Недавно слушал воспоминания престарелой переселенки с Западной Украины на херсонщину. Дело было в 50-х годах пошлого века, при постройке Каховской ГЭС. В регионе остро не хватало рабочих рук, и со всего Советского Союза приглашали людей на выгодные условия трудового договора. Через пять лет непрерывной работы на стройке, человеку давали новый дом и трудоустройство в каком-нибудь местном совхозе.
Молодая девушка с западной области Украины приехала работать на данных условиях. За несколько месяцев освоила профессию штукатура, и стала строить свое советское будущее. На долго неё терпения не хватило, и просто бросив документы в отделе кадров, она вернулась в своё село. А выезжая, взяла на пекарне двухкилограммовую буханку белого хлеба.
По приезду, её мать, увидев эту буханку, сказала: «Если там едят ТАКОЙ хлеб, то возвращайся обратно. Пропал дом, из-за нарушения труд.договора, ничего… Осваивайся там любыми путями, может замуж выйдешь».
А дальше пошел рассказ об их быте в селе того времени. Одежду носили самотканую, из конопли, стебли которой мяли камнями и вымачивали в местном ручье. Нижнего белья, кроме сорочки, не было в помине. Прялка и прочие бытовые принадлежности были, в основном, самодельные, из дерева. Дети игрались соломенными куклами, и лакомились варёной свеклой. Весь быт был пронизан какими-то околоцерковными ритуалами сельской магии.
Люди жили в реальном раннем средневековье, тогда, как у нас уже собаки в космос летали!
Переселенцев с запада на юге Украины много, и они не ассимилировались на новой родине. Часто встречаются целые сёла представителей данной «культуры». Второе, третье поколение получило современное образование, оставшись духом в своём дремучем прошлом. Ведут они себя агрессивно и навязчиво. Как и подобает варварам.
Строгому мундиру уважаемого государевого мужа часто предпочитают вышиванку первого парня на селе. Эполеты и аксельбанты им тоже не по душе. Бронзовые бюсты и картины ярких исторических деятелей заменяют «интерьерными» куклами из соломы и странными вениками – оберегами на стенах. Про теорию «Древних и Великих Укров», которую сегодня изучают в университетах, вообще молчу.
Есть такой метод сетевой войны – культурное сотрудничество. Он явно просматривается в данном случае. Приезжает древний укр в нормальный, культурный регион, и начинает плести соломенных бычков и веники – обереги. На сувениры. Это проще, чем литьё чугуна или письмо картин. И «продукция» в сотни раз дешевле. Люди покупают, дарят друг другу. Вешают на видном месте. Дети смотрят, и по ходу жизни впитают дикую, чуждую им культуру.
Больше наглядности нет, антиквариат вывезли в 90-х, достойный новодел не может конкурировать с «сувенирами» укра. Укр обогащается, реализуя свои изделия из сена, и вытесняет высокоцивилизованного конкурента…
На Украине сегодня в бренде сочинения Дмитра Донцова. Его цитируют от Порошенко, до десятников майдана. Донцова сегодня изучают во многих украинских ВУЗах и подпольно читали на западной Украине еще в досоветский период… Кто не грыз эту науку, сознательным,«свидомым» украинцем не является априори.
Немного фактуры:
«Донцову — пишет в предисловии к первому украинскому изданию кандидат филологических наук, руководитель Научно-идеологического центра им. Д. Донцова Олег Баган, — удалось сформировать целые слои и поколения украинских граждан, которые антироссийскую идеологию… взяли себе на вооружение абсолютно.
Термин «раса» Донцов часто употреблял в качестве синонима понятия «нация». Следствием этого должны быть постоянные войны между нациями, о чём Донцов пишет: «Стремление к жизни и власти превращается в стремление к войне… Стремление к войне между нациями вечно. Война вечна… Международная жизнь построена на борьбе, на постоянном движении, которое сменяет мир на войну и войну на мир… Война существует между видами, а из-за этого между людьми, народами, нациями и т. д.» (там же, с. 243, 244). Донцов призывает: «Будьте агрессорами и захватчиками, прежде чем сможете стать властителями и обладателями… Общечеловеческая правда не существует» (там же, с. 233, 341). «Украинская идея состоит из двух частей: из ясно определённой цели и образа идеала, к которому она стремится… Желание властвовать над кем-то… украинская идея желает вступить в борьбу с другими за властвование, идеалом является экспансия» (там же, с. 301, 305, 311, 328). Донцов говорит об экспансии: «Жажда величия своей страны равнозначна жажде упадка своим соседям… От экспансии своей страны отрекается только тот, у кого полностью отмерло чувство патриотизма… Ибо овладение — это, прежде всего, жажда покорения» (Донцов Д. Национализм. Львов-Жулкев, 1926. с. 284).
На этом основан термин «интегрального национализма», когда украинец, на любой территории, будь то Европа, Канада, Австралия или Россия, утвердившись, будет незаметно подчинять местное населения своим национальным амбициям. А расплодившись, или навязав свои ценности, станет утверждать на весь мир, что это его историческая родина, Украина. Так вышло с Крымом и Новороссией.
Сопряженным с украинцами народам, нужно помнить, что древний укр только недавно вышел из своего первобытного состояния и всей душей хочет к нему вернутся. Для дикаря техника – груда металла, и укр, по возможности, самое высокотехнологичное производство, как Южмаш, порежет на металл. На освободившейся территории он начнёт плести циновки, или выващивать грибы-вешенки. По-другому он не может.
Это хорошо понимают его заокеанские покровители и всячески помогают украинцам «западного» мышления на территории конкурентов. Таким образом, полудикий, но амбициозный этнос стал серьёзной картой в геополитической игре Цивилизаций. Нечто наблюдается и в Европе, когда нелегалы из третьих стран начинают качать свои права. Стратегическое направление сетевой войны…
Степан Проценко
Оценили 2 человека
2 кармы