Вот тезис патриарха:
«Церковь по своей природе не должна вмешиваться в государственные дела. У каждого члена Церкви есть право высказываться по любым вопросам, в том числе политическим, участвовать в избрании различных должностных лиц, а Церковь как институт, единственный в нашей стране, объединяет всех. В Церкви могут найти место люди разных политических убеждений, и правые, и левые».
Аминь.
Но вот дальше следует то самое «но», которое аннулирует все прежде сказанное:
«Но при одном только условии: эти взгляды не должны приносить зла другим, не должны нарушать мир, покой и благоденствие Отечества и не должны нести смуту внутрицерковную».
Понятно, что с точки зрения власть имущего патриарха любое мнение, не согласное с его, есть «смута церковная».
Понятно, что с точки зрения власть имущего царя, генсека, президента любое мнение, не согласное с его, есть «нарушение мира, покоя и благоденствия Отечества».
Понятно, что с точки зрения того, кто мнит себя «рыцарем Добра» и наместником Бога на земле, любое мнение, не согласное с его, «приносит зло другим».
Отмечу также, что патриарх говорит о недопустимости даже не действий, а «взглядов».
А еще он любит говорить об «откровении помыслов» своему духовному начальству, то есть об эдаком тотальном «чистосердечном признании». Действительно, для полноты картины не хватает только контроля над нами. Хотя православное душепопечение это как раз и предполагает.
Оценили 5 человек
13 кармы