14 и 15 июня 2019 года крестоходцы посетили три монастыря, расположенные во Владимирской области: мужской Свято-Боголюбский Алексиевский (Константино-Еленинский), женский - тоже Свято-Боголюбский и Спасо-Преображенский - женский в Спас-Купалищах. https://vk.com/video38310498_4...
Удивительное место - Владимирская земля! В 1997 году в Свято-Боголюбском женском монастыре, ещё в ту пору, когда в соборе царило запустение, а древние фрески были замазаны, на стене внутренней арки центрального алтаря Чудесным образом проявилось черно-белое изображение Царя-Страстотерпца Николая Второго, тогда ещё в России не прославленного, но считавшегося Святым в Русской Православной Церкви за рубежом.
Стоит отметить, что изображён он был не как частное лицо, «гражданин Романов», а именно так обращались к нему цареубийцы, а как Император и Страдалец: на главе - корона, которую можно назвать и мученическим венцом.
Тогда кое-кто этого Чуда даже испугался. Пошли слухи, будто бы по распоряжению тогдашнего Владимирского епископа портрет Царя со стены даже смыли. Кто-то спросил себя: не подделка ли? Вдруг портрет рукотворен?
Но службы в соборе велись с раннего утра до позднего вечера, народу здесь всегда было много. Так что, никому другому, кроме Художника Иного Мира, и невозможно было бы написать образ всего за одну ночь на высоте двух десятков метров над полом. Да и было Чудо явлено в праздник Торжества Православия, после самой первой Литургии, отслуженной в восстанавливаемом соборе.
С каждым днём, на протяжении нескольких месяцев, портрет проявлялся всё чётче. А спустя время на четырёхгранном столпе храма, стоящем справа от иконостаса, появился образ Святого Мученика Царевича Алексея Николаевича Романова, за которым стал проглядываться образ его Святой матушки, Александры Феодоровны…
Явилась свидетельницей Чуду и одна добрая верующая женщина, с которой поговорил в обители крестоходец Василий Кухарь: https://vk.com/video38310498_456240839?list=6699d508bbfc78078c
И получалось, что Царь Небесный славил Царя земного, а Царь земной прославлял своими Чудесами Россию.
Конечно, все области нашей Родины в духовном отношении примечательны по-своему. Всюду царит Дух Святой, идет мироточение икон, их обновление. Но для нашего Крестного хода важно, что Пресвятая Троица отметила Чудесами и Свято-Боголюбский монастырь, один из древних на Руси, основанный ещё «первым русским Царём», Благоверным Князем Андреем (1155).
Мощи Благоверного Князя Андрея Боголюбского. Владимир.
Место убиения Князя Андрея. Свято-Боголюбский монастырь
На том самом месте, где он поставил храм Покрова Божьей Матери на реке Нерли, и Явилась ему в тонком сне Богородица, повелев перенести столицу расширяющейся на Север и Восток Святой Руси из Киева во Владимир.
Император Николай Второй посетил Боголюбово 16 мая 1913 года, прибыв сюда со Своей Семьёй, чтобы после принятия участия в торжественном молебне в соборе помолиться и в великокняжеских палатах, на месте убиения Страстотерпца Андрея, где, рассказывают, до сих пор появляется на ступенях лестницы свежая кровь, подобно тому, как проявлялась она и в подвале Ипатьевского дома.
Мы уже писали об обстоятельствах гибели Князя Андрея. Отмечали, что день его памяти приходится на 17 июля. В этот день его похоронили. А в ночь с 16 на 17 июля 1918 года были замучены на Урале Романовы. В этом, безусловно, нет "просто совпадения". Убийцы сами и соединили этой датой судьбы двух, казалось бы, столь разных людей в одну - судьбу российского государства. Потомки этих убийц и сегодня угрожают стране: «Развалили СССР – развалим Россию». Неслучайно Навальный и Владимира Владимировича Путина называет «Царём», тем самым как бы намечая его в сакральные жертвы цветной революции.
