На пути к русскому коммунизму

На пути к русскому коммунизму

(Сборник статей за 2016-2020 годы)

2016 год

Манифест русского национал-коммунизма

Мир стоит на пороге перемен. Заканчиваются последние дни большой исторической эпохи. Человечество входит в новую эпоху. Эпоху, которая сначала разрушит, а затем воссоздаст заново не только фасад международного мироустройства, но и его фундамент.

Начавшийся всеобъемлющий кризис, кризис конца исторической эпохи, навис надо всем человечеством. Масштабы этого кризиса, охватывающего собой все сферы человеческой деятельности, чрезвычайно велики и не имеют аналогов в истории. Этот кризис абсолютно закономерен. Он- итог и вершина деятельности интернациональной мировой буржуазии. Крупнейшие буржуазные деятели, как никто другой, прекрасно понимают всю опасность создавшегося положения. Наиболее влиятельные буржуазные хищники и те, кто стоит за ними, изо всех сил пытаются преобразовать мировую капиталистическую систему в новую формацию. Формы буржуазной эксплуатации меняются, приобретают ненужную ранее изощрённость и многообразие, но их суть неизменна. За гуманистическими лозунгами и человеколюбивой риторикой стоят попытки жесточайшего, полного закабаления человека. Капитал пришёл к той ступени своего развития, на которой ему требуются уже не просто рабочие руки человека, ему нужен весь человек.

В современной буржуазной России этот процесс идёт особенно остро. В стране, которая совсем недавно пыталась построить коммунистическое общество, люди всё чаще вспоминают ту, сравнительно недолгую, но яркую эпоху. Ведь капиталистическое настоящее России совершенно неприглядно. Тот положительный образ страны, что с трудом создаётся средствами массовой информации, не способен ввести в заблуждение беспристрастного наблюдателя. В обществе нет и подобия единства, оно расколото по национальной, религиозной и классовой принадлежности. Даже декларируемое противостояние с Западом не объединяет, а скорее разъединяет людей. Всё это

происходит на фоне сильнейшего упадка общественной нравственности.

Сегодняшний упадок нравственности русского народа не случаен. Он- один из источников предстоящих неизбежных перемен, и он же- их предвестник. Но трижды неправ тот, кто искренне, либо злонамеренно говорит об этом упадке, как о признаке гибели русского народа. Нет, это не признак гибели народа, это признак наступления величайших перемен в жизни народа.

Что стало сейчас главным разрушительным фактором в жизни русского общества? Им стала социальная несправедливость. Несправедливость, возведённая в принцип общественного мироустройства.

Но что мы все без стремления к справедливости? Не его ли, вместе с жизнью, приобретаем мы, появляясь на свет? В преддверии больших перемен мы создаём новую коммунистическую систему, как единственный путь к победе идей социальной справедливости. Мы- русские национал-коммунисты. Мы ставим социальную справедливость и национальную основу во главу всего того, что делаем, и того, что будем делать. Мы не сомневаемся в том, что партия, построенная на этих принципах, способна не только успешно противостоять силам, закабаляющим и раскалывающим Россию, но и победить в этом противостоянии. В этом манифесте будут кратко изложены наши политические

взгляды, определены цели, задачи и устремления русского национал- коммунизма.

Как противники коммунизма, так и многие его сторонники говорят о кризисе самой коммунистической идеи. Мы же говорим: сейчас эта идея сильна, как никогда. В своём национал-коммунистическом виде она избавилась от интернационализма и ложного гуманизма. Она выросла и укрепилась в тяжёлые годы временного торжества капитализма. Она с новой силой овладевает людскими массами.

В мире обостряющихся национальных и социальных противоречий мы обращаем свои взгляды на наш идеал общественного устройства- национальное коммунистическое государство. Для России это- русское национальное коммунистическое государство.

Почему мы будем строить национальное государство?

Коренные противоположности народов и их национальная обособленность не исчезают даже под гнётом буржуазного катка глобализации. И не исчезнут!- говорим мы. Враждебные отношения рас, наций и народов между собой- совершенно естественны, а не навязаны им извне. С негодованием мы воспринимаем обвинения в разжигании межнациональной розни. Можно ли разжечь то, что никогда и не угасало? То, что было зажжено многие тысячелетия назад, зажжено самой природой человека. Воистину, нет

ничего более естественного, чем неприязнь людей разных народов друг к другу. Отсюда следует наше определение интернационального единства- это братская помощь народов друг другу, солидарность вопреки естественной враждебности.

Национал-коммунистическое государство в России- это государство русского народа и для русского народа. Никакой другой народ не должен определять будущее России, кроме русского. Для нас это не подлежит и не будет никогда подлежать сомнению. В этом вопросе мы непримиримы и не ищем компромиссов, как не ищем и популярности среди национальных меньшинств. В связи с этим возникает вопрос: что такое для нас русскость, кто такой для нас русский человек? Это- человек с преимуществом русской

крови и русским миропониманием. Именно этим человеком и для этого человека будет строиться русское национальное государство. Устремлённое ввысь, к духовным, социальным и техническим вершинам, задачи свои это государство будет видеть прежде всего в развитии и совершенствовании людей. Вот- истинное богатство коммунистической страны, что во много крат ценнее любых экономических достижений. Какое из существующих государств ставит перед собой такие задачи?

Перед нами рождается новая эпоха, эпоха величайшая в истории России и мира. Вместе с этой эпохой родится заново и русский народ. Народ, открывший миру новые пути развития, народ, находящийся на острие духовного и социального развития человечества.

Наши недоброжелатели нет-нет, да и обмолвятся очередной тирадой о “спящей варварской России.” Нет, господа, мы проснулись ещё сто лет тому назад, и мы уже не заснём. Да и сейчас не сон у нас, а недолгий привал. А вот варварской скоро впору будет называть не Россию, но Европу. Европу, которую в первую очередь коснулось разложение буржуазного мира.

Почему мы будем строить коммунистическое государство?

Только коммунизм, как заведомо высшая социальная форма общества, способен успешно противостоять уродливым формам современного капитализма. Будущее нашей Родины немыслимо без жёсткой осознанной дисциплины, без строгости социальных норм, без социальной справедливости. Особенно хорошо это видно на примере современного Запада, в своей нынешней политике порождающего множество социальных дегенератов. Дегенератов- даже в понимании классического капитализма. Ложные принципы, доминирующие на государственном уровне- путь страны к распаду, путь вырождающихся народов. Народу эволюционирующему, в условиях современного мира, необходимо другое. Социальная справедливость, сочетание жёсткой внешней дисциплины с внутренней самодисциплиной людей. Причём последнее- вещь самая ценная, самая необходимая. Она есть совесть, но совесть деятельная, совесть преображающая, совесть, которую ещё надо воспитать в человеке. Дать человеку, дать народу сочетание всех этих необходимых условий может только коммунистическое государство. И если в буржуазном государстве прежде всего воплощается в жизнь естественное стремление человека к

обладанию собственностью, то коммунистическое государство есть результат

естественного стремления человека к справедливости.

Стремление к справедливости- главнейшее из свойств русского народа. Это свойство народа в буржуазных условиях неизбежно приобретает свою высшую форму- поиск социальной справедливости. Именно поэтому долгосрочное построение любой капиталистической системы в России невозможно. Именно поэтому столь ненавистна буржуазному интернационалу Россия и русский народ. Сто лет тому назад русский народ сознательно воплотил свою волю в коммунистических преобразованиях страны. И недалёк тот час, когда это произойдёт снова.

Что такое коммунизм для нас, национал-коммунистов? Коммунизм в современном мире- естественная общественная формация народов, подходящих к самым высоким ступеням социального развития, в чьей жизни преобладают идеи социальной справедливости. Если в жизни народа такие идеи не преобладают, он не способен к восприятию коммунизма.

Изначальная коммунистическая идея изложена в множестве различных вариантов. Эти интерпретации, эти коммунистические системы различны между собой. Что неудивительно, учитывая совершенно разные время и место их появления. Утопические системы появились на свет во времена феодализма, марксизм- во время бурного развития капитализма. Этим системам,- а марксизму в особенности,- присущ интернациональный характер. Однако попытка, после Великой Русской революции 1917 года, реального построения в нашей стране многонационального Советского Союза, показала неустойчивость интернациональных коммунистических систем.

Национал-коммунизм подходит к этому вопросу иначе. Мы утверждаем, что реальное, а не теоретическое построение в стране коммунистического общества глубоко национально по своей сути. Путь к любым формам коммунизма в многонациональных странах- путь ненадёжный и временный. Это- путь в исторический тупик. Этот тупик становится совершенно неизбежным в том случае, если одна государственная платформа объединяет

народы, способные к восприятию коммунизма, и народы, неспособные к этому. Только на монолитном национальном фундаменте возможно создать крепкое, действительно устойчивое, самодостаточное коммунистическое государство. Помня об этом, мы будем возводить новое здание русского коммунизма на прочном основании. Для нас не подлежит сомнению то, что коммунистическая Россия со временем значительно превзойдёт во всех отношениях своего предшественника- Советский Союз.

У русского национал-коммунизма множество врагов. Кто они? Определить их- одна из главнейших задач.

Русская буржуазия- наш прямой и непосредственный враг. Она слаба, и её слабость определяется её же основными чертами: хищническим, криминальным происхождением практически всех капиталов, причём происхождением совсем недавним. Память о нём в народе совершенно свежа. А также её крепкими связями с зарубежной буржуазией, связями по отношению к русскому народу предательскими.

Наша борьба с русской буржуазией- вопрос сугубо национальный. Но современный уродливый капитализм, как и капитализм в его первичном облике- это порождение прежде всего западной цивилизации. Поэтому для нас борьба с капитализмом- это и борьба с русской буржуазией, это и борьба с Западом. Победа, одержанная им над Советским Союзом, осталась в прошлом. Она оказалась пирровой победой. Впереди- серьёзное поражение Запада, и это поражение неизбежно, неминуемо. Однако ошибается тот, кто говорит, что Запад обречён. Да, там есть те, кто руководствуется, или кого заставляют руководствоваться ложными, дегенеративными принципами, следование которым загоняет людей этих стран в полную зависимость от буржуазных хищников. Есть те, кто намеренно превращает Европу и прочие регионы в пороховую бочку. Но на Западе есть и прогрессивные силы. В том числе те, которые готовы стать нашими союзниками, более того, нашими сторонниками. Мы не сомневаемся в том, что идеи национал-коммунизма окажут большое влияние на людей как в нашей стране, так и за её пределами. Таким людям, нашим зарубежным друзьям, мы протянем руку помощи без сомнения. Это касается как стран Запада, так и других стран. Отсюда неизбежно вытекает необходимость поставить в доминирующее положение интересы и идеологию

русского национал-коммунизма в любых формах интернациональных отношений.

Говоря о врагах русского национал-коммунизма, невозможно пройти мимо исторически сложившихся в России религиозных институтов. Мы решительно отвергаем любые претензии христианской, иудейской и исламской религий на определение духовной жизни русского народа.

Национал-коммунизм, в отличие от многих других коммунистических систем, не осуждает и не преследует веру людей в Бога. Мы не боремся с тем, с чем бороться нельзя, что составляет глубинную суть души человека, его неизменную природу. Человек, идущий к Богу- это явление высшего духовного порядка. Такой человек руководствуется самыми лучшими побуждениями. Однако совсем другим руководствуются религиозные хищники, встречающие его за порогом церкви, за порогом синагоги, за порогом мечети. Жёсткая духовная эксплуатация человека- вот их главная цель, и здесь они находят

полную поддержку и понимание со стороны других хищников- буржуазных. И те, и другие прекрасно знают все стороны человеческой природы, и те, и другие умело используют их. И те, и другие перенимают приёмы друг у друга. Если одни превращают свои храмы в торговые площадки, то другие, наоборот, придают торговым площадкам значение храмов. Таков уродливый и закономерный симбиоз старых религиозных институтов и современного

буржуазного мира.

Христианство, религия не русская, но навязанная русскому народу, игравшая в прошлом большую роль в жизни страны, сейчас представляет собой умирающее, не имеющее в себе силы религиозное течение. Которое не признаётся подавляющим большинством русского народа и даёт людям не духовное единство, а духовный раскол. Оно продолжает по инерции своё существование в традициях, обрядах, имущественных отношениях, но не в сердцах русских людей. В своё время христианство хорошо адаптировалось к русским условиям, однако суть его всё равно осталась нерусской. Прекрасное

экономическое положение церкви, поддержка государства, строящиеся и реконструируемые храмы только подчёркивают реакционную, хищническую природу современного христианства. Отказ людей от христианства в нашей стране начался давно, однако компромиссы, достигнутые им с советской властью, позволили продлить его агонию до настоящего времени, когда эта религия стала всего лишь необходимым элементом политической системы. Несомненно, что мы подобных компромиссов искать не будем. Парадокс, но именно поэтому лучшие из христиан будут на нашей стороне.

Иудейская религия- прямой и сознательный враг русского народа. Многочисленные споры о её сути и назначении не способны скрыть её человеконенавистническую сущность, как и то, что она является скрытой религиозной подоплёкой современного западного либерализма. А также других течений, враждебных русскому народу. Для нас этой оценки более, чем достаточно.

Ислам заслуживает не столь резкой и однозначной оценки, как иудаизм. Он далеко не обладает той мощной силой, какую ему пытаются приписать. Интернациональный по своей сути, он органично определяет духовную жизнь малых народов, народов, находящихся на низких ступенях современного развития, а также народов, возвращающихся с более высоких ступеней этого развития на сравнительно низкие. Опасность для России ислам представляет в том, что эту религию, как духовно чуждую русскому народу, пытаются

использовать наши как внешние, так и внутренние враги. Использовать самым непосредственным образом- в виде знамени, под которым объединяются враги России. При сегодняшнем положении вещей- это мощный дестабилизирующий фактор. Мы не намерены ждать взрыва. Ислам нам не враг, мы смотрим дружелюбно на народы, исповедующие его. Однако деятельность этого религиозного института на русской земле должна быть прекращена, как чуждая русскому народу.

Такие традиционные верования, как буддизм, индуизм и прочие представлены в духовной жизни русского народа слабо и не представляют для нас интереса. Скажем лишь, что эти духовные практики других народов чужды русскому миропониманию.

Отдельного рассмотрения заслуживает деятельность различных тоталитарных сект. Здесь нельзя не упомянуть об их губительном воздействии на людей. Для нас это неприемлемо, даже если речь идёт о сотне человек, о десятке человек, об одном человеке! Борьба с сектами- одна из первоочередных задач. Очевидно, что здесь должны применяться самые серьёзные меры для защиты общества от духовных и социальных паразитов.

В нашей краткой характеристике существующих в России религиозных институтов, с которыми борется национал-коммунизм, мы намеренно обошли стороной русские языческие воззрения. Прежде всего потому, что это- национальные верования и знания, которые порождены жизнью самого русского народа, а не влиянием извне. В своё время язычество потерпело поражение от христианства, однако стойкость русских народных верований оказалась такова, что их не смогли истребить даже сотни лет забвения.

Неудивительно, что сейчас, во время серьёзнейшего духовного кризиса, люди вспоминают давно забытые верования. Для национал-коммунизма особенно важен национальный характер этих верований, и мы, смотря с улыбкой на архаичность язычества, видим в нём прежде всего русское национальное духовное достояние.

Люди покорили множество вершин. И много покорят ещё, но духовные вершины всегда останутся непокорёнными. Мы не боимся грозных явлений природы, не боимся боли, не боимся смерти. Мы боимся не увидеть вершин перед собой. Отвергая инородные религиозные системы, мы не отвергаем Бога. Как не отвергаем и возможности существования в России русских национальных религиозных систем, старых и новых.

Продолжая разговор о врагах национал-коммунизма, мы дадим свою характеристику политической ситуации, сложившейся в современной России.

На поверхности это- спокойствие, кажущееся слабое противостояние различных партий, всеми способами имитирующих политическую деятельность. В их числе партии, номинально считающиеся коммунистическими и социалистическими, однако на деле являющиеся политическими громоотводами существующей власти, пособниками буржуазии. В их числе официальная партия власти, в их числе другие партии. У этих

партий, тем не менее, есть одно сходство: все они управляются извне, в руководстве каждой из них- бесхарактерные политические ставленники, имеющие одного хозяина. Их хозяин- антирусская власть, всеми силами пытающаяся казаться русской и тщательно скрывающая свою прямую зависимость от мирового финансового интернационала. Анти-западная риторика этой власти есть всего лишь превосходное прикрытие её настоящей

деятельности, декларация в угоду общественному мнению. Деятельность всего этого неприглядного сборища социальных паразитов тщательно приукрашивается всеми средствами массовой информации.

Однако всё это происходит на поверхности, а в глубине тем временем идёт совершенно другой процесс, чрезвычайно мощный, предопределённый самой диалектикой русской истории. Его можно определить, как взрывной рост русского национального самосознания. Это- процесс обретения нового русского единства, единства духовного, национального, территориального, политического. Это- всеобъемлющий процесс. Никому из людей, живущих сейчас в России, не избежать участия в нём. Вся Россия, вся до последнего человека, пройдёт через этот круговорот. По своему масштабу это напомнит

времена столетней давности, времена русских революций.

Новому народному единству всегда предшествует раскол. Совсем близко перед нашими глазами- громадный исторический опыт России последнего столетия. Нам он говорит, что линии раскола в России, как правило, проходили через социальную рознь, через национальную рознь. Прогрессирующая социальная рознь, классовая борьба стала одной из главнейших причин распада Российской империи. Прогрессирующая национальная рознь стала одной из главнейших причин распада Советского Союза. В современной России и то, и другое противостояние доведены почти до крайности. Возможна ли мирная

эволюция, либо мирная перемена той государственной системы, что сложилась в России на сегодняшний день? Нет, ответим мы, невозможна.

Ход истории приближает Россию к рубежу, на котором серьёзнейшие, мобилизационные по своей сути преобразования в стране будут неизбежны. Буржуазная власть осуществить эти преобразования не намерена и не способна, в силу своего происхождения и классовых интересов. По настоящему мобилизовать народ в условиях современной России может лишь та власть, интересы которой совпадают с интересами народа. Которая, следовательно, имеет на это моральное право. Нынешняя буржуазная власть такого права не имеет. Поэтому любые мобилизационные действия, ведущиеся от её лица, люди

воспримут враждебно. Вне зависимости от того, будут ли это незначительные и ненужные действия, либо абсолютно необходимые. Настоящая современная мобилизация России может быть только коммунистической. Только коммунистическая мобилизация способна использовать тот мощнейший ресурс, который недоступен мобилизации буржуазной- энтузиазм и самоотверженность народных масс. Только ей в полной мере подвластна могучая энергия свободного созидательного труда, когда на благо страны трудится содружество товарищей, а не сообщество рабов и господ.

Воля русского народа концентрируется. Эту концентрацию лучше других чувствуют даже не сами русские, а представители национальных меньшинств, проживающих в России. Ибо она для них, при создавшемся положении,- прямая угроза. Искусственно навязанная национальная терпимость вызывает не просто национализм, но национализм крайних форм. Мы прекрасно понимаем силу русского национализма, которая подчас совершенно не соответствует уродливым формам своего воплощения. И, конечно же, сейчас уже многим понятно, что образ “послушного и миролюбивого русского народа”- всего лишь миф, насаждаемый многие десятилетия. Время жизни этого мифа подошло к концу, весь вопрос только во времени,- когда? Когда проснувшийся русский дух сломит преграды на своём пути? Скоро- таким будет наш ответ.

Русское общество, несмотря на раздирающие его противоречия, живёт предчувствием мощного государства. И не просто мощного, а мощнейшего, способного в полной мере воплотить стремление народа к единству, дать людям уверенность и спокойствие в предверии всеобъемлющих мировых перемен.

Какое государство сложилось у нас на сегодняшний день? Какое государство пытаются укрепить в России те политические силы, которые действительно осуществляют управление на её территории? Буржуазное государство империалистического типа, многонациональное государство. Поэтому столь развита мощная пропаганда религиозных институтов, которые представляют собой одну из основных опор подобного государства, отсюда настойчивые попытки создания подобия межконфессионального единства.

Отсюда всевозможное сдерживание разрастающейся межнациональной розни, пресечение видимого недовольства титульного народа государства- русских. Отсюда ложный государственный патриотизм, на деле оборачивающийся борьбой с собственным народом и покупкой мира за деньги в местах проживания национальных меньшинств. Отсюда участие страны в региональных союзах, организация мощных миграционных процессов. Всё это дополняется жёсткой эксплуатацией трудящихся буржуазной интернациональной верхушкой. Для которой Россия- это прежде всего источник её благосостояния, а не Родина, не место, где живёт их душа, их сердце, их помыслы. Приближающиеся большие перемены вынуждают их искать скорее план собственного спасения, чем план спасения страны.

Какие только умозаключения не делаются в защиту сложившейся государственной системы. Тысячи людей, десятки научных коллективов пытаются выстроить общественное мнение в её пользу. Политикам прошлого и не снились столь изощрённые, столь многочисленные комбинации, каждая из которых родилась не случайно. В этих комбинациях учтена каждая социальная группа, есть различные формы влияния: явные и скрытые, как для невежественных людей, так и для людей умных, для людей умнейших. Вся

эта пропаганда- важнейшая часть создавшейся системы. Глобальная информационно-техническая революция сделала своё дело, отчасти заменив прямое государственное насилие насилием косвенным, информационным. Насколько это выгодно в ситуации, когда прежние, проверенные веками способы влияния на граждан чреваты социальным взрывом!

Но есть у русского народа несколько свойств, которые сводят почти на нет значение всего вышеназванного. Одно из них- извечный русский поиск справедливости и неразрывно связанное с ним изумительное чутьё на правду. Именно эти свойства русского народа, особенно обострившиеся в последнее время, есть лучшая защита его от внешних и внутренних врагов. И лучший способ определить, кто перед тобой- свой или чужой.

В самом деле, может ли быть своим инородец, стоящий у рычага русской власти, когда у других рычагов также стоят его соплеменники? Могут ли быть своими религиозные институты, сложившиеся в среде чуждых нам народов далеко за пределами России? Могут ли быть своими представители иностранного капитала, безжалостно эксплуатирующие как русских рабочих, так и природные ресурсы страны? Нет, не могут.

Поэтому мы говорим так: нынешняя государственная система обречена. Она имеет лишь видимость прочности, её скорый распад неизбежен и предопределён диалектикой истории. Эта система по своей природе не способна воспринять и воплотить в жизнь стремление русского народа к единству. Следовательно, она русскому народу и не нужна.

Русскому народу сейчас необходимо другое- политический, идеологический фундамент будущих неизбежных преобразований. Таким фундаментом будет русский национал-коммунизм. Стремление русского народа к единству найдёт своё современное воплощение только в русском национальном коммунистическом государстве.

Настоящая сила русского народа непостижима для народов иных. Только русский народ способен подниматься из разрухи и хаоса в авангард мирового развития. Зная эту характерную особенность своего народа, я говорю так: сегодня наша задача не в том, чтобы обогнать другие страны в заданных показателях и на определённых интервалах. Наша задача- взлететь над ними. Этот взлёт есть сочетание тщательно рассчитанной социальной революции с революцией технической, сочетание сильнейшего духовного подъёма людей с всеобщим повышением уровня и качества образования. То общество, которое мы будем строить, не существовало никогда в мировой истории. Но оно, русское национальное коммунистическое общество, непременно будет существовать, потому что оно и есть решение бесчисленного множества современных проблем не только России, но и всего человечества.

Техническое развитие нашей цивилизации идёт стремительно и необратимо. Но если столетие тому назад оно вызывало у людей радостную эйфорию, то сейчас к ней всё чаще добавляются опасение и озабоченность. Ведь уже сейчас совершенно отчётливо виден предел дальнейшему развитию человеческой цивилизации в её современном виде. Это естественный, природный предел- экологический и ресурсный. Это тот предел, который ставит перед капиталистической экспансией сама наша планета. Техническое развитие в капиталистическом обществе стимулирует всё возрастающее, неумеренное

потребление. Которое, в свою очередь, порождает собой экологический и ресурсный кризисы. Однако, даже приближаясь к экологической катастрофе, буржуазный мир не способен изменить баланс потребления. Естественное стремление капитала к максимуму прибыли не позволяет ему остановиться. Капитал всегда и прежде всего ищет финансовую выгоду. Погоня за максимумом прибыли приводит к намеренной приостановке технического

развития в одних областях, и гипертрофированному развитию в других. Что, в конечном итоге, только усугубляет кризис.

Итог капиталистической деятельности таков: мир в одном шаге от экологического и ресурсного кризисов. Эти кризисы в мировом масштабе человечеству совершенно незнакомы, никогда ранее оно с ними не сталкивалось. Однако не подлежит сомнению то, что дальнейшее развитие этих кризисов станет началом новой эпохи, эпохи непрерывных войн за обладание ресурсами.

Современный капитализм тормозит общий прогресс человечества. Давно уже он потерял роль локомотива мирового развития. Нет больше классического капитализма столетней давности, капитализма развивающегося, наращивающего своё производство, свой капитал, расширяющего свои рынки сбыта. Есть капитализм деградирующий. Только физическое увеличение рынков сбыта обеспечивает настоящее развитие капиталистической системы. Однако такого увеличения уже нет. Масштаб мирового платёжеспособного

спроса исчерпан. В совокупном мировом производстве достигнут потолок, реальный рост практически завершён. Следовательно, рост совокупного реального, обеспеченного мирового капитала также завершён. Лучшим подтверждением этому являются всё чаще употребляемые в банковской системе нулевые и даже отрицательные процентные ставки, явление ещё в недавнем прошлом невероятное.

Стремление буржуазии к максимуму прибыли, к приумножению капитала любой ценой, находит свой выход в борьбе за передел капитала, в финансовых махинациях. Интересы крупнейшего капитала и раньше были тесно связаны с финансовыми махинациями, а уж теперь и подавно. Причина проста- они, эти махинации, для опытного участника гораздо более прибыльны, чем реальное производство. В современной капиталистической системе деньги стали не только инструментом обслуживания производства, но и самодостаточной замкнутой системой. Эта система носит глобальный характер и построена на заведомом, тщательно продуманном, глубоко структурированном обмане. Несомненно, что передел капитала в рамках этой системы идёт преимущественно в пользу крупнейших буржуазных хищников.

Однако возможности этой системы также находятся на своём пределе. Именно поэтому буржуазный мир осуществляет разработку новых инструментов экономического развития, чрезвычайно активно ищет способы снижения противоречий нынешней экономической системы. Все эти многочисленные поиски продуктивны лишь отчасти.

Отнюдь не профессиональные экономисты управляют современной мировой экономикой. Это, скорее, профессиональные игроки, профессиональные психологи и в какой то мере философы. Следовательно, сугубо экономические методы играют в этом процессе далеко не главную роль.

Появление сильных национальных коммунистических государств способно коренным образом изменить складывающееся положение. Нет, мы не утверждаем, что национал-коммунистические идеи одержат победу во всём мире, в каждой стране. Утверждать это могут лишь люди, придерживающиеся всевозможных утопий. Этого не будет ни через сто лет, ни через тысячу. Прежде всего потому, что существуют народы, по своей природе неспособные к восприятию коммунистических идей. Таким народам их невозможно дать, не нужно навязывать ни силой, ни убеждением. К примеру, многие народы исламской цивилизации неспособны ни к развитию научно-технического прогресса, ни к развитию в своём обществе идей социальной справедливости. А это непременные условия для появления коммунистического государства. Да, с течением времени ситуация может измениться, но для того, чтобы это произошло, должен измениться сам народ.

Мы утверждаем другое. Для народов, идущих в авангарде мирового развития, а в особенности для русского народа, современный капитализм подобен тесной клетке, которая душит всякий настоящий прогресс. Со временем эти народы уничтожат свою национальную буржуазию, создадут национальные коммунистические государства, достигнув вершины общественного развития. Однако, для множества других народов, останется вполне приемлемой и прежняя, буржуазная модель государства, которая

вернётся к своим классическим образцам. Но уже без претензий на экспансию и глобализацию. Возможно, она приобретёт со временем новые, неизвестные нам сегодня формы и качества, сохраняя при этом свои основы: социальную несправедливость, эксплуатацию человека человеком. Сама по себе классическая буржуазная идея чрезвычайно устойчива и базируется на извечных основах человеческой природы. В основном на той их части, которую нельзя назвать лучшей. Не всякий народ способен к её настоящему преодолению.

Это и будет мир будущего, мир совместного существования коммунистических и капиталистических государств. Их относительно мирное сосуществование и даже определённое сотрудничество между собой будут определяться абсолютным превосходством коммунистических государств. А также одним из основных принципов национал-коммунизма, невмешательством во внутренние дела иных стран и народов.

Да, это будет совершенно незнакомый нам сегодня мир. Мир, в котором мировой финансовый интернационал потеряет львиную долю своего влияния. Мир, в котором различия между народами, сглаженные усилиями капитализма, проявятся с особой силой.

Для национал-коммунизма изначальное, всегда присущее народам неравенство между собой- один из принципов международного мироустройства. Нам чужды такие ложные буржуазные понятия, как политкорректность и толерантность. Мы принимаем мир таким, какой он есть, называем вещи своими именами и не стремимся изменить то, что изменить

нельзя. Народы не равны друг другу. Соответственно, у каждого из них свой путь.

Свой путь и у нас. Мы, Русь- не Восток, не Запад. Мы самодостаточны, мы не ищем посторонних образцов для подражания и сами никому ничего не навязываем. На многие годы вперёд, среди агонии загнанного в угол буржуазного мира, мы видим наш светоч- Коммунистическую Русь!

Мы подходим к её созданию, свободные от множества ошибок и предрассудков, вооружённые опытом прежних коммунистических систем. Самый поверхностный анализ ситуации показывает неизбежность революционных событий в России в ближайшем времени. Не подлежит сомнению то, что толчком к этим событиям послужит очередная буржуазная махинация, преследующая совершенно иные цели. Для нас неважно, что

послужит этим толчком, но важно последующее развитие событий и чрезвычайно важно его окончание. Оно станет началом формирования нового государства.

Кто будет движущей силой этих революционных преобразований?

В рамках прежних коммунистических систем этот вопрос затруднителен. Как определить обострение классовой борьбы, предшествующее развитию революционной ситуации? В современной России границы классов чрезвычайно размыты, антагонизм между ними носит переменный характер: от полного неприятия народом крупных капиталистов до сочувствия мелким

буржуа. Эта ситуация сейчас характерна для всего буржуазного мира. Современная буржуазия, в отличие от буржуазии столетней давности, стремится к максимальному усложнению классовых противоречий. Причина этого проста: ясность и простота классовых противоречий неизбежно порождают собой революционную ситуацию в обществе. Но национал- коммунизм принимает во внимание не только социальную сторону вопроса, но

и его национальную сторону. Только из их совокупности видно настоящее обострение ситуации. Движущей силой надвигающихся революционных событий будут все слои русского общества, кроме крупной буржуазии.

Многие из наших политических противников завтра непременно будут с нами. Так, различие на словах нередко скрывает под собой реальное сходство убеждений и устремлений. Строительство русского национального государства объединит очень и очень многих. В этом и проявит себя сила национал- коммунизма- в создании настоящего русского единства.

Сейчас практически во всех частях российского политического спектра присутствуют враги русского народа. Враги как явные, так и скрытые. Они чувствуют себя уверенно в левых партиях и не чураются правых. Для них любая партия- не более, чем формальная условность, служащая прикрытием их основной деятельности. Мы считаем это недопустимым. Национал-коммунизм- это не правое движение, это не левое движение. Это- русское движение, в котором есть место для людей, любящих свой народ, и нет места для его врагов.

Победа национал-коммунизма в России неизбежна. Любое развитие любой коммунистической системы представляет собой опасность для капитализма. Но развитие национал-коммунизма есть не просто опасность для современной буржуазной эпохи, это- её смерть.

Каковы первоочередные задачи, которые будут стоять перед русским национальным коммунистическим государством?

Ликвидация национальной российской буржуазии, как класса. Возвращение средств производства в собственность народа.

Полный и безоговорочный переход в народную собственность всех природных ресурсов страны.

Создание единого государственного банка, полное подчинение его деятельности национальным интересам русского народа.

Переход на плановую экономику в крупнейших областях народного хозяйства. Государственная поддержка небольших производств.

Жёсткое ограничение деятельности религиозных институтов.

Решение национального вопроса. Создание реальных, а не фиктивных автономий.

Определение границ русского государства, в соответствии с принципами национал-коммунизма. Здесь мы неукоснительно следуем идее единства русского народа. Нет и не было никогда “триединых” народов белорусов, русских и украинцев. Есть единый и неделимый русский народ. Как народ, живущий на огромном пространстве, он, несомненно, имеет в своём составе различные региональные группы. Однако незначительные языковые и территориальные отличия их друг от друга- ничто перед преимущественным

единством крови и мировоззрения. Мы все- русские, и тот, кто пытается разделить нас- наш враг.

Воссоздание крупных государственных и коллективных сельских хозяйств. Предоставление труженикам села возможности организации личных хозяйств с большим товарооборотом.

Ужесточение уголовного законодательства в части тяжёлых преступлений, направленных против личности и государства.

Забота о русском языке. Безусловный приоритет чистого русского языка везде и во всём. Национальному русскому государству не требуется никакой другой язык.

Особого внимания и особой поддержки государства заслуживают вопросы науки, образования и здравоохранения. Здесь коммунистический подход в корне отличается от буржуазного. Капиталистическому государству нужно вырастить исправного налогоплательщика, дать ему минимальные, самые необходимые знания, обеспечить удовлетворительную работоспособность, обеспечить удовлетворительное здоровье. Послушный,

безвольный потребитель буржуазного продукта- вот идеал человека в представлении капиталистов. Именно поэтому понижение интеллекта масс- одна из первоочередных задач современной буржуазии. Тогда как наша задача заключается в другом, прямо противоположном. Нам нужно вырастить человека высочайших личных качеств, высочайшего образования, обладающего превосходным здоровьем. Только таким образом возможно наиболее полное общественно-полезное развитие гражданина, и, следовательно, развитие общества. Задача коммунистической школы- выпустить в жизнь не просто

высокообразованного человека, но и достойнейшего гражданина. Дать ему, помимо обширных знаний, по-настоящему крепкие убеждения. Именно убеждения руководят знаниями, и в их устойчивом союзе рождается человек, представляющий собой большую общественную силу. Коммунистическому государству нужен именно такой человек,- знающий, умеющий, убеждённый. Человек, который здоров телом и духом. Человек- неустанный, сознательный творец.

В самой природе человека есть свои высочайшие вершины и свои глубочайшие пропасти. Так было всегда, так будет всегда. Здесь мы не питаем иллюзий, присущих многим коммунистическим системам прошлого. Даже коммунистическое общество не в силах преодолеть извечное разделение свойств человеческой природы. И всё же мы, национал-коммунисты, опираемся на лучшее в человеке. Мы верим человеку, мы приветствуем человека, человека нового времени. Старый буржуазный мир, с его всесторонним использованием отрицательных свойств человеческой природы, уже не способен определять будущее человечества. Это будущее- в наших руках.

Что такое борьба коммунизма и капитализма? Это борьба системы, которая руководствуется идеями социальной справедливости и опирается на лучшие из основ человеческой природы, с системой, в основе которой лежат идеи социального неравенства и которая опирается на худшие из основ природы человека. В самом широком смысле это- извечная борьба добра со злом. Ведь всё, чего касается капитализм, он превращает в предмет торговли, иногда- в предмет гнусной торговли. Высочайшие человеческие устремления, духовная сила людей, их технические и культурные достижения- всё, всё силой капитала

преобразуется в товар, в средство получения прибыли. В стремлении к этому

преображению и есть настоящее зло буржуазного мира.

Буржуазный мир давно достиг апофеоза своего развития. Его деградация во всём мире и полное уничтожение в России неизбежно. В истории международного капитала были свои вершины. Распад коммунистической системы Советского Союза- несомненная победа капитализма. Однако гибель одной этой системы- не гибель коммунизма вообще. Ведь коммунизм- это великая и достижимая человеческая мечта, а мечта неподвластна смерти. Борьба за её осуществление продолжается.

Мир на нашей планете- не един. Он никогда таким не был и никогда таким не будет. Что представляет собою наш мир? Это- постоянно меняющаяся комбинация борьбы и сотрудничества между государствами, между народами, нациями, расами, между различными классами общества, между социальными группами этого общества. Но прежде всего наш мир- это противостояние идей, начинающееся в метафизическом пространстве и обретающее плоть в реальном мире. Это противостояние в мире идеального- так же реально, как два встретившихся в борьбе штыка. Национал-коммунизм- это русский штык, во время больших перемен взметнувшийся в защиту нашей Родины.

Русские люди, объединяйтесь. Да здравствует Коммунистическая Русь!

Москва

Национал-коммунизм, как признак скорых перемен

Коммунистическая Русь... Кто знал ранее подобное сочетание слов ? Как и подобное сочетание идей, которое казалось невозможным, невероятным. Оно было таким, вплоть до настоящего времени, когда появился « Манифест русского национал-коммунизма».

Идея построения в России русского национального государства не нова. Но мысль о строительстве в России русского национального коммунистического государства- дитя нового времени. Мучительным и медленным было её рождение. Но тем лучше видна скорость развития этой новой идеи, её мощнейшая энергия. Овладение ею широчайшими народными массами- есть всего лишь вопрос времени.

В чём заключается сила этой новой политической идеи ? Что позволяет ей стремительно и уверенно развиваться в современной России ?

