Про лося, который пьет, пьет, а ему все хуже и хуже

Читаю на КОНТе статьи о жидах, о христианстве, о наступающем Глобальном "разборе полетов". А я про Инструмент опять хочу говорить. "Инструмент" этот я разобрал достаточно давно. Вся эта сВИЩенная глубина веков заливалась на уровень биохимии со времен крещения Руси. И она живет в каждом из вас сегодня. 

Предлагаю посмотреть вместе со мной. Без этого не получится увидеть более глубокие вещи в Толстой Холли.

Эразм Роттердамский (Парацельс), говорил: «Подобно тому, как священное писание даёт не много плодов, если ты придерживаешься в нём только буквы и не идёшь дальше этого, так равным образом немало пользы в поэзии Гомера и Вергилия, если ты помнишь, что вся она аллегорична. Это не станет отрицать никто из тех, кто хотя бы пригубил от учёности древних».

ЛЕТАРГИЯ БОЛОТНАЯ

ВЕТХОЗАВЕТНАЯ

ЛЕКАРСТВО ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ

BONUS:

СРЕДСТВО ДЛЯ БОРЬБЫ

С КРОВОСОСУЩИМИ

Попробуй обнаружить насекомых в Толстой Холли!

Библия. Ветхий завет.

Бытие

Глава 1.

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

Вероятно, до того как «стал свет», Бог, с позиции автора текста, не знал, каков будет свет. Если свет – хорош, то тьма – плоха.

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Из вышесказанного следует, что день – хорош, а ночь плоха. Чем, с точки зрения автора, ночь хуже дня? Если смотреть на это через «Станьте как дети», а многие дети боятся темноты, то можно предположить, что у автора были определенные фобии.

8 И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй.

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И так: все что Он творил и создавал в шестоднев оценивалось Им на «хорошо», только после завершения акта творения. «Станьте как дети».

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему,…

В словаре В.И.Даля:

образ – вид, внешность, фигура, очертанье (в чертах или в плоскостях);

подобный – похожий на что-либо, схожий с чем-либо, близкий, подходящий, одного вида, образа, свойств или качеств.

Я еще в начале 90-х годов на своих мероприятиях говорил приходящим на наши встречи по поводу сотворения человека в ветхозаветном варианте: представьте себе, что на какой-нибудь далекой Альфе Центавра живут кентавры и у них есть своя Библия, в которой написано: «И сотворил Бог кентавра по образу Своему, по образу Божию сотворил его». И, как оказалось, не я один имею такой взгляд на этот вопрос. «Ксенофан, внушая нам ту истину, что Бог един и бестелесен, мудро заканчивает свою речь такими словами: Всевышний Бог, повелевающий и людям и богам, Един; но тела не имеет Он подобно человеческому, ни духа, сходного с духом смертных... Одарите руками вола и льва и предоставьте им нарисовать красками или, как это делают люди, делать скульптурное изображение Божества: вол Его изобразит под видом вола, а лошадь в виде лошади. Что к этому еще сказать в дополнение? Из живых существ каждое придает Божеству форму бытия, ему самому свойственное” (Климент Александрийский. Строматы, V, 14)».

Но разберем все по порядку. И сказал Бог – здесь он выступает в единственном числе. Далее: сотворим. Со-творение, со-трудничество предполагает действие со-вместно с кем-то еще. Кто-то из оппонентов скажет, что я безнадежно глуп и, в силу этого, мне не доступен сакральный смысл писания. Кто-то вспомнит: Мы, Николай Вторый… Кто же это может быть? Смотри следующую строку:

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Как правило, христиане представляют себе Бога Отца седовласым старцем, восседающим на престоле, а рядом с Ним Иисуса Христа, сына единородного. Кто сомневается, зайди в православный храм. А с какого же образа Он со-творил женщину?! Если со своего, то Бог должен был быть гермафродитом! Если же Он таковым не был, то рядом с Богом-отцом должна быть и Богиня-мать. Я не буду здесь разбирать причины, по которым произошло вытеснение женской составляющей. Матриархат, патриархат: за подъемом, как правило, следует спад.

Из М.А.Эшби «Христианская йога»:

«Библия признает факт преемственности иудейской религии от религии древних египтян.

Деяния апостолов:

7.22 И научен был Моисей всей мудрости Египетской и был силен в словах и делах.

В додинастических, до-Осирисовых мифах говорится о Боге нерожденном и не умирающем, источнике всего сущего. Это Божество описывалось как неназываемое, непостижимое, бесполое, бесформенное, хотя и содержащее в себе все формы, будучи трансцендентным. Это существо было Богом Света, освещающим и оживляющим все сущее; во времена династий его стали ассоциировать с Солнцем, принимающим формы Ра или Тем, Гором, представляющим то, что вверху, и сам свет, и, наконец, с Атен. В древнем Египте океан, наполненный потенциалом жизни, называли Тем или Тему.

Троицы:

- Амен – Мут – Конс;

- Птах – Сехмет – Нефертем;

- Геру – Хатхор – Горсомтус;

- Хнум – Анукис – Сатис;

- Асат – Асет – Геру;

- Осирис – Исида – Гор;

Люди рассматриваются как продукт мужской и женской сути Бога».

И немного из «Бог и бессознательное» К.Г.Юнга: «В обнаруженном Штёкли описании видений нам представляется видение, содержащее интересные параллели. Для того чтобы облегчить сопоставления, я также размещаю приводимые мною фрагменты параллельно:

«И вот через дворец прошествовал красивый статный мужчина с ярко излучающим свет лицом и в белых одеждах, подобный священнику в стихаре. И он возложил на его плечи свои руки и прижал его к себе и возблагодарил его со всей страстностью своего любящего сердца за то, что он оказался рядом с его сыном и помог ему в его нужде…»

«И вот через дворец прошла красивая статная женщина, также в таких же белых одеждах… И она возложила на его плечи свои руки и крепко прижала его к своему сердцу, изливая на него свою любовь за то, что он, исполненный верности, оказался рядом с ее сыном и помог ему в его нужде…»

И без продолжения понятно, что в этом видении речь идет о Боге-отце и Сыне, а также о божьей матери. Дворец – это небо, где живет «Бог-отец», и там же проживает «Богиня-мать». Для язычников это, несомненно, бог и богиня, на что указывает их абсолютный параллелизм. Для мистического опыта характерно представление о двуполой природе бога – первоосновы бытия. В индийском тантризме олицетворяющие мужское начало бог Шива и женское – Шакти происходят из бескачественного брахмана. Согласно древнейшим представлениям, уходящим корнями в первобытность, человек – это сын отца небесного и матери небесной, и в том видении блаженный брат Клаус также соотносится с Богом-сыном. Триединство видения (Отец, Мать, Сын) по существу не является догматическим. Соответствующая им ближайшая параллель – это троица гностиков, строящаяся совсем по другим принципам: Бог, София, Христос. Церковь, однако, искоренила женскую природу святого Духа, хотя на нее все еще указывает символический голубь».

Так куда же Маму дели?

«Согласно св. Игнатию Брянчанинову, образ Божий в ангелах, как и в человеке, заключается в уме, от которого рождается, и в котором содержится мысль, и от которого исходит дух, содействующий мысли и оживляющий ее». (Священник Родион «Люди и демоны»).

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и…

Плодитесь и размножайтесь! Из 26-й строки человек должен был быть сотворен по образу и подобию Божьему, т.е., в том числе, и бессмертным. Но, в связи с этим, человек, по прошествии какого-то времени, расплодился и размножился бы настолько, что и, как говорится, яблоку негде было бы упасть. А посему, Бог, в результате умозаключений авторов писания, должен был сделать человека смертным. Конечно же, речь идет о смерти телесной.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу;

Из сказанного вытекает, что человек, по замыслу Творца, не должен был употреблять пищу животного происхождения. Он должен был быть вегетарианцем.

30 А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

Из сказанного вытекает, что, опять же, по замыслу Творца, не должно было быть на земле ни хищных зверей, ни птиц, ни обитателей водной стихии. Интересно, откуда они взялись? Может просто зелени травной на всех не хватило?

Глава 2. (О бедном Адаме замолвите слово).

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

17 А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.

Для кого и для чего же все-таки произрастил Бог два дерева посреди рая? Он вечен и знает все обо всем, потому Ему самому нет нужды вкушать от этих деревьев. Если человек создан по подобию, т.е. обладает теми же свойствами и качествами Творца, то и ему не было нужды вкушать от них. И слова смертию умрешь говорят о том, что человек не был смертен. Бог знает все, и, в том числе, знал о том, о чем говорится в следующих строках. Ведь ничего, помимо Его воли произойти не может.

Глава 3.