Духовником Свято-Боголюбской женской обители был в 1997 году известный Старец о. Петр (Кучер), которого иногда называют духовным сыном о. Николая Гурьянова. Он, участник Великой Отечественной войны, поклонялся Мученичеству Царской Семьи задолго до её канонизации.
Благословились у него и наши паломники.
Когда 9 июля 1999 года в Боголюбово доставили Чудотворную мироточивую икону Николая Второго, ту самую, которая являясь картонной копией американского образа Государя, написанного рукой русского художника Павла Николаевича Тихомирова, являла, и являет в мире столько Чудес, в Свято-Боголюбской обители мироточение образа проявило себя с особенной силой, ведь в монастыре каждый день читается Акафист Царю-Мученику. Текст молитв и составлен в одной из здешних келий.
Несколько часов перед внесением в собор иконы Императора по ней проистекало миро.
А 14 мая 1998 года из глаз Князя Андрея Боголюбского на фреске убиения вдруг вытекла слеза. Это произошло накануне 16 мая, того дня, когда во время торжеств в честь 300-летия Дома Романовых Боголюбскую обитель почтили своим присутствием будущие Страстотерпцы.
Останавливался Своими Мощами в обители и прославленный Николаем Вторым Преподобный Серафим Саровский, когда его святые косточки несли Крестным ходом из Москвы в Дивеево. Тогда на паперти храма служился молебен…
Когда же Свято-Боголюбский монастырь провожал мироточивую икону Государя, Архимандрит Петр (Кучер) и насельницы обители коленопреклоненно, со слезами на глазах, провожали её, да к тому же - словами гимна «Боже! Царя храни!»
Нет случайности и в том, что на стене алтаря храма в Боголюбовском монастыре появились именно Государь, Государыня и Наследник Престола. В 1913 году тогдашний Настоятель обители отец Евгений поднес Николаю II три образа Чудотворной «Боголюбской Божией Матери». Епископ просил Царя одну из этих икон передать Александре Феодоровне, а другую - Царевичу Алексею.
Канонизация Страстотерпцев прошла, как мы знаем, в 2000 году. Но ещё в 1927-ом в белградских газетах появилось удивительное сообщение «Лик Императора Николая II в сербском монастыре Святого Наума, что на Охридском озере». Тогда русского художника, академика живописи Колесникова пригласили в обитель для росписи нового храма. Он задумал написать на стенах лики пятнадцати Святых. Изобразив четырнадцать, он оставил место для пятнадцатого пустым.
Однажды в сумерках он вошёл в храм и увидел, что незаполненное рисунком место как бы ожило: из него, словно из рамы, глядел скорбный лик Императора Николая II. Колесников, под влиянием молитвенного порыва, приставил к стене лестницу и, не нанося углём контуры, стал писать кистью, словно с натуры.
Когда художник окончил свою работу, её увидел командующий войсками Битольского военного округа генерал Ростич. Посетив храм, он долго смотрел на лик покойного Государя. По щекам его текли слёзы. Обратившись к Колесникову, он сказал: «Для нас, сербов, это есть, и будет самый великий, самый почитаемый из всех Святых». Чувства художника, с которыми он писал лик в состоянии озарения, передались генералу.
Известно очень много случаев, когда Святые выходили из икон, отделялись от них и творили Чудеса на глазах у изумлённых зрителей. А иногда они даже оставляли на память о своём визите некие «вещественные доказательства». Всё по Вере даётся. Вера и мертвое способна сделать живым. В Свято-Боголюбских обителях Вера – живая и мощная.
Надо сказать, что и в далеком прошлом, тысячу, и даже более, лет назад, эти места почитались - языческими племенами. Село Доброе, где стоит Свято-Боголюбский Алексеевский мужской монастырь, некогда украшали 70 пышных курганов. В них покоились тогдашние обитатели этого края - финны. Курганы и тогда как бы связывали мир мертвых и мир живых. Сюда приходили на тризну.
