Индейцы и бусы

Коль скоро мы не соглашаемся с нашумевшим тезисом Фрэнсиса Фукуямы и других очень специфических неогегельянцев о наступившем конце истории, то должны напомнить, что любая общественно-политическая система (в том числе государство) постоянно находится в диалектическом движении. Если проще, то государство либо развивается, либо деградирует. Имеется в виду национальное буржуазное государство – доминирующая сегодня в мире форма. Факт наличия развития (законы истории) опровергнуть сложно, а вот отношение к нему – это уже другой вопрос. Либералы, к примеру, считали это развитие благом, но только до того момента, когда наступление следующей после капитализма общественно-экономической формации зашатало под ними «трон», превращая буржуазию из класса в свое время прогрессивного в класс реакционный. Потому после развала СССР мейнстримом неолиберальной политической мысли стал тезис о том, что национальное буржуазное государство – это высшая стадия развития, в рамках которой можно лишь заниматься исправлениями «перегибов» (благотворительностью, социальной работой и т.д.). Но ведь законы истории неотменяемы, колесо вертится. А что делать, если от верчения или остановки этого колеса зависит твое положение в обществе, «бабки», «тачки» и все остальное? Ясное дело, искать тех, у кого есть опыт остановки колеса истории. Речь идет, конечно, о фашистах.

Потому и оформился к настоящему времени на первый взгляд парадоксальный, но диалектически абсолютно закономерный союз либеральной буржуазии (мирового финансового капитала) с самыми реакционными и мракобесными силами в мире. С тем же ИГ или с бандеровцами на Украине.

Так как колесо на месте не стоит (оно крутится либо вперед, либо назад), то бандеровская реакция не может и внутренне не хочет (хотя не всегда признается себе в этом) сохранить Украину как национальное государство. Можно сколько угодно кричать об «идее нации», но мы-то знаем, что за «нацию» имеют в виду бандеровцы. Нация – это продукт модерна, т.е. перехода мира традиционных обществ на путь просвещения, научно-технического прогресса и т.д. «Древние укры» (если абстрагироваться от смехотворности данного термина как такового) – никакая не нация. Это архаическое племя. А племя не держит государственность. Это видно по Ближнему Востоку, где после НАТОвского «вбомбливания в каменный век» исчезли авторитарные модернизационные режимы, худо-бедно выстраивавшие ливийскую, иракскую и др. нации, а взамен пришли такие вот племена «древних укров», которые воюют друг с другом и со всем миром, уничтожая достижения цивилизации, оставленные им «кровавыми диктаторами». Племена бандеровцев также уничтожают остатки советской цивилизации, т.к. современное государство не может быть удержано племенной структурой.

Соответственно, меняются (демодернизируются) и представления о культуре, ведь культура – от слова «культ». Давайте теперь перейдет от общего к частному, и посмотрим на конкретном примере, как архаизируется на бандеровской Украине понятие героизма.

Запорожский облсовет ежегодно награждает выдающихся горожан орденом «За заслуги перед Запорожским краем».

Согласно плану выполнения закупок облсовета за 2015 год, на «бижутерию и подобные изделия» (под бижутерией они имеют в виду ордена) истрачено 97,5 тысяч гривен (258 тысяч рублей по сегодняшнему курсу).

Кроме того, почти 180 тысяч гривен (около 500 тысяч рублей) израсходовано на «деревянные изделия» (благодарности, грамоты, почетные грамоты), и, что вызывает некоторую долю недоумения, за 5600 гривен (порядка 15 тысяч рублей) куплены какие-то «резная тарелка» и «резная кружка».

На всякий случай, средняя зарплата в регионе официальной статистикой считается как 4700 гривен. Ясно, что это средняя температура по больнице, а очень многие выживают на 2 тысячи в месяц. Что это за тарелка и кружка стоимостью в пару зарплат, например, врача, остается загадкой. Такой вариант провинциального «золотого батона» в условиях кризиса?

Впрочем, это хоть и очень показательные, но все же нюансы. Нам сейчас более интересно, кому вручили «бусы» на сотни тысяч гривен в то время, когда граждане, занимающиеся всем тем, что определяет современное национальное государство модерна (промышленность, наука, медицина, образование и т.д.) влачат нищенское существование на зарплаты, приближающиеся к африканским.