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Говорящий змей был не только хитрее всех зверей полевых. Он вообще был хитрее всех! И не только хитрее, но и, вероятно, мудрее! Ну, что ты волнуешься, читающий? Смотри далее по тексту.

4 И сказал змей жене: нет, не умрете,

Человечество, как вид, и сегодня продолжает жить. А о жизни и смерти отдельного человека я скажу несколько позже.

5 Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Говорящий змей знал о том, что знает Бог! И знал, что случится с людьми после вкушения! Не иначе как по причине того, что сам уже был вкусившим.

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

Много чего приходит на ум в связи с этими строками. Рай находился на Земле и был довольно-таки небольшим по размерам. Бог ходил в раю во время прохлады дня. Он что, укрывался от прямых солнечных лучей?! И у Бога было лицо, от которого Адам и жена его скрылся(!). У Адама и жены его в 7-й строке открылись глаза. Но, очевидно, открылись как-то слабо и узнали они немного. Мое понимание Бога, относительно этой строки, таково, что от Него невозможно скрыться даже в подводной лодке, которая лежит на дне Марианской впадины. А не то, что между деревьями! Но таково было представление о Боге и прочих вопросах у автора текста писания ( повторюсь:«Согласно св. Игнатию Брянчанинову, образ Божий в ангелах, как и в человеке, заключается в уме, от которого рождается, и в котором содержится мысль, и от которого исходит дух, содействующий мысли и оживляющий ее»). Бог ходил и у него было лицо, от которого Адам и жена его скрылся. Но как же тогда: Бога не видел никто, никогда…!?

9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: Адам, где ты?

Т.е., Бог не видел (!?) скрывшегося между деревьями Адама. Адам действительно сумел спрятаться от Бога за деревьями! Какая забавная игра в прятки. «Станьте как дети».

11 И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Если бы знал, то не спрашивал. Но, т.к. Бог знает все обо всем, то здесь он просто продолжает играть с бедным Адамом.

14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

Слова «ты будешь ходить на чреве твоем» порождают вопрос: а на чем ходил змей до того, как Бог проклял его!? Вероятно, он ходил на ногах!? А слова: «будешь есть прах во все дни жизни твоей»!? Сегодня, насколько мне помнится, змеи едят всякую живность. Маленькие змеи едят маленькую живность, большие – большую.

Все же, интересная складывается картина:

- В шестой день увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. Он, т.е. Бог, вначале что-то делает, а только потом приходит к пониманию «хорошо» это или «плохо». Совсем как маленький ребенок («станьте как дети»).

- В связи с необходимостью как-то объяснить, в частности, телесную смерть человека, автор писания рисует нам какой-то странный образ Бога. Зная все наперед, Он произрастил дерево познания добра и зла только для того, чтобы человек вкусил от него. Когда же происходит то, о чем Творец заранее знал, тогда Он проклинает змея (3.14); умножая умножает скорбь жене (3.16); а за Адама проклинает землю. До вселенной дело не дошло по причине, вероятно, примитивного представления о ней автора писания.

Было хорошо весьма и вдруг проклятия на плоды творения своего. Но, ведь, яблоко от яблони недалеко падает.

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Один из Нас. Сколько же Их было в представлении автора? Получается, что Бог не желал, чтобы человек обладал знаниями. А теперь Он не желает, чтобы человек жил вечно. Интересные отношения между Творцом и его творением с подачи автора. В одной из древнешумерских легенд (как известно, культура древнего Шумера также оказала большое влияние на формирование религиозных представлений у иудеев) главный герой переплывает водное пространство для того, чтобы добыть, растущее на острове, растение, которое дает вечную жизнь. Когда он, завладев растением, возвращался назад, Бог, превратившись в змея (!), догнал его и вырвал у главного героя растение жизни. Потому, что не желал, чтобы человек получил бессмертие и стал равен богам.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Глава 4.

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

4 А Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,

5 А на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

Конечно же возникают вопросы. Если вспомнить:

1.29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу;

2.4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, 5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. 8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. 15 И взял Господь Бог человека, и поселил

его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

3.23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

Если трава в пищу, то почему призрел на первородных стада и на тук их, а на дар «травный» не призрел!?

Ведь без человека, который и был создан Богом как земледелец именно для возделывания земли, не мог бы расти всякий полевой кустарник. И не могла бы расти всякая полевая трава. А тогда бы не было овец, и Авель не стал бы пастырем; и Господь Бог не насадил бы Рай в Едеме на востоке, потому что некому было бы возделывать и хранить его; и не смог бы Бог ходить в раю во время прохлады дня; Он и сейчас там не ходит, потому что не стало рая, потому что выслал Господь Бог из сада Едемского человека, и некому стало возделывать его и хранить его. Разумно!? Но это только присказка, не сказка! Предлагаю вернуться к первой главе:

9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. 10И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором

семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной

для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.

20 И сказал Бог:

да произведет вода пресмыкающихся, душу живую;

и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

23 И был вечер, и было утро: день пятый.

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу;

30 А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

А если еще короче:

День

Создание и сотворение согласно первой главы

Создание и сотворение при условии: без возделывания земли человеком не могло быть зелени, травы и деревьев

3

Зелень, трава, дерево

Светила на тверди небесной

4

Светила на тверди небесной

Человек

5

Пресмыкающиеся, птицы

Зелень, трава, дерево

6

Скоты, гады, звери, человек

Пресмыкающиеся, птицы, скоты, гады, звери

Потому и огорчился Каин сильно, потому и поникло лице его.

8 И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

10 И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;

9-10 Опять Господь оказывается не знающим и не видящим. Он узнает о случившемся от голоса крови Авеля, вопиющей к Нему от земли. Благодаря автору, Господь все-таки слышал.

11 А ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;

12 Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.

13 И сказал Каин господу:…

14 Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

Кто же этот всякий, где же он находится!? Кого опасается Каин?!

15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

На восток от Едема. Каин уходит от лица Господня на восток. И Адама изгнал и 3.24 …поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Что же там может быть на востоке, а, читатель?

Предлагаю пока подумать самостоятельно, а я скажу об этом совсем скоро.

17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха.

По тексту писания кроме Каина, Адама, Евы и животных больше никого не было. Где он взял себе жену!?

И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

Он строил один или с кем-нибудь еще!?

18 У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.

20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

От Еноха до Ламеха тоже брали откуда-то себе жен, а Ламех аж двух! Где же могли вырастать эти и другие будущие жены?

21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.

25 И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что,говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа.

Глава 5

1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,

2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.

3 Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

Кому интересно знать про то, кто кого родил – смотри Библию. Но из третьей строки можно сделать вывод, что все остальные рождали по подобию своему, по образу своему, т.е. по образу и по подобию Божию. Вот только опять вопрос: где они брали жен?

28 Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,

29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь.

32 Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета.

Помимо всего прочего, ранее звучало от Него: плодитесь и размножайтесь. Получается, что рождали они раз в 100 лет.

От появления Адама до Сима, Хама и Иафета прошло 1556 лет.

Глава 6

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

Сыны – Божии, а дочери – человеческие!? Встает вопрос о шестом и восьмом днях!

3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

Читатель, обрати внимание на количество отпущенных лет: 120.

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Кто такие эти исполины? Откуда они появились и где обитали, особенно же до того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим!? И кого же все-таки считать сынами Божими?

По тексту: Адам был сотворен по образу и по подобию Божию, и потому он – сын Божий.

Сиф был рожден Адамом по образу и по подобию Адама, а значит: по образу и по подобию Божию, и, вероятно, он – тоже сын Божий.

Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусал, Ламех, Ной, Сим, Хам и Иафет, а также Каин, Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусал, Ламех также рождались по образу и по подобию своих отцов, т.е. рождены по образу и по подобию Божию. Вывод: они все сыны Божии.

Исполины (исполином можно назвать того, кто обладает очень большим ростом и физической силой): сильные, издревле (надо понимать: давным давно живущие) славные люди. А у исполинов дочери тоже бывают? А если бывают, то какого они роста: обычного или исполинского?

А кроме исполинов были ли простые люди, не исполины? Вероятно, были, т.к. говорится о дочерях человеческих.

И кого имел ввиду Каин, сын Божий, говоря: «и всякий, кто встретится со мною, убьет меня»? Он имел ввиду исполинов или обычных людей?

Если Каина считать за «одного из Них» (3.22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло;), то что это за «один из Них», если всякий, кто встретится с ним, может убить его!?

Первым у Адама был рожден Каин, за ним – Авель. Когда они рождались, они рождались по образу и по подобию Адамову!? Или такая важная составляющая наследства до рождения Сифа отбрасывается Адамом!? Ивана бы Василича растерзали бы смутные сомнения! Меня же они совсем не терзают: конечно же, Каин и Авель по рождению – сыны Божии, «как одни из Них», знающие добро и зло.