Свято-Боголюбский Алексиевский мужской монастырь
Но однажды прибыли с юга славяне-монахи и начали ставить православные церкви.
Монастыри же, как например, Алексиевский, исполняли и роль крепостей на подступах к Владимиру. На этих землях, вокруг города, на основе его, и зародилась современная нам российская государственность.
Ей не раз угрожали. В 1238 году деревянные здания монастыря сожжены иноземными захватчиками. Возрожден монастырь лишь в 1362 году другом и соратником Сергия Радонежского, Святителем Алексием (Бяконтом. 1292-1378), боярским сыном, выходцем из Чернигова.
В монашество Святитель был пострижен в Москве, в Свято-Богоявленском монастыре, основанном младшим сыном Благоверного Князя Александра Невского, Даниилом Московским (1261-1303).
Ныне от этой древней обители, в двух шагах от Красной площади, остался лишь двухэтажный храм.
К слову, братья Святителя Алексия, Фофан и Александр Плещей, стали родоночальниками династии Фофановых и Плещеевых, из которых вышло огромное число воевод. Именно на землях Плещеевых поставлен в Москве Данилов монастырь, ставшим южной оконечностью столицы на Ордынской дороге, по которой в Золотую Орду веками везли дань, собранную на Руси.
Улица эта начиналась у Кремля, и жившие на ней сборщики дани были не только ордынскими чиновниками, но и татарскими военно-начальниками, охранявшими в Москве колониальные порядки, установленные чужеземцами в середине тринадцатого века.
В сентябре 1612 года, во время битвы Второго Земского ополчения с польскими захватчиками, Климентьевский острог на Большой Ордынке, церковь Святого Климента – Папы Римского, стал одним из мест главных сражений.
Кстати, в младенчестве, крестным Святителя Алексия, основателя Свято-Боголюбского мужского монастыря на Владимирской земле, был Иван Калита (1288-1340), внук Александра Невского, сын Даниила Московского.
Сначала о. Алексий (Бяконт) стал Владимирским епископом. Когда же его возвели в сан Митрополита Киевского и Всея Руси, оказался первым Митрополитом негреческого происхождения. Это тоже важное звено в борьбе за суверенитет страны.
Святительский престол он занимал 24 года и в сложной обстановке борьбы за освобождение Руси от ига немало сделал для возвышения Москвы и собирания вокруг неё Русских Земель.
Памятник Святителю Алексию в Москве у Зачатьевского монастыря, основанному его родными сестрами Иулианией и Евпраксией
В Москве основал он Архангельский собор, Андроников, Чудов и Алексеевский монастыри. А потом лёг и духовной твердыней, Святыми своими Мощами, в Чудовом монастыре в Кремле, став одним из самых чтимых москвичами Угодников Божьих. Известны случаи воскрешения из мертвых по молитве к нему, прозрения слепцов, исцеления парализованных…
Он и сегодня, пребывая духом и костьми в Елоховском Богоявленском соборе Москвы, слышит просьбы верующих.
Так в 2006 году к нему с молитвой пришла женщина, отчаявшаяся в поисках работы. Вдруг слышит она некую фразу и невольно повторяет её, произнося: «Там есть работа». Не понимая, что с ней происходит, она оглядывается и замечает объявление, повешенное в храме: «В православный киоск срочно требуется продавец!» Так Святитель и устроил её на работу в своём соборе.
Добавим к этому, что в Елохов Мощи Святителя Алексия принесли в 1947 году, когда праздновалось 800-летие Москвы. Елохов - родина Василия Блаженного (род. 1468). Позже это место называли Басманной слободой. Здесь селились Царские пекари. «Басман» - по-татарски, дворцовый, или казенный, хлеб.
Именно в Елоховском соборе крестили в 1799 А. С. Пушкина. Его семья была прихожанами этого храма.
