом Спасителя, висевший здесь в продолжении четырехсот лет.
Злочестивый Патриарх послал воинов с топорами, чтобы сбить образ. Это увидела Преподобная Феодосия. Инокини подбежали к лестнице и опрокинули её, убив кощунника, затем отправились к Патриарху и начали поносить нечестие его. Он же уведомил о бунте Царя.
Лев Исавр приказал посечь инокинь мечами. Блаженную же Феодосию, как более благородную по происхождению и виновницу всего происшедшего, Царь приказал заключить в темницу, нанося ей ежедневно по сто ударов. Избиение продолжалось семь дней.
На восьмой день мучитель приказал водить Святую по всему городу и бить её без милосердия. Когда она была приведена на место, называвшееся «Воловьим торгом» (здесь продавались и закалались животные), один воин, разгневавшись, взял рог животного и начал бить им Святую Мученицу по голове, затем проткнул им ей горло. Тотчас Преподобная Феодосия предала душу в руки бессмертного Жениха своего и отошла в чертог Небесной.
Многострадальное её тело было взято христианами и похоронено в особом месте. От честных Мощей Святой Феодосии подавались исцеления болящим. Кончина Мученицы последовала в 730-м году. Сохранились и сведения о творимых Чудесах. Один юноша из Фригии, лишившийся подвижности ног, получил совершенное исцеление после того, как был принесён ко гробу Мученицы.
Другой юноша, упавший с коня и лишившийся рассудка, мгновенно исцелел после прикладывания к гробу Феодосии и помазания елеем от лампады.
Добавим к этому важную деталь: главной Святыней Казанского собора является сегодня икона "Казанской Божией Матери".
И в Крыму, как и во всей России, Господь напоминает о Себе людям через Чудеса.
Например, в 1998 году прихожанка Иоанно-Предтеченской церкви села Первомайское, Феодосия Денисенко решила передать в свой храм старинный образ Богородицы "Скорбящей". Изображение тогда едва можно было рассмотреть. Слишком тусклыми были краски. Но уже через две недели, в праздник Успения Царицы Небесной, Феодосия не узнала свою икону: краски стали яркими, чётко проступила надпись.
Специальная комиссия, в которую вошли священнослужители, художники и учёные, постановила - образ обновился. Сейчас он является одной из наиболее почитаемых православных Святынь полуострова. Приложиться к нему можно в Симферопольском Свято-Троицком монастыре.
На самом-то деле такого названия - "Скорбящая" - в списках Богородичных икон нет. Священный Синод Украинской Православной Церкви Московского Патриархата благословил церковное почитание этой новой иконы, ей установили и день празднества. В 1999 году Чудесно обновившийся образ Крестным ходом обошёл весь полуостров.
А в симферопольском храме Всех Святых, скромном, кладбищенском, где были похоронены Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), Святитель Гурий (Карпов), Епископ Михаил (Грибановский) в октябре 1998 года, во время реставрационных работ, сняли с иконостаса малого алтаря, освященного в честь Великомученика Победоносца Георгия, икону Господа. А через несколько дней работники храма заметили, что на стекле киота, перед которым стояла икона, появилось её изображение, негатив.
После сообщения о Чуде в Епархиальное управление, стали изучать Явление. После проведения химических анализов и фотопроб высокая комиссия подтвердила нерукотворность явленного образа.
Нерукотворный отпечаток представляет собой тонкий налёт, состоящий из двух органических кислот и воска. Интересен и тот факт, что пока проводились исследования, изображение претерпевало изменения. Налёт, прежде мягкий, затвердел. Изображение стало чётче, появились новые детали. Теперь можно было сказать, что отпечаток на стекле не полностью соответствует оригиналу. В отличие от иконы, нимб у Христа имеет общие очертания без украшений, более четко отпечаталась правая рука.
Уникальное изображение бережно хранят в храме, его выносят к верующим после Божественной Литургии.
Вот так и в Киеве, до недавней гражданской войны, проявилась на стекле копия образа Божьей Матери “Призри на смирение”: химический состав и способ передачи изображений на стекло является загадкой для всех экспертов. При создании тёмного фона сзади стекла образуется негативное изображение. При рассмотрении же на фоне неба - позитивное, причём изображение на стекле Лика и Рук более совершенно, чем на самой иконе.
Господь утешает нас Своими Чудесами, приближает к Себе. Потому, что в своей удалённости от Него мы несовершенны, слабы, безвольны, бессильны и, следовательно, грешим.
А Он говорил: А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.
Даже названием Чудотворного образа "Призри на смирение" Он напоминает нам: "стань смиренным!" То есть, посмотри на себя критически, не переоценивай себя. Этот критический взгляд - начало исправления, покаяния.
А дальше, как писал Протоиерей Григорий Долбунов: "Если бы каждый день хоть бы один поклон делать Богородице, Она уже не отпустит, возьмёт под Свой Покров и приведёт в Царствие Небесное".
А наши паломники, выехав из Феодосии, направились в Евпаторию.
Слава Богу - за всё!
Оценили 4 человека
8 кармы