Из этого следует: подобный Богу Каин убивает подобного Богу Авеля! Война богов! Или кто-то понимает это иначе?

Из «Бог и бессознательное» К.Г.Юнга: «Древние образы богов, да и мысль вообще, а особенно мысль о божественном, имеют своим источником переживание. Неразвитой душе мысль является; она не есть продукт, создаваемый ею. Так, образ божества, как выражение идущих своим путем процессов в бессознательном, возникает намного раньше, чем как результат рациональных умозаключений. Но тем самым он попадает в разряд психологических объектов, и тогда встает вопрос о его психических предпосылках. Для того чтобы ответить на него, необходимо обратиться к процессу формирования символики, рассматривая его как процесс нерелигиозного характера, как завершающийся прорывом в сознание событие, предваряемое образованием в темных глубинах доисторических времен исходных, т.н. архетипических образов, развитие и дифференциация которых постепенно подводит к их сознательному оформлению.

…«Бог» - это часть праопыта человека, и, начиная с незапамятных времен, человечество прикладывало невообразимые усилия для того, чтобы этот неуловимый опыт выразить и усвоить, наделив его смыслом, сделав его предметом спекулятивного мышления или догматизируя его, - или чтобы от него избавиться».

Война за пространство между кочующими скотоводами и оседлыми земледельцами велась постоянно. Автор ветхозаветных текстов представляет интересы пастухов, в связи с этим:

- скотовод Авель – хороший, и потому призрел Господь на Авеля и на дар его;

- земледелец Каин – по определению должен быть плохим, и потому (Господь) на Каина и на дар его не призрел.

Божественные качества наследовали только первенцы? Только они могут считаться сынами Божими? Или те, кого рождали первенцы, тоже могут быть названы наследниками!?

Адам видел Бога, общался с Ним. Все, от Сифа до Ламеха (до рождения Ноя Адам не дожил 126 лет), включая всех рожденных ими сыновей и дочерей (каждое поколение которых тоже рождали своих сыновей и дочерей), имели возможность услышать о Боге из первых уст!

Каин тоже общался с Богом! Все поколения его потомков также имели возможность узнать о Боге из первых уст! Ну, да ладно. Продолжим несколько позже.

Кого же имеем на этот момент? А имеем мы:

1. Сыны Божии, которые, с первых моментов своего существования, запросто могли нарушать заповеди Божии; которые, подобно Каину, заранее считали, что всякий, кто встретится с ним, убьет его. Из последних слов можно сделать вывод о том, что он не мог быть сильным и славным;

2. Исполины, которые издревле были сильными и славными людьми. Были еще до того, как люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери;

3. Люди, у которых были красивые дочери;

4. Исполины, которые появлялись с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди. Читатель, отгадай с трех раз: чьи наследуемые качества позволяли этим исполинам быть сильными и славными, такими же, какими были и первые исполины? Я полагаю, что этими качествами обладали люди.

Получается, что из четырех, выше перечисленных, меньше всех баллов получают сыны Божии.

Но продолжим.

5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.

Странное творение: развращенные и злые во всякое время!?

6 И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

Перед кем раскаялся!? Если сам в себе, то действительно, не знала правая рука, что делает левая!

7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Получается, что он впал в истерику, потому как, если человеки развратились, то скоты, гады и птицы-то в чем виноваты: они существа неразумные и никаких законов нарушить не могут.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа.

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Если встать на позицию автора текста писания и предположить, что Бог понимает праведность и непорочность также, что и во времена Авраама, то нет слов.

10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

Бог Ною сказал. Ной общается с Богом. Как Ной общается с Богом?

Видит ли Ной Бога? Или только слышит? Адам видел Бога, Каин видел Бога. 8 Ной же обрел благодать пред очами Господа. 9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. Так видит ли Ной Бога!?

14-16 Бог говорит Ною, каким образом должно сделать ковчег, из чего ясно, что ковчег был сто пятьдесят метров длиной, двадцать пять метров шириной и пятнадцать метров высотой. И отверстие вверху в полметра.

Взял бы да и сделал Ною ковчег (18. 14 Есть ли что трудное для Господа?). Для Адама, который нарушил запрет, сделал одежды кожаные. Хотя они, одежды, попроще будут в изготовлении, нежели ковчег строить.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа. 9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

И потому строил сам.

19 Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

20 Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

Если смотреть ниже по тексту, то в таком небольшом ковчеге должны были уместиться несметное количество живых существ и запасы пищи для них на год. И дышали (и навоз убирали тоже) все они через отверстие вверху в полметра. Как-то Он, с подачи автора, опять выглядит неуклюже. Устроил Ною, ходившему пред Ним праведным и непорочным, каторгу и душегубку. Неужели всемогущему Творцу затруднительно бы было наделать Ною зверушек после его выхода из ковчега по окончании потопа (18. 14 Есть ли что трудное для Господа?)!?

Сейчас появляются на телеэкране умники: помимо всего прочего, обязательная деталь реквизита у которых, это узенькие очки на самом кончике носа. Вероятно, эта деталь должна убеждать зрителя в том, что обладатель таких очков обладает и глубокими познаниями в обсуждаемом вопросе. Видимо, чем уже очки, и чем ближе они к кончику носа, тем глубже познания.

Взять бы такого мастера вместе с его женой, тремя сыновьями и их женами, закрыть в подобном пространстве и показать по варианту «За стеклом»! Тотализатор и прием ставок: на какой день путешествия «Титаника» участники задохнуться от аммиачных испарений или утонут в навозной жиже, и сколько вместе с ними «чистых» и «нечистых».

22 И сделал Ной всё: как повелел ему Бог, так он и сделал.

Глава 7

1 И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;

2 И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;

Понятие о «чистых» и «нечистых» для Ноя, также как и для любого читающего впервые, должно быть неясным, потому что появилось намного позже.

3 также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли,

4 ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.

5 Ной сделал все, что Господь повелел ему.

6 Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.

7 И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.

8 И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле

9 По паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел Ною.

Бог повелел Ною, чтобы «чистых» было по семи, а тут по паре.

11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;

От рождения Адама прошло 1656 лет.

12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.

17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею;

24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

Обещал сорок, но автору показалось маловато и получилось сто пятьдесят дней. Вернее сказать: еще сто пятьдесят дней.

Глава 8

1 И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.

2 И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.

14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

Всего же в ковчеге Ной находился год и десять дней, или 370 дней.

15 И сказал Бог Ною:

16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;

20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

21 И обонял Господь приятное благоухание, (подчеркнутые слова соответствуют текстам, написанным в более поздние годы) и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:

22 впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Помнишь, читатель, как все начиналось:

4.5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

А причиной всему этому:

8.21 …потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его…

Глава 9

1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.

Бог избрал Ноя и сынов его ко спасению. После того, как 8.20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике 8.21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, …и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал…, становится понятно, что Господь находился на тот момент в отличном расположении духа, а потому Он, конечно же, позволил Ною и сыновьям его видеть Его.

5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его.

6 Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

Для того чтобы сказать это, Ему нужно было всех утопить!?

8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним:

11 Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

12 …вот знамение завета…: 13 Я полагаю радугу Мою в облаке,…

14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;

15 И Я вспомню завет Мой, …и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

16 И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный….

17 …вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Когда увидит, тогда и вспомнит. Когда вспомнит (8.1 И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.), тогда и сделает. А если Он в тот момент будет смотреть в другую сторону!? Тогда не увидит!? А если не увидит, тогда и не вспомнит!? А если не вспомнит, то сделает ли!?

18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.

19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

Слова «и от них населилась вся земля» возвращают меня к главе 4:

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.

20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.

Представьте себя живущим на острове. Появляется Бог и говорит:

- Сегодня ночью тебя будет ждать моя лодка на восточном побережье; на рассвете я переправлю тебя на другой остров. Теперь ты будешь жить там.

- А остальные?

- А остальных я утоплю.

- Почему?

- Потому что все они такие уроды, что смотреть на них уже не могу!!! И ты не смотри! Видишь, как они живут!? Вот за то, что они так живут, за это я их и утоплю! Поэтому никогда так не живи!

И утопил всех…

А Ноя не утопил. Потому что он не жил так, как жили те, которых утопил Бог. И потому, одной из самых главных задач у Ноя, перед началом потопа, было: запомнить, как звали трех дровосеков (и сестру одного из них) из рода Каина, которого проклял Бог, которые жили за полторы тысячи лет до Ноя; а также запомнить имена тех, кто нарожал сыновей и дочерей, и которые все жили так, как никому и никогда больше жить не надо. И потому главной задачей у Ноя было: запомнить и передать следующим поколениям не то, как не надо жить, чтобы не погибнуть, а то, как звали тех, от которых пошли все те, которые стали жить так, что все были убиты за то, что жили не так, как надо. И это совершенно естественно для людей!