Мощи Митрополита Алексия перенесли сюда по просьбе Патриарха Алексия Первого (Симанского. 1877- 1970), чьим Небесным Покровителем Святитель считался. Произошло это по личному разрешению И.В. Сталина.
С 1945 года Елоховский собор является Патриаршей кафедрой. После того, как Патриаршия Всероссийская кафедра переместилась в храм Христа Спасителя, Елоховский собор стал Патриаршей Московской кафедрой.
Но вернемся к истории Владимирской земли. Не сразу стала она центром государства. Владимир основан в 1108 году Князем Владимиром Мономахом. И только с середины XIII века главенство Великих Князей Владимирских стали признавать и древние Ростов, и Суздаль, и Новгородская, и Псковская республики.
В целом славянская колонизация происходила мирно: следов насилия историками не обнаружено. Благоверный Князь Андрей Боголюбский прибывает во Владимир из Киева в середине двенадцатого века, почти за триста лет до Явления Небоявленного Распятия. Эти триста лет и ушли на укрепление сначала Владимирского княжества, взявшего старшинство над Ростовом, а потом и на возвышение Москвы, выделившейся из Владимирской земли. Иначе говоря, - на превращение её в Третий Рим, после которого Четвертому Риму не бывать.
На одной из икон Святителя Николая-Чудотворца проступил образ Семьи Страстотерпцев Романовых. Чудо!
Отметим, что духовник Свято-Боголюбского женского монастыря, о. Петр (Кучер) и сестры, которых он окормляет, не раз бывали в Годеново, прикладывались к Животворящему Кресту Господню. Они чтят Святыню, которая по духовной сути своей является Престолом Господа в современной России уже почти шестьсот лет.
О. Петр (Кучер) в годы Великой Отечественной и сегодня
Престол – место высокое. Вот и холм, на котором о. Борис Храмцов с братией поставили два десятка лет назад монастырь Животворящего Креста Господня, в одну ночь был поднят Сыном Божиим над Сахотским болотом, буквально взлетел над ним.
Когда же большевики стали разрушать храм, в котором Иисусов Крест пребывал дотоле пятьсот лет, и местные жители вынуждены были спрятать Небоявленное Распятие в Годеново, холм стал опускаться, как бы возвращаясь в болото. Об этом свидетельствуют здешние жители, жившие близ села Погост Крест ещё в 1940 году. https://www.youtube.com/watch?v=D80u_7ughKI
Нет Престола – нет холма! Он сошёл бы на нет, если бы не подвиг о. Бориса и его духовных детей, прославивших это место своими трудами. Сегодня в устроенной ими обители стоит для поклонения Чудотворная копия Иисусова Креста. И холм снова начал подниматься над водой вместе с постройками обители. Так Бог и прославляет это северное место, близ Ярославля, Ростова, Иваново, Владимира, Москвы, подчёркивает его сакральность.
В помощь себе, в помощь Руси Святой Князь Андрей Боголюбский призывает Царицу Небесную. С него начинается почитание Её как Святой Защитницы всей Северо-Восточной Руси, новой русской государственности. В его дворце находит приют Её Чудотворная икона «Владимирская», близ которой расположена была в его палатах и «Боголюбская».
Он строит десятки храмов, освящённых в честь Божьей Матери. Им основывается праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Старшинство Андрея Боголюбского признаётся во всех русских землях, кроме Чернигова и Галича.
После гибели Князя Андрея в 1174 году его дело продолжает брат, Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1176-1212).
И хотя в феврале 1238 года Северо-Восточная Русь разорена монголо-татарами, сожжены 14 городов, включая Владимир, Москву, Суздаль, Ростов, Дмитров, Ярославль, Углич, Переяславль-Залесский, Тверь, именно на Владимирской земле в 1262 году происходит первое Национально-освободительное восстание против иноземных оккупантов: были перебиты татарские сборщики дани (баскаки).