Национал-коммунизм - это коммунистическая система, в своей деятельности руководствующаяся как идеями социальной справедливости, так и идеями интернациональной, международной справедливости. В отличие от любых других коммунистических систем как прошлого, так и настоящего, национал- коммунизм не обольщается красивыми политическими сказками о всеобщем равенстве и братстве людей во всём мире. Мы не придерживаемся всевозможных иллюзий. Фундаментальные законы совместного существования разных народов незыблемы и неподвластны нашим желаниям. Каждому народу -своё. Поэтому мы говорим : коммунистическое государство- для русского народа ! Социальная справедливость- для русского народа ! Национал- коммунизм свободен от ложного понимания интернационализма и гуманизма. Он ставит интересы русского народа во главу любой своей деятельности, не ввязываясь в отвлечённые споры и бесплодные размышления. Всё в нём- во имя народа и всё- на благо народа.

Фундамент- основа всякого строения, и строения метафизические здесь не исключение. Что же служит фундаментом русского национал-коммунизма ? Это- русский национализм, любовь русского человека к своему народу, к своей Родине. Он- жизненная сила народа, он основа любой здоровой русской мысли. На нём, как на могучем, древнем фундаменте, мы и построим новое здание русского коммунизма.

Крепкое, абсолютно самодостаточное, мощное русское коммунистическое государство- вот наша цель. Государство, в котором великое прошлое народа даёт начало не просто великому, но величайшему будущему. Наши устремления отлично символизирует флаг русского национал- коммунизма. На красном полотнище флага, в белом круге алеет пятиконечная звезда, переходящая в пятиконечную свастику. Она означает связь времён, обретение единства извечной природы человека с его высочайшими устремлениями. Она означает силу светлого человеческого разума, овладевающего стихийным развитием материи.

Всякая новая политическая деятельность неизбежно порождает самых отвратительных клеветников. Они ставят знак равенства между нашим флагом и флагом фашистским. Это- такие же наши враги, как и те, кто проходит под фашистскими знамёнами. Для нас не подлежит сомнению то, что и те, и другие неизбежно потерпят сокрушительное поражение.

Россия стала великой вопреки множеству обстоятельств. Жизнь русского народа всегда протекала в окружении народов не просто недружелюбных, но враждебных. Тот, кто утверждает обратное, либо плохо понимает суть вопроса, либо имеет злой умысел. Государственная система России также была иногда враждебна по отношению к собственному народу. Даже коммунистическая система Советского Союза, созданная, по сути, русским народом, предоставляла ему не самые лучшие возможности в сравнении с другими народами в составе Союза. В современной России дело обстоит ещё худшим образом. Думаю, только историки будущего подсчитают те громадные потери, что понёс русский народ в течении последних тридцати лет, те потери, которые он продолжает нести. Поэтому одной из первоочередных задач национал- коммунизма будет забота о приумножении русского народа, забота о его полной и всесторонней поддержке.

Мы всегда существовали во враждебном окружении. Но ничуть не меньший урон нам наносили и наносят не внешние, но внутренние враги. Это- бич современной России. Разговор идёт о людях, чьим родным языком является русский, но которые ненавидят свою страну, причиняют вред своей стране более, чем враждебные соседи. Эта категория людей сейчас особенно многочисленна во всех уровнях власти. Несомненно, что для национал- коммунизма деятельность подобных граждан представляется неприемлемой. Мы открыто ставим вопрос о необходимости справедливого наказания для них.

Предчувствие больших, очень больших перемен постепенно овладевает всеми слоями российского общества. Совершенно не очевидное ещё несколько лет тому назад, сейчас это предчувствие поселилось даже в самом глухом уголке России. Оно будоражит умы и чувства людей, оно наполняет собой день за днём в календаре две тысячи шестнадцатого года.

Мы готовы к этим переменам более, нежели кто-либо другой. На нашей стороне стремления русского народа, на нашей стороне диалектика истории. Это гораздо более весомые обстоятельства, чем власть денег, возможности административных рычагов и намерения российской псевдо-элиты. Не имея за плечами самого главного- доверия народа, она пытается управлять страной с помощью различных ухищрений, с помощью новых политических технологий. Однако не стоит забывать о том, что любые ухищрения хороши до поры, до времени. У подобного управления государством есть предел, за которым оно скатывается в неуправляемый хаос. Мы готовы и к подобному развитию событий.

Время нового российского капитализма сочтено. Этот общественный строй

ни в целом, ни в частности не отвечает интересам русского народа. Массовое осознание этого людьми состоялось уже давно. Однако мало осознать губительность существующего пути,- необходимо увидеть новый путь, необходимо указать на него. Ничего подобного не происходило в последние десятилетия. Национал-коммунизм восполнил этот пробел. Заканчивается время жизни одного из самых устойчивых мифов последних десятилетий о политической инертности русского народа. Нет, русский народ не инертен, просто он по-настоящему восприимчив только к очень масштабным идеям. Но стоит ему воспринять эту идею- и вы не узнаете спавший ещё вчера народ. Ничто не передаёт эту особенность русского народа лучше, чем былина о Илье Муромце, сидевшем сиднем на печи тридцать лет и три года. Это и есть русский народ.

Оглянёмся назад. История распада Советского Союза- это прежде всего история разрушения его коммунистической системы, осуществлённого с помощью новейших политических технологий и старого, как мир, предательства и обмана. История современной капиталистической России- история множества разбитых судеб и ещё большего множества разрушенных надежд. Вспомним всеобщую криминализацию страны в девяностые годы, организованную, по сути, её же руководством. Вспомним хищнический грабёж государственного имущества. Вспомним системную, поэтапную сдачу бесчисленного множества с трудом завоёванных позиций. Не забудем про то, что большинство из запущенных в те годы деструктивных процессов продолжают работать и сейчас.

Да, интернациональная коммунистическая система Советского Союза не выдержала испытания временем и рухнула. Тяжелейшие потери понёс фактический центр этой системы- русский народ. Однако уже ничто, ни потери,

ни ложь, ни предательство, ни натиск врагов не загасят факел коммунистической идеи, поднятый в России сто лет тому назад. Загоревшийся тогда, в “душной тьме обезумевшего мира”, он продолжает гореть и сейчас. И мы, русские коммунисты, продолжаем нести его тем людям, кто видит в нём путеводную звезду.

Мы помним великого вождя той великой русской революции. Владимир Ильич Ленин навсегда останется в памяти русского народа. И сейчас, с высоты прошедших ста лет, всё отчётливей видна безусловная историческая правота этого гениального русского человека. Ушедший товарищ, мы помним твои устремления.

Мы помним как высочайшие достижения наших предшественников, так и их глубочайшие заблуждения. Убеждённые носители коммунистической идеи, мы, русские национал-коммунисты, говорим о вредоносности для России идей интернационального коммунизма. Эти идеи не раз использовались врагами русского народа. Их апофеозом является троцкизм, губительный для России. Поэтому мы не устаём повторять: русскому народу нужен только национальный

коммунизм.

В идеях интернационального коммунизма русскому народу отводятся самые разнообразные и неблагодарные роли. Это и роль системообразующего народа в многонациональном коммунистическом государстве, это и роль “пороха в топке мировой революции”. Неудивительно, что эти идеи привлекали и привлекают, наряду с честными русскими людьми, как явных, так и скрытых врагов русского народа. Привлекают многочисленные национальные элементы, для которых это, прежде всего, путь к укреплению собственных интересов. И эти интересы подчас полностью противоположны интересам русского народа. Таков совершенно полярный и закономерный состав русских коммунистических партий практически всех поколений, начиная от РСДРП и заканчивая современными коммунистическими партиями. Эта особенность указанных партий носит фундаментальный характер. Именно поэтому оказались бесполезны многочисленные “чистки рядов”, проведённые в совершенно разные времена в КПСС и РСДРП. Отсюда следует наше заключение о том, что любая интернациональная, любая многонациональная коммунистическая партия таит в себе опасность для титульного народа государства, прекрасно скрывая в себе его непримиримых врагов. Это настоящий троянский конь коммунизма.

Более того, развитие любой многонациональной коммунистической партии- это путь в исторический тупик. Вспомним, каким многообещающим было начало и каким бесславным оказался конец коммунистической партии Советского Союза. Мы не повторим ошибок наших предшественников. По нашему глубокому убеждению, членом русской национал-коммунистической партии может быть только русский человек. Только русский- без каких-либо исключений. Простой национальный ценз не решит всех трудностей, но, во всяком случае, закроет путь в партию нежелательным элементам из национальных меньшинств. Он сделает партию русской не только по названию, но и по сути.

В очередной раз перед нами встаёт вопрос: кто такой для нас русский человек ? Какого человека мы можем считать русским ? Наша формулировка вполне определённа: русский человек- это человек с преимуществом русской крови и русским самосознанием. Учитывая, что данная тема обладает свойствами мощного магнита для демагогов разного рода, повторим совершенно отчётливо. Преимущество русской крови и русское самосознание- вот отличительные свойства русского человека. В своей совокупности они и составляют предмет русской идентичности.

Вопрос сохранения этой идентичности сегодня стоит перед нами чрезвычайно остро. Естественному стремлению народа к единству наши враги противопоставили тщательно разработанный план по разделению русского народа. Естественные русские этнографические группы всегда осознавали свою

принадлежность к большому русскому народу, свою русскую идентичность. Создание на основе этих этнографических групп особых искусственных субэтносов- вот способ разделения русского народа. Неудивительно, что основной чертой, объединяющей эти субэтносы, является прямое противопоставление их новой идентичности русскому народу. Ситуация на современной Украине- наглядный пример этому. А ведь в составе русских этнографических групп- не только Украина...

Как смотрят на это национал-коммунисты ? Мы все- русские, и тот, кто пытается разделить нас- наш враг. Любые национальные вопросы необходимо решать незамедлительно. Власти современной капиталистической России сделать этого не в силах, тогда как в будущей коммунистической России эти вопросы решатся быстро.

Покушение наших врагов на единство русского народа- серьёзнейший вызов. И чем отвечает на него российское государство ? Овладением Крыма ?

Можно ли считать это действие серьёзным и значительным, если почти вся Украина- земля русского этноса. На этой земле нет места искусственным субэтносам, единственной целью существования которых является отрицание русской идентичности. Для национал-коммунизма этот вопрос совершенно очевиден.

Сто лет тому назад коммунистические идеи потрясли царскую Россию. Сила соединения этих идей с миропониманием русского народа оказалась невероятной. Русский народ был первым в установлении этого нового общественного строя, в его реальном, а не теоретическом развитии. Существующая в настоящее время реставрация капитализма в России временна.

Это- обратный виток истории. Он дал нам возможность с новой силой осознать необходимость установления в нашей стране коммунистического общественного строя. Более того, его жизненную необходимость для русского народа.

Коммунистические идеи снова возвращаются на русскую землю. Возвращаются в своём национал-коммунистическом воплощении. Тяжело больное государство и разобщённый, потерявший ориентацию в духовном и политическом пространстве народ,- вот обширное поле для применения этих идей. Здесь они очень своевременны. Ведь коммунистическая идея в союзе с национальной обладают чрезвычайными мобилизационными способностями. Именно это и понадобится русскому народу в очень скором времени.

Июнь 2016

Современная школа России

Система образования по своему значению- одна из важнейших систем государства. И то, что в ней происходит- наглядный пример происходящего в стране. Последние годы нашу систему образования сотрясает множество конфликтов. Конфликтов явных и скрытых, как на местах, так и в руководстве. В чём их главная причина?

Это- борьба двух мировоззрений,- прежнего, советского, и капиталистического. Школа всегда очень консервативна. Давно уже нет Советского Союза, но осколки коммунистического мировоззрения, несмотря на ожесточённый натиск государственной капиталистической системы, всё ещё сохраняются в гулких школьных коридорах.

Очень и очень многие задаются вопросом: почему систему образования, несколько десятилетий тому назад бывшую лучшей в мире, государство принудительно пытается ослабить всеми возможными методами? Разве государству не нужны грамотные люди?

Нужны. Грамотный, образованный человек представляет собой ценность для любого государства. Но- и это чрезвычайно важно,- капиталистическому государству нужен посредственно грамотный, посредственно образованный человек. Да, есть исключения, которые представляют собой отдельные выдающиеся личности, деятельность которых просто необходима для дальнейшего прогресса в науке, технике и прочих областях человеческой деятельности. Но в своей подавляющей массе капитализму нужен человек, чьё образование не выходило бы за рамки удовлетворительного. Такой человек, который способен неплохо управляться со станком, который способен работать на сложной современной машине. Но который далёк от хотя бы приблизительного понимания настоящего социального устройства общества и своего места в нём.

Высокообразованный рабочий человек неизбежно придёт к острейшему вопросу о социальной справедливости. Поэтому всеобщий высокий уровень образования совершенно нежелателен для капитализма.

С момента распада Советского Союза и до сих пор в капиталистической России всячески реализуется программа общего снижения уровня и качества образования. Этой программе противостоит большой консерватизм образовательной системы и отчасти старый педагогический состав учебных заведений. Однако наша страна уже в полной мере пожинает плоды этого тщательно разработанного замысла. Думаю, даже не стоит их перечислять, настолько они многочисленны и общеизвестны.

Что способно изменить ситуацию?

Существенным образом- только смена государственного общественного строя. По моему глубокому убеждению, такая смена неизбежна. В России восторжествуют идеи социальной справедливости и она снова станет коммунистической страной.

Только тогда, когда это произойдёт, станет возможен новый всеобщий подъём уровня и качества образования. Только тогда прекратятся конфликты вокруг нашей школы.

Почему же наша советская школа давала людям настолько высокий образовательный уровень?

Коммунистическая школа, в отличие от любой другой, даёт своим воспитанникам целую, а не разрозненную картину мира. Это- в полном смысле этого слова общеобразовательная школа. Предметы, изучаемые в ней, позволяют ученику увидеть все открытые стороны мироздания. В этой школе ученик не просто приобретает знания- он приобретает мировоззрение. Что особенно важно, это касается как прилежных учащихся, так и совершенно не прилежных. Насколько выгодно это отличается от любой зарубежной школы, где возможен высокий уровень преподавания отдельных дисциплин, но почти всегда низок общеобразовательный уровень.

Впереди нас ждёт новый штурм уже завоёванных когда-то высот. Только по этой причине педагогам не стоит унывать. Оберегайте своего ученика, любите его, учите его мыслить самостоятельно. В ваших силах очень и очень многое.

Июль 2016 г

Ожидание нового человека

Наше время- время великой смены эпох. Мир вокруг нас меняется невероятно. Но обновлённому миру нужен новый человек. Мир ожидает такого человека.

Разумеется, что здесь не идёт речь о самой природе человека. Она, эта природа, была неизменна на протяжении десятков тысяч лет. Она будет неизменна и тогда, когда тысячное поколение наших потомков закончит свой земной путь.

Я говорю о новом мировоззрении человека. О том, на какое место он будет ставить себя в окружающем мире, о его понимании мира и своей роли в нём. И если человеческая природа неизменна и не зависит от эпохи,то миропонимание, мировоззрение человека зависит от неё чрезвычайно. Сравним человека Древних веков и человека эпохи Возрождения, человека эпохи Великих географических открытий и человека двадцатого века. У каждого из них было своё, совершенно особенное и неповторимое видение мира.

Века сменяли друг друга. С каждой эпохой миру являлся новый человек. Человек, чьё мировоззрение отличалось от мировоззрения людей прошедших поколений. Люди узнавали больше об окружающем мире. Менялись представления о Земле, о космосе, о человеке, менялось представление о Боге. Но на протяжении почти всего обозримого периода истории человеческого общества одно представление оставалось неизменным. Это представление о необходимости эксплуатации одного человека другим человеком.

Неизбежность существования классов эксплуататоров и классов эксплуатируемых многие тысячи лет была непреложным фактом. Однако развитие человеческого общества и развитие человеческой мысли привели к появлению на свет множества коммунистических теорий, или коммунистических систем. Великая русская революция одна тысяча девятьсот семнадцатого года воплотила часть этих теорий в жизнь.

Ставшая возможной благодаря как тщательному расчёту, так и случайному стечению обстоятельств, эта революция совершила настоящий переворот в мировоззрении людей. Да, она принесла немало бед русскому народу, да, её невероятную силу использовали в своих целях даже враги русского народа. Но в Советском Союзе, а прежде всего в Советской России, появился новый человек. Свободный человек, в миропонимании которого не было разделения людей на рабов и господ.

Этот человек и был страшен эксплуататорам всего мира. Для них он представлял смертельную опасность. В появлении этого человека и есть главнейшая заслуга Великой русской революции. Думаю, настоящая оценка этого события ожидает нас впереди. Одно мы можем сказать наверняка: эта революция на многие годы вперёд обусловила ненависть эксплуататоров всего мира к русскому народу. Ведь именно наш народ дал миру нового, свободного от цепей рабства человека.

Титан, рвущий оковы- таким был излюбленный образ советской политической пропаганды. Но ведь он и был таким,- русский титан, рвущий оковы старого мировоззрения. Рвущий цепи, что были неизмеримо прочнее обычных, железных.

Прошли годы, Советский Союз потерпел тяжёлое поражение. Его интернациональный фундамент не выдержал испытания временем. Национальные республики поспешили отделиться от России, сама Россия стала капиталистической страной. Что же стало с советским новым человеком? Неужели революция семнадцатого года оказалась тщетна?

Нет, она не была такой. Гибель коммунистической системы Советского Союза не стала гибелью коммунистической идеи вообще. Потерпев поражение в своём интернациональном виде, она возвращается к русскому народу в виде национального коммунизма. И мы, национал-коммунисты, говорим: русский титан вернётся! Вернётся неизмеримо более могучим, и более уже не сокрушимым.

Почему мы говорим это с безусловной уверенностью? Потому что на нашей стороне- взрывной рост русского национального самосознания. В сознании народа он, несмотря ни на что, неразрывно связан с коммунистической идеей. Он связан с поиском социальной справедливости. Это уже не просто ностальгия по Советскому Союзу, это- сознательное ожидание новых перемен.

Современная капиталистическая эксплуатация весьма и весьма изощрённа. Столетия назад раб всегда осознавал своё бедственное положение. Современные рабы иногда не в силах сделать и этого. Развитие способов и методов эксплуатации от грубого физического насилия пришло к насилию психологическому. Информационная революция последних двух десятков лет стала настоящим спасением как для мировой, так и для российской капиталистической системы. Методы информационного, психологического воздействия в руках капитала превратились в те самые цепи, что незримо опутывают людей, опутывают не хуже, чем это делали их далёкие железные предшественники.

Сбросить эти цепи непросто. Сможет ли русский человек сделать то, что он уже сделал сто лет тому назад? Сможет ли он избавиться от капиталистического рабства и прийти к социальной справедливости национального коммунистического общества?

Мы знаем, что сможет. Ожидание этого- это и есть ожидание нового человека. Человека свободного, человека, не разделяющего людей на рабов и господ.

Здравствуй же, здравствуй, новый человек нового мира!

Июль 2016 г

Национал-коммунизм и национальный вопрос

Межнациональная рознь в России вплотную приближается к точке своего кипения. Это- совершенно закономерный процесс, начавшийся ещё до распада Советского Союза и продолжившийся уже в федеративной России. Современное российское федеративное государство давно уже не в силах его сдерживать, и это показатель не столько слабости государственного воздействия, сколько силы самого этого процесса. Чрезвычайно мощный, отчасти питаемый извне, но, по сути, имеющий собственные,далеко идущие корни, он подходит к своему неизбежному завершению.

Каким будет это завершение? В ослабленном федеративном государстве, каким является современная Россия, оно будет разрушительным.

Одну из главнейших задач национал-коммунизма я вижу в том, чтобы всячески предотвратить тот большой ущерб, который неизбежно ждёт русский народ в случае дальнейшего развития событий. В этой небольшой статье будут кратко изложены характеристики современного национального вопроса в России с точки зрения национал-коммунизма, а также наш взгляд на решение этой серьёзнейшей проблемы.

Почему межнациональная рознь приняла столь серьёзные масштабы именно в последнее время? Это произошло отнюдь не из-за отсутствия государственного контроля- наоборот, российское государство старательно и методично пытается пресекать любые столкновения на межнациональной почве. Это произошло по гораздо более серьёзным причинам.

Главнейшая из них- бедственное положение русского народа. Народ, для которого жизненно необходимо существование устойчивых нравственных, духовных и политических ориентиров, в настоящее время лишён всего этого. Нашим народом временно утрачено место безусловного мирового лидера в развитии, какое он, по сути, занимал всю вторую половину двадцатого века. А подобная утрата никогда не проходит бесследно.

Где сейчас все те большие и малые народы, которым в своё время бескорыстно помогал русский народ? Где? Хоть один бескорыстно помогает нам? Конечно же, нет. Скорее наоборот, все наши вчерашние “друзья” настроены по отношению к русскому народу недружелюбно. Особенно это касается народов бывших республик Советского Союза.

Ситуация усугубляется тем, что множество представителей этих народов являются гражданами России. Таким образом, создаётся удручающая картина, когда представитель недружелюбного к русским народа имеет совершенно равные с ними гражданские права. Также следует учитывать государственную политику подавления видимых протестов титульного народа государства. Вот почему громкие дифирамбы в защиту мнимого межнационального согласия, произносимые с высоких государственных трибун, в последнее время вызывают лишь дополнительное недовольство у людей.

Навязанная народу искусственная национальная терпимость порождает собой национализм крайних форм. Причём как со стороны русского народа, так и со стороны национальных меньшинств. Люди на местах пытаются найти выход своими силами. Надо сказать, совершенно безуспешно. Ведь решение национального вопроса- прерогатива государства, и только государства.

Есть ещё одна причина обострения национального вопроса. И эта причина самая значительная- резкий рост русского национального самосознания. Русский народ ощущает себя именно русским, а не “многонациональным” народом, как то записано в нынешней Конституции. Народный организм чувствует предстоящие большие перемены и готовит себя к ним, отторгая инородные элементы. Сегодня русское население России имеет множественные инородные вкрапления, которые неизбежно ослабляют народ, препятствуя идущему процессу национального единения. Однако остановить этот процесс уже не в силах ничто.

Наша страна стоит на пороге неизбежных мобилизационных преобразований. Мы, национал-коммунисты, говорим: перед лицом этих преобразований для государства чрезвычайно важно обретение не просто национального, но этнического единства. Что нужно для этого? Принятие каких государственных мер будет необходимым?

Прежде всего, закрытие границ для любых миграционных процессов. Исключение здесь составляет возвращение этнических русских на свою Родину. В этом случае любая бюрократия недопустима. Процедура получения гражданства страны этническими русскими должна быть упрощена до предела.

Депортация из страны всех иностранцев. Всех, за редчайшими исключениями, когда это продиктовано действительной необходимостью для страны.

Внимательное повторное рассмотрение всех дел, связанных с получением гражданства страны за последние годы.

Введение национального ценза для широкого перечня управленческих, трудовых и иных рабочих мест.

Учреждение новых автономий для коренных национальных меньшинств России. Определение их границ, в соответствии с количеством населения, предоставление им широчайших возможностей местного самоуправления. Здесь мы неуклонно следуем принципу: каждому народу- своя территория.

Создание и укрепление союза России, Украины и Белоруссии. Украинцы и белорусы- крупнейшие этнические группы русского народа. Мы все- русские, и тот, кто пытается разделить нас- наш враг.

Нынешняя российская власть решать национальный вопрос не намерена. Для неё это равносильно выбиванию камней из-под собственного фундамента. Русский народ для неё- разменная монета. Тогда как для национал-коммунизма русский народ, его истинные интересы и истинные устремления есть высшая ценность. Мы не сомневаемся в том, что история скоро всё расставит по своим местам.

Российское государство должно стать русским государством!

Июль 2016 г

Что такое национал-коммунизм?

Что такое национальный коммунизм? В чём отличие его от коммунизма интернационального? Почему именно национальное воплощение коммунистической идеи вызывает особенную ненависть и страх у современного капиталистического мира?

Национал-коммунизм- это современное развитие коммунистической идеи. Развитие с учётом тех серьёзных потерь, что понёс коммунизм в последние несколько десятилетий.

В немалой степени этим потерям способствовал застой в теоретических основах коммунизма. Много лет прошло с момента написания тех книг, что были важнейшими для коммунистической теории. Очень многое успело измениться за прошедшие годы. Однако большинство коммунистов продолжало

искренне верить в неизменность и непогрешимость взятого когда-то курса. Тогда как в этом и была одна из главных проблем современной коммунистической мысли- в отсутствии серьёзного развития теории коммунизма.

Коммунизм- это не религия, а значит, в нём нет и не может быть догматов. Иначе нам нужно написать иконы отцов-основателей и молиться им. Мы, национал-коммунисты, против превращения коммунизма в религию. Коммунистическая идея не может быть догматической. У неё есть лишь один определяющий критерий. Это неуклонная приверженность всякой новой коммунистической мысли идеям социальной справедливости. Коммунистическую мысль всегда, и столетия назад, и сейчас, и спустя тысячи лет, определяет и будет определять лишь этот главнейший критерий.

Первые коммунистические идеи возникли, как вершина гуманистической мысли человека. Гуманизм той далёкой эпохи был ответом человеческого разума на бесконечные войны, полнейшее пренебрежение к человеческой личности и жестокость Средних веков. Этот гуманизм и создаёт коммунистические утопии, где показано стремление людей к гармоничному устройству общества. Невероятная жажда социальной справедливости- вот основная черта этих утопий. Всё, даже достоверность изображения, приносится ей в жертву. Именно тогда и закладывается интернациональный характер коммунистической идеи: идеальный человек из утопий не имеет ни расы, ни национальности. Он абстрактен и общенационален. Он условен, и эта условность не имеет ничего общего с реальным человеком.

Проходят столетия, наступает время бурного развития капитализма. Коммунизм из несбыточной утопии превращается в оружие борьбы эксплуатируемых классов. Из иллюзорного, метафизического мира абстрактных идей он воплощается в мире материальном. Его общенациональный, интернациональный характер, обретённый в мире идеального, выходит в реальный мир.

В деле пропаганды и первоначального развития он становится одним из главных преимуществ коммунизма. На этом этапе интернационализм- одна из главных движущих сил коммунистической идеи. Все, все без исключения народы мира должны узнать о новом, справедливом обществе, которое возможно построить.

В России побеждает Великая русская революция. И в Советском Союзе начинается строительство уже не воображаемого, а материального коммунистического общества.

Это интернациональное общество существует по историческим меркам совсем недолго. Но нам оно оставляет после себя бесценный опыт. О чём он нам говорит?

Первое и самое главное. Построение долговременного коммунистического государства на интернациональном фундаменте невозможно. Такое государство неизбежно будут раздирать межнациональные противоречия. Эти противоречия- одна из основ человеческой природы, и даже коммунистический общественный строй не способен окончательно избавиться от них. Стоит особенно подчеркнуть, что распад единого государства породил в его бывших республиках волну сильнейших межнациональных противоречий. Следовательно, они существовали и до момента распада, но были подавлены мощью государственной системы.

Каждый из этапов существования Советского Союза- его появление, существование и распад,- хорошо доказал на практике до этого бывшее лишь в теории положение о том, что существуют народы, способные к восприятию коммунизма, и народы, неспособные к этому. Что же касается русского народа, то наш народ оказался в высшей степени восприимчив к коммунистическим идеям. Извечный народный поиск правды органично воплотился в коммунистический поиск социальной справедливости.

Настоящее, а не просто теоретическое построение мощного, а самое главное, долговременного коммунистического государства возможно. Но возможно только на монолитной национальной основе. В России строительство именно такого государства неизбежно будет осуществлено. Это будет русское национальное коммунистическое государство.

Нам очень часто задают вопрос о том, какими мы видим отношения этого национального государства и русского народа с иными народами и государствами. Наша позиция проста и совершенно определённа. Насколько национал-коммунизм непримирим в отношении внутригосударственного интернационализма, настолько искренне мы приветствуем дружественные отношения между народами разных стран. Именно это и есть подлинный интернационализм,- дружба разных народов, живущих каждый на своей собственной земле и в своём собственном государстве. В этой дружбе не будет того множества столкновений и разногласий, что неизбежно присутствуют в отношениях разных народов, живущих на одной земле и в одном государстве. В этой дружбе может присутствовать настоящая искренность, в отличие от того лицемерия, что пронизывает насквозь любые межнациональные отношения в современной России.

Почему национальное воплощение коммунистической идеи вызывает особую ненависть и страх у капиталистического мира?

Интернациональные глобализационные процессы- одна из главных составляющих современного капитализма. Национал-коммунизм противостоит этим процессам, говоря о необходимости разделения народов. Тогда как для коммунизма интернационального этот вопрос совсем не принципиален. Здесь, в этом вопросе, главные различия разных коммунистических систем видны особенно отчётливо.

Капитализмом уже давно и досконально учтены все слабые стороны интернационального коммунизма. Более того, современный капитализм прекрасно их использует. Неудивительно, что к началу двадцать первого века интернациональный коммунизм перестал представлять для капитализма серьёзную опасность. К примеру, что представляет из себя на сегодняшний день Коммунистическая партия Российской Федерации?

Название этой партии, имеющее отношение к коммунизму, не мешает капиталистической антирусской власти использовать её в своих интересах. В своём нынешнем виде эта партия- политический громоотвод. Представленная во всех регионах страны, имеющая много сторонников, обладающая немалыми финансовыми средствами, она не использует и малой доли тех потенциальных возможностей, что имеет. Это давно уже стало её непременной особенностью, неприятной для рядовых членов партии. Я полагаю, особенностью не случайной. Коммунистическая идея давно уже превратилась здесь в окостеневшую догму. Настолько окостеневшую, что нам стоит ожидать издания книг классиков коммунизма в партийной библиотеке в виде святых текстов. Здесь Маркс- икона, и Ленин- тоже икона, которую везде превозносят, но нигде не понимают.

Тем не менее, название партии, пусть и не соответствующее её содержанию, привлекает к себе множество абсолютно честных и порядочных людей. Людей, которые в своих мыслях и поступках руководствуются идеями социальной справедливости. Не каждому из них очевиден совершающийся сейчас окончательный распад интернациональной коммунистической системы.

Одна из наших первоочередных задач- открыть этим людям глаза. Донести до них ту простую истину, что путь народа к обществу социальной справедливости в условиях современного мира может быть пройден только под флагом национал-коммунизма. Все остальные пути- лишь топтание на месте.

Нам говорят скептики: посмотрите, каким стал сейчас русский народ! Вы об этом народе говорите, что он великий? Разве это не в прошлом? Да, приход в нашу страну законов капиталистического мира серьёзно преобразил русский народ, преобразил не в лучшую сторону. Но мы знаем, каким может быть наш народ. Мы знаем, и знаем с убеждённостью его невероятную силу, его способность к мгновенной мобилизации. Ему нужна лишь точка опоры, один-единственный камень посреди трясины.

Национальный коммунизм и есть этот камень.

Москва, август 2016

Национал-коммунизм и государственный контроль

Потребность любого общественного строя, в том числе коммунистического,

в существовании объективного государственного контроля очевидна. Лишь сторонники утопических теорий способны утверждать обратное. Каким должен быть этот контроль в национальном коммунистическом обществе? В чём его отличительные особенности?

Отметим прежде всего то, что национал-коммунизм не предполагает стремление к тотальному государственному контролю во всех областях жизни общества и жизни человека. Национал-коммунистическое государство есть коммунистическая этнократия. Эта социальная организация общества изначально предполагает широчайшее доверие государства своему гражданину. Основой этого доверия, фундаментом его, будет коммунистическое мировоззрение людей, высокая человеческая мораль. Мораль, содержание и значение которой в жизни капиталистического общества невелико, и которая при коммунизме возносится на высочайший пьедестал.

Следовательно, в национальном коммунистическом обществе государственный контроль не может сводиться к деятельности одного лишь бюрократического контрольного аппарата. В этом контроле должны участвовать

широкие народные массы, он должен быть совершенно открытым и гласным. Так общественный, народный контроль в коммунистическом обществе становится важнейшей частью контроля государственного.

Каковы главные области этого контроля? Прежде всего это хозяйственная жизнь страны и социально-культурная жизнь общества.

В хозяйственной части обязательного контроля требует мера труда каждого человека и мера его потребления. Если при капитализме этот вопрос решается бездушными, обезличенными финансовыми способами, то национал-коммунистическое государство будет широко использовать здесь социальные способы.

Нам нужен строжайший контроль за правильным использованием всех природных ресурсов страны. Безудержное, хищническое потребление должно остаться в прошлом.

Нам нужен строжайший экологический контроль. Отношение к земле должно стать бережным. Мы должны хотя бы частично восполнить тот ущерб,

который нанесла природе хозяйственная деятельность предыдущих поколений.

Во всех видах хозяйственной жизни страны нам нужен перекрёстный контроль. Помимо контроля “сверху вниз” коммунистическому государству необходим контроль “снизу вверх”. Действительно широкий, действительно народный контроль всех уровней государственной власти, армии и правоохранительных органов, прочих систем государства. Отметим, что реальная организация и реальное осуществление подобного контроля в капиталистическом обществе невозможны. Тогда как для общества коммунистического это хотя и непростая, но вполне осуществимая задача. Задача чрезвычайно нужная, по своему значению для страны равная самому государственному контролю.

Социально-культурная жизнь коммунистического общества требует ничуть не менее тщательного контроля, чем хозяйственная. Это вопрос, заслуживающий отдельного пристального рассмотрения и ждущий своих будущих исследователей. Чтобы подчеркнуть его важность, отметим здесь, что утрата этого контроля стала одной из важнейших причин распада Советского Союза.

Основа любого вида коммунистического контроля- человек, и только человек. Коммунистический подход здесь в корне отличается от современного капиталистического подхода к данному вопросу. В современных капиталистических государствах получили повсеместное распространение различные электронные средства и способы контроля. Капитализм пытается создать особые ограничительные рамки для каждого человека, своеобразную электронную клетку. В национал-коммунистическом обществе подобное отношение к человеку будет считаться неприемлемым и недопустимым.

Совершенно исключено участие в контроле представителей национальных меньшинств. В национальном государстве должен быть национальный контроль. Вообще, кадровый вопрос в контроле- один из важнейших.

Мы смотрим на современное осуществление государственного контроля в России. И в очередной раз убеждаемся в том, что этой системе государства, как и всем прочим, необходимы перемены.

Москва, сентябрь 2016

Поворот на запасные пути

Вот уже четверть века в России существует капиталистическое государство. Построенное на развалинах социалистической страны и имеющее анти-русский характер, это государство изначально имело временную, недолговечную перспективу. За двадцать пять лет оно прошло почти все возможные стадии своего развития, кроме одной, завершающей,- распада. Некоторые события последнего времени, в том числе сентябрьские выборы, дают нам возможность с уверенностью сказать: этот распад близок. И совершенно неотвратим.

Власть всячески пытается убедить людей в обратном. Однако, тем временем, на самых высоких её уровнях процесс распада уже начался.

Группы людей, представляющих верховную российскую власть, очень и очень неоднородны. Почти у каждой из этих групп есть свои, совершенно разные, запасные варианты на случай непредсказуемого развития событий. Весьма похоже ведут себя жители особо сейсмоопасных районов: конечно, когда начнётся землетрясение, никто не хочет быть похороненным заживо. Разумеется, в управлении этими запасными вариантами господствует прагматизм, поэтому среди них есть совершенно полярные решения. Это как отстаивание своего положения у власти, так и эвакуация за пределы государства. Единственное, что остаётся неизменным в этих вариантах- это внимание к финансовой стороне дела и к личной безопасности.

Некоторые из этих вариантов, до недавнего времени существовавшие лишь в сокрытых ото всех проектах, начали реализовываться. Для нынешней власти это- поворот на запасные пути. Нам этот поворот говорит о многом. Власть в полной мере осознаёт своё сегодняшнее затруднительное положение. Тем не менее, она хочет уцелеть и укрепиться даже в нелёгкое время наступающих больших перемен.

Сможет ли она это сделать? Нет, не сможет. Принятие любых мер к сохранению существующей системы может лишь замедлить процесс распада. Или же ускорить его,- тут всё зависит от стечения обстоятельств. Однако сам распад неизбежен.

Этот распад послужит началом настоящей политической борьбы в России. Суть этой борьбы неизбежно сведётся к новому и очень острому противостоянию буржуазных и коммунистических идей. Буржуазные позиции в начале этого противостояния не отличаются сколь-нибудь серьёзной крепостью, тогда как прочность коммунистических растёт день ото дня. В нашей стране стремление людей к идеям социальной справедливости всегда было велико. Начало видимого распада существующей капиталистической системы умножит это стремление многократно. Однако настоящее укрепление коммунистической идеи в первую очередь связано с развитием русского национального коммунизма. В будущем противостоянии коммунизм интернациональный не представляет для буржуазии большой опасности, отчасти он будет даже направляться ею. Центром борьбы будут идеи национал-коммунизма.

Было бы ошибкой считать, что в этом противостоянии не будет тяжёлых потерь. Эти потери неизбежны. Однако для нашей страны они неизбежны в любом случае, и лучше, если мы будем готовы к ним, если мы примем их, как тяжёлую необходимость.

Мы, национал-коммунисты,снова и снова говорим о неизбежности больших перемен, о неизбежности смены государственного строя. Мы говорим: время компромиссов закончилось. Буржуазная власть медленно сползает к моменту своего окончательного банкротства. Течение времени идёт в нашу пользу, нам необходимо лишь умение ждать.

Сентябрь 2016

Русь будет коммунистической!

Четверть века тому назад буржуазный мир с торжеством победителя хоронил интернациональную коммунистическую систему Советского Союза. Прошли годы, очень тяжёлые для России, чрезвычайно тяжёлые для русского народа. Коммунистическая идея снова возвращается на русскую землю, возвращается в виде русского национал-коммунизма. Извечный русский “поиск

правды” закономерно и неизбежно приходит к коммунистическому стремлению к социальной справедливости. При этом буржуазные идеологи осмеливаются заявлять об антирусской сути коммунистических идей. Это далеко не нелепость с их стороны, это- чудовищная ложь.

Люди русского народа! Сейчас вы находитесь в затруднительном положении. Каждый из вас опутан цепями буржуазной лжи и обмана, каждого из вас раздирают сомнения. Эти сомнения не случайны. Кто из вас в последние десятилетия не был жестоко обманут? Кто из вас не испытал горечи тяжелейших утрат?