Вот возьмем, например, два наводнения в Европе в 2002 году. Там каждый житель Европы, как только наводнение начиналось, сразу клал в нагрудный карман список (заранее приготовленный) с именами нескольких землекопов, которые жили в шестом веке нашей эры, которым отрубили головы за то, что они как-то не так жили. Им, европейцам, почему-то очень хотелось помнить имена именно тех землекопов. А имена своих двоюродных братьев и сестер, с которыми они, европейцы, очень любили играть в детстве, они, европейцы, никак не могли вспомнить, и потому этих имен в списке не было…

Или вы как-то иначе себе это представляете?!

Продолжим:

20 Ной начал возделывать землю, и насадил виноградник;

21 И выпил он вина, и опьянел,…

Спасенный Ной очень переживал по причине того, что никак не мог вспомнить: как же не нужно жить, чтобы не погибнуть. И поэтому, первым делом, насадил он виноградник и стал пить вино. Когда он напивался, он имел обыкновение раздеваться еще перед тем, как войти в шатер (у нас это прозвучало бы: он сбрасывал с себя всю одежду еще на улице, а потом только заходил в дом).

…и лежал обнаженным в шатре своем.

Хам (которому к тому времени было уже около ста пятидесяти лет) или уже был там, или вошел и…

22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

Вариантов рассказа может быть множество. Например:

Братья, я сидел в шатре и тут вдруг заходит отец наш, Ной. Совсем обнаженный, совсем пьяный. Свалился и спит. Что делать?

Братья, заглянул я в шатер, а там отец наш, Ной, лежит. Обнаженный совсем. Чего это с ним? Наверное опять напился вина!? Я ведь, еще когда одежду на дороге увидел, подумал: опять кто-то напился. Что делать?

Братья: а чего ты не покрыл его?

Хам: я бы покрыл его, но вы что, забыли!? Ведь в наших шатрах не бывает одежды!!!

23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

Не просто отвели глаза в сторону, а именно пошли задом, с лицами, обращенными назад! Создается впечатление, что старшие братья знали о чем-то, а Хам не знал…

24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,

25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;

27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

Ной проклинает Ханаана и обрекает его быть: рабом рабов у братьев своих, рабом у Сима, рабом у Иафета. Только ли по причине того, что Хам увиделнаготу отца своего? Не скрою, что не раз слышал мысль и о том, что здесь просматривается акт мужеложества со стороны Хама. Меня этот вариант ответа не интересует, потому что причины лежат в иной плоскости. …Но еще не сейчас…

Кто такой Ханаан? По тексту получаетя, что он являетя сыном Хама, т.е. внуком Ноя. Сын увидел, а внука прокляли! Посмотрим следующую главу.

Глава 10.

1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.

2 Сыны Иафета:…

5 От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.

6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.

Сыновей Хамовых было четверо, а проклят Ноем был почему-то один!?

31 Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их.

Глава 11

1 На всей земле был один язык и одно наречие.

Но, чуть выше, в 10.31 по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

Город и башня до небес – это очень важная тема. О ней я буду говорить в отдельной работе.

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

7 Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

Сойдем и смешаем. Он сходит не один, а с кем-то еще. Потому, что Им не нужно было, чтобы люди понимали друг друга. А раз они не будут понимать друг друга, то со временем у них будут разные представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Т.е. они будут служить разным богам и начнут воевать друг с другом! Разделяй и…

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Далее. Помнишь, читатель, я просил обратить внимание в главе 6 на строку: 3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

120 лет. Давай считать:

10 Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после пото Т.е. сразу после потопа Симу, сыну Ноя, было 99 лет.

11 по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей.

Т.о. Сим прожил 600 лет.

12 Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу.

13 По рождении Салы Арфаксад жил четыреста три года и родил сынов и дочерей.

Всего Арфаксад прожил 438 лет.

14 Сала жил тридцать лет и родил Евера.

15 По рождении Евера Сала жил четыреста три года и родил сынов и дочерей.

Итого: 433 года.

16 Евер жил тридцать четыре года и родил Фалека.

17 По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать лет и родил сынов и дочерей. Итого: 464 года.

18 Фалек жил тридцать лет и родил Рагава.

19 По рождении Рагава Фалек жил двести девять лет и родил сынов и дочерей.

Итого: 239 лет.

20 Рагав жил тридцать два года и родил Серуха.

21 По рождении Серуха Рагав жил двести семь лет и родил сынов и дочерей.

Итого: 239 лет.

22 Серух жил тридцать лет и родил Нахора.

23 По рождении Нахора Серух жил двести лет и родил сынов и дочерей.

Итого: 230 лет.

24 Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру.

25 По рождении Фарры Нахор жил сто девятнадцать лет и родил сынов и дочерей. Итого: 148 лет.

26 Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.

27 Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.

28 И умер…

29 Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.

У Нохора жена: Милка, дочь Арана, родного брата Нахора, т.е. Нахор был женат на своей родной племяннице Милке!

А кто такая жена Аврама: Сара? А Сара - его родная сестра по отцу Фарре! (В главе 20.2 И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя… 12 Да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;)

30 И Сара была неплодна и бездетна.

32 И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер…

Обещал 120, а жили они от 148 до 951 года.

И еще: от потопа до Аврама прошло 292 г. А всего:1656+1+292=1948 лет.

Глава 12

1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; 2 И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь… Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. 5 …и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. 6 …В этой земле тогда жили Хананеи.

7 И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему.

От рождения Адама до выхода Аврама из Харрана прошло 2023 года.

10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.

11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

12 И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня (Каин: в 4.14: и всякий, кто встретится со мною, убьет меня), а тебя оставят в живых;

Т.е., Аврам даже и не помышляет о том, что кто-то может его защитить: о Боге даже и намека нет. Он точно знает, что его убьют, если он не сделает то, о чем говорится далее.

13 Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.

Лживый Аврам…

14 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая;

15 Увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.

16 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.

17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.

Интересная получается картина: Аврам бежит из земли, где голод, туда, где посытнее, обманом подставляет фараона, а Господь за лживость и отсутствие веры в Него поражает тяжкими ударами фараона!?

18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?

19 Для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди.

20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было.

Глава 13

1 И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и всё, что у него было, и Лот с ним, на юг.

2 И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.

Т.е., до того, как обманул фараона Аврам и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды; после же стал очень богат еще и серебром, и золотом.

Вывод: Господь за ложь и неверие в Него дает еще большее богатство и наказывает обманутых!!!

14 И сказал Господь Авраму, (Бога не видел никто, никогда!?) после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;

15 Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,

16 И сделаю потомство твое, как песок земной(??!); если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;

17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее.

Глава 15

1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении (Бога не видел никто никогда!?), и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.

5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.

6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.

8 Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?

12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

13 И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет.

14 Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом.

Глава 16

1 Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.

2 И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.

4 Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою. 6 …И Сара стала притеснять ее, и она убежала

от нее.

7 И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.

8 И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! Откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.

9 Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.

10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.

11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;

15 Агарь родила Авраму сына; и нарек Аврам имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.

16 Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.

Глава 17

1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:

4 Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов.

5 И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов.

6 И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя.

7 И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.

8 И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол.

11 Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра.

16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.

17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!

19 Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным потомству его после него.

20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.

21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.

22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.

Глава 18 (ну очень интересная глава)

1 И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.

2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли.

Три мужа! По тексту – это Бог и два ангела его. Какие же это три мужа?!

3 И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего.

4 И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом.

Чудесная строка! Богу и ангелам можно омыть ноги! Можно предположить, что у Бога и ангелов было от чего ноги омывать!? Т.е., Они просто ходят по пыльным дорогам! Какие это ноги? Ноги небольшие, потому как: принесут немного воды! Бог и ангелы были обычного человеческого роста: и отдохните под сим деревом.Помнишь, читающий: 3. 8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

Богу и ангелам требуется отдых!?

5 А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.

Богу и ангелам необходимо подкреплять сердцапищей, которую вкушает человек!?

6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.

7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.

8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.

Бог и ангелы, для подкрепления сердец ели хлеб, масло, молоко и теленка приготовленного!!!

9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.

По очереди сказали, или вместе? Она здесь, в шатре, а Бог и ангелы не знают, где она!

10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.

11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.

12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарелась, иметь сие утешение? и господин мой стар.

13 И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?

14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын.

15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась.

16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.

17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли.

19 Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.

Творя правду и суд. Далее будем смотреть, каковы должныъ быть правда и суд в понимании Господа.

20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма.

21 Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.

Сойду! Откуда ему необходимо сойти? Он только что сидел под деревом! И посмотрю! Под деревом ему не видать было, что происходит в Содоме. Помнишь: 3. 8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.

23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?

24 Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нем?