В 1299 резиденция Митрополита Всея Руси перенесена во Владимир. Ведётся ежедневная молитва об очищении Руси Святой от захватчиков-поработителей.
Храм Покрова-на Нерли
Но как бы ни разоряли Русь, от домонгольской поры до нас всё-таки дошли около тридцати старинных икон. Среди них – «Владимирский» образ и «Боголюбский», исполненный удивительной одухотворенности (1157). О Боголюбове Князь Андрей говорил: «Матерь Божия возлюбила место сие».
В XV веке Великий Князь Василий Тёмный повелел сделать список с Чудотворной иконы «Боголюбской» для Сретенской церкви Московского Кремля. А Царь Федор Алексеевич Романов в 1680-ом украсил первообраз золотым крестом.
В 1918 году в Боголюбове были предприняты попытки реставрации древней иконы. В 1956-ом «Боголюбская Богородица» передана из Владимиро-Суздальского музея реставраторам Центральных реставрационных мастерских.
Восемь лет, с 1963-го по 1971-ый год, реставратор М.В. Романова (обратите внимание на фамилию) снимала слои парафина, нанесенные в прежнее время на икону, используя четырёххлористый углерод. Только к 1970-ому году удалось дойти до первоначальной надписи на свитке. Оказалось, что изображение Спаса в правом верхнем углу дописано не ранее XIII века, а вот текст на свитке «Владыко Многомилостиве, Господи Иисусе Христе, услыши молитву мою…» - в XVIII столетии.
Сверху иконы идут не только Спас, но и Иоанн Предтеча, Архангелы Михаил и Гавриил, которым Князь Андрей молился келейно.
В Москве возле Варварских ворот Китай-города долго хранился список с Боголюбской иконы, почитаемый москвичами как Страж белокаменной столицы.
Варварские ворота Московского Кремля, Боголюбская часовня (уничтожены большевиками)
Традиционно в начале июля перед ним служили торжественный молебен, а саму икону переносили в часовню-«палатку». Тогда на несколько дней прекращалась езда через Варварские ворота, площадь заполнялась богомольцами, желавшими приложиться к Чудотворному образу.
Когда же в 1771 году Архиепископ Амвросий (Зертис-Каменский) запретил москвичам искать у образа исцелений от чумы, город поднял Чумной бунт. Настолько велика была в народе Вера в Помощь Свыше.
Однако добавим к этому, что бунтом воспользовались и недобросовестные люди: начался грабеж богатых домов. Чумной бунт стал предтечей восстания Емельяна Пугачева, а за ним стоял Лондон. Согласно отчётам, предоставленным Григорием Орловым в Государственном совете, за время эпидемии в Москве умерли от чумы 50 тысяч человек. Екатерина II 28 июня 1779 года подписала указ о строительстве первого московского водопровода, который бы обеспечивал жителей города чистой водой. Специальная комиссия во главе с инженером Фридрихом Бауэром провела исследование ключевых вод во многих местах Москвы и в её окрестностях. Строительство водопровода было начато в 1779 году и продолжалось 26 лет.
Дар крестоходцев Владимирским обителям - образ Божией Матери "Магаданской". 14.06.2019. Владимир. Молебен в Свято-Боголюбском Алексиевском мужском монастыре: https://vk.com/video38310498_456240835?list=f94f9f6f27eaaf3896
Чтут «Владимирский» и «Боголюбский» образы Божией Матери и в обоих монастырях, которые посетили крестоходцы на Владимирской земле. Можно понять чувства наших христоносцев, когда иконы Крестного хода «Святая Русь» и копию Животворящего Креста Господня вносили в древние обители. Сайт Алексиевского монастыря по этому случаю писал: по благословению Высокопреосвященнейшего Тихона, Митрополита Владимирского и Суздальского с участниками Крестного хода встретились насельники и паломники монастыря.