Вы наделяли ваших правителей большим доверием. Вы им верили, даже когда они предавали вас. Они предают вас снова и снова, но вы не перестаёте верить.

Век тому назад вы создали могучую коммунистическую державу. Она определяла судьбы множества народов и была благонамеренна к ним. Теперь же, когда ваша страна слаба, эти народы ненавидят и боятся вас.

Полвека тому назад советская ракета подняла первого человека в космос. Это был русский человек и русская ракета. Вашими усилиями воплощались в жизнь величайшие стремления человечества. Вы одерживали свои победы тяжёлым трудом. Трудом, а не ложью,как то делали ваши противники.

Когда-то давно на вашей земле появились христианские церкви. Настало время, и вы оставили их. Вашими новыми храмами стали институты и заводы, строительные площадки и возделанные поля. Но даже самый ревностный христианин не был ближе к Богу, чем вы. Теперь же вас снова пытаются привлечь в пустующие церкви, сеющие между вами смуту и раздор.

Русский народ всегда был великодушен и щедр. И дружен- но сейчас вы стали другими. Жизненные обстоятельства изменили вас... Что же, придёт новое время и вы изменитесь снова.

Трудом множества поколений вы расширили пределы своей страны и многократно умножили её достояние. Сейчас ваши границы теснит враг, а плодами вашего труда пользуются буржуазные хищники. Эти хищники происходят как из вашего народа, так и из народов других. Могучий организм русского народа ослаблен распрями и междоусобицами. Это тяжёлое испытание для вашего единства.

Вот что принёс вам капитализм! Разве за последние четверть века вы ещё не убедились, что это- ваш непосредственный враг? В мирное время вы потеряли больше, чем в последнюю Великую войну.

Каждый из вас родился свободным человеком, но капитализму не нужны свободные люди. Капитализму нужны рабы. Буржуазному миру не нужен огонь в сердцах вашей молодёжи и мудрость в сердцах ваших стариков. Ему нужны безропотные овцы, которых возможно стричь и которых возможно привести на заклание. Ваших рабочих рук- и только- ему уже недостаточно.

В замыслах буржуазного мира- будущий раздел вашей страны. Её уже давно пробуют на прочность- и ваше положение не отличается преимуществами. Невозможно выдерживать осаду, когда в тылу враг. Этот враг- в вашем руководстве. Пусть вас не вводит в заблуждение патриотическая риторика вашей верховной власти. В тяжёлый час она изменит вам.

Осознаёте ли вы своё положение? Представляете ли множественность ваших потерь?

Однако, даже потеряв многое, вы не потеряли самого главного. Стремление к справедливости осталось в ваших сердцах. Оно укажет вам верный путь, на котором ваши враги будут повержены. Поэтому я, человек русского народа, говорю с убеждённостью:

Русь будет коммунистической!

Сентябрь 2016

Идеализм и национал-коммунизм

Одним из характерных проявлений коммунистической мысли с момента её

появления была неустанная борьба с мыслью религиозной. Эта борьба то

ослабевала, то вспыхивала с новой силой, но никогда не прекращалась

окончательно.

Ещё несколько столетий тому назад только разнообразные религиозные

системы определяли и направляли мировоззрение широких народных масс. С

появлением и широким распространением коммунистических идей, а особенно

с победой Великой русской революции, старый, заведённый тысячелетиями

порядок изменился необратимо.

В чём главная суть этой перемены? Она в том, что коммунизм стал

определять мировоззрение людей, не являясь религией. Человек, бывший

беспомощной песчинкой в прежней, религиозной картине мироздания,

становился главной действующей силой в новом мире. Мощная фигура

Человека вырастала невероятно, заслонив собой очень и очень многое. Заслонив

в том числе и многочисленных Богов, чьи крошечные фигурки скрылись

в тени Человека. Заслонив даже Одного Бога... Все жесточайшие религиозные

войны предыдущих тысячелетий с появлением коммунистической идеи разом

потеряли всю свою значимость. У всякой религиозной мысли впервые появился

по-настоящему непримиримый враг.

Развитие и практическое воплощение в жизнь коммунистической идеи

совсем не случайно совпало с невероятным развитием человеческой мысли во

всех областях естествознания. Оно совпало с огромным развитием

теоретического мышления в мировой науке. Диалектика, материалистическая

гносеология стали привычными инструментами нового научного миропознания.

Человечество делало гигантские шаги в изучении мира. Было время, когда

радость новых открытий переросла в торжество, переросла в эйфорию. И

первым это Торжество нёс Человек первого коммунистического государства

мира.

Прошли годы. Мы стали свидетелями распада этого государства. Прежнее,

титаническое Торжество ушло в забвение. В важнейших областях

естествознания сугубо материалистическое научное мышление зашло в тупик.

Да, прогресс науки изменил и серьёзно дополнил содержание

материалистической диалектики. Но научное мышление, как и сотни лет тому

назад религиозное, не подошло и близко к настоящему пониманию устройства,

а тем более происхождения мира и человека. Совершенно закономерно эта

остановка в материалистической гносеологии была принята многими за её серьёзнейший кризис. Научный материализм в мировоззрении стал терять свои позиции, в пользу своей противоположности- научного идеализма.

Возможность перехода отдельных явлений и смыслов в свою

противоположность- удивительное свойство нашей жизни. Видимая сторона

этого перехода может быть как ничтожна по своему значению, так и

представлять собой кризис в мировоззрении миллионов людей. Противоборство

философских систем в вопросе первичности духа или материи длилось

тысячелетия до нашего времени. И тысячелетия оно будет длиться после нас.

Но только особенное состояние этого противоборства порождает собой кризис, подобный кризису нашего времени. Кризис в научном мировоззрении и в мировоззрении религиозном, кризис в открытых обществах, и в обществах

тайных. Полем этой метафизической битвы служит мировоззрение

широчайших человеческих масс.

Что есть человек? Ничтожная капля в океане мироздания, и она же- весь

этот океан. Что есть человек? Соединение рационального и иррационального,

единство физической материи и метафизического духа. Организация материи,

которая порождает мысль, организованная мысль, которая движет материей. Вот

что такое человек. Наша мысль неустанно ищет пути к познанию величайших

тайн мироздания. Но мы находимся лишь в начале этого пути, мы ещё не знаем

очень и очень многого. И нам, идущим по дороге познания сегодня, необходимо

учитывать не только достижения предыдущих поколений, но и их заблуждения.

Нам необходимо вовремя отделять ошибочные теоретические положения, такие положения, которые с течением времени вступили в противоречие с логикой

истории.

Интернациональная коммунистическая система, построенная в двадцатом

веке, всецело опиралась на платформу диалектического материализма. Логика

истории беспристрастно показала недостаточность этой платформы, как основы

мировоззрения людей коммунистического общества. Мировая

коммунистическая система, построенная на этом фундаменте, не выдержала

самого объективного испытания- испытания временем. Распад этой системы

стал трагедией для миллионов людей. Но непосредственно коммунистической

идее этот распад, вполне закономерно, дал грандиозное обновление, дал новую

жизнь. Так новым воплощением коммунистической идеи стало возникновение современного русского национал-коммунизма.

В чём мы, русские национал-коммунисты, видим нашу важнейшую

необходимость на сегодняшний день? Она в том, чтобы обеспечить дальнейшее

развитие коммунистической идеи, продолжить выработку устойчивых,

по-настоящему жизнеспособных теоретических положений коммунизма. Она в

том, чтобы отбросить все нежизнеспособные, отвергнутые логикой истории

положения. Глубоко заблуждается тот коммунист, кто видит коммунистическую

идею через призму всевозможных догматов. Коммунизм- не религия, никогда

ею не был и никогда ею не будет. Настоящая сила коммунистических идей- в их универсальности, в постоянно существующей возможности их диалектического развития, в возможности их применения в данном конкретном случае, в данной

стране и в данное время.

И здесь, в развитии коммунистической идеи, для нас чрезвычайно важно

прикладное соединение разных подходов в решении извечного философского

вопроса о первичности материи или духа. Эти подходы,- материализм и

идеализм,- абсолютно непримиримы друг с другом только в достаточно узкой

области непосредственного философского спора о первичности и вторичности.

За пределами этой области их антагонизм очень относителен.

Я не думаю, что кто-либо из всех нас станет свидетелем безусловной и

триумфальной победы одного из этих философских мировоззрений. Для нас

гораздо важнее другое- их прикладное сочетание в новом мировоззрении людей коммунистического общества.

Мы не должны воспринимать идеализм, как прямое противопоставление

коммунистической идее. Идеализм есть одно из древнейших начал

человеческой мысли, её надёжное убежище и успокоение. Любое полное

отрицание идеализма вне границ философского спора бесполезно и неразумно. Поэтому национал-коммунизм не борется с идеализмом, он принимает его, как неотъемлемое свойство человеческой мысли.

Но идеализм тоже может быть разным. Почти все его современные

разновидности находятся в глубочайшем кризисе. Почти все они враждебны

коммунистической идее. Нам нужен новый идеализм. Такой идеализм, который

не будет враждебен коммунистической идее, который соединится с нею. Мы

будем приветствовать такой идеализм, который заменит в мировоззрении

русского народа всякое проявление умирающего идеализма христианской

религии.

Двести лет тому назад гегелевский диалектический метод представил нам

христианство, как абсолютную религию, как полное осуществление

религиозной идеи вообще, как вершину истории религии. Сейчас, два столетия

спустя, эта религия переживает серьёзнейший кризис. Кризис, подобного

которому она не испытывала все два тысячелетия своего существования. В

России христианство уже давно даёт людям не духовное единство, а духовный

раскол. Прекрасное экономическое положение церкви, многочисленные

открытые храмы не введут в заблуждение пристального наблюдателя. Русский

народ в своей подавляющей массе уже не просто отвергает церковь, он

противостоит ей. Даже простой, далёкий от вдумчивых размышлений человек

осознаёт, что церковь в современной России- это всего лишь необходимый

элемент буржуазного государства. Церковь нужна буржуазии для создания

социальной базы современного капитализма. Ведь современному капитализму

нужны не просто рабы, но такие рабы, которые бы не осознавали своего

бедственного положения. Весь декларируемый религиозный идеализм

христианства служит этой цели. От прежнего, высокого предназначения

религиозного идеализма в христианстве осталась лишь память.

Когда-то, очень давно, христианская религия стремилась быть

представлением абсолютного духа. Однако её нынешнее состояние таково, что

Иисус прослезился бы, увидев, что сделали с его учением время и люди.

Я глубоко убеждён в том, что всякие попытки, любые попытки оживить эту

религию в России, дать ей новые смыслы и новую жизнь обречены на неудачу.

Только обманутые, заблудившиеся русские люди, либо враги русского народа

будут осуществлять подобные попытки. Она- часть нашей истории, но в

будущее мы пойдём без неё. Сейчас, во время большого мировоззренческого

кризиса, в предверии больших перемен, люди особенно остро чувствуют ложь

и обман. Что же они видят? На русской земле стоят русские храмы, настоящее

духовное содержимое которых появилось не в среде русского народа и не на

русской земле. Это духовное содержимое не питает, но отравляет жизнь

русского народа. Именно поэтому национал-коммунизм решительно отвергает

любые формы компромисса с христианской религией. Впрочем, как и с любой

другой религией, которая претендует на определение духовной жизни русского

народа, при этом являясь инородной для него.

Русский народ сосредотачивается. В сознании народа накапливаются

изменения, которые вскоре неизбежно приведут к массовому перелому в

сознании людей. Нам необходима готовность к этому перелому.

Ноябрь 2016 года

Какой будет новая русская революция

Революционные события в России близки и совершенно неизбежны. Всё идёт к этому, всё говорит об этом. Не только субъективные оценки ситуации, но и совершенно объективные сводятся к одному: наша страна подходит к тому историческому рубежу, на котором только серьёзнейшие перемены будут в полной мере соответствовать логике истории. Как убеждённые противники существующего положения вещей, так и убеждённые сторонники хорошо осознают это. Однако осознавать- это ещё не значит быть готовым. Бурю тоже можно ожидать загодя, согласно прогнозу синоптической службы, однако сам момент её прихода всегда неожиданен.

Разумеется, на пути приближающихся революционных событий существующей российской властью выстраивается множество барьеров. Основной из них и наиболее существенный- информационный. Его возведение идёт наиболее тщательно, на него возлагаются самые большие надежды. Не одна сотня учёных голов работает над этим, их работа весьма профессиональна.

Будет ли она действительно результативна? Нет, не будет. Вся мощь государственной системы, любые современные технологии,- всё это бессильно, если

достигаемая цель противоречит логике истории. Цель же, которую преследует действительная российская власть, именно такова. Эта цель- сохранение в России буржуазного анти-русского государства. Эта цель- продолжение губительного воздействия на русский народ, с заложенной изначально возможностью территориального раздела страны. Но уже ни псевдо-патриотическая риторика нынешней власти, ни наигранный поиск внешних и внутренних врагов, ни обман в средствах массовой информации не вводят в заблуждение русский народ. Этот рост русского самосознания позволяет нам с уверенностью сказать: нынешняя власть неизбежно будет сметена историческим ураганом.

Как это будет происходить? Что послужит отправной точкой этих событий?

Этой точкой послужит одна из тех стандартных буржуазных махинаций, на которые столь богата новейшая российская история. Инициатором этой махинации будет нынешняя российская власть, которая в складывающихся условиях неизбежно допустит гибельную для себя ошибку. От этой ошибки её не уберегут ни работа выдающихся аналитиков, ни тщательность расчётов, ни прагматичность в действиях. В моменты больших исторических перемен в рациональное уравнение событий вступает слишком большое количество иррациональных неизвестных. Предусмотреть их все- невозможно. Глубочайше ошибается тот, кто считает всё заранее предрешённым и рассчитанным.

Обман, как часть эффективной манипуляции обществом- непременная принадлежность всякой буржуазной власти. Однако, производя этот обман в непростое для себя время, власть неизбежно производит и самообман, в том числе намеренный самообман. Спасительный во время небольших кризисов, он губителен во время больших перемен и является одним из предвестников революционных событий. Он же порождает тот непонятный для многих паралич, который охватывает власть во время этих событий. Самообман власти, который произвёл в ней переоценку своих настоящих возможностей, в момент развития революционных событий переходит в ступор власти.

Частью этого обмана являются и многочисленные конспирологические теории, которые во многом производятся самой нынешней властью и выступают непременным её атрибутом. Настоящая цель всех этих теорий- всяческое отрицание народной воли. Сила народной воли здесь не просто преуменьшается- она отрицается. Однако всякая власть, отрицающая силу народной воли, неминуемо столкнётся с тем, что её будущее будет решаться не в тиши высоких кабинетов, но на городских площадях и улицах. Именно там и будет решаться будущее нынешней российской власти.

Кто будет основной движущей силой революционных событий? Кто будет этой силой в современном российском обществе, которое усилиями буржуазной власти рассеяно, разделено во всех отношениях? Этот вопрос чрезвычайно затруднителен в рамках всех коммунистических теорий. В коммунистических системах последних двух столетий этой движущей силой выступает пролетариат, рабочий класс. Однако сейчас нет уже того, многочисленного промышленного пролетариата вековой давности, того пролетариата, что был объединён производством. Сегодняшний российский пролетариат в его классическом понимании немногочисленен, его концентрация даже в крупнейших городах невелика. Границы социальных классов в современной России очень размыты, а значит, классовые противоречия максимально усложнены. Любая из интернациональных коммунистических систем теряет здесь свои привычные ориентиры, какими являются ясность и простота классовых противоречий.

В современных условиях только национал-коммунизм даёт понятный ответ на вопрос, кто будет движущей силой предстоящих событий. Ведь эта коммунистическая система принимает во внимание не только социальные, классовые противоречия, но и противоречия национальные. Только рассмотрение этих противоречий в совокупности способно дать нам полную картину происходящего сегодня.

Учитывая бедственное положение титульного народа страны, русского народа, мы уверенно говорим: движущей силой предстоящих революционных событий будут все социальные группы русского народа, кроме крупной буржуазии. Эти события неизбежно будут сочетать в себе как элементы социального противостояния, так и противостояния национального. Классовая борьба будет сочетаться в них с борьбой национально-освободительной, что придаст ей особенный накал и ожесточённость.

Нам могут возразить: о какой национально-освободительной борьбе идёт речь? Разве русский народ кем-то захвачен? Однако разве можно назвать иначе ту ситуацию, при которой один коренной этнос страны находится под жёстким социально-экономическим, демографическим, религиозным и прочим давлением со стороны множества иных этносов, в том числе совершенно инородных. Именно эту формулировку- национально-освободительная борьба,- мы считаем уместной здесь.

Развитие событий не будет молниеносным. Когда буржуазная власть осознает, что теряет контроль над ситуацией, она приведёт в действие все запасные варианты, что у неё есть. Заметим здесь, что деятельность либерального крыла существующей власти, а также так называемой либеральной оппозиции является, по существу, одним из таких вариантов. Подобным же вариантом является деятельность многих националистических и коммунистических организаций. Разумеется, здесь не идёт речь о рядовых участниках, речь идёт о деятельности головных структур этих организаций, об их руководстве.

Однако все попытки буржуазной власти вновь овладеть ситуацией окажутся бесплодны. И здесь мы с абсолютной ясностью можем указать на причину этого.

Взрывной рост русского национального самосознания в первую очередь направлен на поиск социальной справедливости. Дать людям эту справедливость способно лишь коммунистическое государство. Поэтому широкие народные массы в своём движении будут руководствоваться прежде всего коммунистической идеей. Конечно, на первых порах это движение возможно направить по ложному пути. Его даже можно возглавить, применив для этих целей заранее созданную структуру. Однако всё это будет действительно лишь в очень короткий промежуток времени. Логика истории беспощадно обнажит любую имитацию коммунистической идеи. Ведь победа и настоящее развитие коммунизма содержат в себе этапы, совершенно неприемлемые для буржуазии.

Что же касается вопроса национального противостояния в России, то в рамках коммунистической идеи его способен решить только национал-коммунизм. Ни одна другая коммунистическая система не в силах учесть высочайший накал межнациональной розни, перед которым бессильны любые теоретические выкладки, бессилен опыт столетней давности. Мы, национал-коммунисты, говорим: здесь невозможен ни теоретический, ни практический компромисс. Коммунистическая идея в российских условиях может опереться только на нацию, как на высшую, надклассовую форму общественного единства. А именно, на русскую нацию. Поэтому наш коммунизм национален, он- для русского народа и в интересах русского народа.

Во всех партиях, номинально являющихся коммунистическими, набирает силу национал-коммунистический уклон. Во всех этих партиях пытаются бороться с ним, в то же время используя элементы национал-коммунизма в лозунгах и риторике. Однако подобная ситуация будет сохраняться недолго. Настоящее широкое развитие коммунизма в России в современных условиях неизбежно придёт от робкого национал-коммунистического уклона к полноценной национал-коммунистической идеологии. Этот процесс совершается уже сейчас, в настоящее время. Сегодня он заключается в зарождении нового коммунистического мировоззрения. Завтра же он приведёт к массовому перелому в сознании людей.

Декабрь 2016

2017 год

Основы нашего единства

Стремление людей к единству- неотъемлемая часть человеческой природы. Появившись на заре развития человеческого общества, оно и поныне является естественной принадлежностью граждан всякого здорового социума.

Если говорить о современном российском обществе, то его невероятная раздробленность, разобщённость, стремление людей к обособленности говорят

о серьёзном заболевании русского национального организма. Сейчас мы

подошли к той точке этого заболевания, из которой возможны только два пути.

Это- либо путь к новому, монолитному единству, либо путь к распаду страны.

Но если второй путь не к лицу величайшему народу мира, в своей истории не

раз стоявшему на краю пропасти, то мы должны найти тот путь, что будет спасителен для русского народа.

Каждый видит этот путь по-своему, в зависимости от своих знаний и политических убеждений. Представления об основах национального единства у каждого свои. Какими их видим мы, русские национал-коммунисты?

Всякое действительное национальное единство всегда опирается на три главные основы. Это, прежде всего, народ. Не многонациональное сообщество,

но отдельный единый этнос. Это земля народа, на которой он проживает, его этнические границы. Это, наконец, мировоззрение широких народных масс, миропонимание народа, которым он руководствуется. Только при

возникновении относительной гармонии между этими тремя составляющими и появляется настоящее национальное единство. То единство, которое, в свою

очередь, составляет основу действительно крепкого государства.

Рассмотрим подробнее состояние каждой из вышеназванных основ. А

именно, что они представляют из себя в России на сегодняшний день, и что

должны представлять, в нашем понимании.

Каково сейчас состояние русского народа? Русский народ сегодня

чрезвычайно раздроблен и разобщён. Он полон инородных этнических

вкраплений, возрастающая численность которых губительна для него в долгосрочной перспективе. Внешний враг теснит его этнические границы,

используя для этого самые разнообразные приёмы. Здесь стоит упомянуть

события на Украине, где враги русского народа пытаются обманом противопоставить миллионы одних русских людей другим русским людям. В последние годы очень ясно обозначились границы раскола большого русского народа на этнические группы. Всё это усугубляется большими

демографическими проблемами, а также пока ещё продолжающейся всеобщей урбанизацией населения. Но самое важное то, что интересы российской власти сегодня противоположны интересам русского народа.

Нынешнее положение русского народа- бедственно. Тот, кто утверждает обратное- утверждает ложь, и демонстрирует либо самообман, либо незнание предмета, либо злонамеренность. Злонамеренностью другого рода является утверждение о том, что всё, якобы, давно уже предопределено. Что настоящего будущего у русского народа нет и он со временем растворится среди народов

других. Кто, кроме самого прямого и непосредственного врага, способен

произвести и утверждать подобные инсинуации?

Мы видим, как тяжело поражён русский народ. Однако точка

глубочайшего падения пройдена. Наш народ начинает залечивать свои раны, начинает восстанавливаться. Массовый, невероятный подъём русского национального самосознания, наблюдаемый в последнее время,- вот лишь

вершина этого айсберга. Мы начали путь вверх, вопреки всему.

Что необходимо для того, чтобы максимально ускорить этот процесс и

сделать его устойчивым? Прежде всего, нам нужно решить проблему разгорающейся межнациональной розни. Российское государство должно стать русским государством. На русской земле должны жить только русские, все без исключения национальные диаспоры, проживающие на русской территории, должны быть переселены на исконные земли своих этносов. У нас нет предубеждений против представителей любых других народов, но каждый

народ должен жить на своей земле. Русская земля- для русского народа, для

русской нации. Национальным меньшинствам в составе России- исконные

земли их этносов. Для той государственной системы, что существует сейчас в России, осуществление всего вышесказанного принципиально невозможно.

Однако для русского национального государства, которое вскоре неизбежно появится в России, это будет одна из первоочередных задач. Очень непростая, с множеством опасных подводных камней, эта задача, тем не менее, может быть решена в течении года. Да, её невозможно решить только с помощью дипломатических методов, здесь неизбежно применение силы. Но силы

разумной и беспристрастной, силы государственной системы. Думаю, каждый понимает отличие её действия от действия слепого русского народного гнева,

что растёт с каждым годом и готов уже выплеснуться через край.

Также нам необходимо в срочном порядке решать демографическую

проблему. Вопросам семьи государство должно уделять ничуть не меньшее внимание, чем, к примеру, вопросам обороны. Не следует забывать, что

вопросы семьи самым тесным образом связаны с вопросами медицины, образования, жилищного строительства и культурного воспитания. Всё это заслуживает самого пристального внимания и вложения любых, повторяю,

любых необходимых на то финансовых средств. Развитие и приумножение

русского народа, его восстановление после тяжёлых лет- вот наша

первоочередная задача.

Нам необходимо принять все меры для остановки дальнейшей

урбанизации населения. Урбанизация современной России носит признаки как естественного процесса, так и тщательно разработанного буржуазного замысла. Местами её уровень настолько высок, что мы наблюдаем начало обратного процесса. Однако он слаб и носит непостоянный характер. Нам же необходима государственная организация масштабного оттока людей из крупнейших

городов, возрождение сельских и небольших городских поселений. Деревня,

село, небольшой город,- это колыбель русского народа, сокровищница

народного духа. При соответствующем государственном подходе и плановом ведении хозяйства они способны процветать, не в пример их нынешнему

скорбному состоянию.

Почему нам так необходима остановка урбанизации? Урбанизация современного типа- это капиталистическая удавка на шее народа. Её предназначение- всемерное увеличение зависимости людей от буржуазной

системы. Её предназначение- остановка естественной экспансии народа в

пределах своих границ. Обширность наших земель необычайна. Они способны обеспечить превосходными условиями для жизни сотни миллионов людей,

тогда как десяток-другой существующих крупнейших городов исчерпали все возможности для своего дальнейшего развития. Урбанизация современного

типа обеспечивает не развитие, но управляемую деградацию народа.

Всякое обозначение народа идёт от обозначения людей, его

представляющих. И если русский народ- это сообщество людей, называющих

себя русскими, то кто такой этот русский человек? Наше определение таково: русский человек- это человек с преимуществом русской крови и русским миропониманием. Неправильно говорить здесь об абсолютной чистоте крови,-

во многих, многих и многих случаях её нет. Но разве возможно назвать

нерусским человека, в жилах которого течёт преимущественно русская кровь? Человека, которым является русским по духу, по мировоззрению. Поэтому мы говорим не о чистоте крови, а о её преимуществе. Но это преимущество должно быть сохранено и приумножено- вот одна из важнейших задач всякого национального государства.

Теперь о земле русского народа, о его этнических границах. Под таковыми

мы понимаем вовсе не совокупность границ древнерусских княжеств, где в обозримое историческое время получил своё развитие русский этнос. Нет, под таковыми мы понимаем все те земли, на которых жизнедеятельность русского народа исторически была преимущественна по отношению к другим народам. Разумеется, под это определение также подпадают обширные территории, на которых утверждение этого преимущества состоялось силой оружия.

Этнические границы русского народа чрезвычайно велики и превосходят

своим протяжением подобные границы любого другого народа. Если же

принимать во внимание численность русского народа, совсем небольшую в сравнении с громадной территорией его проживания, то становится понятным, почему наши соседи всё чаще заинтересованно поглядывают в нашу сторону. Обширность наших земель особенно хорошо видна на фоне стеснённости почти всех наших соседей.

В сложившейся ситуации говорить о необходимости каких-либо новых экспансий не просто глупо, но преступно. В первую очередь нам необходимо

решить проблемы исконных земель русского народа. Нам необходимо

объединить Россию, Украину и Белоруссию. Нам необходимо дать

действительное развитие даже самым далёким нашим территориям. Наконец,

нам необходимо дать чёткое, внятное разделение между территорией

проживания русского народа и территориями его влияния. Внимание

государства к любому действию на земле русского народа должно быть в абсолютном приоритете. Сегодняшнее положение вещей, когда, к примеру,

ситуации на Ближнем Востоке уделяется большее внимание, чем войне на

Украине, должно стать недопустимым.

И, наконец, миропонимание народа. Говоря о современном

миропонимании русского народа, прежде всего необходимо выделить главное

на сегодня: наш народ в своей основной массе лишён старых духовных и

социально-политических ориентиров и пока ещё не обрёл новых. Однако

обретение этих новых ориентиров- не за горами, любое распутье рано или

поздно заканчивается.

Какими будут эти ориентиры?

Перемены последних двух-трёх десятков лет подняли в сознании русского человека обострённое чувство справедливости. Это стремление к

справедливости, которое есть извечный русский поиск правды, и будет основой новых ориентиров. В области духовной это будет дальнейшее отторжение существующих религиозных институтов, в области социально-политической- возрождение и новое развитие коммунистических идей. Это развитие

неизбежно приобретёт национальный характер.

Национал-коммунизм способен дать русскому народу настоящее развитие

и настоящее единство. Речь идёт о создании национального русского

государства, которое будет существовать на русской земле, опираться на

русский народ и руководствоваться русской национальной идеологией.

Создание такого государства сегодня в полной мере отвечает логике истории. Именно сегодня, когда в сознании русского народа окончательно отвергнуты навязываемые ему десятилетиями мифы об интернациональной дружбе, мифы о преимуществах современной капиталистической системы. Именно сегодня,

когда в русском сознании ностальгия по государственной системе Советского

Союза совершенно логично соседствует с неприязнью к бывшим соседям по

Союзу.

Мы не утописты. Мы в меньшей мере склонны к всевозможным утопиям и самообману, чем самый прагматичный из капиталистов. Почему дальнейшее развитие коммунистической идеи в России мы связываем только с русским

народом? Почему мы отвергаем всякий интернационализм внутри государства? Потому, что мы не ставим перед собою утопических, нежизнеспособных задач.

Наш коммунизм- это коммунизм практического строительства. Этим он

отличается от коммунизма Кампанеллы и Томаса Мора, от коммунизма Маркса. Опыт истории беспристрастен: всякое настоящее, жизнеспособное воплощение коммунистической идеи приобретает черты национал-коммунизма. Течение

времени вносит свои поправки в любую из теорий. Можем ли мы

ориентироваться на те старые положения коммунистической теории, которые не прошли испытания временем? Нет, не можем. Сама коммунистическая идея предстаёт перед нами в виде старого, могучего дерева, в чьей кроне неизбежно появляются сухие, иссякшие ветви. Наша задача- не допустить, чтобы всё

дерево уподобилось этим засохшим ветвям.

Сама коммунистическая идея в России- это порождение прежде всего национального русского духа, и только потом- уровня развития

производительных сил. Именно поэтому все попытки уничтожения коммунистической идеи в России, её ограничения, компрометации и

направления её по ложному пути- в конечном итоге обречены на провал.

Умнейшие из буржуазных идеологов осознали это уже давно. Для них

борьба с коммунизмом тождественна борьбе с русским народом. Взрывной рост коммунистического влияния, ожидающий в скором времени российское

общество, для них тоже далеко не новость. Предотвратить этот рост они не в

силах, в их силах- ослабить его. Именно это они и делают сейчас всеми

возможными способами.

Однако логика и диалектика истории- на нашей стороне. Приверженность русского народа коммунистической идее есть его непременное свойство. Мы говорим: русский- значит коммунистический, коммунистический- значит

русский. В наступившем времени нет для русского человека опоры лучше и

защиты надёжнее, чем идеи коммунизма. И здесь мы говорим не столько о перспективе ближайших шестидесяти-семидесяти лет, сколько о временах

гораздо более отдалённых.

Пройдут годы. Время изменит даже очертания материков. Вырастут новые горы, а старые подвергнутся разрушению. Реки найдут себе новые русла.

Изменятся со временем и народы Земли. Какие-то из них исчезнут, растворятся навсегда среди своих соседей, а какие-то приумножатся. Этот процесс, процесс разрушения и обновления, неизменен в тысячелетиях. Мы спрашиваем: быть ли

там, в далёком будущем, нашему народу? И отвечаем: русскому народу- быть!

Март 2017 года

Русское наставление

Русский! Словно твой былинный предок, стоишь ты сейчас на распутье.

Только запутаны дороги перед тобой, а сам ты слаб и немощен. Как поступать

тебе?

Не смотри на других, возьмись за себя. Брось пагубные привычки. Будь

внимателен к своему здоровью, укрепляй своё тело.

Не будь равнодушен, не замыкайся в себе. Не проходи мимо

несправедливости. Защити слабого, окажи помощь тому, кто нуждается в ней.

Не сетуй на отсутствие единства, создавай его сам.

Выгляди пристойно, не носи несуразные вещи. Не делай себе татуировок-

зачем тебе быть похожим на дикаря или преступника? Не носи украшения-

зачем тебе быть похожим на женщину?

Не бери денег взаймы под проценты. Никогда не бери, ни под большие

надобности, ни под малые. Никогда не поддавайся азарту.

Не коверкай родной язык. Говори им, а не другими языками. Говори на

русском языке правильно, пиши по-русски правильно. Приумножай свои

знания. Когда у тебя рождается дитя- нарекай его без изощрённости.

Помни о своих предках и проявляй заботу о потомках. Пусть твоё

потомство будет многочисленным. Сторонись родства с инородцами.

Всегда помни, что единственно ты, русский,- хозяин своей земли. Помни

это крепко и учи этому своих детей. Живи на своей земле, а не на землях других народов. Инородцы, которыми полна сейчас твоя земля, на ней всего лишь

временные гости. Не допускай ненависти к ним. В скором будущем никого из

них не будет здесь, а эту землю- тебе любить и оберегать.

Не ходи в церковь сам и не води туда своих детей. Это- яд для нашего

народа. Ещё большим- полны мечети и синагоги. Помни, что дух всех тех

храмов, что стоят сейчас на Руси, родился не в русском обществе и не на

русской земле.

Не допускай насмешек над верой. Кто верит- тот верит в Бога.

Всегда отстаивай своё достоинство и достоинство своей семьи. Всегда

придерживайся справедливости.

Никогда не падай духом. Солнце тоже заходит на закате дня, но после

долгой ночи оно появляется вновь. А для тебя главное- твоё Отечество и твои

дети, и дети твоих детей.

Помни всё это, и когда наступит необходимость выбора пути, ты, не

различая его сегодня, отчётливо увидишь его завтра.

Каким будет новый Интернационал

What will be the new International

Мировое развитие коммунистической идеи никогда не было

однородным. Оно всегда несло в себе множество оттенков. Возникновение,

развитие, и, в конечном итоге, распад нескольких Интернационалов

подчёркивают это самым наглядным образом. Однако в этом многообразном и многоэтапном развитии коммунистической мысли обнаруживаются и свои

строгие закономерности. Нам, живущим в начале двадцать первого века, с

высоты прошедшего времени эти закономерности хорошо видны. Нам

видно то, что сотню-другую лет назад не смогли увидеть даже могучие умы той эпохи.

Рассматривая историю мирового коммунистического движения в подробностях, мы в десятках случаев видим одну неизменную, всегда повторяющуюся закономерность. Зарождение и первоначальное развитие коммунистических идей в каждой отдельно взятой стране всегда проходило с интернациональным участием, прямым или косвенным. Степень этого участия в каждом конкретном случае была разной, как разным было и его влияние на национальную коммунистическую организацию. Однако, с победой

коммунистов в данной стране и началом уже не умозрительного, но реального

строительства коммунистического государства, многие принципы интернационального коммунизма отбрасывались за ненадобностью. На первое

место неизбежно выходили национальные интересы страны. Впервые с этим вопросом столкнулась РСФСР в ближайшие послереволюционные годы.

Если вопрос возникновения и развития международных

коммунистических союзов рассматривается всеми чрезвычайно подробно, то

история и причины их распада, как правило, остаются в тени. Почему? Ответ

прост и нелицеприятен для всякого искреннего сторонника интернационального коммунизма.

Коммунистическая идея может возникнуть и развиться в

интернациональном союзе, но её действительное воплощение в жизнь-

строительство коммунистического государства,- всегда сугубо национально.

Любые международные союзы существуют ровно до тех пор, пока напрямую не затронуты национальные интересы их участников. Декларируемый

интернационализм этих союзов- это тонкий слой наносной почвы на скале неистребимых межнациональных противоречий.

Вспомним историю Первого интернационала. Это, по сути, было детище Маркса. Созданный им и его сторонниками в полном соответствии с идеями интернационального коммунизма, этот Интернационал просуществовал недолго

и был расколот в политической фракционной борьбе. Эта борьба в основном

была следствием противостояния двух коммунистических систем: марксизма и бакунизма, или анархо-коллективизма. Однако нам не стоит забывать, что в

данном случае за каждой из этих систем стоял конкретный человек, и их политическое противостояние несло на себе отпечаток всё тех же извечных межнациональных противоречий. Так, при всём личном уважении, Маркс видел

в Бакунине прежде всего идеолога панславизма, а Бакунин в Марксе- создателя “немецкого коммунизма” с еврейским акцентом. Марксисты традиционно характеризуют деятельность Первого интернационала, как борьбу пролетарской позиции с мелкобуржуазной, однако, при некотором знании его подоплёки, эту характеристику можно углубить. Отчасти, подчеркнём, только отчасти,

это была борьба идей панславизма и пангерманизма. И у Бакунина, и у Маркса

было чёткое понимание различия между германскими и славянскими народами. Только Бакунин отчётливо обозначал это, тогда как у Маркса это обозначение

сильно завуалировано.

Итогом деятельности Первого интернационала явилась победа идей

марксизма на том историческом этапе. Распространение и влияние идей

бакунизма было широким, но кратковременным. Уж слишком утопическим

оказался анархизм. Многие коммунисты, стоявшие на анархических позициях,

со временем стали понимать, что государство невозможно изменить, если

уходить в сторону от государства.

Второй интернационал стал долговременнее Первого. Номинально он

существовал до двадцатых годов прошлого века, однако его фактический распад

произошёл в год начала Великой войны. Перед войной были решения

Штутгартского конгресса, был Базельский манифест, которые в предверии неминуемой большой войны как будто бы сформулировали и закрепили интернациональные взгляды коммунистов всего мира. Это- совместная,

солидарная борьба против империализма, против резко усилившегося

милитаризма крупнейших государств того времени. Это- провозглашение недопустимости союза с буржуазией, активное выступление против любой

войны, борьба с причинами национальной розни.

Война разом перечеркнула всё интернациональное: все намерения, все

формулировки и манифесты. Интернационал раскололся вдребезги.

Большинство коммунистов поддержали свои страны в войне. Этот раскол ясно показал слабость и неустойчивость интернационального коммунизма в периоды больших перемен, во время войны. Не зря участники Циммервальдской

конференции в 1915 году шутили, что спустя полвека после основания Первого интернационала все интернационалисты уместились в четырёх конных

повозках.

Однако, и это самое важное, Великая война впервые вскрыла пропасть

между теорией интернационального коммунизма и его практикой. Фактическое отрицание большинством коммунистов установок предвоенного Базельского манифеста подтвердило это самым непосредственным образом.