32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

Так видел ли кто-нибудь Бога?!

Глава 19

1 И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли.

2 И сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.

Пока те два Ангела дошли до Содома, ноги у них опять запылились, потому и умойте ноги ваши. И пока дошли, опять притомились, потому и ночуйте.

3 Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.

Как простые смертные, порою, любят покочевряжиться: сначала - нет, мы ночуем на улице, но Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему, потому, что кушать хочется, и они ели.

4 Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили

дом.

5 И вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.

В 4.1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала…

Получается, что все городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города были активными педерастами. И они видели этих двух ангелов, как обычных людей, которых можно познать.

6 Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,

7 И сказал: братья мои, не делайте зла.

8 Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.

Воспринимает ли Лот ангелов сих, как Ангелов Божиих, наделенных соответствующими качествами? Нет. Для Лота эти ангелы – обычные люди.

29 И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот.

30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре.

Появилась ли у Лота вера в то, что теперь-то он храним Богом? Нет, ибо он боялся жить в Сигоре.

И жил в пещере, и с ним две дочери его.

31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;

32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда встала.

34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,

37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне.

38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне.

Бог, вместе с ангелами, опять где-то пылил по дорогам, и потому не видел и не знал, что дочери Лотовы очень хотели восставить от Лота племя, за неимением других нормальных мужиков. А так бы непременно прислал бы несколько, с нормальной ориентацией. Хотя нет, не прислал бы: к кровосмесительным связям у него теплое отношение. Для того чтобы Аврааму сестра родила наследника, бог явился аж в трех лицах!

Глава 20 (в которой Авраам творит правду и суд).

1 Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре.

2 И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.

Совсем у царя Герарского плохи дела были. Не было у царя в царстве его представительниц женского пола! А если и были, то, вероятно, либо ужасно уродливы, либо все старше Сарры! Ведь ей к той поре было уже почти 90 лет!!!

3 И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.

(Бога не видел никто, никогда!?)

4 Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! Неужели ты погубишь и невинный народ?

5 Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.

6 И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней.

Но опять допустил ложь со стороны Авраама, ставшую уже элементом технологии обогащения на простоте сердец обманываемых.

7 Теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк (он уже и пророк!?) и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.

Знай, читающий! От простоты сердца можно непременно умереть тебе и всем твоим!

8 И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их (а куда еще он мог пересказывать?!); и люди сии весьма испугались.

9 И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.

10 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?

11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою.

Помнишь, читающий: 15.1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; Считает ли Авраам Господасвоим щитом!?

12 Да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою.

13 Когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.

14 И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь (как я уже говорил выше: они были либо жутко уродливы, либо старше 90 лет), и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.

15 И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.

16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сиклей серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.

17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать.

18 Ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.

17-18: бред сивой кобылы!

Глава 21

1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.

2 Сарра зачала, и родила Арааму сына в старости его…

4 и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.

5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.

9 И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается.

10 И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.

11 И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его.

12 Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;

13 И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое.

Глава 22

1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.

2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба,

16 И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,

17 То Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;

Появилось понятие враг. Кто это? Это может быть только необрезанный.

Глава 24

2 И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое,

3 И клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу;

4 Но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку.

7 Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне, и Который клялся мне, говоря: «потомству твоему дам сию землю», - Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда;

15 Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее;

23 И сказал: чья ты дочь? скажи мне; есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?

24 Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору.

Т.е., Вафуил – двоюродный брат Исаака, а Ревекка – двоюродная племянница Исаака.

34 Он сказал: я раб Авраамов;

37 И взял с меня клятву господин мой, сказав: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, в земле которых я живу;

38 А пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь жену сыну моему.

48 И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.

Опять получается, что Господь прямым путем привел раба Авраамова к родственникам Авраама для осуществления очередного кровосмесительного брака!

49 И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево.

50 И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго.

51 Вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.

52 Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли.

60 И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! Да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!

66 Раб же сказал Исааку все, что сделал.

67 И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей

Глава 25

1 И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.

2 Она родила ему…

5 И отдал Авраам все, что было у него, Исааку.

6 А сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки

и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную.

7 Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет.

8 И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.

11 По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр-лахай-рои.

12 Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина.

13 И вот имена сынов Измаиловых, …

16 …Это двенадцать князей племен их.

17 Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему.

19 Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.

20 Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.

21 И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

Опять неплодна, как следствие близкородственной связи.

23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.

24 И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.

25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.

Помнишь: 18. 14 Есть ли что трудное для Господа? Но первенец Исаака – вырожденец.

26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.

Получается, что Господь двадцать лет не слышал Исаака. Вероятно, решал: какими должны быть наследники.

27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.

28 Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.

29 И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.

30 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. …

31 Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство.

32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?

33 Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову.

34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.

Исав бегал по полям и приносил домой дичь. В очередной раз так набегался и проголодался, что еле домой пришел.

- Дай мне, брат Иаков, поесть.

- Дам, если продашь свое первородство.

- Дай мне, брат Иаков, поесть, а то умираю уже.

- Не дам, если не продашь…

Так и обрел кроткий Иаков свое первородство. А Господь либо опять глядел в другую сторону, либо это было в его планах.

Глава 26

1 Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар.

2 Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе.

3 Странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему.

4 Умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные.

5 За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.

Вспомним, какие к этому времени были повеления, уставы и законы:

12.1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;

17.1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

17.9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол.

11 Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

Все повеления, уставы и законы сводятся к одному: обрезание. Необрезанные будут истреблены.

6 Исаак поселился в Гераре.

7 Жители места того спросили о жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом.

История повторяется! Исаак, подобно сынам Божиим Каину и Аврааму, не надеясь на помощь Всевышнего (и всякий, кто встретится со мною, убьет меня), прибегает к обману. А Всевышний благословляет его.

11 И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти.

12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.

13 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.

14 У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему.

24 И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради Авраама, раба Моего.

34 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина.

35 И они были в тягость Исааку и Ревекке.

Глава 27

6 …Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:

7 Принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею.

8 Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе.

9 Пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит;

10 А ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.

11 Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий.

12 Может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение.

13 Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне.

14 Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его.

15 И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в нее младшего сына своего Иакова;

16 А руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят.

Прообраз: а внутри суть волки хищные!

17 И дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.

18 Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?

19 Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.

20 И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твойпослал мне навстречу.

Верит ли кроткий Иаков в Господа Бога? Ответ очевиден: нет, кроткий Иаков не верит в Бога! Положил кроткий Иаков свой обрезанный и на Господа Бога и на отца своего, Исаака!

21 И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет?

22 Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы.

23 И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его.

Забыл! Совсем забыл являвшегося ему Господа: 26. 24 И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради Авраама, раба Моего. Ведь если бы не забыл, то просто обратился бы к Господу, и Господь сказал бы Исааку, кто перед ним. А Господь не сказал ему, потому что, либо опять смотрел в другую сторону, либо ложь Иакова была в Его планах. Иаков же просто расширяет и углубляет традиции отцов: Авраам и Исаак обманывали фараона, а кроткий Иаков обманывает уже отца! Для достижения цели все средства хороши?!

24 И сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я.

25 Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил.

26 Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой.

27 Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь.

28 Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина.

29 Да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя - прокляты; благословляющие тебя - благословенны!

30 Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей.

31 Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя.

32 Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав.

33 И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен.

34 Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! Благослови и меня.

35 Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.

36 И сказал он: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И еще сказал: неужели ты не оставил мне благословения?

37 Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?

38 Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой и заплакал.

39 И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше;

40 И ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.

41 И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего.

42 И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя.

43 И теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран;

44 И поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего,

45 Пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?

46 И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?

Глава 28

1 И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских.

2 Встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей.

И опять, в соблюдение традиции, Иакову предлагается взять себе женой племянницу.

3 Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов;

4 И да даст тебе благословение Авраама, тебе, и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!

8 И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его:

9 И пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жен своих.

Измаил приходится братом Исааку по отцу Аврааму. Получается, что Исав – племянник Измаила. А это означает, что женою Исаву стала его двоюродная сестра.

10 Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран,

11 И пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.

12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.

14 И будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные.

15 И вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.

16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!

17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.

20 И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,

21 И я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом:

22 То этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.

Глава 29

1 И встал Иаков и пошел в землю сынов востока.

14 Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него Иаков целый месяц.

15 И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?

16 У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль.

17 Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем.

18 Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.

19 Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня.

20 И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.

21 И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней.

23 Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков.

25 Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?

Несколько вопросов:

Иаков так любил Рахиль, что семь лет службы показались ему за несколько дней. Но:

- либо у него были проблемы со слухом, и за семь лет Иаков так и не смог научиться отличать голос любимого человека от других звуков;

- либо семь лет они ни разу не говорили друг с другом;

- либо у него были проблемы с обонянием, и он не мог отличать запах любимого человека от других запахов;

- либо они никогда не подходили близко друг к другу;

- либо Иаков был таким же пьяным как Ной или Лот;

- либо это опять в планах Господа?!

