Знаете ли вы, какой религии придерживался русский народ всего 500 лет назад? Во что верил, кому молился, кем себя считал?
Наши СМИ, наши учебники, наши кинофильмы старательно уверяют всех нас, что Россия была христианской. Однако во всем этом хоре совершенно не слышно одного, но очень важного голоса: голоса ортодоксальной исторической науки, мнения Исторического отделения РАН.
Вот как раз его-то я сегодня и озвучу.
Христианские проповедники в своих исторических построениях всегда и неизменно ссылаются на летописные источники. На первый взгляд -- поступают они вроде бы как правильно и даже научно. Однако в сем подходе есть одна очень хитрая уловка. Ведь все существующие на сегодня письменные источники — являются христианскими! Сиречь, если в неком абстрактном трехмиллионном городе будет проживать миллион язычников, миллион буддистов, миллион индуистов и две сотни христиан при двух церквушках — то в летописях этот город станет выглядеть совершенно христианским. Ибо христианский летописец запишет, конечно, все до мелочей... Но только про жизнь обоих своих приходов! Опишет проблемы епархии, опишет вклады градоначальника, опишет отливку колокола, опишет радость от приезда митрополита — но ни словом не упомянет про жизнь всех остальных трех миллионов соседей! Они ему просто не интересны -- нехристи этакие. А собственной традицией ведения письменной истории ни индуисты, ни буддисты, ни язычники как-то не озаботились...
Однако, если данный город откопают археологи, никогда не читавшие летописей — то они ни за что не догадаются, что в этом «огромном христианском мегаполисе» вообще существовали хоть какие-то последователи христианства!
Чувствуете, на что я намекаю?
Все правильно! С точки зрения научной археологии -- никакого христианства на территории России вплоть до 17 века не существовало. Имелись лишь отдельные мелкие анклавы в самых крупных и многолюдных городах — и не более того. Христианство никак не могло быть доминирующей религией — ибо 80% археологических находок религиозной тематики на территории России составляют вовсе не крестики и иконки, как полагают далекие от науки неофиты — а амулеты с изображением змееногой богини Табити, великой праматери скифского народа! Многие десятки тысяч змеевиков (!) -- супротив штучных экземпляров христианских крестов.
Зарисовки русских амулетов-змеевиков из старых научных монографий
А это скрин Яндекса, отозвавшегося на запрос о русских змеевиках. Белые и черные археологи накопали их десятки тысяч, поэтому показать все невозможно. Только кусочек первой страницы
Теперь для пущей наглядности оценим преемственность веков. Ниже идет изображение скифской богини Табити, официально нарытое в скифском кургане:
А вот амулет, который носил русский боярин в 17 веке:
Ну как, вы все еще считаете, что это представители разных народов и разных религиозных верований?
Сразу замечу, что преемственность поклонения змееногим богам начитается вовсе не со скифов, а уходит своими корнями в тысячелетия, начиная сакральную биографию с вавилонской и индийской древности:
Но поскольку мой блог посвящен исключительно русской истории -- то вернемся на Русь, к нашим князьям и боярам.
Так вот. Если вы полагаете, что подобными древнескифскими суевериями страдали лишь редкостные провинциальные простолюдины — то вы глубоко ошибаетесь. Археологические факты говорят о прямо противоположном. Прошу любить и жаловать: знаменитейший на весь мир «змеевик Владимира Мономаха»!
Этот золотой амулет весом в двести грамм был найден в 1821 году неподалеку от Чернигова и датируется он 11 веком нашей эры. На лицевой стороне оберега изображена змееногая богиня Табити, прародительница скифов. Ее окружают две надписи. Внешняя: «Матушка ты чёрная, как змея ты вьешься, как дракон свищешь, как лев рычишь, как ягнёнок спи!». И внутренняя: «Помози рабу твоему Василию. Амин»
На оборотной стороне амулета изображен архангел Михаил с надписью: «Свят, свят, свят господь Саваоф, исполнены небо и земля славы твоей».
«Золотой змеевик Владимира Мономаха» вовсе не является миражом навроде античных рукописей, подлинников которых никто никогда не видел -- он вполне благополучно хранится в Золотой Кладовой Русского музея. По сей день лежит там на стенде в открытом доступе. Правда, лежит оборотной -- христианской -- стороной вверх.
200 грамм червонного золота — это вам не хухры-мухры, это даже на сегодняшние деньги игрушка примерно миллионной стоимостью. Никакому суеверному затворнику подобные сувениры будут банально не по карману. То есть -- это оберег крайне богатого человека очень высокой знатности. А значит, культ богини Табити являлся религией не только низов — но и высшей элиты русского государства...
Вестимо, дочитав статью до этих слов, вы наверняка начали подозревать, что столкнулись с некой альтернативной историей, не имеющей отношения к официальной науке. Посему лично я на время умолкну -- и предоставлю слово Историческому отделению Российской Академии Наук. Пусть ортодоксальный взгляд на данный вопрос изложит сама академическая профессура.
Внимание и повиновение: издательство "Наука", 1991 год, Николаева и Чернецов «Древнерусские амулеты-змеевики»!