Чем был этот манифест для современников? К примеру, Ленин признавал

этот манифест вершиной, квинтэссенцией всей деятельности Второго интернационала. В своей статье конца 1915 года “Оппортунизм и крах II Интернационала” он говорил о “полной измене социализму” со стороны “признававших защиту отечества в 1914-1915 гг.” Ленин задавал вопрос: как объяснить эту измену? И отвечал: “серьёзное объяснение требует разбора экономического значения данной политики, затем анализа

её основных идей, наконец, изучения истории направлений в социализме.”

Дальнейшее объяснение сводилось к обвинению отошедших от Базельского

манифеста в социал-шовинизме и оппортунизме.

В самом деле, рамки марксизма и вообще любой другой

интернациональной коммунистической системы тесны для острых

национальных вопросов. Мы, не скованные подобными рамками, задаём себе

тот же вопрос: как объяснить эту измену? И формулируем точный ответ:

безусловным приоритетом в годы тяжелейшей войны национального

объединения перед интернациональным. Причём для этого национального объединения не столь важно, какой характер носит война: связана ли

она с интересами национального освобождения, или же носит

империалистический, хищнический характер. Никакие интернациональные

интересы, даже объясняемые столь высокой идеей, как коммунистическая, не способны потеснить интересы национальные. Этим и объясняется отход

большинства участников Второго интернационала от положений Базельского манифеста, а фактически, и от положений марксистской теории. Что же, жизнь

всегда вносит свои исправления в любую политическую теорию.

И, наконец, Третий интернационал, или Коминтерн. Чтобы подчеркнуть

преемственность Третьего интернационала, его зачастую выводят из Циммервальдской конференции, из её левой группы. Однако это верно лишь в

том смысле, что инициатором создания и Циммервальдской левой, и Третьего интернационала был Ленин. Но если Циммервальдскую левую можно

рассматривать, как одну из групп, образовавшихся на месте расколовшегося

Второго интернационала, то Третий интернационал представлял собой

совершенно другое. В отличие от предыдущих, он был уже не просто союзом

для теоретического развития и пропаганды коммунистических идей- это был

союз прежде всего для практического их воплощения. Отметим время его

создания- начало 1919 года. То время, когда положение большевиков

в Советской России упрочилось, когда Великая русская революция доказала уже

свою жизнеспособность.

Вся деятельность этого союза представляла собой компромисс между

практическим опытом построения коммунизма в отдельно взятой стране и

марксистской теорией. Интересы Советского Союза всегда и безусловно доминировали в этом, по определению, интернациональном союзе.

Представление руководства Советской России, а потом и СССР о том, каким

должно быть международное развитие коммунизма, всегда было

главенствующим в Коминтерне. Как в самом начале, вспомним хотя бы

известное “21 условие”, так и впоследствии. Впрочем, иногда это достигалось самыми незамысловатыми методами- вспомним разгром в Коминтерне в

конце тридцатых годов. Думаю, Маркс посмотрел бы с интересом на такое

творческое воплощение в жизнь его теории.

Роспуск Коминтерна, последующее переформирование его в Коминформ

также отвечали прежде всего интересам руководства Советского Союза. В это

время наиболее чётко оформился разрыв между теорией и практикой интернационального коммунизма. Однако этот разрыв носил скрытую форму и маскировался всеми возможными способами. Открытый отход от марксизма,

который с годами превратился из живой теории в догму, был для СССР уже невозможен.

Параллельно деятельности Третьего интернационала и деятельности

преемственных ему международных структур, связанных с Советским Союзом,

действовали и другие, менее масштабные коммунистические союзы. Это и

троцкистский Четвёртый интернационал, это и Социалистический рабочий

интернационал, впоследствии Социнтерн, это и анархо-синдикалистский

Берлинский интернационал профсоюзов, это и иные организации. Однако для изложения всей их истории, наполненной расхождениями и схождениями,

созданием и распадом многочисленных альянсов, не хватит и сотни страниц.

Отметим лишь, что все эти интернациональные союзы интернациональны

лишь постольку, поскольку не сталкивались с практическим строительством коммунизма.

Каким мы видим положение дел в международном коммунистическом

движении на сегодня? Плачевным. Его союзы разобщены и руководствуются

теоретическими положениями прошлого и позапрошлого века,

превратившимися в застывшие догмы. Управление этих союзов частично контролируется буржуазными структурами, самый наглядный пример этому- Социнтерн. Ситуация усугубляется отсутствием в союзах как серьёзных

теоретиков, так и настоящих практиков коммунизма.

Однако у современного мирового коммунистического движения есть одна

очень характерная черта, идущая вразрез с марксистской теорией. Это-

пристальное, неотрывное внимание к России. К России, которая выглядит

сейчас обычной капиталистической страной. Это внимание не объяснить

теорией. Но историческая память настоящих коммунистов всего мира

заставляет их пристально всматриваться в Россию. Не в Германию, не в

Англию, не в Соединённые Штаты Америки, но в Россию.

Это внимание не случайно. За прошедшее столетие коммунистическая

идея неотрывно вошла в мировоззрение русского народа и стала для него национальной. Подобное явление несвойственно ни одному другому народу,

такого нет ни в одной другой стране мира. Это позволяет нам утверждать, что дальнейшее развитие коммунистической идеи в мире неизбежно будет

определяться её развитием в России. А это развитие сегодня закономерно

приходит к идеям национального коммунизма. Многие зарубежные коммунисты также хорошо понимают это.

Конечно же, это внимание наших зарубежных друзей связано, прежде

всего, с перспективами совместного сотрудничества. Нам задают вопрос:

каковы наши представления о будущем коммунистическом международном

союзе? По нашему глубокому убеждению, настоящий коммунистический Интернационал не должен являться ни сообществом для распространения, для экспорта революций, ни органом для манипулирования идеями коммунизма.

Путь к этому Новому интернационалу будет лежать через возникновение

и последующее объединение в союз национальных коммунистических

государств. Международный их союз и будет Интернационалом будущего. Союз

уже сложившихся и устоявшихся, независимых, самостоятельных государств.

Союз государств, а не революционных организаций, не отдельных партий и коммунистов.

На чём будет основываться этот союз? Прежде всего- на единстве

взглядов и доверии. Мы не сторонники Маркса, но здесь мы вспомним его слова

о том, что власть руководства Интернационала не покоится на силе оружия,

солдат или законодательства. Это моральная власть, основывающаяся на

доверии. Произнесённые на одном из конгрессов Первого интернационала, эти

слова как нельзя лучше говорят о том, что должно лежать в основе всякого международного коммунистического союза. Доверие, и прежде всего доверие.

Говоря о включении в союз исключительно сложившихся

коммунистических государств, мы вовсе не отвергаем интернациональную солидарность. Однако эта солидарность должна иметь свои границы. Грубое вмешательство во внутренние дела иных государств- прерогатива

империалистов и их союзов. Выбрать коммунистический путь развития для

страны, народ этой страны должен совершенно самостоятельно. Он должен

сделать это под влиянием своих национальных коммунистов, своих

национальных революционеров, но отнюдь не под инородным влиянием. Нам

не стоит наступать на те грабли, на которые вот уже сотню лет наступают интернациональные коммунисты. Да, при таком подходе международное

развитие коммунизма может серьёзно замедлить свой темп. Однако, во-первых,

оно не является для нас первоочередной целью. А во-вторых, взамен оно

обретёт надёжнейшую из опор- национальную. Широкая, национальная, по-настоящему народная поддержка коммунизма в каждой из стран Нового интернационала будет тем обстоятельством, благодаря которому мировая коммунистическая система в целом способна обрести небывалую прочность.

Мы пойдём вперёд пусть и медленными, но зато гораздо более уверенными

шагами.

Коммунизм- это идея, которая объединяет миллионы людей самых разных

национальностей. Однако мы уже вышли из-под влияния утопической части

коммунистических идей. У нас есть твёрдое понимание того обстоятельства,

что эти идеи разделяют и будут разделять далеко не все. При любом развитии

коммунистической идеи она не способна стать всеобъемлющей, пригодной для

всего мира. В мире немало народов, принципиально неспособных к восприятию

коммунизма. Мировоззрение этих народов, в силу своих национальных

особенностей, никогда не примет эту идею самостоятельно. Оно воспринимает

её только в случае мощного внешнего влияния. Однако по прекращению этого влияния, национальное сознание подобных народов освобождается от коммунистической идеи, как от чуждого ему элемента. Ещё у Маркса было

частичное, чисто теоретическое понимание этого вопроса. Мы же видели это на практике- при распаде Советского Союза, при распаде выстроенной им мировой коммунистической системы. Поэтому сейчас мы говорим: коммунизм-

осознанный и обдуманный, абсолютно самостоятельный выбор каждого народа

в отдельности. Навязывание коммунизма тем народам, в чьём

национальном самосознании отсутствует восприятие этой идеи, мы считаем

неоправданным и недопустимым.

Нам могут возразить, что даже в среде подобных народов находятся люди,

являющиеся убеждёнными коммунистами. Да, такие люди есть. И они

заслуживают самой широкой поддержки и участия, с тем, чтобы, возможно,

через многие годы появились настоящие результаты их деятельности.

Наше понимание дальнейшего развития мирового коммунистического

движения предполагает взрывной рост идей национального коммунизма.

Однако остаётся ещё коммунизм интернациональный, и было бы ошибкой

говорить о его скором исчезновении. Тому есть несколько причин, важнейшая

из которых- величина этой идеи, соединяющаяся с абсолютной её неосуществимостью. Стремление к победе коммунизма во всём мире, к дружбе

всех народов, провозглашение равенства и братства всех людей Земли- всё это привлекало и будет привлекать к себе многих. В этих идеях есть простор для

самых отчаянных мечтателей, которые будут находить в них источник своего вдохновения. Так же, как самые отъявленные циники и негодяи в рамках этих

идей всегда найдут предмет для собственных манипуляций.

Каким будет развитие мирового коммунистического движения к середине

текущего столетия? Мы можем предполагать только самые общие его детали.

Однако некоторые, основные детали этого развития видны уже сейчас: новый

рост влияния коммунистических идей, обусловленность этого роста развитием национального коммунизма.

Март 2017 года

Ближний Восток и русские интересы

Ближний Восток занимает особое место в мировой политике, в мировой истории и культуре. Это- место появления и распространения большинства мировых религий. Это- одна из колыбелей современной цивилизации. Это- политический узел, сплетённый тысячелетиями.

Зададим вопрос: в чём заключаются действительные русские интересы в этом регионе? Совпадают ли они с интересами современного российского государства? Подобная постановка вопроса показывает, что сегодня мы видим абсолютно ясную границу между этими двумя категориями.

Итак, что такое Ближний Восток на политической карте мира? Это- территория противостояния. Такой она была всегда, во всей нами обозримой истории человечества. Менялись участники этого противостояния, менялись их интересы и исторические декорации, текли столетия,- одно оставалось неизменным,- само противостояние. Никогда не прекращающееся, всегда находящее себе пищу и почву. Религиозная подоплёка этого противостояния, сложившаяся много столетий тому назад, определяла, определяет и будет определять его течение. А если учесть, что религии, родившиеся в этом регионе, широко распространены на всей нашей планете, то отголоски этого противостояния неизбежно слышит всё человечество.

Однако основным движителем ближневосточного конфликта являются сегодня вовсе не религиозные постулаты. Религия здесь- лишь цинично используемый инструмент в руках различных империалистических групп. Вот настоящие хищники, что действуют сегодня в этом древнейшем регионе.

Говоря о присутствии России в регионе, многие буржуазные идеологи говорят о преемственности и проводят аналогию с Советским Союзом. Это не совсем верно. Советский Союз был мощнейшим коммунистическим государством и проводил в регионе свою политику, политику жёсткого идеологического противостояния с буржуазным миром. Другое дело, что в этой политике были свои отдельные ошибки. Современная Россия- одно капиталистическое государство из множества, и её политика в ближневосточном регионе- вторична и не самостоятельна. Не ей принадлежит право действительной политической инициативы. Здесь Россия играет по чужим правилам.

Конечно, даже в этой игре по чужим правилам российское государство пытается увидеть свой интерес. В чём этот интерес? Почти весь- в области пропаганды. Это- декларируемое противостояние России и стран НАТО, это- создание информационной завесы, способной на время прикрыть от граждан внутренние проблемы страны. Все остальные, громко провозглашаемые, интересы России в этом регионе,- строительство баз на Ближнем Востоке, борьба с радикальным исламизмом, защита периферии государства, защита христиан на Ближнем Востоке, продажа продукции российской оборонной промышленности, испытания этой продукции,- все они мало того, что вторичны, но ещё и чрезвычайно спорны.

Война в Сирии имеет даже не двойную, но тройную и четвертную подоплёку. Для того, кто играет здесь по чужим правилам, поражение- это поражение, а победа- это поражение вдвойне. Любое развитие событий в Сирии, подчеркнём, любое, закончится в итоге бесславно для российского государства. То, что нам преподносят, как победу российской дипломатии и военных специалистов, на деле таковым не является. Это всего лишь часть большого политического спектакля.

В чём же заключаются действительные русские интересы в сложившейся на сегодня ситуации на Ближнем Востоке? Они- в полном оставлении нами этого региона. Это- чужая и чуждая русскому народу земля. Можем ли мы отдавать приоритет событиям на этой земле, в то время когда этнические земли русского народа терзает междуусобица? Можем ли отдавать предпочтение защите интересов других народов, когда наш собственный народ и Отечество находятся в бедственном положении? Нет, не можем. Присутствуя на чужой земле и в чужих интересах, мы не приобретаем ничего, кроме забвения.

Не нужно ввязываться в чужую войну, когда своя стоит на пороге. И если уж пролитие крови неизбежно, то каждая её капля должна быть пролита не напрасно.

Апрель 2017 года

Единство национальной и коммунистической идей

Первая и самая главная отличительная черта национал-коммунизма- соединение в нём двух больших идей: идеи коммунистической и идеи национальной. Это единство идей вызывает особую озлобленность наших политических противников. Именно оно является предметом ожесточённой полемики и целью идеологических атак.

Интернациональные коммунисты обвиняют нас в социал-шовинизме и, как заклинание, повторяют фразу о том, что коммунизм может быть только интернациональным. Для них марксизм сродни религии, и они смотрят на нас, как на еретиков, как на отступников от её догм. Они забывают при этом, что мы никогда и не были марксистами. Для нас марксизм есть лишь часть коммунистической идеи. Его интернациональная часть, постепенно уходящая в историю. Тогда как наш коммунизм сугубо национален и представляет собой будущее коммунистической идеи.

Марксизм определял её развитие на протяжении сотни лет. Однако история показала нам ошибочность многих его положений. Тот, кто не видит этого и пытается вдохнуть в марксизм новую жизнь- по меньшей мере является

утопистом. Мы же далеки от утопий и являемся сторонниками практического строительства коммунистического государства. Такого строительства, которое

будет руководствоваться не идеями марксизма, но идеями национального коммунизма.

Политические клеветники разного рода определяют нашу опору на национальную идею, как “националистическую риторику”. Нет, это не наша риторика, это наш фундамент. Мы говорим абсолютно прямо: наш коммунизм

национален, он- для русского народа и в интересах русского народа.

Различные демократы и либералы склонны видеть в национал-коммунизме временное явление, своеобразный “посткоммунистический всплеск”.Спешим их разочаровать: мы пришли в политическую жизнь страны

всерьёз и надолго.

Убеждённые националисты видят в нас прежде всего коммунистов. Мы же говорим: в современных условиях в России любой национализм, любая опора на национальную идею, без её соединения с коммунистической,- нежизнеспособны.

Также мы прекрасно понимаем ненависть к национал-коммунизму всевозможных буржуазных идеологов. Им чрезвычайно важна деполитизация

России, ослабление любой политической инициативы, направление её на заранее подготовленную платформу. Этой цели служат все российские политические партии, представляющие собой подобные платформы. Однако создание русской партии, руководствующейся национал-коммунистической идеологией, уже не за горами. Это- вопрос нескольких месяцев. Поиск общего

языка с этой партией станет для буржуазных идеологов недостижимой задачей.

Причиной тому- соединение в национал-коммунизме в одно целое национальной и коммунистической идей. Это соединение, в силу своей природы, отвергает внутри страны любые компромиссы с буржуазной идеологией, с буржуазным мировоззрением.

Развитие нашего движения не исключает полемики. Более того, оно её предусматривает. Но какую полемику мы ждём? Ждём ли мы достойную, аргументированную полемику? Ждём ли мы полемику без перехода на личности, без нехороших приёмов, без провокаций?

Нет, наши политические противники никогда не подарят нам такой роскоши. Мы не сомневаемся, что они обрушат на нас весь арсенал политической борьбы. Причём как его старые и проверенные временем средства, так и изощрённые “находки” последних десятилетий.

Сейчас наши силы не равны. Это противостояние вначале будет выглядеть, как схватка Давида с Голиафом. Оно и будет являться таковым.

Однако кто не помнит результат той, далёкой библейской схватки? Итог этого противостояния будет таким же.

Почему мы говорим об этом с уверенностью? Потому, что на нашей стороне самый весомый аргумент- логика истории.

Последние четверть века русский народ терпит одно поражение за другим. Давно уже разрушен Советский Союз. Переменными темпами идёт процесс распада русского этноса и дробления на части его территории. Тяжело

подорвана когда-то мощнейшая экономика страны. Тяжело подорвана её обороноспособность. Внешняя политика страны не самостоятельна, а внутренняя полностью подчинена паразитическим буржуазным интересам. Действительное руководство российским государством осуществляется силами, враждебными русскому народу. Наш народ находится в глухом тупике.

Он слаб сейчас, как никогда.

Его неприятели торжествуют. Его ненавистники празднуют. Его защитники находятся в растерянности. И только мы видим сейчас в этой его

слабости новое рождение величайшего народа Земли.

Сегодняшнее бедственное положение настойчиво побуждает русский народ к действию. Русское самосознание просыпается от глубокого сна. Воспоминания о достигнутых и утраченных высотах переполняют общество.

В памяти русского народа эти воспоминания связываются только с коммунистическим прошлым нашей страны. А учитывая опыт последних трёх десятилетий, в этих воспоминаниях уже нет места любому интернационализму.

И среди всех прочих идей лишь две из них обретают силу и власть над русским сознанием. Это идея национальная и идея коммунистическая. В их единстве и рождается национал-коммунизм.

Это рождение в полной мере соответствует логике истории. Идеи национал-коммунизма по своей сути- лишь её отражение. Поэтому, являясь сегодня незначительной политической силой, завтра национал-коммунизм станет действующей силой русской истории.

Наши намерения открыты, наши формулировки просты. Наша цель-

строительство русского национального коммунистического государства.

Мы- за полное уничтожение буржуазии, как класса.

Мы- за национализацию всех природных богатств страны, всех средств производства, земли, всего буржуазного капитала. Мы- за плановую экономику.

Мы- за самостоятельность во внешней и внутренней политике страны.

Мы- за временный “железный занавес” на её границах.

Мы- за целостность русского этноса и соединение его крупнейших территорий: России, Украины и Белоруссии в единое государство. Мы- за создание действительных национальных автономий для национальных меньшинств в составе России. Мы- за немедленную депортацию из пределов

России всех иностранцев. Каждый народ должен жить на своей земле.

Мы- за выход России из всех ныне существующих политических и

экономических союзов. Мы- за политику абсолютного невмешательства во внутренние дела других народов и государств.

Мы- за полную самостоятельность и самодостаточность русского государства. Мы должны рассчитывать и опираться только на свои силы.

Наши намерения и взгляды на развитие страны мы прямо противопоставляем той негативной диалектике, что господствует в современном развитии России. Эта негативная диалектика является, по своей сути, управляемой деградацией и ведёт в пропасть Россию и русский народ.

Наша первоочередная цель- разрушение источника этой негативной диалектики,- буржуазного государства.

Мы говорим: без решения больших, общих задач не будет решения задач частных. Невозможно заниматься строительством здания, когда его фундамент начал рушиться. Необходимо снести старое здание и старый фундамент и выстроить новые. Это простое правило из области обычного строительства так же действительно и так же применимо в области строительства государственного.

Апрель 2017 г.

Еврейский вопрос и пути его решения в России

Что такое еврейский вопрос по своей сути? Это- извечная проблема совместного существования людей еврейского народа и людей других народов, в чьей среде проживают евреи.

Почему нет похожего по содержанию, к примеру, немецкого вопроса, французского вопроса, русского вопроса? Потому, что влияние любой еврейской диаспоры чрезвычайно, несоразмерно велико и, по преимуществу, носит отрицательный, паразитический характер в отношении всякого национального большинства.

За последние двести лет еврейское влияние в мире увеличилось многократно. Что послужило причиной столь невероятного роста? Почему в руках мирового еврейства находятся сейчас бразды управления политической, экономической и культурной жизнью множества других народов?

Этому, казалось бы, простому вопросу посвящено множество конспирологических теорий. Они предлагают нам разнообразные и самые невероятные ответы на этот вопрос. Тогда как истина гораздо проще всевозможных вымыслов и находится на поверхности.

Рост еврейского влияния прямо связан с развитием мировой капиталистической системы. Невероятные масштабы этого роста стали возможны только благодаря масштабам другого, столь же невероятного роста.

А именно, роста капиталистических отношений.

Последние два столетия очень сильно изменили наш мир. Эти два столетия- время становления и развития капитализма, как преобладающей экономической и общественной системы в большинстве стран мира. Эта система, обладая с самого начала огромным потенциалом и динамикой развития, стала главным фактором формирования политики буржуазных стран, их культуры, их истории. За два столетия она преобразила мир более, чем преобразили его два предыдущих тысячелетия.

Как новый общественный строй, капитализм принёс людям новые правила, новые законы, новые ценности и новую меру. Он ниспроверг старые алтари и старых богов и воздвиг новые алтари и нового бога. Этим богом стали деньги. Деньги, как мера всего. Деньги, как сущность всего. Именно тогда начался стремительный рост еврейского влияния.

Как никто другой, еврей воспринял новый, капиталистический порядок.

Природа этого нового мирового порядка оказалась полностью, всецело, подобна еврейской природе. Ведь деньги- это был, есть и будет действительный бог всякого еврея. Этому богу поклоняется еврей, этому богу он служит, этого бога он почитает. Поклонение этому богу приносит весьма ощутимую прибыль и исполнение всех материальных потребностей, всех собственных эгоистических потребностей. Тогда как вся религия еврейского народа, все её многочисленные правила и изощрённые толкования есть лишь прикрытие настоящей сущности настоящего еврейского бога. Однако здесь мы видим, как смыкаются воедино метафизические установления тысячелетней давности и нынешнее материальное всемирное господство.

Конечно же, капиталистическая система развивается и помимо еврейства, а еврейство существует и помимо капиталистической системы. Но их современное соединение очень тесно. Настолько тесно, что сегодняшний общий кризис капиталистической системы мы в какой-то мере можем назвать и кризисом еврейства.

Вершины в развитии, достигнутые капитализмом, уходят в прошлое. Подобно им, уходит в прошлое и вершина еврейского влияния. Что является показателем этого?

Прежде всего, это- крупнейший, невиданный в прошлом кризис мировой капиталистической системы. Это- фактическая остановка в реализации планов мировой глобализации. Это- крайняя неустойчивость всех долговременных перспектив в буржуазном развитии мирового социума. Это- всё возрастающий рост межнациональных противоречий.

Ситуация в России в точности повторяет мировую. Всякий большой кризис серьёзно обостряет еврейский вопрос. Наступающий кризис обострит его чрезвычайно.

Автор статьи смотрит на ситуацию с позиций русского национал-коммунизма. Эта идеология говорит о неизбежности скорого крушения капиталистического общественного строя в России. Она говорит о необходимости разделения народов. А значит, еврейский вопрос приобретает здесь такую форму: какое обособление потребуется в будущем для еврейского народа?

Итак, что такое евреи для русского народа? Они были, есть и будут для нас совершенно чужим и чуждым народом. Народом, имеющим абсолютно иные этнические и духовные корни, иной жизненный уклад, иное культурное и историческое развитие. Евреи, как диаспора, существуют совместно с русским народом совсем недолго, по историческим меркам. Однако при этом они успели принести нашему народу очень значительный вред. Их влияние в новой истории России- велико, в новейшей истории- огромно.

Еврейский народ, как никакой другой, приспособлен к жизни в среде других народов. Основа всякой еврейской диаспоры- не земля, не территория, но общинные связи, кровные и духовные. И, конечно же, практическая потребность к обособленному от всех прочих народов объединению. Даже частичная ассимиляция благотворно влияет на еврейский народ, приспосабливая его диаспоры к конкретным национальным условиям и особенностям. Ходит ли еврей в синагогу, или же в христианскую церковь, говорит ли он на русском языке, или же на английском- в любом случае он остаётся евреем. В его жилах может течь кровь и других народов- но он остаётся евреем.

Однако для нас совершенно очевидно, что евреи- это прежде всего народ.

Это- народ, а не религиозная община или социальная группа. Следовательно, как и всякий иной народ Земли, он имеет неотъемлемое и неоспоримое право на существование. Любые другие толкования этого вопроса неприемлемы и недопустимы.

Со всей серьёзностью говоря об отделении еврейского народа, мы не можем не учитывать его потребность в жизненном пространстве. Мы убеждены в том, что это жизненное пространство должно быть собственным для еврейского народа. Евреям нужна своя земля.

Созданное шестьдесят девять лет тому назад еврейское государство Израиль лишь частично решает эту проблему. Например, для еврея ортодоксального вероисповедания само существование этого государства- вопрос очень и очень неоднозначный. И для всякого еврея это- земля острейшего международного соперничества. Территория, где евреи находятся во враждебном окружении, и граница этого окружения держится подчас только благодаря мощнейшему влиянию извне. Пока в Израиле существует еврейское государство, эта земля будет землёй непрерывного противостояния. И закваской

для многих и многих конфликтов. Словом, для русскоязычного еврея Земля Обетованная отнюдь не выглядит самой привлекательной землёй для поселения. Мало того, русскоязычный еврей далеко не всегда чувствует себя одним народом с коренным израильтянином.

Помимо Израиля, на карте мира есть лишь один регион с официальным статусом еврейской территории- Еврейская автономная область. Однако количество проживающих там евреев очень красноречиво говорит о фиктивности и названия, и статуса этой области. Она- осколок советской довоенной национальной политики. Юридическая ликвидация этого искусственного территориального образования будет самым логическим завершением его существования.

Руководствуясь принципами национал-коммунизма, мы говорим: каждый народ должен жить на своей земле. Создание действительной автономии для евреев должно осуществляться не как фикция, и не ради галочки в документах.

Его цель- освоение региона, который со временем всякий еврей родом из бывшего советского пространства воспримет, как свою землю, как свою Родину.

Этот регион не должен восприниматься еврейским народом, как место ссылки.

Он должен соответствовать реальной, а не сниженной напоказ численности народа.

Мы знаем такой регион на карте России. Это- полуостров Крым. Мы считаем возможным выделить этот регион для создания настоящей, подчёркиваю, настоящей еврейской автономии.

Нам скажут: с этими местами связаны славные страницы подлинно русской истории. Нам скажут: эти земли представляют собой немалую ценность и имеют немалую площадь,- в последнем Крым даже превосходит государство Израиль. Но, во-первых, этот полуостров не принадлежит к числу исконных этнических земель русского народа. А во-вторых, вопрос обособления евреев в собственной автономии мы считаем абсолютно приоритетным. Его главная цель- подготовка российского общества к коммунистическому строительству.

Мы считаем еврейский народ неспособным к действительному восприятию коммунистической идеи. Евреи в гораздо большей степени, чем любой другой народ, являются проводником буржуазных идей, катализатором капиталистического мира. А значит, русский народ должен быть избавлен от их вредоносного влияния. Нам не нужен скитающийся по России Вечный Жид.

Наш, российский Жид должен иметь свой собственный угол.

Идея выделить полуостров Крым для еврейской автономии- не нова. Эта идея родилась в первые годы Советской власти, вскоре началась и её реализация. Однако тогда эта идея делала особый упор на “аграризацию”

еврейского населения с целью изменения его социального состава и перевоспитания буржуазных элементов. Считалось, что переход большей части евреев в категорию крестьян сделает их социально близкими. Сделает их более восприимчивыми к новой, советской жизни.

Еврейское земледелие- идея безусловно полезная и нужная. Но мы далеки от мысли, что с её помощью можно хоть сколь-нибудь изменить еврейский народ. Да и нужно ли это? Возможно ли это? Мы понимаем особенности еврейского народа и принимаем его таким, какой он есть. Именно поэтому решением еврейского вопроса в России мы, русские национал-коммунисты, считаем обособление еврейского народа в рамках действительной еврейской автономии. Только обособление- без всяких дополнительных условий. Таким образом, на карте мира появится, помимо Израиля, ещё одна крупная еврейская территория. Тогда как реализация коммунистической идеи в России приблизится ещё на один шаг.

Июнь 2017 года

Экономика коммунистического государства

(1 часть)

Действительная диалектика истории не всегда отвечает нашим представлениям о ней. Как и много лет тому назад, коммунистическая идея в России снова становится идеей революционной. Её развитие снова направлено на разрушение существующего государственного строя.

Однако не нужно забывать, что всякая революционная политическая идея является центром такого разрушения только до момента своего торжества.

После этого момента она становится центром созидания. Хаос и разрушения революции после её победы всегда сменяются наведением порядка и новым строительством.

Говоря о предстоящем крушении капиталистического строя, планируя, приближая и предвидя его, мы, русские коммунисты, должны думать и о новом строительстве. Мы должны уже сейчас чётко видеть его контуры.

Это строительство- строительство нового общественного строя, новой государственной системы. В этом строительстве отдельное, особенное внимание мы должны уделять созданию новой экономической системы. Чем продиктована необходимость этого особенного внимания? Она обусловлена коренными, фундаментальными отличиями экономики коммунистического государства от экономики современного капиталистического мира.

Коммунистическое общество и государство- видимая нами вершина в социально-экономическом развитии передовых народов мира. Экономика такого государства, благодаря своей плановой организации, концентрации всего производства, всех ресурсов в государственном управлении уже в своём начальном развитии способна превзойти экономику любого капиталистического государства. Здесь мы имеем в виду полную совокупность показателей социально-экономического развития страны. Неверно мерить эффективность экономики государства высокими достижениями в отдельных отраслях. Нам важна только общая картина происходящего, а не отдельные её фрагменты.

Экономические отношения- одна из основ существования человеческого социума. Сама эволюция этого социума есть результат развития экономических отношений. Непосредственные, материальные предпосылки для общественного развития создаёт именно экономическое развитие. Оно- локомотив всякого до-коммунистического общественного строя и государства.

Коммунистический строй предполагает высшую степень организации и развития экономических отношений. Но при этом они перестают быть движущей силой эволюции социума. При коммунизме уже не формы экономических отношений определяют общественный строй, но общественный строй определяет форму экономических отношений. Это и есть главное отличие экономики коммунистического общества.

В капиталистическом обществе во всякой экономической деятельности главенствует сугубо прагматический подход. Главная цель этого подхода- обеспечить каждому конкретному экономическому процессу максимальную эффективность. А следовательно, максимальную прибыль непосредственному владельцу конкретного предприятия, непосредственному организатору экономического процесса. При этом показатели, характеризующие эти отдельные экономические процессы, могут достигать высочайших значений. Однако они не должны вводить нас в заблуждение- всякий отдельный максимум в капиталистическом обществе возвышается над множеством минимумов.

Для коммунистического общества подобный подход неприемлем. В этом обществе интересы целого имеют абсолютный приоритет перед интересами частного. А значит, его экономика должна быть единой, полностью управляемой государством системой. Эта экономика должна быть плановой- вот непременное условие для неё во всяком коммунистическом государстве.

В изложении буржуазных авторов плановая экономика почти всегда предстаёт в самом неприглядном свете. Тогда как по сути это- средство выхода мировой хозяйственно-экономической деятельности из ожидающего её неизбежного и глухого тупика. Этот тупик- ограниченность и конечность, постоянная или условная, всех видов ресурсов нашей планеты. Эта ограниченность, эта конечность ресурсов- естественный, природный барьер на пути дальнейшего развития капиталистического мира. Она- важнейшая предпосылка для возникновения государств с плановой экономикой.

С современными счётными возможностями и достижениями кибернетики, с современной возможной производительностью труда мы способны создать экономическую систему небывалой в истории человечества эффективности. Всё производство в коммунистическом государстве должно представлять из себя единый народно-хозяйственный комплекс, управляемый из одного центра. Этот комплекс должен быть тщательно сбалансирован. При этом мы должны использовать главные преимущества плановой экономики. Это:

Единая, системная организация всех экономических процессов, один план.

Возможность максимальной концентрации всех сил и ресурсов государства для решения отдельных важнейших задач.

Организация масштабных производств. Максимально возможная унификация всех выпускаемых продуктов.

Занятость подавляющей части граждан в производительных, а не паразитических экономических процессах.

В управлении экономикой следует широко использовать счётные возможности современных компьютерных систем. В то же время не следует преувеличивать их практические возможности. Даже самый сложный компьютер- всего лишь исполнительный инструмент в руках человека.

В экономическом планировании нами должны подробно учитываться как большие, общегосударственные потребности, так и потребности частные. Необходимо учитывать потребности каждого отдельного человека. Для капиталистической, рыночной экономики этот вопрос не столь важен- рынок в силу своего характера не нуждается в подробном предварительном планировании. Для нас же оно важно чрезвычайно. Качественное, всестороннее планирование и тщательный учёт- вот непременные спутники коммунистической экономики.

Все денежные расчёты должны проходить через один, единственный, государственный банк. Денежная единица государства должна быть свободна от любой привязки к любой иностранной денежной единице. А также, что не менее важно, свободна от привязки к любым материальным ценностям, как-то: золото, драгоценные металлы и камни, нефть и прочее. Обеспечение денег коммунистического государства, меры их стоимости, должно в первую очередь подразумевать не материальные ценности, но безусловные обязательства государства. Эти деньги не должны быть “особым видом товара”, но только мерой стоимости, мерой труда. Утопично и неоправданно утверждение, что при коммунизме не будет денег. Деньги будут, но они будут такими, какими их сделает общество, а не наоборот.

Мерой стоимости в торговле с капиталистическими странами должны быть признанные буржуазным миром материальные ценности: золото, драгоценные металлы и камни, нефть, газ и прочее. Этой мерой не должны быть денежные единицы ни одной, ни другой стороны. Тогда как в товарообороте между коммунистическими государствами возможны и денежные расчёты в денежных единицах любой из сторон. Возможно также обоснованное применение взаимозачётов и государственных обязательств. Любая внешняя торговля должна быть экономически обоснована.

Зададим вопрос: каково настоящее состояние российской экономики на сегодняшний день? Думаю, не открою большого секрета ни для кого, если скажу: она находится в глубоком упадке, в сравнении с экономикой ведущих капиталистических стран. Ожидающие нас революционные события дополнительно усугубят её состояние. У нас нет сомнений в том, что строительство новой экономической системы будет проходить в очень тяжёлых условиях, в условиях резкой смены общественного строя, при отсутствии переходного периода.

Из признания этих фактов экономист сделает вывод: мы можем только “догонять” ведущие в мировой экономике страны. Однако “догонять” в представлении экономиста означает всего лишь улучшать общепринятые экономические показатели. Для нас, коммунистов, это- неверное понимание ситуации.

Простое экономическое соперничество с капиталистическими странами ничего нам не даст. Нам не следует повторять печальный в этом отношении опыт Советского Союза. Узкая целеустремлённость коммунистического государства на увеличение сугубо экономических показателей, на постоянный экономический рост- дорога в тупик. Коммунистическому государству необходим только совокупный социально-экономический рост. Этот общий рост может отвечать только интересам всего общества в целом, но не интересам отдельных его граждан, не интересам отдельных социальных групп общества.

Сбор урожая на полях или запуск нового завода, или воспитание человека коммунистического общества, обретение им высокой коммунистической морали- должны быть явлениями одного порядка,- ступенями в общем развитии государства и общества. Такого общества, в котором экономические отношения уже не будут являться той безусловной основой, которая определяет всё его существование. Общества, где снова зазвучит лозунг: “Всё для человека, всё во имя человека”.

Июль 2017 г.

Действительный сепаратизм и сепаратизм ложный

Что именно мы, русские национал-коммунисты, считаем действительным сепаратизмом для русского народа? И что называют таковым российские буржуазные идеологи?

Стремление каждого отдельного, большого народа к обретению собственной государственности- совершенно естественно и объяснимо. Расцениваем ли мы это стремление подобных народов в составе России, как сепаратизм для русского народа? Нет, не расцениваем. Мы глубоко убеждены в том, что каждый отдельный, достаточно многочисленный народ имеет полное право на самоопределение и собственную государственность. Поэтому мы будем приветствовать выход из состава России тех республик, территории которых в подавляющем большинстве населены единым коренным народом.

Это- республики Северного Кавказа. Русский народ имеет давнюю и непростую историю соседства с народами этих республик. В наших отношениях была как вражда, так и примирение. Нам не следует повторять ошибки, сделанные здесь во времена царской имперской России, во времена Советского Союза, во время новейшей российской истории. Никто не должен воспринимать Россию, как “тюрьму народов”, как клетку для национального самосознания национальных меньшинств. Невозможно чувствовать себя свободным, когда другой видит в тебе причину своей несвободы. В выходе этих республик из состава России мы видим один из шагов на пути создания русского национального государства.

Мы назовём это национальным самоопределением, буржуазные идеологи назовут это сепаратизмом и непременно вспомнят о букве закона.

Однако эта же буква закона разделяет не просто братские народы, но единый русский народ на территориях России, Украины и Белоруссии. Разве не это- действительный сепаратизм для России? Разве не здесь заложена мина под будущее развитие русского народа, вынужденного жить на своей земле под флагами разных государств и неизбежно враждовать с самим собой?