26 Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей;

27 Окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других.

28 Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.

30 Иаков вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других.

31 Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна.

Нелюбимой Господь отверзает утробу, а любимая остается неплодной?!

32 Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя: Рувим…

33 И зачала опять и родила сына… И нарекла ему имя: Симеон.

34 И зачала еще и родила сына… Левий.

35 И еще зачала и родила сына… Иуда. И перестала рождать.

Глава 30

1 И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.

3 Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее.

5 Валла зачала и родила Иакову сына.

6 …Посему нарекла ему имя: Дан.

7 И еще зачала и родила Валла …другого сына Иакову.

8 …И нарекла ему имя: Неффалим.

10 И Зелфа, служанка Лиина, родила Иакову сына.

11 …И нарекла ему имя: Гад.

12 И родила Зелфа… другого сына Иакову.

13 И сказала Лия: к благу моему; ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя: Асир.

16 Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне, ибо я купила тебяза мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь.

17 И услышал Бог Лию, и она зачала и родила Иакову пятого сына.

18 …И нарекла ему имя: Иссахар.

19 И еще зачала Лия и родила Иакову шестого сына.

20 И нарекла ему имя: Завулон.

21 Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина.

22 И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее.

23 Она зачала и родила сына, …

24 И нарекла ему имя: Иосиф…

Глава 31

3 И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою.

13 Я Бог явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей.

После прочтения глав 29-30 становится очевидным, что за двадцать лет совместной жизни Иакова с Лией и Рахилью его жены впервые слышат от мужа рассказ о его Боге! Похоже, что Иаков все эти двадцать лет о Нем и не вспоминал! А иначе, если смотреть ниже, зачем Рахили нужно было бы похищать идолов, как не по причине того, что она продолжала в них верить?!

14 Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего?

15 Не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше;

16 Посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших; итак делай все, что Бог сказал тебе.

19 И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее.

24 И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне, и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого.

И Лаван за двадцать лет впервые узнает о БогеИакова, но не от Иакова! И повторение вопроса: видел ли кто-нибудь Бога?!

Но, интересно понять: какое впечатление осталось у Лавана от прихода Бога к нему?

29 Есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого.

30 Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего: зачем ты украл богов моих?

Единственный вывод: этому Богу Лаван, как верующий в Него, был не нужен. И у Лавана впечатление о Нем сложилось таково, что ему этот Бог был так же не нужен: он продолжал верить в своих идолов и искал их.

А что Иаков? А Иаков опять демонстрирует свою приверженность к традициям отцов: Иаков не надеется на помощь и защиту Господа! Иаков не верит в Господа и боится Лавана! Невзирая на: 28. 15 И вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.

31 Иаков отвечал Лавану и сказал: я боялся, ибо я думал, не отнял бы ты у меня дочерей своих.

38 Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел;

40 Я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.

41 Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.

Господу так дорог был Иаков, что, когда Онвспоминал о нем, то готов был все для него сделать. Ну, почти все. Сначала Иаков семь лет томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон его убегал от глаз его для того, чтобы получить в жены не ту, которую любил. Потом Иаков семь лет томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон его убегал от глаз его для того, чтобы получить в жены ту, которую любил. А потом…

42 Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера.

Глава 32

Много чего интересного можно увидеть в этой главе! Поэтому оставляю ее почти целиком.

1 А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии.

2 Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим.

Вероятно, Ангелов Божиих было очень много: слово ополчение говорит нам об этом. И, вероятно, Иаков увидел Ангелов Божиих как вооруженных людей. Потому, что толпу людей, спешащих на базар, вряд ли можно назвать ополчением. Но, из того, что читаем ниже, можно сделать вывод: максимум, что имело у себя на вооружении ополчение Ангелов Божиих, это камни и палки. И потому Иаков совсем не стал надеяться на помощь такого ополчения, и…

3 И послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом,

4 И приказал им, сказав: так скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана и прожил доныне;

5 И есть у меня волы и ослы и мелкий скот, и рабы и рабыни; и я послал известить о себе господина моего, дабы приобресть благоволение пред очами твоими.

6 И возвратились вестники к Иакову и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.

Вспомним: 25. 27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей…

Вероятно, за двадцать лет Исав стал еще более искусным в звероловстве, и поля, проклятой Господом земли, давали Исаву хороший доход; что, в свою очередь, позволило Исаву плодиться и размножаться более успешно, нежели это получалось у Иакова. Вероятно, это и позволяло Исаву иметь вооруженное ополчение. И потому четыреста человек, бывших с Исавом, выглядели гораздо внушительнее, чем ополчение Ангелов Божиих, и потому…

7 Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.

8 И сказал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись.

Не надеясь на помощь ополчения Ангелов Божиих, Иаков вспоминает о Боге.

9 И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!

10 Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана.

11 Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня и матери с детьми.

12 Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества.

Вспомнил Иаков о Боге, высказал Ему свою просьбу, напомнил об обещании и…

13 И ночевал там Иаков в ту ночь. И взял из того, что у него было, в подарок Исаву, брату своему:

14 Двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов,

15 Тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.

16 И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим: пойдите предо мною и оставляйте расстояние от стада до стада.

17 И приказал первому, сказав: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идешь? и чье это стадо пред тобою?

18 То скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами.

19 То же приказал он и второму, и третьему, и всем, которые шли за стадами, говоря: так скажите Исаву, когда встретите его;

20 И скажите: вот, и раб твой Иаков за нами. …

Это количество крупного и мелкого скота, а также четкий инструктаж среди рабов, в руки которых Иаков дал каждое стадо особо, конечно же, убеждают читающего в глубокой и неусыпной вере Иакова в его Господа, ибо…

… Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня.

21 И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане.

22 И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд;

23 И, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.

А далее из разряда: нарочно не придумаешь!

24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;

25 И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

26 И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

Слова-то какие: до появления зари; ибо взошла заря!!! Вспомни, читающий, любой фильм про вампиров, упырей и вурдалаков. «Вий», к примеру. Там эти персонажи когда по своим «норам» начинают разбегаться или дохнуть? Правильно: когда трижды пропоет петух. А петух, в этом случае, поет на заре! Кто-то скажет, что это притянуто за уши!? Тогда таким придется согласиться с тем, что этот Некто не мог одолеть слабого и трусливого Иакова! Что они, конечно же, и предпочтут сделать. Остальным же я предлагаю нанести этот жирный мазок на тот портрет Господа, который складывается благодаря размышлениям над текстом писания.

27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.

28 И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

29 Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.

30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.

На эту строчку я, в очередной раз, хочу обратить внимание тех, кто не успевает повторять слова: Бога не видел никто, никогда.

Глава 33

1 Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок.

8 И сказал Исав: для чего у тебя это множество, которое я встретил? И сказал Иаков: дабы приобрести благоволение в очах господина моего.

10 Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей, ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие, и ты был благосклонен ко мне;

Несколько строк из данной главы я оставил только ради этих подчеркнутых слов, которые говорят нам, что Иаков видел лице Божие так же ясно, как он видит лицо своего родного брата.

Глава 34 (о бесчестии и смелости)

1 Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.

2 И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.

После слова насилие у современного читателя, вероятно, складывается образ Сихема, как коварного злодея. Но судя по следующим строкам:

3 И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.

4 И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену.

… Сихем на злодея не похож. Девице Сихем был по сердцу.

5 Иаков слышал, что сын Емморов обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли они.

6 И вышел Еммор, отец Сихемов, к Иакову, поговорить с ним.

7 Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало делать.

8 Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душею к дочери вашей; дайте же ее в жену ему;

9 Породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе;

10 И живите с нами; земля сия пред вами, живите и промышляйте на ней и приобретайте ее во владение.

11 Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне;

12 Назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену.

13 И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их;

14 И сказали им: не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для нас;

Иаков и сыновья воспылали гневом по причине того, что Сихем познал Дину, будучи при этом необрезанным. Именно это и является бесчестием для Израиля.

А с лукавством отвечали сыновья Иакова по той причине, что Сихем и Еммор были жителями земли Ханаанской. А, как помнится, дочерей из земли Ханаанской брать в жены было запрещено. Да и составить один народ с хананеями, как будет сказано чуть ниже, у Иакова и сынов его в планы не входило: ведь Ханаан у Ноя, Авраама и Исаака давно был в черном списке. А посему остается только грустно наблюдать за тем, что происходит далее…

15 Только на том условии мы согласимся с вами, если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан;

16 И будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ;

17 А если не послушаетесь нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмем дочь нашу и удалимся.