За чашкой чая завязалась братская беседа. Служились Молебны с Акафистом Господу. (Проповедь о. Аркадия: https://vk.com/video38310498_456240836?list=346b07b47ca2b464cf )
Во время целования Креста Господня в Алексиевской обители хор исполнял избранные песнопения из Службы Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Молящимся были розданы памятные иконки с изображениями Святых Владимирских, Магаданских и других.
Особо отметим: чтобы приложиться к копии Небоявленного Распятия, в Алексиевскую обитель прибыла бабушка Анна - живой свидетель перенесения Распятия из Погост Крест в село Годеново в 1940 году. Сегодня ей 90 лет, она с трудом ходит и говорит, но прекрасно помнит те давние события, когда местные жители спасали Иисусов Крест от уничтожения богоборческой властью. https://vk.com/video38310498_456240837?list=07cf1885f742c33755
Из архивных же документов известно, что в 30-х годах в храме Животворящего Креста Господня служил отец Александр Соколов.
В 1937-ом священник и регент храма были арестованы. Несмотря на неоднократные обращения верующих, не желавших разорения храма, к власть имущим, его официально закрыли в 1940 году.
Однако несмотря на репрессии, местные жители открыто и смело исповедовали Православие. В Ивановском областном государственном архиве сохранились документы, в которых обозначено, что в Заречье верующими себя считают 183 человека, в Задах - 194 , в Скочково - 89, в Борисовке - 75, в Обухово - 70 человек, в Александровке - 55, в Рязанке - 66, в Лаврово - 75, в Инархово - 87, в Лапнево- 150, в Антушково -140 человек. Значит, «Крест ушёл» из храма на Сахотском болоте не потому, что местные жители жили неблагочестиво...
Напротив, среди них были и пострадавшие при его защите - и в с. Погост Крест, и в Годеново.
С февраля 1939-го в Златоустовском храме начал служить о. Николай Введенский. Старостой была монахиня Синклитикия (Смирнова), ранее исполнявшая клиросное послушание в женском Феодоровском монастыре Переславля-Залесского. После закрытия обители она возвращается в родные места, и с этого момента вся её жизнь связана с самоотверженным служением Богу у Небоявленного Распятия. Это она в те дни, когда должны были громить храм, убегала с ключами на болота и пряталась там по нескольку дней. Её племянница, Кузнецова Мария, жительница села Погост Крест, носила ей тайком еду.
В марте 1941 года арестовывают отца Николая (Введенского). Допрашивают и монахиню Синклитикию. Она рассказывала чекистам: «Крест этот - Животворящий, ему более 500 лет…. Несмотря на то, что Крест стоит в отдалённом месте, на него приходят смотреть многие верующие, приходят из других районов и областей… Из Ивановской области, из Ростовского района Ярославской…».
И как ни рыскали в поисках Святыни богоборцы, её удалось от них спрятать.
Как тут не вспомнить, что точно так иудеи искали и Воскресшего Лазаря, чтобы предать его смерти, ведь он был живой свидетель Чудес Самого Сына Божьего. Как рассказывает Евангелие от Иоанна, «первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Ин. 12:9-11).
В 1940 или в 1941 году Иисусов Крест в златоустовском храме Годеново только на время спрятали, в ожидании когда его можно будет вернуть на место Чудесного Явления. Однако вскоре началась Великая Отечественная. Заниматься строительством часовни для Небоявленного Распятия стало некому. Во время войны на территории храма поселился детский дом для детей блокадного Ленинграда, а потом и сирот Ивановской области.