Итак, из 160 кавалеров ордена в 2015 году – 33 СБУшника и АТОшника, что составляет более 20% от общего числа. В 2016 году достойных награды, видимо, стало еще меньше, т.к. за прошедшие 5 месяцев года из 58 награжденных – уже 32 АТОшники и СБУшники. А это, шутка ли сказать, 55%.

Украинских гестаповцев, пытающих в застенках тысячи несогласных с политикой существующей власти, орденами отметили за «весомый личный вклад в обеспечение стабильной ситуации в Запорожской области». Правда, надо сказать, что зверствует в Запорожье в основном «спецура» с Западной Украины. Местные, то ли от внутренне присущего им гуманизма, то ли от боязни последствий после освобождения региона от фашистской диктатуры, слишком уж рьяно выжигать крамолу не бросаются.

Помимо таких «официальных» лиц в героический список вошли и просто сказочные персонажи. Так, первым в списке получивших орден III степени за «деятельность по защите интересов общества и государства» в 2015 году стоит известный в городе криминальный рейдер Юрий Ружин.

Данный господин сразу после победы майдана создал так называемый «Хортицкий полк» – парамилитарное (по сути бандитское) подразделение, которое за последние два года было замечено в терроризировании прокуратуры на БТРах, отжимах земли у фермеров, вымогательствах на блок-постах (что вообще делают блок-посты в 200 км от зоны АТО?). Естественно, все по согласованию с местными властями. Такая вот защита интересов общества и государства. Правда, если фашизм – это открытая террористическая диктатура самой реакционной части финансового капитала, то деятельность Ружина вполне вписывается в интересы нынешнего украинского государства.

Еще один кавалер ордена – Александр Лобас, командир запорожского тербата (37-й батальон), который занимался минированием территории в районе Авдеевки и Песок, а также выполнял обязанности карательного органа (предупреждал противоправные действия) в той же зоне.

Или вот, каратель, участвовавший в уничтожении Донецкого аэропорта и терроре в Авдеевке и Песках.

Есть и совсем удивительные личности. Хотя, если мы говорим об архаизации и обрушении современной нации в племена, то без таких персонажей не обойтись. За героизм в боевых действиях на востоке Украины награждено несколько «казаков – бойцов АТО». Прямо такая формулировка.

Во-первых, это не казаки, а клоуны, т.к. в Запорожье никаких казаков нет еще с XVIII века – часть переселилась на Кубань, часть превратилась в крестьян. Во-вторых, ну так и представляешь себе здорового полуголого вислоусого и чубатого мужика в шароварах с пулеметом наперевес аки Рэмбо. Очень похоже на картину из безумного Макса или на фотографии боевиков ИГ. Неоархаика на марше.

Частью постапокалипсиса кажется и награждение пенсионерки, инвалида 2-й группы и при этом активистки майдана.

Или такой пенсионер – активист, продвигающий в массы голодомор. Человек жил себе в «проклятом совке», а потом случайно нашел какие-то архивы и «все понял».

В общем, в этом году уже половина кавалеров ордена – либо гестаповцы, либо каратели АТО, либо несчастные юродивые, сведенные с ума пропагандистскими передачами на «Олигарх-ТВ».

Зато Украина идет в Европу. Но ведь мы не просто так говорили о колесе истории, законах исторического развития, смене общественно-экономических формаций и т.д. Европа ведь не застывшая. Пока, по крайней мере. И как русские мыслители, говоря о России как о Востоке, задавались вопросом, что это за Восток – «Восток Ксеркса иль Христа?», так и гражданам Украины, сходящим с ума по обещаниям господствующего фашистко-олигархического класса о европейском будущем, стоило бы поинтересоваться, а о какой Европе идет речь. Обещана ли Европа Руссо и Вольтера или речь идет о варварских королевствах темных веков? А может, речь вообще идет о мифе, очень напоминающем розенберговский «Миф XX века»?

А пока население задается или не задается таким вопросом, власть ведет себя с ним, как британские колонизаторы с индейцами Северной Америки – отбирают землю в обмен на бусы. И ничего, по сути, не меняется, даже если эти «бусы» называются «орденом за заслуги перед Запорожским краем».