Нынешнее положение вещей сохранится недолго. Объединение России, Украины и Белоруссии в единое государство- неизбежно. И настоящим сепаратистом для русского народа будет тот, кто будет препятствовать этому процессу.

Август 2017 года

К вопросу о создании

Русской Коммунистической партии

О какой партии здесь идёт речь? Речь идёт о партии, которая в своей деятельности будет руководствоваться идеями русского национал-коммунизма.

Необходимость создания в России такой партии назрела уже давно. Эта необходимость обусловлена отсутствием в стране политических сил, способных настоящим образом реализовать стремительный рост влияния коммунистических идей в российском обществе. Ни одна из политических организаций в России в полной мере не осуществляет эту реализацию сегодня, и,что более важно, не способна осуществить её завтра.

Слово “коммунизм” в названии и декларируемой идеологии этих организаций- только фикция. Никто из них не проводит самостоятельной политической линии, служа лишь политическими громоотводами в интересах своего кукловода. Этим кукловодом выступает буржуазная власть страны.

Политика, проводимая ею на протяжении многих лет, завела нашу страну в грандиозный тупик. Полный распад страны- вот что может оказаться итогом этой политики. Губительная, предательская по отношению к русскому народу, она сочетает в себе как полную безответственность в том, что касается действительных государственных задач, так и тщательный расчёт в том, что касается собственного обогащения.

Ход истории неумолимо приближает нынешнюю российскую власть к моменту её окончательного банкротства. Этот момент неизбежен и достаточно близок. Понимание этого приходит в сознание людей, на смену ложному ощущению стабильности и благополучия. Ожидание перемен, страх перед хаосом переходного периода постепенно охватывают все слои российского общества.

Неизбежность этих перемен рождает историческую необходимость в политической силе, способной не допустить распада страны. Необходимость в такой политической силе, которая бы не просто указала новый путь, но и организовала общественное большинство, которая взяла бы на себя полную ответственность за происходящее в стране.

Проснувшееся самосознание русского народа высвободит гигантские силы. Мы спросим наших политических оппонентов: вы всерьёз воображаете, что способны овладеть ими? Ведь псевдо-политическая возня последних десятилетий сменится событиями совсем иного масштаба. И только та партия, чья идеология будет наиболее полно отвечать логике истории, будет способна обуздать и упорядочить хаос этих событий. Тогда как вы- давно уже воспринимаете политику, как нечто среднее между обычной торговлей и эстрадным представлением. Сегодня вы называете себя политиками и рассуждаете о категории необходимого. Но если завтра перед вами встанет действительная необходимость принять в свои руки власть в охваченной хаосом стране, разве не убежите вы с ужасом от этой необходимости?

России нужна такая партия, которая не станет отождествлять свою политическую деятельность ни с торговлей, ни с эстрадным представлением. Партия, которая не станет продавать свои убеждения. Партия, которая будет готова взять на себя управление страной в тяжёлое время больших перемен. И, самое главное, партия, которая даст единство рассеянному и разобщённому сейчас русскому народу.

Именно такой политической силой должна стать Русская Коммунистическая партия, необходимость создания которой- есть необходимость историческая.

Сегодня выразить стремление русского народа к единству способен только национал-коммунизм. Соединение национальной и коммунистической идей в нём- совсем не случайно. Это соединение рождено самой диалектикой истории.

Наш народ пережил крушение созданной им самим мощнейшей коммунистической системы, охватывавшей полмира. Он пережил капиталистическую контрреволюцию. Полный крах потерпели идеи советского интернационализма. На время люди отвернулись и от коммунистической идеи вообще. Однако время всё расставило по своим местам.

Крах интернациональных идей вернул нам извечное торжество идеи национальной. Звериный оскал современного капитализма дал нам понимание высокого благородства идеи коммунистической. Из убеждённого осознания этих идей и родился заново русский национал-коммунизм. Но рождение идеи- не означает одновременное рождение партии. Партия появляется тогда, когда политическая идея переходит к стадии своего материального воплощения. Именно на этой стадии находятся сейчас идеи русского национал-коммунизма.

Практически все коммунистические партии, организации и группы в России имеют в настоящее время национал-коммунистический уклон. Приверженцы марксизма пытаются бороться с ним, как с идеей, противоречащей как классическому марксизму, так и его поздней советской интерпретации. Однако эта борьба не просто не достигает желаемых результатов, но и имеет обратный эффект. Коммунистическая идея в восприятии своего простого русского сторонника приобретает чёткую национальную окраску.

Почему это происходит? Потому, что в развитии национального в коммунизме есть действительная диалектика коммунистической идеи. Её настоящее развитие, а не деградация,как это пытаются преподнести нам не только марксисты, но и буржуазные идеологи. От интернационального к национальному- такова подлинная эволюция коммунистической идеи.

Эволюция этой большой идеи в мире метафизическом всегда порождает перемены в мире материальном. Национал-коммунистический уклон, и только, в политических партиях становится уже недостаточен. Время диктует новые условия- объективные условия чудовищного всплеска межнациональных противоречий. Диалектика истории формирует потребность в создании партии, руководствующейся не уклоном, но полноценной национал-коммунистической идеологией. Такой коммунистической партии, которая бы совершенно открыто заявила о своей приверженности национальной идее.

Однако это означает полный отказ от множества теоретических положений, ставших догмами для коммунизма. Это означает переход марксизма из категории основного коммунистического учения в категорию прежде всего историческую.

Невозможность этого перехода во времена Советского Союза была очевидной. Необходимость этого перехода сейчас- очевидна ещё в большей степени. Мы говорим: сегодня последовательное развитие коммунистической идеи есть не развитие марксизма, но национал-коммунизм.

Для чего нам необходимо создание Русской Коммунистической партии?

В чём будут заключаться её первоочередные задачи? Эти задачи будут заключаться вовсе не в организации постепенных преобразований существующего государственного строя и не в налаживании диалога с другими партиями. Мы прямо говорим о безусловной необходимости полного разрушения буржуазного государственного строя в России. И последующей за этим организации нового общественного строя и государства. Именно эта задача и будет стоять перед Русской Коммунистической партией.

Тяжёлый кризис капиталистического управления, как общемировой, так и внутрироссийский, создаёт новые исторические условия для коммунистической идеи. Использовать их в полной мере- наша задача. Каким должен быть ближайший исторический итог наших действий для России? Это- предотвращение неуправляемого хаоса и распада страны, начало всестороннего,устойчивого роста.

Сентябрь 2017 г

Задачи нашей пропаганды

Какой должна быть национал-коммунистическая пропаганда? Прежде всего и помимо всего, она должна быть правдивой. Мы и в малой мере не должны уподоблять её такой пропаганде, чьи основные инструменты- ложь, прямой и косвенный обман, подмена понятий. Невозможно обманывать людей, которые пойдут с нами. Недопустима двойная мораль, недопустим двойной подтекст в изложении идеологии.

Счастлив тот политик, чья страна процветает. Тот политик, кто избавлен от необходимости говорить гражданам своей страны безрадостные известия. И мужество нужно иметь тому, к кому эта необходимость приходит. Российское руководство подобным мужеством не обладало ранее и не обладает теперь. Проводимая им внутренняя политика полна умалчиваний и сознательного обмана. Её фасад, выстроенный перед гражданами, представляет собой “потёмкинские деревни”. Средство к любому её движению- множество заведомо ложных обещаний, даваемых гражданам страны.

Наша задача- дать альтернативу этой буржуазной лжи. Этой альтернативой может быть только правда. Возведение воздушных замков- прерогатива изживающей свой век российской буржуазии. Тогда как мы во всём должны быть честны перед гражданами.

Мы никого не обнадёживаем ложной химерой личного благосостояния. Мы прямо говорим гражданам: победа коммунистических идей не принесёт вам скорого экономического благополучия.

Эта победа будет означать уничтожение российской буржуазии, как класса, появившегося в нашей стране за последние четверть века. Найдутся ли у нас обнадёживающие слова для этой категории наших граждан? Нет, не найдутся.

Эта победа поставит всех иностранцев, проживающих в России, жителей бывших союзных республик, перед необходимостью отъезда в свои родные страны. Она поставит национальные меньшинства перед необходимостью проживания на своих этнических территориях.

Эта победа станет причиной резкого ухудшения отношений со всеми нашими соседями, началом нового цикла мирового идеологического противостояния. Она опустит новый “железный занавес” на границы нашей страны.

Она неизбежно обострит имеющийся сейчас раскол в российском обществе. Вполне возможно, она породит новое гражданское противостояние, новую гражданскую войну.

Мы отчётливо видим каждую из множества больших и маленьких потерь на пути к этой победе. Мы видим их все, мы отдаём себе отчёт в их неизбежности. И, тем не менее, величие встающей перед нами цели перекрывает с лихвой все эти потери. Эта цель- создание русского национального коммунистического государства.

Всеми возможными способами, несмотря на буржуазные цензурные ограничения, нам нужно доносить до людей суть этого государства. Эта суть- в создании этнократического общества, руководствующегося идеями социальной справедливости. Эта суть- в создании государственной системы, всецело подчинённой национальным интересам исключительно русского народа. Эта суть- в создании русской общности, неодолимой для любого внешнего и внутреннего врага.

Каждый русский человек должен знать- мы защищаем только его интересы. Мы думаем только о его благополучии. Наш коммунизм национален, он- для русского народа и в интересах русского народа. Именно поэтому, когда наши политические противники обвиняют нас в национализме, это звучит нелепо. Ведь это произносится в адрес не интернационального, но национального коммунизма.

Помня великие достижения нашего народа, мы не забываем и понесённые им поражения. Мы не испытываем ложной ностальгии по советскому прошлому и не расцениваем Советский Союз, как идеальный пример для подражания. Чрезмерная ностальгия по великому прошлому есть лишь признак ничтожного настоящего. Мы же знаем, и знаем с убеждением, что настоящие вершины, которых способен достичь русский народ, находятся не в нашем прошлом, но в нашем будущем. Однако путь к этим вершинам России невозможно пройти, имея капиталистическую форму государственного устройства, которая за последние четверть века завела нас в глухой тупик. Вывести наше Отечество из того положения, в котором оно действительно находится сейчас, невозможно никаким другим способом, кроме как сменой государственного и общественного устройства страны. Это, абсолютно очевидное для нас утверждение, нам необходимо сделать столь же очевидным для большинства наших граждан.

Всякая большая политическая идея неизбежно разделяет социум на меньшинство и большинство. Само это разделение всегда неизменно, однако не оно является здесь предметом политической борьбы. Таким предметом является постоянно меняющийся баланс между категориями меньшинства и большинства. На сегодняшний день люди, знающие и убеждённо разделяющие национал-коммунистические идеи, находятся в безусловном меньшинстве. Превратить это безусловное активное меньшинство в безусловное активное большинство- вот главная задача нашей пропаганды. Последовательно, методично и неуклонно мы должны разъяснять нашу позицию как политически активным, так и политически инертным гражданам. Никакая коммунистическая пропаганда не может быть совершенно безнадёжной. Нам необходимо сражаться за каждого человека, за каждый коллектив, за каждую социальную группу и общность. История на нашей стороне,- однако никакие перемены не происходят сами по себе.

Границы социальных классов в современной России сильно размыты. Это затрудняет непосредственную адресацию, к примеру, марксистской коммунистической пропаганды, но не является препятствием для нас. Адресат нашей пропаганды- всякий человек русской национальности, любой социальной группы и класса, кроме класса крупной буржуазии. Мы не ищем и не будем искать популярности среди российских национальных меньшинств. Предмет наших мыслей, нашей деятельности- исключительно русский человек. Русская идентичность которого- есть совокупность преимущества русской крови и русского самосознания. Мы не провозглашаем этим ни исключительности, ни превосходства русского народа над народами остальными. Нет, мы всего лишь говорим о необходимости национального обособления русского народа. (Каждый народ должен жить на своей земле. На русской земле- должен жить только русский.)

На данный момент политическая ситуация в стране, помимо прочего, характеризуется следующим: 1.) Резким усилением государственной цензуры.

2.) Открытым запугиванием государством своих недовольных граждан.

3.) Жёсткой борьбой правоохранительных структур с теми сообществами,

которые стоят в действительной оппозиции буржуазному строю страны. В этих условиях, на первоначальном этапе, наша пропаганда вполне может носить автономный характер. Что это означает? Это означает, что она может не иметь ни общей организации, ни руководства, ни единой структуры. Она может осуществляться самостоятельно, силами отдельных наших товарищей. Каждый из которых, благодаря современным средствам коммуникации, способен представлять собой автономную агитационную единицу. И один в поле воин,- вот неплохой девиз для каждой такой единицы.

Тому, кто назовёт это политической партизанщиной, мы укажем на практичность и полную оправданность такого подхода в современных условиях. Во всяком случае, на настоящем, сиюминутном этапе. Время же даст нам дальнейшее определение степени необходимого действия.

Сентябрь 2017 г

Экономический кризис и его необходимость

История учит нас тому, что большие экономические кризисы иногда становятся буревестниками революций. Подчеркнём здесь, что таким буревестником может стать далеко не всякий кризис. Большинство экономических кризисов, в том числе крупнейших, вовсе не стали предвестниками революционных событий. Ведь начало таких событий, подобно инициации атомной бомбы, требует наличия и совпадения множества условий.

И только когда эти условия присутствуют, экономический кризис способен стать предвестником революции, выступить в роли её спускового механизма.

Как это происходит? Очень просто,- экономические потрясения становятся принуждающим фактором, побуждающим широкие массы к прямому политическому действию. Они дают людям необходимую для этого действия решительность. Ведь проживающий в нищете человек обладает этой решительностью в гораздо большей степени, чем проживающий в достатке.

В России наступает экономический кризис. Как в совокупности с другими факторами, так и помимо них, он уже начинает менять настоящую расстановку политических сил в стране. Мы, русские коммунисты, видим в нём не просто очередное экономическое затруднение, но приход именно того, названного выше, предвестника предстоящих революционных событий. Мы относим этот кризис к категории тяжёлого, но необходимого потрясения. Мы считаем, что этот кризис нужен России, необходим ей в высочайшей степени.

Здесь наши оппоненты сразу припишут нам отсутствие патриотизма, добавив к этому ещё десяток-другой обвинений. На это мы ответим, что в то время, когда при землетрясении рушится дом, его невозможно и не нужно ремонтировать. Скорее, его нужно окончательно снести и уже затем выстроить новый. Поэтому, наша задача на сегодняшний день- не бороться с экономическим кризисом, но, по возможности, в максимальной степени усугубить его. При этом по одну сторону мы ставим интересы крупного капитала, по другую- интересы простых граждан страны. Ведь и в экономическом процветании, и в экономическом упадке эти интересы совершенно противоположны.

Нет нужды говорить о том, что мы- на стороне простых граждан. Крупный капитал, беззастенчиво обдирая их, как липку, тем самым ускоренно и самостоятельно роет себе очередную могилу. Однако и всякий простой гражданин, в меру своих сил, способен оказать “помощь” своему заклятому врагу. Каким образом? Есть множество простых и всем доступных способов.

Никогда и ни под какие цели не берите заёмные средства под ссудный процент. Не берите кредитов даже под те надобности, которые кажутся вам совершенно необходимыми, как-то: покупка жилья, земли, транспортных средств, оплата образования, медицинских услуг и прочего. Отказывайтесь даже от тех предложений, выгода от которых кажется вам очевидной. Никогда не забывайте, что вы имеете дело с тщательно продуманной хищнической системой. Даже потеряв в малом, она всегда, подчеркнём это слово, всегда приобретёт в большем.

Никогда не закладывайте под залог своё имущество.

Не покупайте государственных облигаций и бумаг частных займов. Не принимайте предложений о сотрудничестве от различных инвестиционных, пенсионных и прочих фондов. Не участвуйте во всевозможных лотереях. Не повторяйте поступок доверчивого длинноносого персонажа всем известной детской сказки.

Возьмите за правило никогда и никому не давать взяток, ни в больших вопросах, ни в маленьких. Помните: давая взятку, вы не просто совершаете экономическое преступление, но ещё и питаете целый класс социальных паразитов.

Не делайте покупок без надобности, приобретайте только самые необходимые вам вещи. Не покупайте товары, в чьей стоимости чрезмерно высока торговая наценка, либо надбавка за престиж торговой марки. Всегда сравнивайте цены. Очень критически относитесь к различным распродажам и рекламным акциям.

Не держите свои деньги в банках. Используйте возможности банковского обслуживания только в крайних случаях, когда это действительно необходимо.

Не пользуйтесь банковской картой при оплате товаров и услуг, расплачивайтесь только наличными. Не пользуйтесь накопительными, подарочными и прочими карточками.

Избегайте любых экономических отношений с иностранцами, проживающими в России. Не нанимайте их для совершения работ, либо оказания услуг и сами не идите к ним в наём. Не сдавайте им в аренду помещения и не покупайте у них товары. Помните, что сегодня всякий иностранец в России- невольный союзник и пособник капиталистической системы.

По возможности, меньше пользуйтесь услугами предприятий бытовой сферы, услугами такси, различных служб заказов, сервисных служб, точек общепита и прочих учреждений, чьи услуги не относятся к категории первоочередной необходимости. Помните старую народную мудрость о копейке, которая бережёт рубль.

Используйте все эти способы в совокупности. Этим вы объявите свою маленькую экономическую войну буржуазной системе.

Что же касается общей ситуации, то в России идёт стремительное обнищание народных масс. Понимая нужды каждого человека в отдельности, мы, тем не менее, снова говорим о необходимости и своевременности большого экономического кризиса.

Сентябрь 2017 г

Сталин

Большое видится на расстоянии. После окончания сталинской эпохи прошло не так уж много лет, по историческим меркам, однако уже сейчас мы видим многое из того, что было недоступно взгляду современников. Видим главное, тогда как мелочи неизбежно укрываются за далью десятков лет.

Сталин давно уже умер. Для нас он- историческая фигура. Однако не утихает ожесточённая полемика у пьедестала этой величественной фигуры, однако вновь и вновь вспоминают этого человека наши современники. Масштаб его личности позволяет одним из них использовать имя Сталина, как знамя, как символ. При этом они настолько идеализируют этого человека, что готовы написать иконы с его изображением. Другие, их противники, готовы отождествить его с Сатаной. Они ненавидят этого, давно уже покойного, человека так, как ненавидят живых.

Почему это происходит? В чём причина столь ожесточённого, столь масштабного накала страстей вокруг памяти Иосифа Виссарионовича Сталина?

Для понимания этой причины недостаточно ни широкого знания фактов из биографии Сталина, ни знания его личных качеств. Недостаточно и особенно пристрастного отношения к Сталину- любви к нему, либо ненависти.

Влияние Сталина на современный ему исторический процесс было чрезвычайно велико, а значит, его фигуру нужно рассматривать исключительно в контексте исторической эпохи. Только так, и никак иначе. Сталин- в каждой из побед Советского Союза, Сталин- в каждом из его поражений.

Практическое развитие коммунистической идеи в Советском Союзе в тридцатые-сороковые годы- это тоже Сталин. Именно это развитие стало первоосновой всего исторического процесса как в сталинскую эпоху, так и в поздние годы. Оно, это развитие, и есть причина ожесточённого, исступлённого спора вокруг фигуры Сталина.

Именно это развитие, а уже потом и сам Сталин, стоит костью в горле у противников коммунистической идеи. Ведь Сталина давно уже нет в живых, а коммунистическая идея, к воплощению которой он прикладывал свои силы, развивается и растёт, и крепнет с каждым годом. Она восстанавливается после тяжёлого поражения в конце двадцатого века, она с новой силой овладевает людьми.

Опыт “строительства социализма в отдельно взятой стране” не пропал даром. Современное, национальное развитие коммунизма учитывает и использует этот опыт. Мы, русские национал-коммунисты, не превозносим Сталина до небес, не говорим о его непогрешимости. Но мы помним о преемственности коммунистической идеи, мы помним о том, что имя Сталина связано с этой идеей неразрывно, связано навсегда.

А значит, мы должны различать между справедливой критикой Сталина и клеветой на него. И если первое должно приветствоваться нами, то второе должно расцениваться, как выпад против коммунистической идеи вообще, как неприятельская ложь.

Октябрь 2017 г

Нужен ли русским коммунистам

политический компромисс?

Народы подобны людям. Подобно людям, они рождаются, подобно людям, умирают. Подобно людям, иногда они живут очень долго, даже после тяжёлых потрясений всякий раз возрождаясь и появляясь заново.

В жизни русского народа заканчивается большой исторический период. Это- период, в котором наш народ потерпел серьёзное, масштабное поражение.

Мы понесли громадные потери в людях, в территории, в экономике, во всей совокупности своего влияния на мировой исторический процесс. Однако нашей основной потерей стала утрата русского народного единства, большой русской общности.

Начинается новый исторический период. Каким он будет? Логика истории говорит нам, что для большого народа с громадной территорией, находящегося в окружении недружелюбных соседей, невозможно долгое пребывание в состоянии, подобном нашему нынешнему состоянию. Далее- либо продолжение распада и мучительная стагнация, либо обретение нового народного единства, новой русской общности.

Сейчас именно она, новая русская общность, представляет собой главную цель для разного рода недоброжелателей России. Против этой, ещё не появившейся на свет общности, ведётся беспощадная, тщательно рассчитанная информационная война. Главная задача наших противников в этой войне- разделить российское общество, разобщить его до крайности, превратить в безвольную, аморфную массу. Эта задача выполняется ими с успехом. Ещё никогда в своей обозримой истории русский народ не находился в таком запутанном, таком беспомощном положении.

Русские неодолимы для открытого врага. Однако враг внутренний, скрытый, гораздо более опасен для них. В свойствах русского характера- сплочение перед явной, открытой угрозой, и пренебрежение угрозой скрытой. Эта особенность нашего народа сослужила нам дурную службу. Как показали последние четверть века, скрытый враг способен произвести в России разрушения намного большие, чем любое открытое противостояние.

Как и люди, народы учатся на ошибках. Мы должны ясно видеть скрытого врага, мы должны распознавать его намерения. Наш народ даже за завесой лжи и обмана должен разглядеть ту, единственную, основу новой русской общности.

Что может стать этой основой? Этой основой может стать только новая социально-политическая система взглядов, новая русская идеология.

Возможно ли выстроить эту идеологию на основе компромисса между существующими на сегодняшний день в России политическими силами и взглядами? Нет, не возможно. Это невозможно по той причине, что направить путь разобщённого российского общества к русской общности способна только абсолютно цельная идеология. Людям нужны не размытые до неопределённости, но абсолютно однозначные новые ориентиры в общих социально-политических вопросах, в вопросах национальных, религиозных, классовых и экономических. Людям нужно видеть, нужно осознавать безусловную правоту этих ориентиров, их безусловное соответствие историческому моменту.

Именно поэтому в России невозможен компромисс национал-коммунизма ни с какой другой политической идеологией. Всем колеблющимся, всем сомневающимся, всем, стремящимся к ложному примирению, мы говорим: компромисс невозможен! Нас ждёт не сглаживание, но только обострение всех тех противоречий, что накопились в России на сегодняшний день.

В российской политике заканчивается идущее четверть века подряд эстрадное представление. Начинается действительная политическая борьба. Цель русских национальных коммунистов- не просто взять верх в этой борьбе, но добиться того, чтобы итоги этой борьбы стали основой новой русской общности.

Октябрь 2017 г

Советский Союз, как предтеча

Вот уже более четверти века нет на политической карте мира Советского

Союза. В своё время распад этого государства стал трагедией для миллионов людей как в самом Союзе, так и за его пределами, стал большой и безусловной победой мировой капиталистической системы.

Крушение этого мощнейшего, несокрушимого на вид государства, было

совершенно логично и закономерно. Причина этого крушения лежала глубоко в святая святых Союза- в его идеологии. Да, конечно, было и мощное воздействие извне, было и предательство со стороны верховной власти, было и стечение других обстоятельств, однако главная, основная причина распада СССР- это идеологический кризис. Это- закономерный и неизбежный кризис той интерпретации коммунистической идеи, которой руководствовался Советский Союз. Исходя из того, что эта интерпретация, основанная на интернациональном марксизме, была фундаментом Союза, к концу своего существования он представлял собой могучий колосс на слабых глиняных ногах.

Многонациональный союз республик, который, в свою очередь, был центром для объединения десятков социалистических стран, по своей сути и устройству был советским аналогом большой империи. В этом было его главное отличие от любого другого государства в мировой истории. В этом была и его слабость. Великое советское подобие империи распалось так же, как распались все остальные империи без исключения.

В истории каждой страны неизбежны свои большие кризисы. Представляя из себя историческую данность, они являются основным критерием прочности любой страны, её устойчивости. Под действием таких кризисов разные страны ведут себя совершенно по-разному. В самом деле, можно ли сравнивать здесь маленькую страну и страну очень большую, страну капиталистическую и страну социалистическую? Но, какой бы ни была страна, подвергающаяся испытанию на прочность историей, решающее значение в этот момент приобретает устойчивость тех основ, на которых она держится.

Первичными из этих основ являются две, состоящие в едином союзе: национальная и территориальная. Вторичными: экономическая, религиозная, политическая и идеологическая основы. Коммунистическая идея, при всей своей величине и значимости, не относится к первичным, наиболее устойчивым основам государства. Конечно, её можно назвать такой, можно выделить и обозначить её приоритет. Но положение вещей от этого не изменится.

Объединение большой страны исключительно на основе коммунистической идеи не может быть прочным и долговременным. Оно будет существовать ровно до тех пор, пока нет кризиса в государственной идеологии. Наступление такого кризиса ознаменует собой распад страны. Именно этот процесс мы наблюдали на примере Советского Союза.

Если мы хотим строить в России мощное и долговременное коммунистическое государство, о чём должен говорить нам исторический опыт Советского Союза? Он должен говорить о том, что недопустимо придавать коммунистической идее большее значение, чем она собой представляет. Недопустимо придавать ей значение единственной основы государства.

Основой коммунистического государства должно быть содружество коммунистической идеи и первичных основ страны- национальной и территориальной. Такое содружество даст этому государству невероятную устойчивость и долговременность. Советский Союз пытался опереться на мифическую, существующую только в теоретических выкладках, интернациональную дружбу, на союз разных народов. Мы будем опираться только на русский народ. Отсюда нам видна простая и обладающая наивысшей устойчивостью из всех возможных политическая формула этой опоры: один народ, одна земля, одна идея, одно государство.

Нам понятны сожаления людей о безвозвратно ушедшем в прошлое Советском Союзе. И всё же мы хотим сказать: сожалеть не стоит. Пройдёт время, и все мы ясно увидим, что эта великая страна выполнила свою роль в истории и стала предтечей другой великой страны. Страны гораздо более могучей и более уже не сокрушимой.

Ноябрь 2017 г

Бюрократия: уроки поражения

Для коммунистического государства его собственная бюрократия может представлять собой большую угрозу, чем любой внешний враг. Что мы понимаем здесь под бюрократией? Социальную группу, в которую входят люди, находящиеся на должностных постах коммунистического государства и при этом превратно понимающие коммунистическую идею, или же скрыто её не разделяющие. Этот вопрос, которым почти не задавались первые теоретики коммунизма, во всей своей ясности встал уже в первые годы советской власти.

Уже тогда, в тяжелейшие для первого коммунистического государства годы, зародилась советская бюрократия. Та бюрократия, развитие и перерождение которой много лет спустя стало одной из основных причин распада этого государства.

Бюрократия в коммунистическом государстве- это далеко не то же самое, что бюрократия в государстве капиталистическом. Капиталистическая бюрократия- это естественное и органичное производное буржуазного общества. Она не представляет никакой особенной опасности для этого общества, потому как любое её развитие происходит в рамках этого общества и не способно выйти за эти рамки. В любых действиях этой бюрократии есть лишь один основополагающий мотив- это собственный корыстный интерес. В этом мотиве нет противоречия для буржуазного общества, которое само по себе покоится прежде всего на отрицательных сторонах человеческой природы.

Совсем другое представляет собой бюрократия коммунистического государства. Рамки коммунистического общества узки для этой небольшой социальной группы. Развитие собственного корыстного интереса, естественное в капиталистическом обществе, здесь вступает в противоречие с коммунистической идеей вообще и с государственной идеологией в частности.

Это противоречие, появившись однажды в человеке, в конечном итоге зачастую приводит к полной победе личного интереса. При том, что этот человек находится на государственном посту и представляет государственные интересы,

это означает, что коммунистическое общество приобретает в его лице потенциального предателя, потенциального врага.

Подобная бюрократия- это ахиллесова пята коммунистического государства. Мы нагляднейшим образом увидели это на примере распада Советского Союза и распада всей социалистической системы.

Эта ахиллесова пята хорошо известна буржуазным идеологам. И, конечно же, они прекрасно используют это знание в антикоммунистической пропаганде. Так, к примеру, излюбленным приёмом этой пропаганды является переход на личности прежней советской и нынешней российской бюрократии. Они говорят: дескать, посмотрите, кто непосредственно разваливал Союз, кто привёл Россию к её сегодняшнему бедственному положению, кто находится у власти сейчас? Всё это- коммунисты, члены советской компартии.

Внесём в этот вопрос ясность. Да, все эти люди почти без исключения номинально были членами советской коммунистической партии. Но были ли они коммунистами? Нет, коммунистами они не были. По отношению к коммунистической идее эти люди были предателями и изменниками.

Осознание этого факта даёт нам ключ к пониманию современной российской власти. Все эти люди, находящиеся на высоких постах и постах высочайших, в своё время оказались перед необходимостью выбора. Каждый из них свой выбор сделал. Это- был выбор в пользу предательства той идеи, которая дала им путёвку в жизнь, которая воспитала их, на верность которой они присягнули. Поэтому объективная, беспристрастная оценка этих людей может быть немногословна: это- сообщество предателей, изменников, иуд.

Психология предателя проста и прозрачна, а его поступки предсказуемы.

Все они без исключения будут направлены к оправданию, пусть и лживому, собственного предательства. Они будут направлены к очернению и уничижению объекта своего предательства. Неудивительно, что сегодняшняя власть с усердием поливает грязью советское прошлое. Не нужно быть ни Фрейдом, ни Юнгом, чтобы увидеть абсолютную психологическую мотивированность в отношении современной российской власти к коммунистической идее. Это- отношение предателя к тому, кто был предан.

Деятельность неприглядного сообщества всех этих “бывших коммунистов”, берущая своё начало в событиях четвертьвековой давности, подходит к своему логическому концу. Спустя несколько десятков лет будущие поколения дадут полную и всестороннюю историческую оценку этой деятельности. Сейчас же, в настоящий момент, нам гораздо важнее другое. Нам нужны взвешенные практические выводы из поражения и дальнейшего вырождения коммунистической идеи. Нам нужно отражение этих выводов в теории коммунизма.

Трудно переоценить тот опыт, который приобретает коммунистическая идея после долгих лет тяжелейшего кризиса. Она приобретает громадный, совершенно перечёркивающий всякий утопизм практический и теоретический опыт. Теперь, в свете этого опыта, многие неясности прошлого мы видим совершенно отчётливо. Нам становится понятно: даже к концу двадцатого века, преодолев множество утопий, те из коммунистов Союза, кто был честен перед партией, смотрели на мир сквозь “розовые очки”. История, критерий истинности, показала нам полную недопустимость этого. Мы, русские коммунисты, отбрасываем сейчас эти последние “розовые очки”. Что же мы видим? Действительность беспощадна, товарищи.

Возможны ли кризисы коммунистической идеи? Да, возможны. Всем ли народам мира нужна эта идея? Нет, не всем. Многим она не просто не нужна, но неприемлема в любой ближайшей временной перспективе. Следовательно, прежний интернационализм в ней не может быть оправдан. Способна ли сила этой высочайшей идеи изменить саму природу человека? Нет, не способна. Способна ли эта, безусловно прогрессивнейшая идея и организация социума, перерождаться и уступать свои позиции, завоёванные десятилетиями тяжёлой борьбы? Да, способна.

Никакие высокие стремления не должны заслонять нам понимания действительного устройства мира и человека. Прокладывая путь к самым высочайшим вершинам, на которые может подняться человек, мы ни на минуту не должны забывать о тех глубочайших пропастях, в которые он может опуститься. Мы должны всегда помнить о природе человека, которая была неизменна в прошедших тысячелетиях, и которая останется таковой в тысячелетиях будущих.

Если мы не хотим, чтобы новое коммунистическое строительство повторило судьбу СССР, то нам, в самых общих чертах, необходимо следующее:

Решительный отказ от любых нежизнеспособных внутрикоммунистических утопий.

Отказ от тех теоретических положений коммунизма, которые не выдержали испытания временем.

Борьба с любыми проявлениями догматизма. Догматизация коммунистической идеологии есть смерть коммунистического государства.

Общий настрой на долгосрочное развитие. Повышение горизонта государственного планирования.

И, наконец, выработка новых принципов построения системы кадров. Повышение значимости кадрового вопроса, до общегосударственного.

Ноябрь 2017 г

Чем станет для России восемнадцатый год?

Вся существующая в России система власти привязана к одной-единственной фигуре: нынешнему президенту. Только эта фигура обеспечивает всей системе относительную стабильность и относительную упорядоченность.

Восемнадцатый год- год президентских выборов. Однако, учитывая большую длительность пребывания нынешнего президента у власти, а также то, что он олицетворяет собой существующую эпоху, это будут не просто выборы президента. Это будет либо одобрение народом всего того, что привязано к этой фигуре, либо выражение протеста.

Капиталистическая форма современной России ни в малейшей степени не отвечает ни настоящим потребностям русского народа, ни потребностям будущим. Осознание этого приходит к широким народным массам. Однако само по себе это осознание не означает безоглядного стремления к скорейшим и немедленным переменам.

Разномастная левая оппозиция недоумённо разводит руками. Казалось бы, русский народ находится в бедственном положении, он притеснён и унижен. Но при всём при этом он безмолвствует. Как? Почему? Где же предел этому долготерпению? Почему вместо отчаянного протеста- в России молчание и тишина?

Ответы на эти вопросы есть и они нелицеприятны для всей оппозиционной братии. Переменам, назревшим в России, в полной мере соответствует только смена буржуазного строя страны. Однако инициировать эту смену неспособна ни одна ныне существующая оппозиционная партия или группа. Почему? Потому, что все они, заведомо или вынужденно,- проводники политического оппортунизма. Потому, что способом осуществления этой смены не сможет стать ни парламентская борьба, ни выборы. Этим способом, в самом конечном итоге, может стать только открытое противостояние, вооружённая борьба. Которая, в свою очередь, означает возможность прихода в страну новой гражданской войны.

Народное сознание здесь руководствуется мудростью, недоступной всевозможным политиканам. Русский народ инертен и малоподвижен в предверии больших перемен потому, что народная память напоминает ему: цена таких перемен чрезвычайно высока. Высока цена ошибки, высока цена правильного выбора. Ошибка здесь, в выборе пути, может обойтись стране в миллионы уже не экономических, но людских потерь. Поэтому трижды неправ тот, кто характеризует нынешнее состояние русского народа, как состояние апатии, безразличия. Нет, это не состояние апатии, это состояние сосредоточения, выбора пути.

Разумеется, капиталистическая власть прекрасно осознаёт создавшееся положение. Разумеется, у неё есть свои варианты развития событий. Однако все эти варианты направлены, в конечном итоге, на сохранение текущего положения вещей. Они направлены на продолжение тихой стагнации когда-то великой страны, на продолжение управляемой деградации общества. Для русского народа это- медленная, но верная смерть. К людям приходит понимание этого факта. Вместе с этим пониманием приходит стремление к действию. И отчаянная потребность в идеологии, которая оформит и направит это действие.

Таким образом, восемнадцатый год выступает в роли исторического водораздела. По одну сторону- заканчивающаяся постсоветская буржуазная эпоха. По другую- время больших перемен, эпоха, которая способна стать величайшей в русской истории. В год формальных выборов русский народ будет поставлен перед необходимостью выбора настоящего. Это не означает, что восемнадцатый год непременно станет годом революционных перемен. Но начало этим переменам будет положено.

Наступающий в истории России период можно кратко охарактеризовать словами известного исторического персонажа. Не готовьтесь к миру, потому что мира не будет. Готовьтесь к войне.

Декабрь 2017 г

“Права человека”, как инструмент либерализма

Какой идеей руководствуется в действительности нынешняя российская власть? Этой идеей, как и в начале девяностых годов, остаётся либерально-демократическая идея. Это маскируется всяческими способами, однако признаки реализации этой идеи есть повсюду и они говорят сами за себя. Рассмотрим здесь лишь один из этих характерных признаков.

Либерально-демократическая идея всегда и везде делает акцент на чьи-то права. При этом выражение этого акцента распространяется на все стороны жизни общества. Именно это мы и наблюдаем сейчас в России. Положение о том, что работа всей государственной системы должна направляться на реализацию индивидуальных прав человека, красиво звучит и преподносится, однако на деле является классическим “троянским конём” в привлекательной обёртке. Настоящее действие этого “троянского коня” всегда приводит к разделению общества, к появлению внутри него отдельных, ранее никак не выделявшихся социальных групп, к неизбежному противопоставлению их интересов друг другу. Оно порождает взаимную неприязнь и взаимные претензии людей. Ревностное отстаивание людьми не столько своих прав, сколько их иллюзии, приводит к возникновению конфликтов там, где ранее им не было места. Именно так появляются социальные группы “автомобилистов”

и “пешеходов”, “курящих” и “некурящих”, “учителей” и “родителей” и прочее, и прочее.

Появление подобных социальных групп накладывается на обычное разделение общества по классовой и национальной принадлежности, по принадлежности территориальной и религиозной, по принадлежности гендерной и возрастной, и прочее, и прочее. Все общественные противоречия приобретают дополнительную остроту. В итоге происходит даже не расслоение, но распыление, атомизация общества. Нечто подобное мы и наблюдаем сейчас в России. Что это, как не плоды реализации либерально-демократической идеи?