И только сегодня, когда усилиями братии поставлен на болоте монастырь Животворящего Креста Господня, стало возможно восстановление исторической справедливости…
Как известно, молчанием предаётся Бог. Крестный ход «Святая Русь» поставил своей целью пронести копию Иисусова Креста по Руси, дабы о Святыне узнали и те верующие, которые вряд ли когда-нибудь смогли бы сами отправиться в паломничество с Дальнего Востока, из Восточной Сибири, из Магадана в центральную часть России…
Спасо-Преображенский женский монастырь в Спас-Купалищах Владимировской области
Отметим и то, что проявляющийся в Свято-Боголюбском монастыре образ Царя Николая был изображён Художником Иного Мира с поднятой для благословения рукой. Мученик-Император и сегодня, хоть и незримо, принимает участие в делах нашего государства, подводит людей к благому.
Иеромонах Петр (Голубенков) в пятом сборнике «Чудеса Царственных Мучеников» свидетельствует о том, что не имел в келье портрета Царственных Мучеников. Но однажды к нему привели бесноватого, который и сказал то, что скрыто от нас, людей, но что могут знать существа бестелесно-духовные: «Царь Николай находится перед очами Божиими. И молится за всех. А у тебя, нерадивого монаха, даже иконы (его) в келье нет, хотя Царь молится и за тебя».
И в этот момент, пишет о. Петр, «мы заметили, как начала благоухать у меня в руках, источать миро частица надгробного Креста (Святого) схиигумена Амфилохия Почаевского», как бы соглашаясь с этим укором. «Вот такое назидание послал Господь мне, грешному», - свидетельствует он.
Писатель Николай Блохин рассказывает, что был свидетелем сияния «всеми красками радуги», на протяжении часа, благоухания одного обновляющегося образа Царской Семьи, видел «струйки крови на лике» Царевны Татьяны Николаевны.
«Душу мою перед этой иконой совершенно неожиданно для меня вывернуло так, как никогда в жизни. Я стоял на коленях, лицом в пол, и рыдал столь обильными слезами, что становилось страшно. Слезу из меня вышибить невозможно…», а тут «Святые Царственные Мученики всей Семьей выжигали во мне скверну: это был ответ моего грешного нутра на дуновение из Царства Небесного».
Оптинский Старец Макарий (Иванов) учил, что покаяние только тогда можно считать истинным, когда человек навсегда оставляет свой грех. «А когда не оставляет, хоть и кается, то сие не есть покаяние, а даже и опасное, чрезмерное и безрассудное упование на благость Божию, которое так же, как и отчаяние, в равной мере судится пред Богом» [2, т. 2, с. 38].
Николай Второй в Боголюбово. 1913 год.
Все бесчисленные Чудеса Свои Бог творит ради человека с одной целью – его спасения для Вечной Жизни. А где нам и «восчувствовать грехи свои», свою греховность как ношу, от которой надо немедленно освободиться, как не в монастыре, рядом со Святыней? Пыль особенно хорошо видна при ярком свете.
Крестный ход с Мощами Святителя Луки Крымского. На фотографии видено, что Святитель живой. Чудеса нашего времени.
Духовный пламень, источаемый Чудотворным образом "Почаевская Божья Матерь"
И тут надо сказать, что с некоторых пор во Владимирской земле многочисленными Чудесами прославлено ещё одно место, ещё одна обитель, куда уже начали возить паломников. Это село Санино Суздальского района.
Настоятельница здешнего Свято-Никольского монастыря, матушка Ирина (Котикова) жила в Калининградской области, когда решила посетить обитель в Риге. Там о. Пётр (Кучер) и благословил молодую женщину прийти в окормляемую им обитель. В 1997 году матушка оказалась в Свято-Боголюбском монастыре, а четыре года спустя приехала в Санино.
Ей было 66 лет, когда она возглавила разоренное Свято-Никольское женское подворье Владимирского Богородице-Рождественского мужского монастыря. Немало труда было вложено в эту обитель небольшой группой инокинь. И вот, словно откликаясь на их труды, 31 декабря 2001 года, во время службы, неожиданно, высоко на своде, стал меняться лик Христа. Фреска самообновилась. Потом преобразились, посвежев своими линиями и красками, и лики Евангелистов. Сегодня в храмах Санино происходит массовое самообновление икон.