18 И понравились слова сии Еммору и Сихему, сыну Емморову.

19 Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца своего.

20 И пришел Еммор и Сихем, сын его, к воротам города своего, и стали говорить жителям города своего и сказали:

21 Сии люди мирны с нами; пусть они селятся на земле и промышляют на ней; земля же вот пространна пред ними. Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за них.

22 Только на том условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом, чтобы и у нас обрезан был весь мужеский пол, как они обрезаны.

23 Не для нас ли стада их, и имение их, и весь скот их? Только согласимся с ними, и будут жить с нами.

24 И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, - все выходящие из ворот города его.

25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;

Ну что можно сказать в связи с этой строкой!? Написали ли бы просто: напали. Так нет же именно: смело напали, когда они были в болезни. Вот такое у них представление о смелости.

26 И самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.

27 Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили сестру их.

28 Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле;

29 И все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили всё, что было в домах.

30 И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой.

А о Боге, в который раз уже, даже и не вспоминает!

31 Они же сказали: а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!

Глава 35

27 И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, в Мамре, в КириафАрбу, то есть Хеврон , где странствовал Авраам и Исаак.

28 И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет.

29 И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

Глава 37

1 Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской.

2 Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.

3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его; и сделал ему разноцветную одежду.

4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.

5 И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более.

6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:

7 Вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.

11 Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.

12 Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем.

18 И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его.

19 И сказали друг другу: вот, идет сновидец;

26 И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?

27 Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались.

28 И когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.

36 Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей.

Так как Бог знает все наперед и ничего помимо Его воли быть не может, то нам становится понятным почему 37.2 ...доводил Иосиф худые о них слухи до отца их, почему 37.18 ...стали умышлять против него, чтобы убить его, и почему 37.28 ...продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.

Для чего же Господу нужно было устроить все так, чтобы Иосиф оказался в Египте? Ответ на этот вопрос мы попытаемся найти в последующих главах.

Глава 39

1 Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей.

Начальник телохранителей, царедворец фараонов, был более важной фигурой, нежели сам фараон. Фараон был настолько невзрачной фигурой в Египте, что авторы текста писания даже имени его не смогли вспомнить. Вероятно, все бразды правления в Египте, к моменту появления там Иосифа, находились в руках всем известного Египтянина с именем Потифар.

2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина.

3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех.

4 И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его.

Вероятно, Господь направил Иосифа в Египет для того, чтобы Египтянин поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И только после того, как это случилось...

5 ...Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле.

А до Иосифа благословения Господня на доме Египтянина никогда не было, и царедворцем у фараона Египтянин стал случайно. Вероятно, это доходное место Египтянин выиграл в кости.

6 И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем.

7 И (вероятно, по воле Господа) обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною.

8 Но он отказался...

11 Случилось (по воле Господа) в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было;

12 Она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.

13 Она же...

14 Кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом,

16 И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой.

17 И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною.

19 Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом;

20 И (по воле Господа) взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице.

А Господь?

21 ...Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы.

22 И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем.

23 Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех.

По воле Господа Иосиф был продан в Египет, а затем был брошен в темницу, а затем...

Глава 41

1 По прошествии двух лет фараону снилось: ...

8 Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону.

14 И послал фараон и позвал Иосифа…

16 И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону.

17 И сказал фараон Иосифу: мне снилось...

25 И сказал Иосиф фараону:..

29 Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской;

30 После них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю,

31 И неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел.

34 Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской;

35 Пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут;

36 И будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода.

37 Сие понравилось фараону и всем слугам его.

38 И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?

39 И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты;

Фараон был не столь разумный и мудрый, каковым был Иосиф. Никто в Египте, включая фараона, не умел считать. Разумным и мудрым Иосиф был благодаря Господу. Зная, что после семи урожайных лет наступят семь лет голода, разумнее было бы собирать не пятую часть с земли Египетской, а, как вы уже и сами понимаете, половину. Это и было бы пищей в запас для земли на семь лет голода. Но у Господа были свои планы, и потому решили собирать только пятую часть. Каковы же были планы у Господа мы, вероятно, сможем узнать несколько позже.

40 Ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя.

41 И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.

43 ... И поставил его над всею землею Египетскою.

44 И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской.

46 Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской.

47 Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти.

48 И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были плодородны в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его.

Возникает несколько вопросов относительно того, что Иосиф изымал и складывал излишки хлеба в городах:

- египтяне не были оповещены о наступающих годах голода и не знали о причинах сбора зерна;

- египтяне знали о годах голода, но не имели в своих домах места для хранения зерна;

- все египтяне были рабами;

49 И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета.

У Господа не было счета, потому и Иосиф, разумный и мудрый, не мог сосчитать.

53 И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской,

54 И наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб.

55 Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет.

56 И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской.

Вопросы в связи со словами «стал продавать хлеб»:

- плата за хранение зерна в житницах была столь высока, что зерно египтян стало собственностью владельца житниц, вероятно, собственностью фараона;

- подтверждается предположение о том, что все египтяне были рабами фараона;

57 И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле.

Голод (по воле Господа) в земле Египетской усиливался, но в другие страны хлеб продавали. Это говорит о наличии достаточного количества хлеба в житницах. Но тогда почему голод усиливался в земле Египетской?

Глава 42

1 И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: что вы смотрите?

2 И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть.

Иаков опять забыл о Господе. И Господь с ангелами не видел, что Иаков был на грани голодной смерти. Вероятно, по причине того, что все Его внимание было сосредоточено на Иосифе. А так бы Он обязательно что-нибудь придумал в поддержку штанов Иакова. Или у Него были дальние планы на Израиля.

3 Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте,

Глава 43

1 Голод усилился на земле.

2 И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи.

15 И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа.

16 Иосиф, увидев между ними Вениамина, сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом и заколи что-нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди в полдень.

25 И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб.

26 И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли.

32 И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.

Несколько строк из этой главы я оставил ради этих подчеркнутых слов. Сегодня авторов текста могли бы привлечь к суду за разжигание межнациональной розни между Египтянами и Евреями.

А если серьезно, то из текста, который мы прошли, имеем следующий портрет кочевого племени:

- все главные персонажи рождены от кровосмесительных связей;

- не верят и не надеются на своего бога;

- своими считают только тех, кто обрезан;

- необрезанные подлежат истреблению;

- наживают имущество благодаря лжи и сознательному обману;

- трусливы и коварны: нападают и убивают врагов своих, когда те ослаблены болезнью;

Вероятно, у Египтян к тому времени уже сложилось подобное впечатление о Евреях. И потому Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.

Глава 45

4 И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет;

8 Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.

9 Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли;

Глава 46

26 Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.

27 Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят.

31 И сказал Иосиф братьям своим и дому отца своего:…

33 Если фараон призовет вас и скажет: какое занятие ваше?

34 То вы скажите: мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец.

Глава 47 (А был ли мальчик!!!)

1 И пришел Иосиф и известил фараона и сказал: отец мой и братья мои, с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли Ханаанской; и вот, они в земле Гесем.

4 И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем.

Особо прозорливым (ударение на букве «и») самим уже понятна причина, по которой я подчеркнул слова в этих двух строках. А не особо прозорливые поймут чуть позже.

8 Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей?

9 Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их.

13 И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская.

14 Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.

Если Египтяне были рабами фараону, то они, похоже, неплохо жили. У рабов было серебро.

15 И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?

Говорится об истощении серебра в земле Египетской и в земле Ханаанской.

Варианты: во всей остальной земле, кроме Египетской и Ханаанской:

- серебро не истощилось;

- серебра не было;

А теперь совсем интересно! Для не особо прозорливых...

16 Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас.

17 И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их.

Если были стада (!) мелкого и крупного скота, то это говорит о наличии растительной пищи для животных! Что говорит нам о том, что засухи не было. Была растительная пища и в земле Ханаанской. Растительная пища была также между землей Ханаанской и землей Египетской. Об этом нам свидетельствует факт того, что 1 И пришел Иосиф и известил фараона и сказал: отец мой и братья мои, с мелким и крупным скотом своим... Иначе Иаков не смог бы привести с собой свой мелкий и крупный скот. Скот бы просто сдох при переходе.

Но если не было засухи, и была растительная пища для животных, то должна была произрастать и пшеница, т.е. хлеб должен был быть! Или (по воле Господа) из растительности не произрастала только пшеница?! Вероятно, и такое могло быть в те далекие времена. И нам пришлось бы с этим хитромудрением согласиться, если не читать далее эту главу...

18 И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших;

19 Для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля.

20 И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону.

21 И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.

Ну, вот и добрались мы до достаточно жирного таракана!

