О наблюдателе наблюдателя

ТРИ "Я"

Чтобы понять что внутри у тебя происходит, нужно увидеть следующее -- в каждом обычном человеке есть три основных "я". Два из них говорят о себе, что они "я", и только третье им является на самом деле.

Первое "я" -- первичный детский, рептильный разум который связан с телом и органами восприятия в нем.

Второе "я" -- интеллект оно же мышление, разум -- основной игрок через который работает Матрица, это тот Иван Иванович, который в паспорте записан, у которого дипломы, права и обязанности, который родился, крестился, женился и вся история от появления тела до сего момента.

Собственно Аз -- божественный свидетель, для которого разыгрываются в голове все пьесы, драмы, диалоги с целью привлечения его внимания, потому, что Он единственный, который обладает волшебной манной внимания за которой охотится в нас Система. Внимание это наша валюта для расчетов с ней. И ключ к управлению.

Аз на прямую не связан с мышлением-интеллектом. Он смотрит внутренним взором на первичное сознание. Для Привлечения нашего внимания которым питается Система она проецирует картинки на первичное сознание. Первичное сознанiе подобно киноэкрану на котором Аз наблюдает с одной стороны образы, проецируемые Системой через Вторичное сознание, с другой стороны -- образы полученные из внешнего мира посредством органов чувств.

О НАБЛЮДАТЕЛЯХ

Процесс самопознания и отделения себя от матрицы-Системы начинается с наблюдения за работой Вторичного сознананiя-интеллекта-мышления-разума.

Интеллект (вторичное сознанiе) само не может наблюдать себя в процессе акта мышления. Для этого нужен сторонний наблюдатель или воспоминатель -- "я думал так-то и так-то", "последовательность мыслей была такой-то". Эту часть подробно разбирал Р.Штайнер в своей "Философии свободы". Он выделил мышление в особую категорию внутренней деятельности, которая своим предметом может иметь саму себя.

В роли наблюдателя за вторичным сознанiем в процессе его работы, может выступать первичное сознание. Первичное таки может за вторичным подглядывать. Вторичное, в отместку ему, придумало целую науку наблюдения за первичным -- психологию. И вот, Система через эту парочку каждый день жизни обычного человека разыгрывает у него в голове спектакли, оставаясь в тени. Зритель (Аз) обычно не обращает внимания на саму процедуру кормления себя образами и разговорами, происходящими в нем, полностью ассоциируя себя с процессом мЫшления. Аз забывает себя в потоке образов, который через систему сознаний, транслирует ему Система. У большинства людей за таким безсмысленным по сути перемалыванием потока образов и кормлением своим вниманием Системы, проходит вся жизнь. И не редко в концее ее человек оглядывается на прожитое и произносит: "Вот, вся жизнь пролетела, а вроде как и не жил". Действительно, не жил, а существовал! Вместо человека жила Система, которая увлекала его внимание приманками образов в глове, вместо того, чтобы направить свое внимание на себя самого и выйти из под влияния сознания, стать его управителем в себе.

Тут естественным образом возникает вопросъ -- как это сделать, оставаясь в самопереживании, не впадая в забытье. Действительно, как попасть в состоянiе, когда нет мыслей и ты при этом не спишь? Для этого используемъ аутотренинг.

Въ чемъ суть его?

Суть аутотрэнинга въ томъ, что человек полностью отключается от вторичного сознания (интеллекта) и сосредотачиваемся на теле. В это время человек пребывает в первичном сознании. Рекламисты называют его "рептильным мозгом". Подразумевая, что оно очень древнее и поэтому тупое. Или детское. Наивное. Что ему скажешь, то оно исполняет. Поэтому все современные "науки" впаривания сражаются за монопольный доступ к нему, чтобы вторичное сознание с его рассудительностью не мешало торговле. Таки да, первичное неповоротливое и наивное. Длинные мысли в него как в Винни-Пуха не умещаются.

А что же наш третий товарищ?

Третий товарищ -- молчаливый Аз, который Есьмъ. Он не говорит ничего и не думает. За ненадобностью. Он просто и есть.