Так Бог зовет людей в храм! Зовет нас к Себе! Чудеса звенят в мире Божьем Его Голосом. Из Любви Господа к человечеству замироточил в зимнем храме Покрова Богородицы в Санино образ, на котором Сын Божий, Ребёнок, сидит на коленях у Отца.
От молитвы перед Ними родились у бездетных родителей уже двести детей.
Ещё на одной из икон усилилось мироточение
На стене пролегла "тень Богородицы". Её не смыть. Она находится в таком месте стены, на котором ни один земной художник Царицу Небесную написать бы не посмел
Раньше таких девочек и мальчиков обычно стремились посвятить Богу, чтобы поскорее поблагодарить Его за Чудо, за дарованную долгожданному ребёнку Жизнь. Этим путем шли родители Иоанна Крестителя, Пресвятой Богородицы, Константинопольской Чудотворицы, Игуменьи Елизаветы… А сегодня мы в лучшем случае украсим Чудотворную икону своим кольцом или цепочкой, а то и этого не сделаем. Какая неблагодарность!
А ведь если в государстве нет прироста населения, оно начинает наполняться инородцами или вообще прекращает своё существование. Это от невоздержания родителей (особенно во время Великого поста) дети рождаются слабые, подверженные разным болезням, писал ещё в IV веке Преподобный Исидор Пелусиот. Оптинский Старец иеросхимонах Амвросий в одном из писем так объяснял бездетность супруги одного господина: «Болезнь вашей жены по вашей же вине: или не почитали вы праздников в супружеских отношениях, или не соблюдали супружеской верности…» (Собр. Писем к мирским особам; Письмо 105).
Ещё более страшную участь готовят своим детям прелюбодеи и блудники. За такие грехи родителей потомки расплачиваются вплоть до четвертого поколения (Чис.14. 18; Исх. 34. 7). «Горе вам, люди нечестивые, которые оставили Закон Бога Всевышнего! Когда вы рождаетесь, то рождаетесь на проклятие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклятие» (Сир. 41. 8-14).
Это тоже Санино
Из всех грехов, тяжелее ложащихся «родовым проклятием» на потомков, является грех блудодеяния: «Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода» (Прем. 3. 16-19).
Святые отцы определили грех блуда третьим по тяжести после человекоубийства и отречения от Христа. Причём человека, совершившего блуд, они назвали не просто согрешившим, а совершившим падение.
Почему же Господь так жестоко наказывает за этот грех? Ответ даёт Пророк Осия: «Господа они не познали… Господу они изменили, потому что родили чужих детей» (Ос. 5. 7).
Высокопреосвященнейший Тихон, Митрополит Владимирский и Суздальский в Санино
Бог наказывает, но и посылает средства к исправлению: Чудотворные образы, покаянный плач перед которыми доходит подчас и до Седьмого Неба.
Без покаяния христианская жизнь немыслима. Оно сопровождает жизнь даже Святых, какой бы одухотворенной она бы ни была.
Потеря покаянного духа означает уход человека с духовного пути, уход на путь погибели. Вот, почему Подвижники стремятся к непрестанному покаянию, а в монастырях принято открывать свои помыслы перед духовными отцами и матерями.
Старец Паисий Святогорец считал, что «покаянием человек может изменить решение Бога». «Дьявол имеет в мире великую власть. Мы дали ему много прав». «Мой неизменный совет людям: кайтесь и исповедуйтесь, чтобы дьявол был лишен прав». «Удалившись от Таинства Исповеди, люди задыхаются в помыслах и страстях».
А сколько ещё чудных обителей во Владимирской земле, о которых можно рассказать!
Покинув её, наши крестоходцы устремились в Московскую область и 16 июня 2019 года прибыли в Свято-Троице-Сергиеву лавру. Но об этом наш следующий рассказ.
Оценили 14 человек
33 кармы