Оказывается, до этих, мною выделенных слов, Египтяне владели землей и не были рабами фараону! Они были свободными людьми! Но тогда и хлеб был их собственностью! И житницы свои у Египтян были: ведь в житницы фараоновы они отдавали только пятую часть урожая, а остальной хлеб они, очевидно, хранили у себя. Но тогда почему свободные люди должны были покупать себе свой же хлеб!? И за свой же хлеб они решили стать рабами! Не иначе как по причине баснословно высокой стоимости хранения хлеба в фараоновых житницах. Вероятно, Египтяне отдали свой хлеб на хранение по причине того, что им сделали предложение, от которого они не в силах были отказаться!

Что-то вдруг у меня внутри появилось какое-то необъяснимое беспокойство... Или это беспокойство передается мне от читающего эти строки!? Что же может беспокоить со-участника нашего путешествия по тексту писания? А-а! Это выползает еще один таракан!

Голод наступил по всей земле, в связи с чем рисуется следующая картина:

- После того как в земле Ханаанской истощилось серебро, там неурожай закончился, и хлеба снова стало достаточно? Или Ханаанцы также стали менять свой скот на хлеб? Да, потому что голод был по всей земле. Иначе бы вымерли Ханаанцы!

- А когда у Ханаанцев скот закончился, Ханаанцы, так же как и Египтяне, стали продавать свои земли и себя в рабы за хлеб? Да, потому что голод был по всей земле. Иначе бы вымерли!

Таким образом, Ханаан должен был стать частью Египта!

- А жители каких стран, кроме Ханаана, испытывали голод? А всех стран! Потому что голод был по всей земле.

- Так как жители всей земли испытывали голод, то они тоже сначала должны были отдать весь свой мелкий и крупный скот, и, конечно же, ослов; затем голодающие всей земли должны были отдать за хлеб все свои земли и стать рабами фараону. Таким образом, в то время на планете осталось одно царство-государство – Египет. А все остальные государства перестали существовать, так как продали себя фараону за хлеб.

- Вот только где фараон (или Иосиф !?) размещал все эти стада мелкого и крупного скота? Но главное: где он мог поместить такое большое количество ослов!? Ведь скот и, что особенно важно, ослы пригонялись в обмен на хлеб со всей земли!

Но эта проблема совсем недолго волновала фараона (или Иосифа!?). Неудобства (ни пройти, ни проехать; куда ни глянь: кругом навоз) закончились через год. Через год вся земля стала принадлежать фараону, все жители земли стали его рабами и весь мелкий и крупный скот, и, что самое главное, ослов равномерно распределили по всей земле.

А вот и еще один жирный таракан!

22 Только земли жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей.

Полнейший бред!!! Если участки жрецов давали им пропитание, то и, помимо участков жрецов, земли остальных Египтян тоже должны были давать их владельцам пропитание!!! Ведь это очевидно для любого разумного! Эти элементарные вещи могут не замечаться, как уже смогли догадаться прозорливцы, только мелким и крупным скотом, и, тем более,ослами!

Но тогда о каком голоде, собственно говоря, идет речь!

23 И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, и засевайте землю;

24 Когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим.

25 Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону.

26 И поставил Иосиф в закон земле Египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону.

27 И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились.

28 И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет.

29 И пришло время Израилю умереть...

Глава 48

21 И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю...

Глава 49

33 И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему.

Глава 50

22 И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет.

26 И умер Иосиф ста десяти лет.

На этом Бытие как бы и заканчивается. Но нам еще пока рано ставить точку в нашем путешествии по волнам первой книги из Пятикнижия, приписываемого Моисею. Еще не все тараканы показаны. Еще не все черти, живущие в этом болоте, выведены на свет. Я намеренно не проявлял для путешествующего вместе со мной ряд интересных моментов. Хотя подчеркивал слова, пытаясь тем самым обратить внимание читающего. Но, как показали полтора десятка лет общения с представителями разных христианских конфессий, будь то рядовой прихожанин или священник, люди не видят этих хитро замаскированных «насекомых». Прошло достаточное количество тех, кто знает библейский текст наизусть, вдоль и поперек. И они не видят этих заморочек, лежащих на поверхности. У меня сложилось такое впечатление, что никто до меня их не видел. Если видел, то не говорил. Если говорил, то так тихо, что никто не слышал. И ты, читающий, если и пробежал по тем строчкам глазами, то без пристального внимания. Давай же теперь поглядим вместе.

25.26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.

30. 24 И нарекла ему имя: Иосиф…

Т.е. Иосиф родился у Иакова, когда он был у Лавана:

31. 38 Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел;

40 Я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.

41 Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.

35.27 И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, в Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть Хеврон , где странствовал Авраам и Исаак.

28 И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет.

29 И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

37.1 Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской.

2 Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком...

41.46 Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского.

45.6 Ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут.

Эти слова были сказаны Иосифом перед тем, как Иаков пришел в Египет.

47. 9 Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет;

28 И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет.

50. 22 И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет.

26 И умер Иосиф ста десяти лет.

А теперь разберемся с этой библейской арифметикой:

Исаак родил Иакова в 60 лет.

Исаак прожил 180 лет.

Иаков ушел от Исаака за женой в 40 лет.

Через 14 лет, которые Иаков прожил у Лавана, родился Иосиф, Иакову было 54 года.

Исааку было 120 лет, когда Иаков вернулся от Лавана.

Исаак испускает дух в 35-й главе. Только в 37-й главе говорится о том, что Иосифу было 17 лет.

Между возвращением от Лавана и до 17-тилетия Иосифа прошло не более 11- ти лет. Т.е. Исаак умирает не позднее 131 года от роду. Но ведь Исаак прожил 180 лет!?

Где эти мудрилы взяли еще 49 лет???

Или я что-то не учел и сам себя запутал? Попробуем посчитать как-то иначе:

По возвращении Иакова от Лавана Исааку было 120 лет.

Когда Иосифу было 39 лет, Иаков пришел в Египет и больше в Ханаан не возвращался, по крайней мере, живым. Если отпустить фантазию и предположить, что Исав с Иаковом погребли Исаака за день до того, как Иаков отправился в Египет, то Исааку к этому времени могло быть не более 158-и лет. И уж ни о каких 180-ти годах речи быть не может!

Где, в этом случае, взять еще 22 года!?

В 17 лет Иосиф попал в Египет.

В 30 лет начались урожайные годы.

В 37 лет начались голодные годы.

Через два голодных года, когда Иосифу было 39 лет, Иаков пришел в Египет.

И в это время Иакову было 130 лет.

Это означает, что 130-39=91 год было Иакову, когда у него родился Иосиф.

Но, как мы помним, в главе 30-й говорится о рождении Иосифа, где Иакову было 54 года.

Куда деть разницу в 37 лет?

Вот такая арифметика. И это не смешно. Это очень даже не смешно!!! Даже если у читающего текст писания и появляются проблески желания задаться вопросом относительно таких «странностей», то они сразу гасятся загнанной в мозги установкой: «не сметь сомневаться, ведь ты читаешь текст, где каждое слово, каждая буква, запятая и точка священны! Ты еще просто не готов понять всю глубину той мудрости, которая скрыта от глаз непосвященного!» Мудрость здесь конечно есть, но мудрость эта совсем не та, про которую он подумал. И первым элементом этой мудрости является эта самая установка. И человек закрывает глаза на эти заморочки. Но так уж устроен человек: если на сознательном уровне не разбирается с этими вопросами, т.е. или согласился, или сделал вид, что не заметил, то на бессознательном уровне картина иная. Логика продолжает работать, и эти нестыковки, эта рванина, вызывает конфликт между реальным, живым и ложным, мертвым. Идёт борьба на бессознательном уровне. Как правило, человек не может самостоятельно вырваться из этих капканов.

А в это время в него могут заливать какую угодно залипуху (там что-то беленькое чернеется, не-е-ет, там что-то черненькое белеется). И это будет съедено за милу душу.

Предлагаю для сравнения: есть станок, на котором должна выполняться работа; для того, чтобы выполнить необходимую норму, этот станок должен быть изготовлен согласно всем стандартам и пр. Узлы и детали должны быть изготовлены с определенными допусками и из соответствующих требованиям материалов. Если требования соблюдены, то станок сможет работать на проектных скоростях. Если же не соблюдены, то долго он не проработает. А то и просто пойдет вразнос.

Или заложите современный боезаряд в деревянную пушку и …

Или, наоборот, бросайте в бетонную стену деревянные копья. Сколько времени потратите на то, чтобы её пробить?

Делайте так, и только так, и победа придёт!!! И даже не вздумайте сомневаться, а иначе….

Но, как в том анекдоте про лося: пью, пью, а мне всё хуже и хуже…

Набросал в 2004 г.

Продолжение следует (за или против продолжения давите кнопки).