Он и есть Ты.

А вот тех двоих, таки тех нет. Они результат рендера, как весть 3Д мiр который нас окружаетъ. Этот Азъ, он единственный, кто из всей команды, что сидит внутри у тебя, может войти в Вечность. Как раз этот Аз и может наблюдать за обоими. Главная загвоздка с ним, состоит в том, как его найти. Точнее себя найти. Найти ся. Товарищ Пелевин разбирал подробно этот вопрос в романе Т.

И так, есть три наблюдателя

Азмъ наблюдает всехъ троихъ непосредственно, в томъ числе и себя, в том числе и вторичное мышленiе в момент его наблюденiя первичного мышленiя и наоборот.

Первичное сознание может наблюдать вторичное сознанiе (мышление)

Вторичное -- может наблюдать первичное. Наблюдатели такого рода в среде людской именуют себя психо-логами.

"Мефистофель:

Доволен будь

Ты доказательством рассудка.

В своем альбоме запиши:

Fastidium est quies - скука

Отдохновение души.

Я психолог... о вот наука!.."

А.С.П.

О ГРЕХЕ

Но что есть грех?

Главная разводка нашего совремнного общества состоитъ въ томъ, что люди верятъ въ то, что они и есть мышление, что мысли их личная собственность, продукт деятельности их мозга. Это поддерживается всей Системой наук Западного общества. "Я мыслю, стало быть я есть" -- Вотъ онъ главный грехъ.

Что это?

Это символ веры в князя мира сего. Человекъ по нему веритъ Матрице. Он веритъ, что мысли которые проецирует на его первичное сознание Матрица и есть онъ. Вотъ оно, действие искусителя, или как Христос называл его, отца лжи, отца фарисеев и книжниковъ. Князя мира сего или, говоря современным языком -- разпорядителя трехмерного тренажерного зала видимой материальной вселнной.

-- Вы что, и есть за меня будете?!

-- А-га!

От нашего имени вместонас, убеждая, что это и есть мы, что мысли наши.

Когда же уже появятся клавиатуры Русские с ятями?!

И в этом корень всехъ проблемъ современности, не в ятях конечно, они только следствие, но в том, что человек верит мыслям в голове, вместо того, чтобы верить Богу въ Душе.

Ибо как только человекъ разотождествляетъ себя съ мышлениемъ, какъ только онъ начинаетъ наблюдение за мышлениемъ, за его повадками, начинаетъ выслеживать его, как охотник коварную дичь, онъ начинает этим что делать?

Он этимъ обличаетъ Матрицу в себе, христиане говорят диявола, мусульмане -- шайтана.

Следующимъ шагомъ такой человекъ-наблюдатель, отделивший себя от шайтан-машины в своей голове, обращает внимание самъ на самого Себя настоящего, на молчалливого Свидетеля Азмъ, который Есьмъ. Ведь кто-то же наблюдает за Системой в то время, когда она засовываетъ на экран первичного сознанiя очередную серiю внутренней болтовни, дабы привлечь наше вниманiе. Тут основная проблема, чтобы был наблюдетель, чтобы было кому наблюдать. (см. В.Пелевин главу с белой перчаткой в романе "Т")

Тутъ и начинаетъ человекъ-наблюдатель выбираться изъ греховного состоянiя отождествления себя с мышлением.

КАК БЫТЬ?

А теперь делаемъ во внешнем мiре такъ, что вот это пониманiе окружает человека со всехъ сторонъ -- ты не есть умъ, мысли не твои, это система в тебе думаетъ, а ты самъ, ты просто есьмъ.

Можно спросить, а какъ же безъ ума?

Тамъ где ты Есьмъ, умъ не требуется, тамъ присутствуетъ непосредственное знанiе. Умъ нуженъ только въ трехмерности.

Что же делать?

Просто спрашивать себя -- кто я? Слушать, что говорит ум и не соглашаться с ним, чтобы он не говорил. Это не ты. Ты просто есьмъ здесь, в этот момент.

Симъ пробудиши ся.

источник