Цитирую:
«К числу ярких и довольно многочисленных материалов относятся разнообразные амулеты, неоднократно привлекавшие к себе внимание ученых. В ряду этих памятников амулеты-змеевики, появившиеся на Руси в XI в. и изготовлявшиеся вплоть до нового времени, представляют особый интерес.
Связь амулетов-змеевиков с миром апокрифов и книжностью, отражающей средневековые суеверия, неоспорима. Уже древнейшие змеевики несут на себе текст заклинательной формулы (заговора), отражающей мотивы апокрифических сказаний. Увы, памятники отреченной литературы преследовались и уничтожались церковью. Поэтому количество дошедших до нас списков этих текстов и их набор нельзя считать объективным отражением их действительной роли в истории древнерусской книжности.
Существование золотых и серебряных змеевиков указывает на бытование подобных амулетов в княжеско-боярской среде.
Нет никаких оснований говорить о борьбе православного духовенства против традиции ношения и изготовления подобных амулетов. Больше того, змеевики в качестве дозволенных предметов христианского культа попадали в церковные и монастырские ризницы и хранились там веками, не вызывая осуждения со стороны духовенства. Один из змеевиков в XVII в. был вставлен в икону с изображением богородичных праздников и находится в иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. При этом змеевик выступает как наиболее почитаемая часть иконы. Естественно, что змеевик был вмонтирован в доску стороной, несущей христианское изображение, наружу, так, чтобы змеевидная композиция была не видна. Кстати, один из каменных змеевиков вложил в монастырскую казну лавры сам Иван Грозный. Здесь же отметим позднейший пример использования одного из змеевиков в качестве панагии во время торжественных великопостных богослужений. То есть, в качестве замены иконы богоматери.
Известен лишь единичный случай проявления негативного отношения к змеевидной композиции в древней Руси. На новгородском амулете, найденном в слоях XII в., змеевидная композиция была изглажена, и вместо нее нанесена гравировка с изображением креста.
Историческое развитие амулетов-змеевиков, сопровождавшееся созданием новых типов, в основном завершилось в XV в. Однако их бытование фиксируется и в более позднее время. Во всяком случае существуют разновидности амулетов-змеевиков, надписи на которых отмечены признаками XVIII в. Известно, что в XIX веке крестьяне северных губерний носили змеевики на груди вместе с крестом. Вместе с другими литыми иконками змеевики встречаются в крестьянских божницах даже в XX веке».
Сю-ю-юрприз, правда? Оказывается, с точки зрения нашей ортодоксальной исторической науки, культ змееногой богини Табити, прародительницы скифов, продержался в широких массах русского народа аж до начала ХХ века! Причем еще в период XVIII века поклонение змееногой богине было распространено в нашей державе весьма широко (большое количество археологических находок), а в эпоху до XVII века религия скифов являлась в России и вовсе доминирующей — ее открыто исповедовали государи всея Руси, без стеснения даруя амулеты змееногой Табити христианским монастырям. И монастыри подобные подношения принимали, как ценнейшие святыни. Сиречь — признавали свое второстепенное положение.
О второстепенности христианской религии свидетельствует так же и тот факт, что облик богини Табити присутствует на русских амулетах в обязательном порядке — а вот оборотную, христианскую сторону изготовители украшали согласно собственной фантазии, кто во что горазд.
Напомню еще раз — я не ссылаюсь на некие тайные знания, потусторонние сакральные озарения или телепатические послания инопланетян. Я цитирую только и исключительно официальные работы, общепризнанные институтами РАН! Результаты труда самых что ни на есть ортодоксальных археологов, историков и этнографов, дипломированных специалистов из государственных институтов.
И эти научные работы считают двоеверие, царившее на Руси как минимум до XVII века — установленным научным фактом. Всего 3-4 века назад русские люди совершенно искренне молились своей праматери, змееногой богине Табити — и сверх того, уважительно относились к христианству.
За что славяне искренне возлюбили христианство — это отдельный вопрос, за озвучивание которого недолго угодить на костер. Посему эту тайну (вполне легально публикуемую в академических энциклопедиях, но запрещенную к упоминанию в учебниках и СМИ) мы озвучим как-нибудь в другой раз.
На сем позвольте подвести итог:
С точки зрения официальной исторической науки, достоверно установленным фактом является то, что примерно до XVII века в России совершенно открыто и официально исповедовалось религиозное двоеверие! В устоявшейся с древних времен религии основным являлся культ змееногой богини Табити, праматери скифов, а второстепенным — христианское православие.
Таковы неоспоримые факты, супротив которых одними токмо монашескими летописями не попрешь.
Альтернативной же версией русской истории является как раз та, что изложена в учебниках и постоянно насаждается в СМИ: о крещении Руси князем Владимиром и воцарении в нашей державе с Х века некоей подозрительной «греческой веры», совершенно непохожей на летописно/археологическое русское православие.
На сем разрешите откланяться. Заранее приношу свои извинения всем, у кого только что разбились хрустальные иллюзии о пасторальной средневековой Руси с разбросанными по глухоманям милыми сельскими церквушками. Увы и ах, но таковой она стала исключительно в современных христианских сказаниях.
Оценили 60 человек
83 кармы