Таким образом, понятие прав человека в либерально-демократическом изложении приобретает смысл, далеко отстоящий от первоначального. Здесь оно теряет свой самостоятельный смысл и становится всего лишь инструментом либерализма, но инструментом очень и очень действенным. Либерализм, применяя этот инструмент на практике, производит для граждан привлекательную мировоззренческую иллюзию. Которая, в свою очередь, создаёт принудительные условия для обособления каждого из членов социума.

Результат- разобщённое, разбитое на атомы общество, где каждому человеку отведена ложная роль самодостаточной единицы, где каждый заключён в социальное подобие глухого кокона, возведённого собственными усилиями. Это обособление и есть конечная цель действия ложных постулатов либерализма.

В этом обособлении каждого из граждан мы видим контуры общества будущего, каким его представляют буржуазные социальные инженеры. Это- такое общество, где всякое единение граждан становится невозможным, где роль ячейки общества будет выполнять уже даже не семья, но каждый человек в отдельности.

Поэтому любые разглагольствования о национальной идее, о единстве нации, о великой России- только прикрытие истинных целей нынешней российской власти. Мы не должны обманываться мишурой красивых слов, мы должны смотреть на факты. А факты говорят о том, что эта власть по своей истинной сути остаётся проводником либерально-демократической идеи. Её настоящая цель- дробление народа на мельчайшие части, превращение его в подобие разрозненного, легко управляемого стада.

Недалеко то время, когда эта власть, в полной своей совокупности, отправится на свалку истории. Но и тогда, когда всё ныне происходящее станет историей, мы должны не забывать: любой акцент на индивидуальных правах гражданина, в отрыве от обязанностей, от общественных интересов, есть буржуазный инструмент для разделения общества.

Декабрь 2017 г

Мартовские выборы глазами национал-коммунистов

Необходимость написания этой статьи продиктована лишь одним обстоятельством. Сейчас, перед президентскими мартовскими выборами, как различным группам, так и отдельным русским коммунистам, стоящим на позиции национал-коммунизма, необходима однозначная, тщательно выверенная позиция по этим выборам. При отсутствии единой, национальной, Русской Коммунистической партии, нам особенно необходима чёткая формулировка этой позиции, её убеждённое понимание нашими сторонниками. Итак, что ложится в основу этой формулировки? Недавние собрания товарищей, разделяющих идеи национал-коммунизма, показали нам следующее.

Несмотря на отсутствие одной политической организации, несмотря на разрозненность групп и автономность их действий, мы едины в основных вопросах. Никто из товарищей уже не разделяет ни заблуждений в понимании сути нынешней власти, ни иллюзий по поводу всей той псевдо-оппозиции, что самой этой властью и создаётся. Как не разделяет и прочих, и прочих, и прочих иллюзий. Мы солидарны в понимании того, что президентские выборы восемнадцатого года станут историческим водоразделом, разделяющим старую, постсоветскую буржуазную эпоху и эпоху новую.

Сейчас, перед выборами, появляются точнейшие прогнозы всевозможных политических Кассандр. Их излишняя точность совсем не случайна. Здесь, за десятками отдельных субъективных мнений мы видим один, большой и объективный интерес существующей власти. Сам этот интерес, в отличие от его хитроумной подачи, чрезвычайно прост: представить ситуацию предопределённой, решённой заранее. Это не означает, что власть заблуждается сама. Наоборот, это означает, что она отлично осознаёт своё шаткое положение.

А значит, все государственные средства массовой информации будут всеми силами замалчивать, или же искажать реальное положение дел в стране. Именно для этого гражданам всячески навязывают ложную картину общественной и экономической стабильности, которой на самом деле нет. Именно для этого нынешний курс государства преподносится, как единственно верный, оберегающий общество от страха неизвестности, спасающий его от хаоса перемен и возможной гражданской войны.

Буржуазная пропаганда, и так навязывающая людям своеобразную культуру страха, в этом случае превосходит саму себя. Людей уже не пугают концом света, чьё изображение давно стало прозаическим. Нет, на этот раз вспоминаются ужасы гражданской войны столетней давности, рисуются схемы региональных сепаратизмов и психологических патологий профессиональных революционеров. Политику вообще и политическую борьбу в частности пытаются изобразить, как нечто морально нечистое и отталкивающее.

В круге условно-оппозиционных движений появляется множество новых фигур. Стоит ли принимать эти фигуры всерьёз? Нет, не стоит. Их предназначение- искуственное оживление предвыборной борьбы, вывод из неё слишком уж явных политических мертвецов. Действительных оппозиционеров здесь нет и по определению быть не может. При этом делается расчёт на достижении ещё одной задачи- рассредоточении внимания избирателей.

Ложь, обман и маскировка всего, что только можно замаскировать,- буржуазная власть использует привычные ей инструменты. Сохранение нынешнего положения- этой цели подчинено всё. Ведь цена настоящего поражения тех, кто стоит у власти сейчас, очень и очень велика. И только утопист может полагать, что власть потерпит это поражение только по результатам обычной выборной процедуры, какой являются президентские выборы.

Поэтому нам совершенно не важны ни формальное течение, ни формальный итог этих выборов. Вне зависимости от результата, они обязательно, подчеркнём это слово, обязательно будут направлены на сохранение существующего положения. Мы видим только одно действие, которое можно и нужно выполнить с формальной стороны: не участвовать в голосовании. Разумеется, это действие, даже произведённое каждым из нас, не повлияет на формальный итог выборов. Но оно косвенно повлияет на его фактический итог.

Только этот, настоящий итог мартовских выборов, и важен для нас. Его контуры прекрасно видны даже сейчас, за два с половиной месяца. Под фактическим итогом мартовских выборов мы понимаем наметившееся соединение в одной исторической точке нескольких ярко выраженных факторов. Это:

1. Явное идеологическое и социальное банкротство постсоветского российского государства, буржуазной общественной формации.

2. Резкое углубление экономического кризиса, обострение классовых противоречий.

3. Обострение межнациональных противоречий.

4. Обострение общественных противоречий на почве религии.

Совокупное действие всех этих факторов даст нам в итоге стихийное формирование народной революционной массы. А именно, такой массы, появление которой невозможно под воздействием только лозунгов, только агитации, только чьей-либо пропаганды.

Формирование этой массы, идущее в скрытом виде уже давно, после выборов ускорится в прогрессии. Для нас это означает: в России совершенно однозначно появляется основная материальная предпосылка для революционных событий.

Появление революционной массы на политической сцене подобно присутствию на другой сцене, театральной, заряженного ружья. Это ружьё обязательно выстрелит. Мы не знаем, кто нажмёт на спусковой крючок, да это и неважно. Важно то, что произойдёт после.

Нас неизбежно ожидает недолговременный период хаоса. Хаоса, который наступит уже с первого дня. Хаоса, который в конечном итоге даст единство революционной массе. По событиям столетней давности мы знаем, как реализуется потенциал этой массы. Людьми овладевает стремление к действию, затем- стремление к упорядоченному действию. Такая масса всегда слепа, как слеп трёхдневный котёнок. Но, повинуясь законам развития социума, она лихорадочно ищет то, что способно стать её глазами- руководство к действию. И- основу для будущего объединения.

Глубоко заблуждается тот, кто полагает, что в подобный момент массам легко можно навязать любую случайную идеологию. Нет, такой идеологией может стать лишь та идеология, которая в полной мере отвечает не только сиюминутной логике момента, но и общей логике истории.

От этого далеки сейчас все до одной буржуазные идеологии, от этого далёк коммунизм марксистского толка. Никто из них не даёт людям внятного понимания новейшего исторического процесса. Никто из них не предлагает отчётливого решения, которое стало бы безусловным руководством для народного большинства.

Именно поэтому такой идеологией станет национал-коммунизм.

Только в национал-коммунистической теории есть понимание современной ситуации, когда смыкаются воедино национальный и классовый, социальный протест. В отличие от марксистов, мы не разделяем их, не рассматриваем по отдельности, не противопоставляем друг другу. Мы видим ситуацию такой, какая она есть на самом деле. Мы ближе к пути её настоящего, а не теоретического развития.

Да, развитие коммунизма породило свою мифологию и устойчивые догмы. Многие ещё придерживаются их. Но мы, коммунисты настоящего времени, говорим: в развитии национального в коммунизме есть действительная диалектика коммунистической идеи. От интернационального к национальному- такова её подлинная эволюция.

Грядущие события подтвердят это. Наша идеология останется ясной и понятной для русского народа как в дни хаоса, так и в период нового общественного и государственного строительства. Ведь наш коммунизм национален, он- для русского человека и в интересах русского человека. Наша цель,- строительство русского национального коммунистического государства,- близка людям, как никакая другая. Только мы говорим о необходимости создания в России государства на принципах национальной и социальной справедливости.

Наступающий хаос страшен для российской буржуазии. Неудивительно, что мы слышим отовсюду истерические вопли: “Не надо раскачивать лодку!”

Мы же видим в этом хаосе историческую неизбежность. Наша задача- превратить эту неизбежность в инструмент для смены общественного и государственного строя страны, для подлинного объединения русского народа. При этом мы осознаём, что это невозможно без широких и множественных потерь.

Короткая буржуазная эпоха породила в России новое классовое противостояние. Помимо этого, она принесла нам небывалую ранее межнациональную рознь, связанную с поселением на русской земле миллионов мигрантов. Она принесла нам религиозную рознь. В территориальном развитии Россия оказалась отброшена на несколько столетий назад. Русский народ оказался разделён на территории трёх государств: России, Украины и Белоруссии. Наш внешний и внутренний враг умело стравливает эти государства, а значит, и сам русский народ, друг с другом. Кроме того, Россия, как капиталистическое государство, является слабым звеном в круге крупнейших капиталистических держав. А это, согласно логике капиталистического мира, означает, что они давно уже положили на неё глаз. Всё вышеназванное- это проблемы, которые рано или поздно потребуют своего решения. И цена этого решения будет немалой.

Кто за него возьмётся, кроме нас? Кто его осилит, как не мы? Мы, до конца убеждённые в силе русского народа, мы, развивающие величайшую идею человечества? Ведь для того, кто идёт впереди, многие условия и обстоятельства не имеют значения.

Декабрь 2017 г

2018 год

Путь русского реванша

Каждый из народов мира обладает своим, неповторимым и индивидуальным характером. Русскому народу это свойственно в совершенно особой степени. Постоянные ссылки к непостижимой русской душе, к загадочному русскому характеру, употребляются к месту и не к месту как в самой России, так и за её пределами. Этот характер- продукт уходящей в глубокое прошлое последовательности множества исторических, культурных, экономических и прочих обстоятельств.

Что лежит в основе этого характера? Главная, извечная, непременная принадлежность русского характера- стремление к идеалу мироустройства,

духовному и материальному. Именно это стремление объединяет десятки русских поколений. Неоднократный разрыв русской исторической преемственности погрузил в забвение многие стороны жизни нашего народа. Однако главные свойства русского народного характера оказались недосягаемы даже для тех перемен, что изменили всё остальное вокруг.

В каких условиях существует сейчас этот характер? Это- условия тяжёлых, непрекращающихся потерь. Распад Союза, последующие за этим три десятилетия медленной буржуазной деградации, стали настоящей катастрофой для русского народа. Народа, который ещё несколько десятилетий тому назад определял течение мировой истории. Теперь же, в объективном и бесстрастном рассмотрении, мы слабы, как никогда ранее. Лишь тенью от великого народа подходим мы к рубежу новой эпохи.

Мы знаем невероятную силу, дремлющую в нашем народе. Но ничуть не меньше мы знаем о том бессилии, в котором пребывает он в настоящее время. Это бессилие, став объективным условием существования русского характера, порождает собой мощнейшую ностальгию по былому величию. Оно порождает стремление русского человека к реваншу. Это стремление, идущее из глубины русского характера, становится, в свою очередь, закономерным условием исторического процесса. На ближайшие десятилетия оно становится предопределяющим фактором в жизни русского народа. Действие этого фактора невозможно не учитывать всякому, кто всерьёз думает о будущем российского государства.

Как учитывает его нынешняя российская власть? Очень обстоятельно и серьёзно. Однако при том, что её интересы прямо противоположны интересам русского народа, фактор реванша всячески превращается ею из диалектического условия истории в приманку для широких народных масс. С помощью современных средств массовой информации создаётся очень достоверная мировоззренческая химера. В рамках этой химеры не обязательно действительно идти к реваншу. Достаточно изобразить движение к нему.

Мы должны осознавать: даже после крушения Союза война буржуазного интернационала против России, против русского народа, никогда и не прекращалась. Это- комплексная холодная война, война на истощение, вершина современного военного искусства. Эта война ведётся на территории России и за счёт самой России.

Государственная система, как высшее из общественных учреждений, представляет собой одну из первоочередных целей в этой войне. Логика скрытой войны, уходя от открытого противостояния, приходит здесь к таким целям, как: 1) постепенное истощение российской государственности, как таковой, 2) направление её на самоубийственный путь. Ложное изображение движения к реваншу и есть этот самоубийственный путь.

Что лежит в основе этого ложного изображения? Представление о том, что Россия- мощная, динамично развивающаяся страна, с самостоятельной внешней и внутренней политикой, имеющая решающее влияние на мировой политический процесс. Представление о том, что российская государственность

начала двадцать первого века имеет прямое отношение к прежней, имперской государственности царской России. Представление о том, что Россия также является полноправным преемником могучего СССР, советского подобия империи.

Эти представления навязываются простому русскому человеку. Однако разогнать этот информационный морок просто: достаточно взглянуть на карту Российской империи, карту СССР и сравнить их с картой современной России. Достаточно поверхностного знания российской статистики, прежних лет и современной. Достаточно поверхностного знания истории. И всё становится на свои места.

Остаётся лишь один вопрос. Почему враждебная русскому народу власть, готовя русскому реваншу ложный путь, в качестве направления выбирает совершенно традиционную ипостась российской государственности?

Ту, имперскую ипостась, которой следовала царская Россия, которой следовал Советский Союз?

Ответ прост. Традиционный путь российской государственности, оправдывавший себя в течение многих столетий, близок русскому человеку, не вызывает у него отторжения и при этом доступен для ложного изображения. Тогда как настоящее, а не просто изображаемое следование России по имперскому пути, в рамках нашего времени совершенно невозможно.

Понимание каких фактов и обстоятельств позволяет сделать этот вывод?

Основа любой империи- её титульная нация, титульный народ государства. В многонациональном, многотерриториальном и многоконфессиональном пространстве такой народ выполняет связующую, цементирующую функцию. Только сила и воля этого народа удерживают в одном целом то, что всегда стремится к разделению. Они же, эта сила и эта воля, определяют настоящую жизнеспособность империи.

Любое государство есть живой организм, основные функции которого регулируются степенью необходимого насилия, производимого самим государством. Империя возводит необходимое насилие в абсолют. Областью приложения этого насилия становятся не только интересы отдельных граждан и классов общества, но интересы отдельных народов в целом. Это касается как национальных окраин, так и титульного народа, причём титульного народа- даже в большей мере.

Развитие империи всегда связано с активной внешней экспансией.

Таким образом, мы видим некоторые обязательные признаки империи, как формы государственного устройства:

Пассионарность титульного народа многонационального государства.

Абсолют государственных интересов, в том числе за счёт подавления национальных интересов отдельных народов государства.

Ясно выраженное стремление и способность государства к активной внешней экспансии.

Совокупности этих признаков не соответствует ни одно современное государство. Двадцатый век для всего мира был веком крушения имперской государственности. Он уничтожил крупнейшие империи мировой истории, в том числе единственную в своём роде- СССР. Классическая имперская государственность ушла в прошлое. Почему это произошло?

Бурное развитие капиталистических отношений в двадцатом веке подготовило почву для глобализации, как процесса всемирной интеграции и унификации. Глобализация, по своей сути, есть продукт эволюции и взаимодействия региональных экономических систем, направляемый из нескольких центров. Но прежде всего она- продукт стремления интернационального мирового капитала к мировому господству. Этот капитал сегодня представляет собой действительную мировую власть, а подобная власть всегда стремится к абсолюту. (Даже при том, что, по всем объективным показателям, любая попытка взять весь мир под единое централизованное управление заранее обречена на неудачу:)

Именно здесь возникает основное противоречие между этой действительной мировой властью и самостоятельными национальными интересами любого государства. Политика глобализации предусматривает всестороннее, максимальное ослабление любых таких интересов. Это необходимо в первую очередь для того, чтобы под нужды единой геоэкономики было сформировано как можно более унифицированное пространство. Такой подход означает полное отрицание имперской государственности, как таковой. Ведь идеология глобализма сама представляет собой стремление к абсолюту власти.

Сегодня Россия- капиталистическая страна, одна из многих. Она состоит в международных капиталистических союзах, она втянута в процесс глобализации. Её самостоятельность- лишь миф, а реальность состоит в том, что любые её действия происходят в рамках, диктуемых извне. Можно ли предполагать, что наша страна, действуя под такую диктовку, тем не менее способна пойти своим путём, отличным от пути других стран? Нет, такое предположить нельзя. А значит, создание российской властью изображения имперской химеры изначально преследует ложные цели.

Эта химера недолговечна. Она уже рассеивается в русском сознании. Но что дальше? Перед русским народом во всей своей невероятной значимости встаёт вопрос: “Что делать дальше?”

Этот вопрос поставлен нашему народу итогами новейшей буржуазной эпохи. Можно ли ответить на него в рамках буржуазной идеологии, если следование этой идеологии и привело нас в тупик? Нет, это сделать невозможно.

Есть ли в России идеология, способная дать ответ на этот вопрос? Идеология, способная учесть два главнейших объективных условия нового времени, а именно:

Дальнейшие действия России в капиталистических рамках, главный принцип которых диктуется извне, становятся самоубийственными.

Непременным условием как текущего, так и будущего развития страны становится идея русского национального реванша.

Да, такая идеология есть. Это русский национал-коммунизм. Являясь современным воплощением извечной русской общинности, он даст исчерпывающий ответ на любой вопрос, поставленный нашему народу историей. Он определит путь русского реванша.

Каким будет этот путь?

Его началом, отправной исторической точкой, станет революционная смена общественного и государственного устройства России. Будет неверным искать прямую аналогию этой смене в событиях Великой Русской революции 1917 года. Новая русская революция будет носить, помимо классового, национально-освободительный характер. Её движущей силой будут все классы русского народа, кроме крупной буржуазии. На первоначальном этапе общее направление событиям задаст не партия профессиональных революционеров, но революционная стихия. Она определит тотальную ревизию общества и государства, и только затем последует как самоорганизация этой стихии, так и её организация.

Будет ли гражданская война? У нас есть объективное предвидение такой войны. Это предвидение не означает, что мы желаем её или примем участие в её развязывании. Нет, оно означает, что мы в максимальной степени должны использовать её в свою пользу. В максимальной степени мы должны воспользоваться каждой из буржуазных ошибок. Этих ошибок много и все они- ошибки системы, которая прогнила насквозь.

Внешняя форма этой системы- буржуазная президентско-парламентская республика с федеративным устройством. Новое государство будет русской национальной коммунистической республикой с унитарным устройством. В этой государственной форме будет проходить настоящий русский реванш.

Будет ли он связан с внешней экспансией? Ни в малейшей мере. Во-первых, национал-коммунизм отрицает экспорт коммунистической идеологии. Мы не будем повторять путь Советского Союза. Во-вторых, говорить сейчас о такой экспансии было бы преступлением перед русским народом. Его нынешнее состояние плачевно. Чтобы изменить ситуацию, необходимо все силы направить на решение внутренних проблем страны. Все внешние задачи должны быть сведены к минимуму.

Какими внешнеполитическими представлениями мы будем при этом руководствоваться?

Благодаря своим размерам и расположению, Россия является крупнейшим субъектом геополитики. Даже в своём нынешнем, жалком положении она остаётся таким субъектом. Что же говорить о коммунистической России! Никакой внешний геополитический проект не является для нас насущной необходимостью. А значит, со своей стороны, мы должны строить по-настоящему миролюбивые отношения со всеми странами мира. Нам не нужны предубеждения, нам не нужен поиск надуманных врагов, как то делает нынешняя буржуазная власть. Настоящих врагов у нас и так достаточно.

В решении любых внешних задач нам нужен прагматизм. Главным критерием оценки таких задач будут их потенциальные вред или польза для русских интересов. В период первоначального развития нового государства мы выйдем из всех международных политических, экономических и прочих союзов. Мы заново пересмотрим необходимость нашего участия в них. При этом мы не будем следовать ни опыту буржуазной России, ни опыту СССР. Мы будем исходить из неизбежности совместного сосуществования капиталистических и коммунистических государств. Это сосуществование не будет полностью исключать локальных конфликтов между системами, но при этом мы должны уйти от тотального противостояния, губительного для всего человечества. Это невозможно, если идеологией коммунистических государств будут различные толкования марксизма. Этого способна достичь только национал-коммунистическая идеология. Контуры будущего мира неизбежно

будут сочетать в себе коммунистические и капиталистические черты.

Реванш невозможен без экономической мобилизации. Мы во всём должны полагаться только на свои собственные силы. Какой будет эта мобилизация? Это будет: 1) Проведение новой, самой современной индустриализации страны. 2) Восстановление и развитие сельского хозяйства страны. Создание новых, современных коллективных хозяйств. 3) Создание

экономического “железного занавеса” для зарубежных товаров, с очень небольшими исключениями.

Все эти задачи неподъёмны для буржуазной России. Но для коммунистической России, при полной национализации всех средств производства, всех недр страны, всех её финансов, эта задача будет по силам.

Помимо этого, для успешного обеспечения экономической мобилизации, нам потребуется следующее: 1) Абсолютная централизация экономического управления. 2) Создание новой, не имеющей аналогов в истории системы всестороннего планирования и учёта. 3) Прекращение урбанизации. Государственная поддержка малых поселений. 4) Принятие всех необходимых мер для роста демографических показателей. 5) Развитие науки. 6) Развитие медицины. 7) Полный пересмотр существующей системы образования.

Реванш невозможен без воспитания нового человека, человека коммунистического общества. Советское прошлое оставило нам прекрасные образцы коммунистического воспитания. Мы должны превзойти их. В деле возрождения могучей страны это фактор более значительный, чем все экономические показатели.

Реванш невозможен без единения русских людей. А значит, мы будем вести беспощадную борьбу со всем тем, что противостоит этому единению. Мы

осуществим соединение крупнейших территорий русского этноса: России, Украины и Белоруссии в единое государство. Мы будем вести бескомпромиссную борьбу со всеми религиями, существующими в России, но при этом имеющими нерусские корни и дающими людям не духовное единство, но духовный раскол. Мы решим национальный вопрос, выселив иностранцев за пределы страны и наделив малые коренные народы России действительными, а не фиктивными национальными автономиями. Республики Кавказа будут выведены из состава России и получат полную, безусловную самостоятельность. Всё перечисленное- залог будущего единства русского народа.

Но сейчас мы находимся в самом начале этого пути. Россия вошла в западню, устроенную стараниями её внешних и внутренних врагов. Из этой западни невозможно выйти без потерь. Наша задача, задача национал-коммунистов, сделать всё, чтобы потери нашего Отечества были не напрасны.

Февраль 2018 г

Новая гражданская война, её неизбежность

и необходимость

“...только суровые бои, именно

гражданские войны, могут освободить

человечество от ига капитала.”

В.И.Ленин

Новая гражданская война является для России начала двадцать первого века исторической неизбежностью. Эта неизбежность признаётся многими. Но только мы, национал-коммунисты, видим за этой неизбежностью полную историческую оправданность и необходимость для нашего Отечества.

Всякая гражданская война есть путь разрешения таких противоречий внутри общества, которые не могут быть разрешены никаким мирным способом. Этот путь, крайне болезненный для любой страны, легко может ввергнуть её в абсолютный хаос. Но он же может привести её к новой, гораздо более прогрессивной государственной и общественной организации. Именно к такому итогу привела Россию гражданская война столетней давности.

Итог, и только итог гражданской войны- вот главное производное любой революции вообще. В логической связи между предпосылками революции, её началом, переходом её в гражданскую войну, развитием гражданской войны и её итогом, лишь этот итог представляет собой историческую постоянную, которая и определяет все дальнейшие события. Новое общество, произрастая из старого, опирается, как на фундамент, именно на этот итог. Как угодно может начаться революция, каким угодно может быть её течение и течение гражданской войны, но любой революционный хаос в конечном итоге производит основу нового порядка.

Что же касается России, то при любом развитии революционных событий, итогом последующей гражданской войны станет победа коммунистических идей в национал-коммунистической интерпретации. Конечно, сейчас этот вывод далеко не очевиден. Понимание каких обстоятельств позволяет нам сделать его?

Новая гражданская война в России даст решение всем тем противоречиям, что копились в российском обществе долгие годы. Каждое из этих противоречий можно отнести к одной из двух категорий: противоречия классовые и противоречия национальные. Невозможно даже предположить, что будут решаться противоречия только из одной категории, тогда как противоречия из категории другой останутся без решения. Нет, будущая гражданская война будет решать все противоречия зашедшего в тупик общества, во всей их полной совокупности.

А значит, она будет решать вопрос общественных противоречий именно в том свете, в котором рассматривает его национал-коммунизм. В отличие от интернациональных коммунистов, мы не пытаемся все общественные противоречия свести только к классовым. В отличие от марксистов, мы не повторяем вслед за Марксом, что рассматривать всякий национальный вопрос означает “щупать больной зуб”. (Для марксизма это даже не зуб, а скорее ахиллесова пята.) Мы говорим: в современном российском обществе существуют как классовые, так и национальные противоречия. И те, и другие подходят к своему апогею. И те, и другие требуют решения. Так как никаким мирным способом это решение осуществить невозможно, таким способом, исторически совершенно естественным и логичным, станет новая гражданская война.

Подобная война- это организованное применение насилия народной массой. Говоря о больших переменах в России, только политический лицемер может утверждать, что они могут быть бескровны. Нет, они не будут бескровны, даже при относительно спокойном развитии событий. Здесь возможно только одно: сделать эти потери не напрасными, уменьшить их масштаб.

Какое событие станет точкой отсчёта для новой гражданской войны? Совсем не обязательно таким событием станет масштабная, явная, легко узнаваемая извне революция. Скорее им могут стать революционные события масштаба чуть больше среднего. Нам не столь важно, кто будет организатором этих событий, не столь важна их первоначальная цель, сколь важен их конечный результат,- разрыв гражданского мира в стране.

Это не означает, что национал-коммунисты примут участие в развязывании новой гражданской войны. Желающих проявить подобную инициативу и так будет достаточно. Но вот удержать эту инициативу, которая из обычной внутрибуржуазной борьбы за власть превратится для её участников в непосильную, самоубийственную ношу, не удастся никому из них.

Почему? Потому, что новая гражданская война потребует одновременного, совокупного решения классовых и национальных противоречий. Настоящего, по сути очень жёсткого решения, а не его имитации. В области классовых противоречий этим решением будет уничтожение буржуазии, как класса, возврат в собственность народа всего рукотворного и природного достояния страны. В области противоречий национальных- отделение и обособление народов друг от друга, создание русского национального государства.

Всё это- действия, крайне необходимые для русского народа и России. Но при этом абсолютно неприемлемые, абсолютно недоступные ни для одной из политических сил, ни для одной из идеологий, существующих в России. Кроме национал-коммунизма. Следовательно, тут закономерен такой вывод: будучи начата буржуазией в борьбе за власть, новая гражданская война получит своё упорядочение, направление и завершение в национальных коммунистических рамках.

В эпиграф этой короткой статьи вынесены слова В.И.Ленина о гражданских войнах. Сказанные более ста лет тому назад великим практиком революции, человеком, чьим политическим оружием был марксизм, эти слова абсолютно верны. Необходимость гражданской войны в деле борьбы с капиталом безусловна как в марксистской интерпретации коммунистической идеи, так и в интерпретации национал-коммунистической. К этой безусловной необходимости мы снова приходим сто лет спустя.

Февраль 2018 г

Перед бурей

Россия стоит перед бурей. Как громадный корабль медленно добирает обороты винтов перед входом в узкий пролив, так и она медленно, но уже неотвратимо приближается к началу этой бури.

Российское общество, которое хоть и разделено сейчас до крайности, тем не менее эту бурю чувствует. Интуиция широкой народной массы безошибочно распознаёт приближение очень больших перемен. Эта же интуиция не отвергает, но принимает их. Так земля принимает весну, приходящую после

долгой-долгой зимы.

Государственные конструкции буржуазной России, прогнившие насквозь, к этой буре не готовы. Последнее время они держатся только за счёт инерции, только за счёт изощрённого, всестороннего обмана. Ложь, возросшая здесь до чудовищных размеров, из области пропаганды перешла в разряд управления государством. Эта ложь, конструируемая властью и производимая

средствами массовой информации, стала частью необходимого государственного насилия. Она стала новым видом такого насилия- информационным.

Однако ко всякому яду есть противоядие. Лучшим противоядием здесь становится тяжёлое экономическое положение большей части граждан. Нищета в буржуазном обществе подобна рабству, она неизбежно рождает протест. Этот протест, появившись на экономической почве, никогда ею не ограничивается. Он ширится, он растёт, распространяясь на все стороны жизни общества. Он даёт настоящее развитие русскому народному самосознанию, которое давно уже пробудилось ото сна.

Наступающая буря станет исключительно русской бурей. Никакой другой народ в России, кроме русского, не имеет ни стремления, ни побуждения к ней. Ведь она неизбежно поднимет вопрос национальных противоречий в стране, поднимет так глубоко, как этот вопрос не поднимался никогда. Причина этому- длительное, целенаправленное, абсолютно явное притеснение русского народа, производимое на государственном уровне. В будущих событиях интересы каждого из других народов, проживающих в России, окажутся прямо противопоставлены интересам русского народа. Это будет означать только одно:

невозможность мирного решения вопроса. А в соединении со столь же невозможным мирным решением классовых противоречий- гражданскую войну.

Каждый будет поставлен перед необходимостью выбора. Россия изменится, изменится очень сильно, и назад пути не будет никому и ничему. Понимание этого приходит к людям уже сейчас.

Радостно встретят начало перемен в России её недоброжелатели, её враги. От этих событий они будут ждать того же, чего ждут всегда- поражения и ослабления России. Однако их ожидания окажутся тщетны: буря не уничтожит, но освободит наше Отечество. Она обновит его, даст ему новые силы и новый путь. Россия снова займёт место на острие социального и научно-технического развития человечества.

В нашем календаре появятся новые памятные даты, которые русский народ будет отмечать, как большие и настоящие праздники. Вырастут новые поколения: поэты напишут новые стихи, режиссёры снимут новые фильмы, а историки снова перепишут труды своих предшественников. Как помним мы сейчас силуэты немецких танков времён Великой Отечественной войны, будущие поколения будут помнить те хитроумные схемы и способы, которыми наши враги пытаются уничтожить Россию.

Всему этому только предстоит произойти. Что же касается нашего ближайшего будущего, то через неделю в нашей стране пройдут выборы президента. Кто бы ни победил в них, ему не устоять на этом посту до конца положенного срока. Это главное, что нам необходимо знать о мартовских выборах.

9 марта 2018 г

Итоги выборов

Неделю тому назад завершились президентские выборы 2018 года. Поражение в них кандидатов от фиктивно-оппозиционных и псевдо-коммунистических партий- совершенно очевидно.

Могло ли быть иначе? Нет, иначе быть не могло. Причин тому несколько и все они были прекрасно видны ещё до выборов.

Во-первых, каждая из существующих в России партий, в том числе и фиктивно-коммунистические партии, тщательно контролируется буржуазной властью. Руководство этими, якобы коммунистическими, партиями осуществляется политическими артистами, всего лишь играющими отведённую им роль. То же самое относится и к выдвинутым этими партиями кандидатам в президенты. Разве стоило ожидать от них политической самостоятельности?

Во-вторых, в буржуазно-демократической республике, какой является Россия, сами выборы становятся орудием господства буржуазии, средством легитимизации её власти, обоснования её перед обществом. Как тут не вспомнить слова В.И. Ленина? “Демократическая республика есть наилучшая возможная политическая оболочка капитализма и потому капитал, овладев этой наилучшей оболочкой, обосновывает свою власть настолько надёжно, настолько верно, что никакая смена ни лиц, ни учреждений, ни партий в буржуазно-демократической республике не колеблет этой власти.”

В третьих,- и самое важное. В ходе мартовских выборов широкая народная масса показала абсолютно оправданную инертность. Несмотря на громадную социальную напряжённость и усугубляющийся внутренний конфликт, общество пребывает в видимом относительном спокойствии. Ведь альтернатива этому спокойствию только одна- революционные перемены. Тот из рядовых избирателей, кто отдал свой голос за прежнего президента, проголосовал не столько за него самого, сколько за это, пусть эфемерное, пусть кажущееся, но спокойствие. На самом деле, конечно же, голосуя всего лишь за очередную, последнюю отсрочку перед неизбежной бурей.

Новое глубокое разочарование испытали искренние сторонники коммунистической идеи. Таким людям мы скажем следующее: товарищи, надо смотреть правде в глаза. Прошедший перед нами политический цирк не мог закончиться иначе. Никогда, нигде коммунистическая идея не побеждала в буржуазном государстве посредством выборной процедуры. Этого не может быть в принципе, ни при каких условиях. Ведь действительная победа коммунистической идеи означает немедленный слом капиталистического государства, и допустить возможность такого слома только по результатам простой выборной процедуры было бы утопией. Для капитала нечто подобное означало бы совершенно невероятную форму классового самоубийства.

Мы, национал-коммунисты, далеки от подобных утопий. Мы знаем: настоящая победа любой действительной, а не фиктивной коммунистической партии невозможна без насильственных, революционных изменений в буржуазном обществе и государстве. Задачи такой партии не могут быть решены в выборной борьбе, в парламентской борьбе и прочих похожих процедурах. Здесь буржуазным партиям нет и не может быть равных. Задачи коммунистической партии в капиталистическом государстве могут быть решены только прямым насилием. Потому что в числе этих задач- немедленное, полное разрушение буржуазной государственной системы и немедленное строительство новой государственной системы, коммунистической.

Всё, сказанное выше,- единственно верный путь коммунистической идеи в России. И, конечно, пойдут по нему совсем не те политические клоуны, чьё выступление проходило неделю тому назад.

Нам слышны их притворные сетования на результат выборов. Мы возразим: итог выборов- превосходен. Благодаря ему, происходит не рассредоточение, но аккумулирование народного протеста.

25 марта 2018 г

Обособление России, его необходимость

и неизбежность

Сейчас, перед началом двадцатых годов 21 века, история ставит перед нашей страной необходимость политического и экономического обособления.

Чем обусловлена такая необходимость? Она обусловлена международным положением, сложившемся к настоящему времени. Это положение- вещь условная, непостоянная и малопредсказуемая, но всегда определяемая сильнейшими и суровая к тем, чьё положение слабо. Именно таким, слабым, является нынешнее положение России на международной арене.

Каково её политическое положение? Россия- одна из капиталистических стран. Но в эту категорию она вошла принудительно, по результатам её поражения в Холодной войне. Наша страна исторически противостоит странам Запада и при этом не является страной Востока. Она имеет не совсем искренних

“союзников” и совершенно искренних, непримиримых врагов.

Каково её экономическое положение? Нашей стране принадлежит громаднейшая территория, богатая природными ресурсами. У нас есть многочисленные разрабатываемые месторождения полезных ископаемых. При этом собственное производство, усилиями буржуазной власти, сведено к минимуму, основой экономики является добыча и продажа за рубеж сырьевых продуктов. Российский рынок широко открыт для зарубежных товаров, многие из них сейчас являются незаменимыми, по причине отсутствия российских аналогов. Для иностранного производителя этот рынок представляет собой классическую площадку для товарной экспансии.

При всём при этом российские государственные средства вкладываются

правительством не в российскую экономику, не в отечественное производство, но в зарубежную экономику, в государственные бумаги стран Запада. Нас не должны обманывать хитроумные объяснения высокопоставленных экономистов: суть этого действия- вывод капитала из страны, искуственное ослабление её экономики. Российские частные капиталы также усиленно выводятся за рубеж.

Таким образом, почти вся экономическая политика России ведётся вопреки её национальным интересам. Эту экономическую политику, имей Россия официальный статус колониального государства, можно было бы без всяких оговорок, прямо, назвать колониальной.

Тем временем экономика крупнейших мировых держав лихорадочно перестраивается. Ложная химера ”единого, открытого мирового экономического пространства” рассеивается, как дым. Страны начинают закрывать свои рынки. Инструментом для этого действия пока что служат пошлины. Война экономических протекционизмов набирает свои обороты.

Организация единого экономического пространства предполагала сдерживание национальных экономических интересов стран-участниц. Когда это сдерживание будет окончательно отброшено прочь, а начало этому уже положено, буржуазный мир пойдёт своим привычным путём. Это- путь нового открытого противостояния международных капиталистических союзов. Такое, открытое, противостояние будет характеризоваться следующим: 1. Новым переделом сфер влияния, чьи новые контуры будут совершенно нехарактерны для предыдущих десятилетий. 2. Использованием для этого открытой военной силы. 3. Стремлением этих международных союзов к локальному территориальному разделу.

Сможет ли Россия, которую обязательно втянут в это противостояние, отстоять в нём свои национальные интересы? В своём современном виде и положении- нет, не сможет. Деиндустриализованная страна с громадной территорией, экономикой колониального типа и скрытыми предателями национальных интересов у власти, разобщённым и деморализованным населением,- она станет объектом упомянутого выше локального территориального раздела. Когда против неё будут исчерпаны все приёмы информационной войны, настанет черёд войны традиционной. И течение этой войны не пойдёт по ура-патриотическим сценариям, которые так любят российские средства массовой информации. Рассказы о новом российском супер-оружии, о российском атомном арсенале способны вызвать лишь притворную озабоченность у нашего настоящего противника, под которой скрыта абсолютно искренняя усмешка.

Однако, в этой ситуации, сильнее любого оружия внешним врагам России противостоит диалектика русской истории. Эта диалектика, диалектика огромного пространства, находящегося между Западом и Востоком, уже не раз преподносила сюрпризы нашим неприятелям. Они не раз строили свои планы, опираясь на ложные представления о нашей стране. Они пытались осознать Россию только из рационального понимания её настоящего положения. Тогда как Россию можно осознать только в движении, только в постоянно меняющейся скорости её исторического развития. Под внешней угрозой Россия будет меняться до неузнаваемости. Она будет сбрасывать, как несостоятельную для себя, буржуазную форму общества и государства.

За три десятилетия из могущественнейшей социалистической державы Россия превратилась в капиталистическую колонию. Догмат о линейном прогрессе человечества, его социума, потерпел сокрушительное поражение. Но в изменившейся России, России, которая на время вернулась назад, снова появляется потребность в коммунистической организации социума и государства. Теперь эта потребность глубоко национальна. В настоящий момент она диктуется как общими законами развития социума, так и частной необходимостью для России и русского народа. Перед лицом внешней угрозы, находящейся в бедственном положении стране, нужна такая организация общества и государства, которая разом восполнила бы все её многочисленные слабости, которая мобилизовала бы все её силы.

Мы знаем, что такая, национал-коммунистическая организация общества и государства, превратит страну в крепость, неприступную для любого внешнего врага. И она же непременно инициирует политическое и экономическое обособление России от буржуазного мира, примерно по образцу Советского Союза.

Как мы должны воспринимать такое обособление? Как malum necessarium, как необходимое и неизбежное зло? Чем станет это обособление для России?

Во-первых, обособленность России от буржуазного мира станет мощнейшим национализирующим фактором. Она даст русскому народу лучшую защиту в деле национального русского возрождения. В такой обособленности Россия очень быстро обретёт своё новое историческое равновесие.

Во-вторых, такая обособленность, чья форма будет диктоваться национальной коммунистической идеологией, убережёт Россию от прямой внешней агрессии в первые, самые тяжёлые годы её нового пути. Любая такая агрессия разом окажется бессильной, окажется нецелесообразной для нашего противника. Который, конечно же, не откажется от противостояния, но будет вынужден прибегнуть к другим его способам.

В третьих, обособленность России станет для её экономики высшей формой экономического протекционизма. Без такой обособленности нам не выстоять в экономическом противостоянии лицом к лицу с мировой капиталистической системой.

Само слово “обособление” приводит в ужас буржуазных идеологов эпохи глобализации. Они готовы приклеить к этому слову тысячу ярлыков, весь смысл которых сводится к тому, что любое обособление противоречит “мировому прогрессу”. Но что есть прогресс? Ему нет и не может быть одного определения, поскольку нет и не может быть одного миропонимания для всех. Для них прогресс заключается в непрестанном обогащении горстки “хозяев мира”, в сытости и довольстве некоторых и безжалостной эксплуатации остальных. Такой “прогресс” подобен ножу гигантского грейдера, что идёт по миру, нивелируя его, уничтожая национальные особенности народов, производя бездушную “калибровку” людей. Мы же видим в таком “прогрессе” только путь к вырождению, оскудению и деградации. Мы, национал-коммунисты, понимаем прогресс по-другому.

Никакая “общемировая” цель, диктуемая “мировым сообществом”, не может быть выше интересов каждого отдельного народа. По той простой причине, что таких целей попросту нет. Ничто не может стоять выше воли каждого отдельного народа. Поэтому выбор пути своего развития и прогресса, своего исторического пути- неотъемлемое и исключительное право каждого из народов мира.

Мы не разделяем ложного, утопического положения марксизма о неизбежности “всемирной гибели капитала”. Суть капитализма, эксплуатация человека человеком, берёт своё начало у глубинных основ человеческой природы, и не каждый народ, не каждая нация способны преодолеть её. А значит, мы не можем рассчитывать ни на скорое крушение капитала, ни на его полное крушение вообще. Капитал с течением времени может сильно видоизмениться, может до неузнаваемости поменять свою оболочку, но глубинная суть его останется прежней, как останется прежней и человеческая природа.

При этом некоторые из народов неизбежно пойдут по коммунистическому пути.

Мир будущего будет миром относительно мирного сосуществования капиталистических и коммунистических государств. Для нас важно теоретическое понимание этого уже сейчас. Оно позволит нам не повторять ошибок Советского Союза, этой гигантской социалистической империи, которая уже с момента своего рождения была обречена на распад изъянами в марксистской идеологии.

Мы пойдём другим путём. Мы повысим горизонты государственного планирования и будем без спешки, без идеологических метаний воплощать в жизнь коммунистическую идею в отдельно взятой стране. В отношениях с капиталистическими государствами нам нужен не вынужденный и временный, но постоянный мир. Допуская возможность локальных конфликтов, мы должны уйти от прямого, постоянного и принципиального военного противостояния.

Как исторический мусор, мы отбросим все без исключения имперские проекты, порождённые русским тщеславием и ущемлённым русским самолюбием. Россия окружена кольцом малых национальных государств (это не относится к Украине и Белоруссии, которые, по сути, являются продолжением самой России), которые в разные времена входили в состав Российской империи, в состав СССР. Посмотрите на ненависть этих карликов к своему гигантскому соседу, почувствуйте их страх. Близость России тяготит и тревожит их. Никогда, ни при каких условиях, ни одно из этих государств не станет настоящей, полноценной частью России. Вместо этого, их куда больше устроит глухая стена между нами.

Возведение такой “стены” в полной мере отвечает и русским национальным интересам. Опора только на свои собственные силы, развитие только в пределах своих собственных границ,- вот наше направление на долгие годы.

Апрель 2018 г

Разрушение во имя созидания

Предисловие

Эта статья написана мной по результатам встречи с сотрудниками одного из больших промышленных предприятий России, прошедшей на майских праздниках. Наш разговор на политическую тему затронул один вопрос, правильное понимание которого тружениками, людьми практического труда, вся жизнь которых направлена на созидание, представляется мне чрезвычайно важным.

Автор.

Развитие и процветание Отечества... Вот цель достойнейшая для гражданина. Вот тот маяк, что освещает наш путь. Вот то направление, которым мы должны руководствоваться.

Что есть польза для Отечества? В сознании всякого честного, добропорядочного гражданина эта польза неразрывно связана с созиданием, и только с ним. Созидание- вот та, бесспорно положительная сторона человеческой деятельности, что признаётся всеми за благо.

Благо- всякий труд строителя, возводящего здание. Однако, как оценивать этот труд в том случае, когда перед постройкой нового дома необходимо разрушить старый, обветшавший и бесполезный? Нельзя не признать такое разрушение частью строительства.

Разве этот извечный вопрос из строительной области не напоминает нам сегодня другой вопрос, большой вопрос по общей ситуации в России? Давайте смотреть правде в глаза- наша Родина находится в тупике, из которого её не выведет никакой созидательный труд, сам по себе. Государственная система и общественная форма России и есть то самое старое, обветшавшее и бесполезное здание, необходимость разрушения которого- есть необходимость самого первого порядка. В пределах этого “здания” любое созидание теряет всякий смысл, как теряет смысл любое улучшение дома, который вот-вот рассыпется полностью в труху. Покажите мне добросовестного строителя, у которого в подобных условиях не опустятся руки.

Именно поэтому мы, национал-коммунисты, отвергаем любую инициативу, направленную на локальное улучшение ситуации в стране. Всякая такая инициатива, по сути, лишь способствует медленной, постепенной деградации России. Неуклонно двигаясь к пропасти, наша страна с каждым шагом теряет силы. Всякое временное улучшение способно лишь продлить этот путь, а значит, ослабить страну ещё больше.

Сейчас, на данном этапе, нам нужно не улучшение, но полное, безусловное разрушение всей существующей государственной системы. Для нас важна как планомерная, так и естественная концентрация всех сил, действующих разрушительно.

Государственная система- система взаимосвязанная. Поднимая вопрос о её полном и безусловном разрушении, мы не можем и не должны действовать выборочно, что-то подвергая сносу, а что-то нет. Ни один из элементов существующей буржуазной государственной системы, в его сегодняшнем виде и состоянии, не станет частью будущей государственной системы, коммунистической. Каждый из таких элементов потребует широчайшего преобразования. Поэтому полнота и всеобъемлемость революционного разрушения должны быть безоговорочны.

Никакая из политических сил не осознаёт это разрушение так, как осознаём его мы : как тяжёлую, но необходимую часть нового государственного строительства, его самую первую стадию. Буржуазная пропаганда утверждает, что подобное разрушение принесёт гибель для России. Однако оно принесёт гибель не России, но буржуазному обществу, ставшему паразитом на теле страны. Буржуазному обществу, которое совсем не тождественно всей России.

Сто лет тому назад Великая Русская революция уже осуществила подобное. Она положила начало масштабнейшей перемене уклада всей жизни страны. Россия не погибла при этом, но многократно усилилась.

Приобретя многое, мы многое тогда безвозвратно потеряли. Исходя из необходимости, был уничтожен целый пласт русской культуры, вместе со множеством её представителей. Среди них были искренние патриоты России, служащие ей из рода в род. Многое, очень многое было принесено в жертву тогда.

Теперь же, сто лет спустя, в предстоящем уничтожении современного буржуазного общества, нет ни трагизма, ни жертвы. Это общество является продуктом трёх десятилетий деградации страны. Имея короткое прошлое, оно не имеет будущего, поскольку его дальнейшее существование приносит гибель России. В рамках этого общества русский народ медленно и неуклонно, шаг за шагом, сдаёт свои позиции практически во всех областях человеческой деятельности. Позиции, что были завоёваны выдающимся трудом десятков предыдущих поколений. Уже три десятилетия мы катимся в пропасть. Если мы ничего не изменим сегодня, думаете, завтра будет как-то иначе? Нет, товарищи, не будет.

Разрушение такого общества станет не трагедией, но благом для русского народа. Оно станет гигантским шагом на пути российского социального прогресса.

Одним из его этапов станет уничтожение российской буржуазии, как класса. Опять-таки, невзирая на любую возможную жестокость этого процесса, в нём не будет ни трагизма, ни жертвы. Это будет скорее акт исторического возмездия людям, ставшим безжалостными хищниками по отношению к своему Отечеству. Людям, ставшим соучастниками в разорении собственной страны.

В отношении их никакие противостоящие действия не станут чрезмерными. И мы, товарищи, произведём такие действия беспристрастно и без каких-либо колебаний.

Любые революционные перемены в России- это внутреннее дело нашей страны, русского народа, и только. Такие перемены нужны только нашему народу. Всех остальных существующее положение вещей сравнительно удовлетворяет. Как деструктивные перемены в рамках буржуазного строя, так и контрреволюция могут и будут направляться из-за рубежа, но революция- нет.

Осознавая это, каждый из нас способен понять, как нелепо выглядят высказывания о том, что революция в России нужна только её врагам. Нет, она нужна исключительно русскому народу. Только русским народом она может быть осуществлена. Только русским национальным интересам будет служить её итог. Русская революция может быть только национальной!

Обманчивая, кажущаяся тишина в стране вводит в заблуждение многих. Но она не вводит в заблуждение нас. Это- тишина перед бурей. Мы должны в полной мере осознавать потенциальную силу этой бури. Коммунист, приближающий своими действиями революцию, и при этом не понимающий настоящей её силы, подобен незадачливому восточному магу. Этот маг вызывает из кувшина простого джинна, но вместо него появляется джинн-великан, могучий, неукротимый и неподвластный.

Этот джинн, джинн революции, станет подвластен только тому, кто в его всеразрушающем хаосе увидит созидательную силу. Тому, кто за революционным разрушением увидит процесс создания новых социальных и экономических связей. Тому, кто увидит процесс восстановления государственных тканей, процесс возрождения страны, воссоздания её на новом социально-экономическом фундаменте.

Эта новая, коммунистическая Россия, будет стоить любых потерь, любых лишений. Когда она появится, товарищи, вот тогда мы и направим все наши усилия на созидательный труд.

Май 2018 г

Классовая борьба и борьба национальная

(Формы гражданского противостояния в современной России)

Непременной принадлежностью всякого буржуазного общества, а значит, и современного российского общества, является гражданское противостояние. Естественной причиной такого противостояния становятся противоречия между членами общества, порождённые разницей в их общественном и экономическом положении, разницей в их национальной, культурной и религиозной принадлежности.

Классовая борьба- одна из форм такого противостояния. Механизм её возникновения и развития прекрасно изложен в марксизме. Однако попытки описать, попытки понять современную ситуацию только с позиций марксистской теории классовой борьбы обречены на провал. Когда те, кто относит себя к современным марксистам, делают подобные попытки, их изложение выглядит не просто анахроничным- оно выглядит нелепым.

Марксизм, придавая классовой борьбе значение краеугольного камня всего исторического процесса, чрезвычайно упрощает ситуацию, пытаясь одной схемой передать всё многообразие противоречий нашего мира. Но, во-первых, эти противоречия не могут быть сведены только к классовым. Помимо классовых, существуют и другие фундаментальные противоречия, такие, как национальные. Во-вторых, за те полтора столетия, что прошли со времени возникновения марксизма, как учения, значительно изменился сам предмет этого учения- мировой общественно-экономический процесс. Всё это приводит нас к выводу: марксистская теория классовой борьбы в полной мере применима только для классического капитализма середины 19- начала 20 века. Для полного понимания современного общественно-экономического процесса её уже совершенно недостаточно.

Теория классовой борьбы создавалась в такой исторический период, когда существовало так называемое традиционное капиталистическое общество. Это общество сильно отличалось от современного нам капиталистического общества и характеризовалось следующим:

Ясным, отчётливым разделением классов общества, безусловным антагонизмом между ними.

Открытой, безжалостной эксплуатацией рабочего класса, в составе которого преобладала доля промышленных рабочих.

Отсутствием всеобщего избирательного права.

Абсолютно точным осознанием подавляющего большинства членов общества своей классовой принадлежности, отчётливым пониманием каждого своего места в социальной пирамиде.

Большими социально-культурными различиями между классами.

Существованием в каждой из капиталистических стран своих, ярко выраженных, национальных особенностей.

Течение времени до неузнаваемости изменило все изложенные выше характеристики капиталистического общества. В современных классовых противоречиях нет ни простоты, ни ясности. В обществе нет отчётливого разделения классов, а раз его нет, то нет и безусловного антагонизма между ними.

Нет больше того многочисленного, открыто и беспощадно эксплуатируемого рабочего класса, пролетариата в его классическом понимании. Доля промышленных рабочих в составе всей рабочей силы общества в разы ниже, чем сто- стопятьдесят лет тому назад. Это произошло потому, что преимущественно за последние два столетия, трудом нескольких поколений, человечество создало материально-техническую основу современной цивилизации. При этом научно-технический прогресс повысил производительность труда на порядки. Благодаря этому, стала возможна ситуация, когда 10- 15 процентов трудящихся способны полностью удовлетворить потребности общества в области производства, строительства, сельского хозяйства. Занятость людей из этих областей переходит в области обслуживания, развлечений, торговли и прочего. С течением времени доля промышленных рабочих будет только уменьшаться.

Капитализм в полной мере использует возможности информационно-технического прогресса. Прежний его арсенал способов насилия и эксплуатации меняется до неузнаваемости. Современная эксплуатация трудящихся носит не менее интенсивный характер, чем в годы классического капитализма. Но при этом она не носит открытых и беспощадных форм, весь её процесс тщательно завуалирован. Здесь буржуазия давно ушла от прямого насилия: бич надсмотрщика несовременен и экономически невыгоден. Его функции гораздо более успешно выполняют современные информационно-психологические способы, нацеленные на мировоззрение людей. Они используются в телевизионных передачах, выпусках новостей, в сети Интернет, на радио, словом, во всех областях, имеющих отношение к формированию общественного мнения, общественных предпочтений и стремлений.

Самая важная цель употребления всех этих способов- максимальное усложнение классовых противоречий. Вплоть до их ложного, кажущегося исчезновения. Эта цель- уничтожение внешних культурно-социальных различий между классами, разрушение классовой идентичности трудящихся.

К примеру, в древние времена даже неграмотный раб прекрасно осознавал своё эксплуатируемое положение. В понимании буржуазных идеологов, современный раб не должен осознавать даже этого. Современному рабу не нужны ни оковы на ногах, ни бич над головой. Ему достаточно экрана телевизора и линии быстрого, бесперебойного интернета.

Чёткое, ясное осознание своего действительного положения- вот основа для начала любой борьбы, и борьба классовая здесь не исключение. Сто лет тому назад эксплуатируемое большинство прекрасно понимало своё действительное положение. Сейчас у большинства трудящихся такого понимания нет. Конечно же, классовые противоречия никуда не исчезли, однако они лишились ясности, лишились видимого антагонизма, лишились накала и ожесточения. Поэтому мы, национал-коммунисты, говорим марксистам: понимание противоречий современного капитализма должно быть шире понимания только борьбы классов. Обращать всё своё внимание только на классовую борьбу- серьёзное заблуждение для коммуниста нашего времени, заранее обрекающее его на поражение. Цена подобных заблуждений велика- бесспорный упадок коммунистического движения в течении последних десятилетий, как в России, так и за её пределами.

Однако сам факт существования этого длительного упадка вовсе не означает крушения коммунистической идеи вообще. Он означает лишь появление пространства для её нового роста, для рождения её в новом качестве.

Сегодня Россия, и в первую очередь только она, представляет собой такое пространство. Суть коммунистической идеи не просто созвучна русскому национальному духу, но уже неотделима от него. Эта идея уже побеждала здесь, на этой земле, но что гораздо более существенно, она прошла здесь через страшное, сокрушительное поражение. Поэтому её новое рождение в России будет не просто успешным- оно будет триумфальным.

Это рождение не сможет, а значит, и не будет руководствоваться ни марксизмом, ни какой-либо из его разновидностей. Русские коммунисты одержат победу в условиях современного мира только в том случае, если будут выражать коренные, фундаментальные интересы масс, выражать не на словах, а на деле. Если они будут говорить массам правду, и только правду. А это, в свою очередь, означает, что они должны видеть и понимать ситуацию такой, какая она есть на самом деле, а не подгонять под теоретические схемы столетней, и более чем столетней давности безусловные обстоятельства нынешнего дня.

Для России одним из таких безусловных обстоятельств является следующее: гражданское противостояние в стране, обусловленное противоречиями капиталистического общества, имеет как форму классовой борьбы, так и форму борьбы национальной. Здесь под национальной борьбой я подразумеваю противостояние между русским народом и всеми остальными народами, проживающими на исконных землях русского этноса. Это ситуация, при которой русские принуждены к борьбе за доминирующее положение на территории своего собственного государства.

Подобная национальная борьба внутри одного государства никак не может быть сведена только к борьбе классовой. Их объединяет только источник- капиталистический строй.

Сложившаяся ситуация характерна не только для России. В странах Европы мы наблюдаем то же самое. Эта ситуация- продукт стремления мирового капиталистического интернационала к глобализации, к созданию в масштабах всей планеты единой общественно-экономической системы. Осуществляя это стремление, конечной целью которого является экономическое и идеологическое господство над миром, буржуазный интернационал не может не ставить перед собой задач по разрушению национальной идентичности людей, граждан самых разных государств. В рамках этих задач народные массы, которые уже с трудом осознают свою классовую принадлежность, или же вовсе не осознают её, с таким же трудом должны осознавать свою национальную принадлежность, или же не осознавать её вообще.

Человек, проживающий в обществе, и при этом не осознающий ни своей классовой принадлежности, ни принадлежности национальной, подобен бесформенной глине в руках умелого скульптора. Скульптором здесь выступают буржуазные идеологи, которые, как раз-таки, совершенно отчётливо осознают свою и классовую, и национальную принадлежность.

Таким образом, потребность капитализма в повсеместном создании “котлов” для смешения народов- вот главная причина как всемирных миграционных процессов, так и связанного с ними роста межнациональных противоречий.

Когда говорят о России, как о стране традиционно мирного сосуществования десятков народов, не надо забывать о том, что как в царской России, так и в СССР, все национальные меньшинства проживали преимущественно на исконных землях своих этносов. Как в царской России, так и в СССР, русский народ имел абсолютно доминирующее положение в масштабах всей страны. Теперь же ситуация иная: выступление русских в качестве “старшего брата” не признаётся и не может признаваться другими народами. Численность национальных диаспор, проживающих на исконной земле русского народа, растёт. Темпы этого роста очень высоки. При этом члены этих диаспор, как правило, имеют российское гражданство. Поэтому все разговоры об ужесточении миграционного законодательства, об остановке потока мигрантов, являются лишь информационной ширмой, прикрывающей истинные масштабы происходящего. Что же касается русского народа, то всё вышеизложенное вызывает в его среде глухое, подавленное недовольство. Растёт неприятие всего инородного, всякий явно нерусский человек воспринимается, как потенциальный враг. В самом скором времени ситуация чревата мощнейшим социальным взрывом.

Если взглянуть на ситуацию беспристрастно, мы увидим, что попытка устроить на территории России очередной “плавильный котёл” для народов была заранее обречена на провал. Да, на этом пути было многое сделано, и многое ещё делается, однако самый общий итог мы видим уже сейчас. Этот итог- появление в России масштабного гражданского противостояния по национальному признаку. По сути, это мина замедленного действия для российского общества, чутко ждущая своего часа. И этот час обязательно, я подчеркну это слово, обязательно, наступит.

Подведём итог. Ситуация как во всём мире, так и в России, отчётливо говорит о следующем. Мировой капитал, стремясь свести всемирный, очень неоднородный общественно-экономический процесс к одной системе, с возможностью полного контроля, пытается достичь недостижимого. (И осознание этого уже пришло к умнейшим буржуазным идеологам.) Эти действия порождают новые формы гражданского противостояния в капиталистическом обществе.

Ясно понимать весь комплекс противоречий этого общества,- вот задача русских национал-коммунистов на сегодняшний день. Мы должны воспринимать эти противоречия в их непрестанном, живом движении, всегда различая подлинные интересы народных масс, всегда учитывая изменение этих интересов.

Наш коммунизм национален, он- для русского народа и в интересах русского народа. Мы точно знаем адресата нашего обращения: это- всякий трудящийся русский человек. Человек, пусть даже не осознающий свою классовую принадлежность, но при этом отчётливо осознающий принадлежность национальную. Массы должны знать: мы стоим на защите не только их классовых интересов, но и интересов национальных. Говоря о необходимости разделения народов, мы, тем самым, противостоим процессу глобализации, противостоим разрушению национальной идентичности людей. Несмотря на все уверения и капиталистов, и марксистов, которые в этом вопросе невольно выступают заодно, у русского рабочего есть и национальность, и Отечество!

В будущем, строительство коммунистического государства потребует от нас уничтожения всех форм гражданского противостояния в обществе. Уничтожение капиталистической эксплуатации и ликвидация всех национальных диаспор в стране станут задачами одного порядка. И классовая борьба, и межнациональная рознь уйдут для России в историю. Такое общество, общество, где отсутствуют любые формы гражданского противостояния, станет образцом для государств будущего. Поэтому контуры нового мира снова появятся на свет из русской колыбели.

Июнь 2018 г

Тезисы по украинскому вопросу

Здесь под украинским вопросом я понимаю ситуацию, при которой две крупнейшие части большого русского этноса оказались прямо противопоставлены друг другу: политически, экономически и культурно.

Носит ли это противопоставление совершенно естественный характер, или же является результатом злонамеренных действий со стороны? События последних лет неопровержимо указывают на существование заранее спланированного, тщательно продуманного обмана народных масс. Как со стороны одной государственной власти, так и со стороны другой государственной власти. Которые, в свою очередь, являются лишь послушными исполнителями единого внешнего замысла.

Почему стал возможен этот чудовищный обман? Во-первых, главную роль здесь сыграло уже существовавшее четверть века разделение русского народа на территориях разных государств. Такое разделение неизбежно породило разницу политических и экономических интересов. Во-вторых, сказались культурные и языковые различия между двумя крупнейшими частями одного народа. Военный конфликт придал этим различиям, самим по себе несущественным, очень большое значение. В-третьих, к моменту начала прямого конфликта, в отдельных областях Украины сложился искуственно выращенный субэтнос, чьей основной чертой является прямое противопоставление русским его новой, выдуманной идентичности. Основой для этого субэтноса, его ядром стали этнические группы запада Украины, чья ненависть к русским сложилась исторически. Всё вышеизложенное было с успехом использовано в деле разжигания конфликта.

Кто является “заказчиком” этого конфликта? Это- мировой капитал в той его ипостаси, которую в России принято называть “страны Запада”.

Кто является его непосредственным организатором? Российская и украинская высшая государственная власть. И одна, и вторая являются, по сути, двумя ветвями одной колониальной власти. Власти, поставленной победителем над побеждённым. Оккупационной власти, возникшей по факту поражения СССР, а значит, русского народа, в Холодной войне.

Понимание последнего факта, действительное осознание его, очень важно для тех граждан России и Украины, кто всё ещё тешит себя иллюзиями. Естественному стремлению русского народа к единству наш враг противопоставил тщательно разработанный план по его разделению. Это- мина под будущее русского народа, вынужденного жить на своей земле под флагами разных государств и враждовать с самим собой.

“Горе побеждённым!”- говорили в древности. “Горе побеждённым!”- говорят и теперь. Однако ничто не продолжается вечно.

Когда будет решаться украинский вопрос?

Учитывая, что нынешняя власть как в России, так и на Украине не просто лишена настоящей самостоятельности, но реализует волю противников русского народа, вопрос “Когда?”- совершенно ясен. Тогда, и только тогда, когда русский народ найдёт в себе силы и разрушит существующие государственные системы. Прежде всего это должно произойти в России. Без свержения этих буржуазных систем, которые занимаются не только эксплуатацией народа, но и пытаются разрушить его изнутри, ситуация никогда не сдвинется с мёртвой точки.

Как будет решаться украинский вопрос?

Здесь я говорю о настоящем решении, а не его имитации. Учитывая, что настоящее решение украинского вопроса будет происходить только после слома существующей в России и на Украине капиталистической системы колониального типа, оно будет проходить в условиях неизбежной гражданской войны. Начавшись в России, эта война не ограничится только её территорией, но неизбежно перейдёт на территорию Украины, уже в качестве национально-освободительной.

Настоящее решение украинского вопроса может быть только одним: возвращение Украины в состав русского государства, соединение двух крупнейших частей русского народа воедино.

При этом некоторым западным районам Украины целесообразнее всего дать возможность полного отделения.

Июль 2018 г

Коллаборационисты по призванию и поневоле

(Что представляет собой в действительности российская система

государственной безопасности)

Нас, национал-коммунистов, этот вопрос интересует прежде всего с его сугубо практической стороны. Говоря о необходимости полного сноса всех буржуазных государственных систем, о безусловной необходимости их уничтожения, мы должны совершенно ясно представлять себе каждый из предметов такого уничтожения. В первую очередь потому, что вслед за этим уничтожением последует, и последует немедленно, новая постройка государственных систем, постройка их уже в коммунистической интерпретации. Имея совершенно иную основу, другие очертания, эти системы на начальном этапе неизбежно примут в себя осколки прежних, разрушенных систем. К этому моменту нам необходимо знать: какой из подобных “осколков”

способен войти в новую систему, а какой- подлежит ликвидации, и только ликвидации.

Для настоящего понимания ситуации нынешнего дня нам нужно вспомнить события 25-30-летней давности. Развал Советского Союза, крушение

мировой коммунистической системы стали, по существу, крупнейшим поражением русского народа за всю его многовековую историю. Причины этих событий условно можно поделить на три большие группы. Одни из них носили совершенно естественный характер, как-то: приход страны в тупик, обусловленный кризисом в государственной идеологии, развитие и распространение этого кризиса во всех областях жизни общества. Другие- были

предательством отдельных групп в высшем руководстве страны, предательством заведомым и обдуманным. Третьи являлись результатом усилий нашего противника- мировой капиталистической системы.

Совокупность всех этих причин породила собой историческую неизбежность. Именно неизбежностью стало поражение СССР к началу девяностых годов.

Мог ли комитет государственной безопасности Советского Союза предотвратить это поражение? Нет, не мог. Были ли в его арсенале приёмы, способные противостоять диалектике истории? Нет, таких приёмов не было и не могло быть. Для коммунистического государства кризис в государственной идеологии- его верная смерть. Могло ли быть иначе для советского государства?

Нет, иначе быть не могло. Итог был легко предсказуем. Могучее государство, которое в военном отношении было способно противостоять всему, вместе взятому, капиталистическому миру, потерпело сокрушительное поражение вовсе не в открытом бою. Победителем в Холодной войне стал Запад. Под Западом здесь я подразумеваю фактический центр мирового капитала, находившийся тогда в Америке и странах Европы.

Настоящий масштаб этого поражения становится виден только сейчас, спустя почти тридцать лет. Теперь мы можем с уверенностью сказать: это поражение послужило началом масштабной экономической, культурной и идеологической оккупации России.

Будем называть вещи своими именами. На правах победителя, Запад установил в России оккупационное правительство и капиталистический строй,

установил нужную ему экономическую конфигурацию страны, которая есть конфигурация сырьевой колонии. На долгие годы Россия стала поставщиком ресурсов для Запада, безвозмездным и бесправным донором для его экономики.

И здесь идёт речь не только о девяностых годах. К настоящему времени положение ничуть не изменилось.

Именно Запад является адресатом неоскудевающих финансовых потоков из России. Именно на Запад, бесследно для России и её граждан, уходят природные ресурсы страны. В конечном счёте, именно в интересах отдельных кругов на Западе действуют наши вооружённые силы на Ближнем Востоке. Страны Запада являются местом учёбы и проживания потомства подавляющего большинства высших государственных чиновников и богачей разных сортов. (И

в этом нет ничего удивительного. Вспомним старые классические примеры. Обучение и проживание в метрополии всегда было показателем престижа для жителей колоний.)

Современное положение России, с какой бы стороны мы его ни рассматривали, является положением зависимым и подчинённым. Сейчас этот факт осознаётся в полной мере всё большим количеством граждан. От их глаз даже титанические усилия средств массовой информации не могут скрыть всей правды. Ведь интересы Запада не ограничиваются только одной экономикой. Помимо этого, опять же на правах победителя, он пытается навязать нам унифицированную часть своей культуры, свой образ жизни и мышления, свой язык. Он пытается навязать нам мертворожденные социальные связи и структуры. С его подачи произошли и получают постоянное развитие события на Украине, прямо противопоставившие друг другу две крупнейшие части русского народа. В минуты “откровенности” идеологи Запада не стесняются говорить о продолжении работы по дальнейшему разделению нашей страны. В условиях, когда настоящее положение вещей в России- предмет глубокой тайны, всё вышеназванное- лишь наиболее видимая часть иностранной интервенции.

Любое изображение России, как “осаждённой крепости”, совершенно не соответствует действительности. Россия- вовсе не осаждённая крепость. Это- крепость, давно уже взятая коварным, хитроумным врагом. Крепость, которая не просто завоёвана противником, но и приспособлена им под свои неотложные нужды.

Российская власть в её высших эшелонах- есть марионеточное правительство этой “крепости”. Являясь ставленниками нашего врага, эти господа прекрасно помнят, кто их настоящий хозяин и, конечно же, не забывают о настоящей расплате за свою работу. В полной мере это относится ко всему высшему руководству в системе государственной безопасности.

Процесс завоевания России идёт три десятка лет. Все эти годы федеральная служба безопасности является, по сути, послушным исполнителем множества решений, родившихся извне нашей страны. Каждое из этих решений- лишь часть единой системы, настоящая цель существования которой- порабощение и уничтожение России и русского народа. Упомянем здесь крупнейшие из “заслуг” службы госбезопасности.

Прежде всего: всесторонняя силовая поддержка контрреволюционных политических и экономических решений, прямо противоположных интересам России и русского народа. А именно: обеспечение установки капиталистического строя и марионеточного правительства в стране. Обеспечение экономических реформ переходного периода, ставших грабительскими для граждан страны. Осуществление плана по криминализации России в девяностые годы.

Поддержка политиков, экономистов, культурных деятелей, ставших предателями по отношению к своему Отечеству, ставших выразителями интересов Запада. Сдача Западу абсолютно всех сведений, составляющих государственные тайны. Сдача важнейших архивов. Сдача агентуры за рубежом. Пособничество аналогичным зарубежным службам, при работе этих служб в России.

Концепция информационной войны позволила нашему противнику совершить ранее немыслимое. Служба, предназначенная для охраны национальных интересов страны, стала безропотным исполнителем заведомо чужой воли. Рецепт этой трансформации оказался прост: предательство в высшем руководстве в сочетании с обманом рядовых сотрудников. Этим сотрудникам говорят о прямой преемственности их деятельности от советской ЧК, от НКВД и КГБ. Разве это соответствует действительности? Эту преемственность скорее следует выводить от деятельности полицаев на оккупированных советских территориях.

Ложь может быть чудовищной, но не может быть бесконечной. С течением времени она рассыпается в прах, теряя свою власть над людьми. Ситуация последних лет в российской госбезопасности- наглядное подтверждение этому. Вопреки ложной капиталистической пропаганде, здесь появляются те, кто в самой полной мере осознаёт свою настоящую роль и тяготится ею. Это относится как к отдельным сотрудникам, так и к целым группам. Эти люди и будут одними из тех, кто встанет на настоящую защиту интересов России и русского народа. На действительную защиту, а не её имитацию.

Сентябрь 2018 г

Эволюция гражданского протеста

Полгода прошло после мартовских президентских выборов. Во внутренней жизни страны эти полгода подтвердили на практике то, что было предметом многочисленных прогнозов и предположений. Власть окончательно встала на путь “закручивания гаек”, политических и экономических. Достаточно упомянуть крупнейшие из экономических “гаек”- грабительскую пенсионную реформу и усиление налогового гнёта.

Встав на этот путь, власть обозначила его, как единственный. Действительно, сейчас у неё нет другого пути. Сейчас каждую уступку народ сразу же готов принять за признак колебания власти, за её слабость. Именно поэтому никакие послабления невозможны в принципе. Нас ждёт время классической капиталистической реакции. Со стороны государства- это наступление на интересы собственных граждан. Со стороны граждан- это новый виток озлобления, которое становится хроническим.

Такое озлобление всегда порождает собой гражданский протест. Протест,

способный расти и расширяться. Это- одна из аксиом жизни общества. Всевозможные “аналитики” наперебой и взахлёб говорят нам про лимит на революции в России. Одно то, с какой настойчивостью и поспешностью они это делают, говорит нам об обратном.

Революционные события всегда вырастают из действительных, а не надуманных проблем. Корни революции не способны висеть в воздухе,- им нужна устойчивая опора. В России на сегодняшний день такая опора существует. Этой опорой прежде всего являются: 1. Усугубляющийся экономический кризис 2. Непрерывно растущая социальная и межнациональная напряжённость 3. Борьба религиозных и анти-религиозных настроений.

Всякий гражданин всегда привыкает считать власть незыблемой. Эта привычка иногда свойственна даже революционерам, помимо их воли. Именно так- незыблемо,- выглядит и наша нынешняя власть, и будет выглядеть таковой до своих последних дней. До тех дней, когда она рухнет в одночасье.

Готовится ли власть к этим дням? Несомненно. Какие варианты развития событий она предусматривает? Совершенно разные. Мы видим, как готовятся полицейские силы и силы спецподразделений, а также другие вооружённые отряды. Но в то же время готовятся и средства отхода, эвакуации.

Попробуйте найти хоть одну официальную “оппозиционную” организацию, за которой не торчали бы уши властных структур. Эти же “уши”

в большинстве случаев торчат и за оппозицией неофициальной. Здесь власть также неуклонно следует принципу не класть все яйца в одну корзину. Способна ли появиться в этом политическом болоте новая сила? Конечно же, нет. Ведь именно это и является основной целью создания всех этих “партий”-

направление гражданского протеста по ложному пути.

Ни парламентская борьба, ни борьба элит (которые, по сути, есть сейчас не цвет нации, но её гниль), ни смена президента, ни создание региональных политических “плацдармов” не способны даже в малой степени воплотить русский гражданский протест. Власть может сколько угодно конструировать

“стойла” для народа- все они окажутся слишком тесны. Окажутся тесны вообще любые мирные рамки. Уже проснулся абстрактный и абсолютный дух, дух ниспровергающий и творческий, носитель которого- народная масса.

У нас нет сейчас даже подобия организованной всероссийской политической силы, которая бы выражала коренные интересы народных масс. Поэтому, на первых порах, подлинный гражданский протест в будущих революционных событиях будет неспособен принять организованные формы,- это будет типичный русский бунт, русская смута.

Нам неизвестно сейчас, что послужит толчком для первоначальных революционных событий. Таким толчком могут стать: 1. Локальное открытое противостояние народа и власти 2. Одна из общероссийских акций протеста 3.

Переворот во властных структурах 4. Другие события. Таким образом, первоначальные революционные события могут быть порождены стихией, а могут- начаться организованно. Организованно- это значит, в чьих-то интересах, и эти интересы, скорее всего, будут очень далеки от народных.

Однако у революции есть свои объективные законы. Она не приемлет ни искуственных правил, что противоречат этим законам, ни развития, противоречащего интересам широчайших народных масс. Наша будущая революция может начаться в чьих угодно интересах, но её дальнейшее развитие неизбежно, неминуемо будет осуществляться в интересах народа. Любая организация революционных событий, не отвечающая этим интересам, окажется несостоятельной. Относительно грядущих событий, это можно сформулировать так: не революционная организация породит будущую стихию,

но сама эта стихия породит революционную организацию.

Какие задачи поставит история (в общем) и гражданский протест (в частности) перед будущей русской революцией? Очевидно, что это будут не перевыборы президента, не смена состава Думы и не смена состава правительства. Это будут следующие задачи:

Решение множества социальных, классовых противоречий.

Решение национальных противоречий. (Для русского народа, по сути, это будет национально-освободительная борьба на собственной территории.)

Решение религиозного вопроса.

Решение вопроса о подлинной независимости российского государства.

Ни одна из этих задач не может быть решена в отдельности от других. Ни одна из этих задач не может быть решена мирным путём. (Утверждение обратного- вредоносный миф, провозглашать который могут либо утописты, либо обманщики.) Ни одна из этих задач не может быть решена в короткий промежуток времени.

Достаточно ли одной только революции, самой по себе, для решения всех этих задач в совокупности? Нет, недостаточно. Так яркий, но непродолжительный костёр не способен выплавить из руды железо. Для этого нужна доменная печь. Доменной печью будущей русской революции будет гражданская война.

Эта война будет порождена историческими условиями нашего времени и станет неизбежной для России, вопреки всем искренним и притворным протестам. У России уже нет другого пути к возрождению. Значит, она и пойдёт по этому пути,- с ожесточением, без сомнений и без жалости, достигая самых высочайших целей самыми приземлёнными способами.

Если гражданская война неизбежна, то какой из её итогов станет наилучшим для русского народа? Очевидно, что таким итогом будет следующее: 1. Действительный выход из создавшегося тупика, выход с наименьшими потерями и решением всех задач революции 2. Своевременный поворот разрушительной силы гражданской войны в русло нового созидания.

Масштаб вышеизложенных задач громаден. Есть ли сейчас в России политическая сила, которой он окажется по плечу? Такой силы нет, нет даже её подобия. Но в ходе революционных событий эта сила будет рождена. И если Великая Русская революция 1917 года- образец того, как революционная организация порождает революционную стихию, то новая русская революция станет образцом обратного,- а именно, того, как революционная стихия порождает революционную организацию.

Возможно ли такое? Как начнутся в таком случае революционные события? Не будут ли они с самого начала обречены на жесточайшее поражение? Существует ли самое главное- идеологическая основа, которой, в силу её полного соответствия историческому моменту, станет руководствоваться революционная организация?

Да, такая идеология есть. Это- наша идеология, русский национал-коммунизм.

Национал-коммунизм прямо говорит о необходимости насильственного свержения существующего государственного и общественного строя. При этом он даёт логичную, исчерпывающую теорию решения всех задач будущей революции. А именно:

Решение социальных, классовых противоречий- в свержении капиталистического строя и установлении коммунистического общественного строя и коммунистической формы управления.

Решение национальных противоречий- в установлении русского национального государства, с ликвидацией всех национальных диаспор и учреждением действительных национальных автономий для коренных народов страны.

Решение религиозного вопроса- в полном и настоящем отделении всех религиозных организаций от государства. Мы не будем искать компромиссов с церковью.

Исполнение всего вышеизложенного и будет залогом подлинной независимости, самостоятельности российского государства. На свет родится новая русская общность, чей несокрушимый монолит будет выглядеть так: один народ, одна земля, одна идея, одно государство.

В гражданской войне мы видим не просто неизбежность, но насущную необходимость для России. В скрытой форме эта война идёт уже в настоящий момент, переход её в открытую форму- вопрос только времени. И это время- на нашей стороне. Над капитализмом в России уверенно повис призрак банкротства. Что бы существующая власть ни делала- она не заграждает, но лишь освобождает нам путь.

Октябрь 2018 г

2019 год

Коммунистическое государство

Предисловие

Величайшая мечта человечества, мечта о социальной справедливости, легла в основу коммунистической идеи. Родившись в далёком прошлом, эта идея выглядела тогда невероятной, несбыточной утопией. Однако прошли годы, и умозрительный коммунизм начал свой путь к коммунизму практическому.

Сейчас, в начале двадцать первого века, коммунизм- это не только мечта, и уже далеко не утопия. Это- осознанная, насущная необходимость для народов, находящихся на острие научно-технического и социального развития человечества.

Почему коммунизм стал необходимостью?

Современное буржуазное общество, даже продвигаясь на пути технического прогресса (но продвигаясь только в той узкой мере, какая соответствует капиталистическому пониманию прогресса), заходит при этом в грандиозный тупик, такой тупик, какого ещё не знала история.

Во-первых, это тупик, обусловленный тем ресурсным и экологическим пределом, что поставила перед хищнической капиталистической экспансией сама природа нашей планеты. Такая экспансия не может быть бесконечной, ведь Земля конечна. Современная техническая цивилизация входит в неразрывное противоречие с окружающей природной средой.

Во-вторых, это тупик общественного устройства. Тупик, порождённый противоречием между естественным стремлением передовых народов планеты к развитию, к настоящему, подлинному прогрессу и неспособностью устаревшего общественного строя, капитализма, дать им это развитие.

В-третьих, это тупик в его философском понимании,- тупик, как конец прежнего пути, и начало пути нового.

Современная капиталистическая система не адекватна ни состоянию нашей планеты, ни логике истории. Выход из этого тупика может быть только одним- новая, не капиталистическая организация общественного строя для народов, идущих в авангарде мирового социального и научно-технического развития. То есть, коммунистическая организация общества. Построение общества на принципах социальной справедливости и централизованного экономического планирования и управления. Эти принципы и есть способ выхода из создавшегося тупика, ведь они подразумевают следующее: обдуманное и взвешенное, расчётливое распределение любых ресурсов, бережное отношение к окружающей среде, научно-технический прогресс в интересах всего общества в целом, а не в интересах ничтожного меньшинства, мирное сосуществование народов.

Народы, которые построят у себя настоящие, устойчивые коммунистические общества, получат масштабнейшие преимущества перед остальными народами. А именно, те преимущества, что всегда даёт наилучшая

общественная организация. Переход от капиталистической общественно-экономической формации к формации коммунистической смогут осилить только некоторые из народов Земли. Эти народы получат безграничные возможности для развития своих обществ, не ограниченные ни ближайшими десятилетиями, ни ближайшими столетиями.

История уже знает практические примеры такой организации общества. То, что несколько столетий тому назад было эфемерной социальной утопией, сейчас уже способно обрести плоть, своё безусловное реальное воплощение. Коммунизм способен стать действительностью.

Однако, становясь этой осязаемой действительностью и окончательно теряя черты утопии, коммунизм приобретает формы, далёкие от прежних представлений о нём. Исторический опыт опровергает многие прежние теоретические положения о построении общества справедливости. Коммунистическая идея, вышедшая из великой утопии, в деле практического строительства отвергает утопии малые.

Практически все значимые труды по теории коммунизма написаны более девяноста лет тому назад. Практически в каждом из этих трудов находится место тем самым “малым утопиям”, серьёзнейшим теоретическим ошибкам. Эти ошибки вскрыл только опыт практического строительства коммунистических обществ в двадцатом веке. Однако и теперь, в начале двадцать первого века, вместо того, чтобы перейти в категорию сугубо историческую, лучшие из этих трудов остаются для множества сторонников коммунистической идеи непогрешимой истиной. В результате коммунизм везде терпит сокрушительное поражение, его устаревшая теория перестаёт быть рабочим инструментом для коммунистов и превращается в догму, в клетку для всякой живой мысли.

Главная причина здесь- это известная инертность человеческого мышления. Мы должны преодолеть эту инертность. Если мы, коммунисты нового времени, видим нашей главной целью практическое пострение общества справедливости, то нашей первоочередной задачей на этом пути должна стать обширная работа по исправлению ошибок в теории коммунизма. Такие ошибки подобны минам, которыми усеяна наша дорога. Эти мины необходимо убрать. Коммунистическая теория снова должна стать прямым руководством к практическому действию.

В первую очередь это относится к России. В самом скором будущем над нашим Отечеством поднимется ослепительное солнце новой русской революции. Несостоятельность буржуазной власти снова приведёт Россию к расколу, к революции, приведёт к гражданской войне. Другого пути для России не существует и не может существовать.

Мы, русские коммунисты, как никто другой стремимся к новому единству русского народа. Единству вокруг коммунистической идеи. В рамках этой задачи и написана данная работа. В ней рассматривается вопрос о значении государственности для коммунистического общества.

Автор.

Для коммунистической идеи вопрос о государстве- один из важнейших.

Если пару столетий тому назад этот вопрос мог носить отвлечённый характер и быть предметом исключительно умозрительных построений, то сейчас ситуация изменилась. История двадцатого века показала: строительство масштабных коммунистических обществ возможно не только в теории, оно осуществимо практически. Следовательно, вопрос о государстве также приобретает в коммунистической теории абсолютно практическое, прикладное значение.

Суть этого вопроса такова: в каких практических формах осуществимо коммунистическое общество? Как будет идти эволюция этих форм? Что именно придёт на смену буржуазной государственной системе, которая неизбежно будет уничтожена с приходом коммунизма? Если это должна быть другая государственная система, коммунистическое государство, то какими свойствами оно должно обладать? Если это должна быть новая, совершенно небывалая до сих пор, негосударственная форма и организация общества, то как она будет выглядеть? Возможна ли в принципе такая новая форма, или формой коммунистического общества, даже в его максимальном развитии, всё же останется государство?

1

Коммунистическая мысль и идеальное государство. Утопии.

Стремление к справедливости лежит у основ человеческой природы. А именно, у тех её основ, что свойственны человеку, как существу общественному.

У этих же основ лежит другое изначальное стремление- стремление к идеалу. Эти великие устремления человека, стоящие рядом в мире идей, в действительности могут быть чрезвычайно отдалены. Но именно их совокупность порождает первые социальные утопии- представления людей об идеальном государстве.

Посмотрим на эти воображаемые, никогда не существовавшие государства с высоты прошедшего времени, сквозь призму объективной исторической реальности.

Повествование об идеальном государстве мы видим уже у позднего Платона. Мы видим эволюцию представлений Платона об этом государстве- от

“Государства” к ”Законам”. Это- сословное государство, где сословия отчётливо разделены и ущемлены в своих правах: одни сословия- в правах экономических, другие- в правах политических. Каждое из сословий раз и навсегда утверждено на своём месте: сословие мыслителей, сословие воинов, сословие земледельцев и ремесленников.

Идея государства достигает здесь своего абсолюта, она существует вне истории, вне общества, вне времени. Объективный идеализм Платона даёт нам лишь формулу идеального государства. Он совершенно упускает из виду то, что противоречивость реальной жизни разбивает любые математические конструкции, построенные только в голове, без опоры на действительность.

Видим ли мы в этом государстве торжество социальной справедливости? Нет, не видим. На ум приходит скорее построение общества Спарты, а за платоновскими геометрическими конструкциями проглядывает всё та же рабовладельческая основа, традиционная для эпохи. Хотя Платон, разумеется, стремится в мыслях и к идеалу, и к справедливости, но итог, при объективном рассмотрении, не соответствует замыслу. (Отдавая должное Платону, это видно только с высоты многих веков общественной эволюции.)

Оценивая величайшего мыслителя Платона с коммунистической точки зрения, мы сразу отмечаем, что именно от Платона идёт литературная и философская традиция утопий, идеальных государств. Здесь, в этой традиции, и зарождается коммунистическая мысль. В стремлении к идеальному государству появляется та мысль, которая на определённом этапе своего развития придёт к полному отрицанию всякого государства вообще.

От платоновского диалога, с его стремлением к разумному и рациональному, с его жаждой знаний берёт одно из своих начал и диалектика коммунистической мысли. Это- постоянное искание объективной истины, истины для всех. Здесь уже видны начала одной из основных идей не только последующих коммунистических утопий, но и всего коммунизма вообще: необходимость замены частной собственности общественной.

Проходит почти два тысячелетия, и Томас Мор пишет свою ”Утопию” про ”место, которого нет”. Ещё спустя столетие появляется ”Город Солнца” Томмазо Кампанеллы. Это- только одни из крупнейших вех, отмечающих путь утопической коммунистической мысли, а сколько было менее значительных, менее заметных! Сколько было вовсе неизвестных нам сегодня, затерявшихся в толще множества столетий, ушедших в вечность вместе со своими творцами.

Однако, какими бы фантастическими ни были эти утопии, сквозь каждую из них,- сквозь каждую!- проходит образ пусть идеального, но государства. Государства, именно государства, и только государства. Все эти города-коммуны, вольные области, свободные земли, собрания “совершенно равных между собой коммун”,- это прежде всего государства. Именно государства, а не какие-то другие формы существования общества. Ведь каждое из этих воображаемых идеальных обществ имеет следующие признаки (в тех или иных вариациях):

Суверенитет, чётко выраженные территориальные границы.

Централизованное управление.

Наличие и деятельность учреждений, характерных для всякой государственной власти: законодательных, исполнительных, судебных.

Всё, перечисленное выше,- характерные признаки государства. Таким образом, в коммунистической мысли вплоть до девятнадцатого века не было отрицания государства, как непосредственной формы существования коммунистического общества. Напротив, было стремление к идеальному государству, а значит, возведение государства в абсолют. Понятие идеального государства и понятие общества справедливости коммунисты тех далёких лет считали тождественными.

2

Появление марксизма. Марксизм и государственность.

Девятнадцатый век- переломный в развитии коммунистической идеи. Появляется марксизм, как научная теория, как метод объяснения и, самое главное, изменения мира. Коммунистическая идея обретает теоретическое обоснование.

Маркс, описывая экономические законы до-коммунистического общества, даёт нам превосходное понимание их сущности. Всё, что называется правом- это лишь формальное закрепление того, что определено силой. И прежде всего- силой экономического факта, действительной силой, что всегда предшествует формальному юридическому и политическому праву. Конечную цель всего исторического развития человечества Маркс видит в победе человека

над экономической необходимостью.

Невозможно отбросить всю прежнюю историю, но возможно увидеть в этой истории процесс развития человечества. Возможно поставить перед собой

задачу открыть законы, по которым происходит этот процесс. Такое, материалистическое, понимание философии Гегеля становится одной из основ марксизма. Если мысли Вольтера и Руссо во многом подготовили Великую французскую революцию, то гегелевская философия предшествует марксизму. Именно в ней берёт своё начало марксистская диалектика.

Как в рамках этой диалектики выглядят государство и государственность?

Что касается буржуазного государства, то здесь, конечно же, всё предельно ясно и понятно. Такое государство есть особая организация силы для подавления эксплуатируемых классов, происходящая из общества и ставящая себя над этим обществом. Задача коммунистической революции- не улучшение такого государства, но разрушение его, уничтожение буржуазной государственной машины, концентрация всех сил, действующих разрушительно. Эту коммунистическую аксиому марксизм поясняет и уточняет, а в будущем опыт всех революций без исключения окончательно подтверждает её.

Что же касается той формы, в которой будет существовать будущее коммунистическое общество, то здесь в трудах Маркса и Энгельса мы наблюдаем:

1. Точную, определённую формулировку всего того, что относится к первым шагам этого общества. Чёткое указание на государственную форму.

2. Расплывчатое, туманное, опирающееся на общие фразы описание

далёкого будущего коммунистического общества и его эволюции.

Упоминание негосударственных форм.

При рассмотрении первого пункта мы видим, что уже в раннем марксизме абсолютно отчётливо обозначены первые шаги

коммунистического общества. Вот лишь отдельные, отрывочные цитаты из “Манифеста коммунистической партии” (ранний марксизм), описывающие те меры, что могут быть приняты после победы рабочей революции:

“Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.”

“Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом...”

“Централизация всего транспорта в руках государства.”

“Увеличение числа государственных фабрик...”

Таким образом, описывая общество, где пролетариат завоёвывает господство, организовывается как господствующий класс, Маркс и Энгельс употребляют слово “государство”. Здесь, в “Манифесте коммунистической партии”, слова “государство” и “централизация” звучат, как сами собой разумеющиеся. Ещё более отчётливо сказано в “Принципах коммунизма”, написанных Фридрихом Энгельсом в 1847 году в форме катехизиса и явившихся предварительным наброском к “Манифесту”:

“...пролетариат будет вынужден идти всё дальше, всё больше концентрировать в руках государства весь капитал, всё сельское хозяйство, всю промышленность, весь транспорт и весь обмен.”

При рассмотрении второго пункта мы видим, что как в раннем марксизме, так и в трудах позднего марксизма будущее развитие состоявшегося коммунистического общества и его эволюция описаны лишь общими фразами, в которых нет конкретики, нет определённости. Однако при этом совершенно чётко выражена мысль о естественном отмирании государства при коммунизме,

о замене государственной формы общества другими, гипотетическими формами.

Цитата из “Манифеста коммунистической партии”: “На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием

свободного развития всех.”

Цитата из работы Энгельса “Происхождение семьи, частной собственности и государства”: “С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором.”

Цитаты из “Анти-Дюринга”: “Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним.” “Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества- взятие во владение средств производства от имени общества,- является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не “отменяется”, оно отмирает.”

Почему в марксизме (и в раннем, и в позднем) мы видим отчётливое отрицание государственности в развитом коммунистическом обществе? Почему марксизм, который обстоятелен и конкретен в своих положениях, выдвигает столь туманный и неопределённый тезис об отмирании государства вследствие того, что необходимость в нём отпадает? (Именно отсюда, из этого тезиса,(и в том числе, как объяснение его) появляется марксистское положение о ступенях, или фазах коммунистической общественно-экономической формации. Первой фазой здесь является социализм, а второй, или высшей,- “полный коммунизм”.)

Ответ на эти вопросы подразумевает выделение трёх самостоятельных основных причин.

Первая причина заключается в том, что Маркс и Энгельс абсолютизируют экономический базис общества, его экономические законы. Примат экономики в марксизме столь велик, что позволяет допустить мысль о том, что управление обществом можно свести к “управлению вещами”, вместо управления людьми.

Эта мысль видна уже в раннем марксизме. Вот как она выглядит в “Манифесте коммунистической партии”, в описании учений социалистов-утопистов (Сен-Симона, Оуэна, Фурье): “Их положительные выводы насчёт будущего общества, например...превращение государства в простое управление производством”. Здесь же виден и первоначальный источник этой мысли, мысли об упразднении государства,- Сен-Симон, с его идеей индустриального

строя. Строя, в котором производительные силы общества выступают в роли общественных и политических контролёров, непосредственно определяя форму коммунистического общества.

Почти всё, что говорится в марксизме о конкретных формах коммунистического общества, основано на трудах трёх великих социалистов-утопистов: Сен-Симона, Оуэна и Фурье. Здесь марксизм не только выступает

историческим преемником социалистических утопий, но и рождает утопии собственные.

Вторая причина прекрасно видна нам при подробном рассмотрении крупнейшего противостояния в коммунистической борьбе тех далёких лет:

противостояния марксизма и анархо-коммунизма (а именно, бакунизма).

Бакунин рассматривал государство, как паразитический организм. Ни в первых шагах коммунистического общества, ни в его эволюции, государства быть не должно, считал он. “...вольная организация снизу вверх посредством вольных союзов”,- такой, по его мнению, должна быть настоящая форма коммунистического общества.

Признание Марксом государственной формы зарождающегося коммунистического общества позволило Бакунину назвать марксистов “государственными коммунистами”. В противоположность им, анархо-коммунисты стали называть себя “противогосударственными социалистами”.

Максимального накала борьба марксизма и бакунизма достигла в Первом Интернационале, она же явилась основной причиной его распада. Вот цитата из письма Бакунина (написанного им в 1871 году секции Женевского Альянса), которая прекрасно передаёт дух этой борьбы:

“Что же надо делать? Одно только: возобновить открыто нашу борьбу. Не бойтесь убить этим Интернационал. Если что нибудь может его убить, так это именно дипломатия и интриги, это закулисная борьба, которая составляет теперь всю тактику наших врагов, не только женевских, но и лондонских также.

Открытая борьба вернёт Интернационалу жизнь и силу, тем более что открытая борьба не может быть борьбой личностей, она необходимо станет великой борьбой двух принципов: принципа авторитарного коммунизма и принципа революционного социализма.”

Идеи Бакунина, его личность, были популярны и влиятельны в мировом коммунистическом движении тех лет. Слова “государственные коммунисты” звучали из его уст, как тяжёлое, серьёзное обвинение. Частичное отрицание государства не могло превратиться у Маркса и Энгельса в абсолютное отрицание, как это было у Бакунина. Однако это частичное отрицание, из практико-тактических соображений, следовало теперь подчеркнуть, выделить особо, поставить напоказ.

Третья причина заключается в самом характере марксизма- учения по-настоящему интернационального. Маркс пытался посмотреть очень далеко- пусть даже этот взгляд в конечном итоге оказался неверным. Представляя будущее человечества, как единый коммунистический мир, Маркс не мог не думать о деталях.

Практическое, настоящее объединение всех народов мира в одно огромное, наднациональное общество невозможно. Такое объединение неосуществимо. Однако, если представить себе такую гипотетическую задачу, то очевидно, что первыми шагами к её осуществлению было бы следующее:

Унификация всего, что только возможно, в мировом масштабе: производства, культуры, искусства, языков и письменности, обычаев, и прочее, и прочее.

Уничтожение национальной самоидентификации людей. Уничтожение понятий “нация” и “народ”.

Уничтожение государств и государственности, в мировом масштабе.

Создание одной негосударственной управляющей структуры, как управляющего, координирующего, информационного, аналитического (и прочее, и прочее) центра нового всемирного общества. (Подобная структура, будь она действительно создана, явила бы миру такой тип власти, такую форму общественного насилия, перед которой померкли бы все формы государственного насилия в человеческой истории.)

Именно так выглядит путь к тому идеальному обществу, что представлял себе Маркс. Однако истории свойственны парадоксы. Представления великого коммуниста о будущем обществе стали предтечей современной капиталистической глобализации. Тот образ единого мира, который создаёт Маркс, во многом напоминает концепции современных буржуазных глобалистов. В обоих этих случаях конечные цели, казалось бы, диаметрально противоположны. Однако как в первом, так и во втором случае конечная цель не оставляет места для самого существования понятий “народ” и “государство”.

3

Первые коммунистические государства. Опыт

строительства, опыт поражения.

Жизнь не совпала с предсказаниями Маркса и Энгельса. Первое коммунистическое государство мира появилось не в Англии и не в Германии. Оно появилось в России.

Переход от буржуазного строя к коммунистическому обществу понимался в марксизме, как резкая трансформация нескольких передовых капиталистических стран мира, под действием их собственных противоречий.

Для этого перехода в стране должна существовать развитая материальная база и

объективные экономические предпосылки.

В действительности такой переход произошёл в одной, далеко не передовой капиталистической стране, стране со скудной материальной базой. Предпосылками этого перехода оказались безысходность и безвыходность положения России, а также наивысшая способность к восприятию коммунизма у русского народа. Эти факторы на практике оказались гораздо более важными, чем те, о которых говорили Маркс и Энгельс.

В революции и последующей гражданской войне победила партия большевиков под руководством Ленина. Идеологией этой партии был марксизм, при этом у Ленина было твёрдое понимание его сути, как оружия для разрушения буржуазной общественно-экономической формации.

Страна сразу же разделилась на два лагеря, ожесточённо воевавших друг с другом. Одни сражались за “Бога, царя и Отечество” (смысл этого словосочетания к тому времени лучше всего передала бы басня про лебедя, рака и щуку). У других с каждым месяцем росло убеждённое осознание правоты революции и убеждённая вера в её победу.

Впервые в мире коммунизм стал практическим путём общества, и теоретическим обоснованием этого пути стал марксизм. Сейчас, сто лет спустя, мы видим, что этот практический путь не стал путём исправления теоретических ошибок марксизма. Марксизм-ленинизм, то есть марксизм в советской интерпретации, повторил каждую из этих ошибок на практике. Почему это произошло?

Во-первых, марксизм полностью оправдал себя на этапе разрушения буржуазных государств, как в нашей стране, так и за её пределами. Во-вторых, он оправдал себя на последующем первоначальном этапе строительства коммунизма. Именно на этом важнейшем этапе марксизм лёг в основу новых, коммунистических государств, сразу же потеснив собой такие традиционные государственные основы, как: национальную, религиозную, территориальную. Марксизм не дополнял собой эти основы, но заменял их собой, либо пытался заменить. Становясь единственным фундаментом государства, марксизм неизбежно и неотвратимо превращался из живого учения в окостеневшую, неподвижную догму.

Затем, по окончанию революционной борьбы и нескольких первых десятилетий коммунистического строительства, превратившийся в догму марксизм становился причиной крушения коммунистических обществ. Теоретические ошибки марксизма в таких обществах уже невозможно было исправить, не потревожив тем самым единственный фундамент государства. Эти ошибки марксизма разрушали коммунистические государства подобно тому, как сам марксизм разрушал государства буржуазные.

Главнейшей из этих ошибок является отрицание государственности в развитом коммунистическом обществе.

К настоящему времени в мире не осталось ни одного государства, основой которого в действительности оставался бы марксизм. Таким образом, полностью завершилась отдельная историческая эпоха, незначительная по своей длительности и громадная по значению. Началом её было строительство коммунистических государств на основе марксизма, окончанием- поражение коммунизма в каждой из этих стран.

Вот главные уроки этого строительства и этого поражения:

Строительство коммунистического общества в отдельно взятой стране оказалось возможным. При этом ни марксизм (как та теория, что сформировалась еще при жизни её основателей- Маркса и Энгельса), ни его многочисленные позднейшие разновидности не стали надёжной теоретической и идеологической основой при действительном построении коммунистических обществ. Ни одно из таких обществ не прошло главного испытания- испытания временем.

Зарождение и первоначальное развитие коммунистических идей в каждой отдельно взятой стране всегда проходило с интернациональным участием, прямым или косвенным. Степень этого участия в каждом конкретном случае была разной, как разным было и его влияние на национальную коммунистическую организацию. Однако, с победой коммунистов в данной стране и началом уже не теоретического, но реального строительства коммунистического государства, многие принципы интернационального

коммунизма отбрасывались за ненадобностью. На первое место неизбежно выходили национальные интересы страны. Впервые с этим вопросом столкнулась РСФСР в ближайшие послереволюционные годы. Коммунистическая идея может возникнуть и развиться в интернациональном

союзе, но её действительное воплощение в жизнь- строительство коммунистического государства,- всегда сугубо национально. Любые международные союзы существуют ровно до тех пор, пока напрямую не затронуты национальные интересы их участников. Декларируемый интернационализм этих союзов- это тонкий слой наносной почвы на скале неистребимых межнациональных противоречий.

Ни одно из коммунистических обществ, существовавших в двадцатом веке, не меняло своих государственных форм на какие-либо другие формы. Не было даже такой тенденции. Отмирания государства не происходило ни через его ослабление, ни через чрезмерное усиление, ни каким-либо другим образом. Коммунистические общества существовали исключительно в виде коммунистических государств. В Советском Союзе на словах повторяли тезис о будущем отмирании государства, а на деле строили абсолютно централизованную государственную систему, которую на Западе совсем не случайно называли “красной империей”. Эта империя так же пала, как пали все другие империи в мировой истории.

Основанием всей мировой коммунистической системы служило только одно государство- Советский Союз. При падении Советского Союза вся эта система рассыпалась, словно карточный домик. Таким образом, крупнейшее и сильнейшее из коммунистических государств выступало в роли платформы, удерживающей на плаву другие коммунистические государства.

Стержнем Советского Союза, его государствообразующим народом был русский народ. Великая Октябрьская социалистическая революция по своей сути и значению была Великой русской революцией. Эта революция была делом русского народа, производным его исторического развития.

Объединение большой страны исключительно на основе коммунистической идеи не может быть прочным и долговременным. Оно будет существовать ровно до тех пор, пока нет серьёзного кризиса в государственной идеологии. Наступление такого кризиса ознаменует собой разрушение государства. (На примере Советского Союза мы наблюдали именно этот процесс.) Следовательно, недопустимо придавать коммунизму значение единственной основы государства. (Забывая при этом про национальную и территориальную основы.)

Соединение многих народов в одном коммунистическом обществе не способно выдержать испытания временем. Распад единого государства немедленно положил начало многочисленным межнациональным войнам как в самих национальных республиках, так и между ними. Быстрота этого процесса говорит только об одном: среди народов Союза шла подспудная межнациональная рознь, подавленная только силой мощнейшей государственной системы. Этот факт делает несостоятельными все положения марксизма (интернационального коммунизма) о дружбе и единстве народов.

Такое единство оказалось невозможным даже внутри одного коммунистического общества.

4

Национал-коммунизм, как новая коммунистическая система.

Призрак коммунизма снова бродит по Европе. Он снова бродит по миру,-

и снова бродит по России.

Наступило время грандиозного буржуазного кризиса. А значит, коммунистический призрак готов к тому, чтобы вновь обрести плоть. Наибольшие предпосылки к этому существуют в России.

Гражданское противостояние в России имеет форму как классовой борьбы, так и борьбы национальной. В этом противостоянии соединяются в одно целое два крупнейших антагонизма: антагонизм классовый и антагонизм национальный.

Классовый антагонизм здесь обусловлен извечной борьбой угнетающего и угнетаемого друг с другом.

Антагонизм национальный, помимо столь же извечной иррациональной неприязни народов друг к другу, имеет здесь и совершенно рациональные причины. Большая часть средств производства, полезных ископаемых, природных ресурсов,- большая часть всего этого в России находится в руках представителей национальных меньшинств (и граждан других государств). Экономическое подчинение русских представителям других народов есть источник всех видов зависимости: экономической, политической, нравственной и умственной. В этой ситуации русский народ выступает в роли коллективного угнетаемого, национальные меньшинства- в роли коллективного угнетателя.

То есть, эксплуататорами в буржуазной России являются преимущественно

представители национальных меньшинств, эксплуатируемыми- преимущественно русские. (Даже если бы мы учитывали здесь тех иностранных рабочих, что трудятся сейчас в России, этот баланс не изменился бы.)

Следовательно, в современной России классовая борьба приобретает также характер национально-освободительной борьбы, сливаясь с ней воедино.

Следовательно, построение коммунизма в России будет делом только русского народа. Оно будет производиться только для русского народа и в интересах русского народа.

За последние сто лет коммунистическая идея неотрывно вошла в мировоззрение нашего народа и стала для него национальной. Подобно тому, как эта идея представляет собой большое значение для русского народа, сам русский народ, как таковый, представляет собой такое же большое значение в рамках коммунистической идеи. Мы, русские коммунисты, должны всегда помнить об этом.

Исторический опыт двадцатого века отчётливо показал: эволюция всего человечества есть совершенно неоднородный процесс, где скорость развития отдельных народов различается на порядки. Конечная степень развития каждого отдельного народа также различается на порядки. Для многих народов капиталистическая общественно-экономическая формация является конечной и высшей стадией развития. Коммунистическое отрицание любых форм буржуазного империализма не является препятствием для признания обыкновенной капиталистической формации, как прогрессивной и приемлемой формы существования таких народов.

Эти факты противоречат многим устоявшимся положениям прежних коммунистических систем. Но разве практика истории не главный критерий истины? Из осознания этих фактов вытекает следующее объективное обстоятельство: различные народы имеют совершенно разную степень значимости и ценности в рамках коммунистической идеи. Народ, которому коммунистическая идея необходима, который способен построить у себя коммунизм, нельзя приравнивать к такому народу, который не способен ни к восприятию коммунизма, ни к его строительству.

Это неравенство народов непреодолимо и неизменно. Оно неподвластно ни силе времени, ни силе коммунистической идеи. Именно оно делает неосуществимым создание единого коммунистического общества в мировом масштабе. За всяким практическим строительством коммунизма всегда стоит и будет стоять не абстрактный интернационал, но конкретная национальная основа. Такая основа всегда предполагает существование отдельных национальных интересов, она требует их отчётливого оформления. А значит, и существования государства, национального коммунистического государства.

Следовательно, действительный путь коммунизма не может идти через отрицание государства. Путь коммунизма- путь эволюции коммунистической государственности в отдельных национальных обществах. Это и есть национал-коммунизм: существование коммунистического общества в форме национального государства.

Именно такое государство мы, русские коммунисты, и будем строить в России. Наша цель- государство социальной справедливости, опирающееся только на свои силы и развивающееся только в своих границах. Только в своих границах,- мы подчёркиваем это особенно. России и русским сейчас, как никогда, требуется то, что составляет главное преимущество коммунистического государства перед любым другим- способность организовать всё общество, как единую систему. (Более выразительным здесь будет термин из биологии: как единый сверхорганизм.)

Наш национал-коммунизм не должен стать ни подавляющим, ни интегрирующим. Подавляющий национализм порождает ответный агрессивный национализм соседних народов и сам рождает своих противников. Интегрирующий национализм, принимая другие народы и растворяя их, ослабляет основополагающий народ государства. Поэтому наш путь- самодостаточный национал-коммунизм.

Мы отрицаем многие из марксистских положений, ставших догмами для коммунизма. Они представляют собой тупик для коммунистической идеи, учитывая общее развитие общества и человечества. Мы отдаём должное марксизму, как одному из важнейших этапов в развитии коммунистической идеи вообще. Однако общая совокупность его положений давно уже перешла из категории живого, направляющего учения в категорию историческую.

Маркс- прежде всего критик современного ему буржуазного общества. Вот его слова: “...мы не стремимся догматически предвосхитить будущее, а желаем только посредством критики старого мира найти новый мир.” Маркс никогда не был теоретиком будущего коммунистического общества. Воспринимать его в таком качестве- это ошибка. Воспринимать марксизм, как теорию общественного строительства- ошибка вдвойне. Марксизм никогда не был инструментом для строительства. Использование его в этом качестве привело в конечном итоге к масштабнейшему поражению коммунистической идеи.

В чём суть марксизма? Как мы должны понимать его?

Марксистская система в руках коммуниста- это не мастерок каменщика,

это стенобойная кирка. Это теория, как средство для практического разрушения

буржуазной общественно-экономической формации. Без отдельных положений и тезисов марксизма (а именно, тех, которые абсолютно истинны) коммунистам не обойтись в то время, когда разрушается буржуазное государство. Однако в деле практического построения коммунистического общества и государства марксизм не просто бесполезен, но и вреден.

С одной стороны, мы должны взять у марксизма самое ценное- его безусловную, абсолютную революционность. С другой стороны, мы должны отбросить те его положения, которые не прошли проверку временем. Единственным критерием истинности здесь должен стать практический опыт.

Сам Маркс не был догматиком. В последние годы своей жизни он любил говорить: “Я не марксист”. Что же касается его современных последователей-эпигонов, то это- паразиты на теле когда-то живого учения. Их паразитизм выражается в постоянном пересмотре марксизма, в неумелом приспособлении его под нужды текущего момента. Среди них нет единства мнений, и обвинение в ревизионизме служит здесь клеймом для тех, кто в своём толковании Маркса заходит слишком далеко. В отношении всего этого разношёрстного собрания совершенно впору приходятся слова из “Манифеста коммунистической партии”, сказанные по поводу современников Маркса:

“...если основатели этих систем и были во многих отношениях революционны, то их ученики всегда образуют реакционные секты. Они крепко держатся старых воззрений своих учителей, невзирая на дальнейшее историческое развитие пролетариата. Поэтому они последовательно стараются вновь притупить классовую борьбу и примирить противоположности.”

Жизнь и практика показали нежизнеспособность многих положений марксизма, касающихся: 1. Интернационального характера коммунистической идеи. 2. Ясности классовых противоречий. 3. Национально-освободительной борьбы. 4. Практического и теоретического устройства коммунистического государства.

Марксизм прямо указывает на уничтожение не просто буржуазного государства, но всякого государства вообще. Он указывает на обязательное, естественное отмирание государственности в коммунистическом обществе. Это- неосуществимое, совершенно фантастическое положение. Национал-коммунизм говорит о другом. Государство для коммунистического общества есть не “реакционный инструмент”, не “рудимент буржуазного строя”, но форма организации общества, совершенно необходимая каждому отдельному народу, идущему по коммунистическому пути.

У каждого народа, способного к настоящему восприятию коммунизма, свой коммунистический путь. На этом пути нет тех отдельных ступеней, что в марксизме называются “фазами коммунистической общественно-экономической формации”. Этот путь непрерывен и един. И первой, и последней “фазой” коммунистического общества является коммунистическое государство. Это государство- единственная практическая форма существования коммунистического общества. Организация жизни народа: политической, экономической, культурной, защита интересов народа на международной арене,- вот исключительные функции государства, и только государства.

5

Управление коммунистическим государством.

Участие каждого члена общества в непосредственном управлении всем этим обществом- абсолютная фантазия, возможная только на бумаге и невозможная в действительности. Полное народное самоуправление и прямая демократия неосуществимы на практике в любом крупном обществе. Выполнение ”всеми без изъятия” функций государственного управления- положение из утопического коммунизма, не имеющее никакого отношения к практическому коммунизму. Теоретически так может управляться коммуна с численностью до нескольких тысяч человек, но не государство, исчисляемое миллионами граждан.

Даже в таком обществе, где весь народ политически и экономически будет поднят до невероятных высот и получит при этом разностороннее, превосходнейшее образование, даже в таком обществе (пока ещё не существовавшем в мировой истории) управление широкими народными массами неизбежно будет осуществляться особым меньшинством.

Будет ли, должно ли это меньшинство, происходящее из общества, каким-то образом выделяться из этого самого общества? Да, будет. Может ли быть иначе, когда абсолютное меньшинство управляет абсолютным большинством, пусть даже по такому, самому весомому из прав на власть, как право, данное доверием народа.

Будет ли это меньшинство обладать какими-либо привилегиями? Несомненно, будет. Даже если под привилегиями здесь мы понимаем осуществление властных полномочий, делегированных народом.

Принимая всё вышесказанное, как данность, как аксиому, мы приходим к совершенно насущной необходимости существования в коммунистическом государстве отдельной коммунистической партии. Такой партии, которая бы не только объединяла всех коммунистов страны, но была бы важнейшим компонентом государственного управления. (Здесь во многом, но далеко не во всём, будет полезен опыт однопартийной системы СССР.) Контроль над управляющим меньшинством, выработка одной линии руководства, согласно текущему моменту,- вот лишь некоторые из её государственных функций.

Сплочённая, немногочисленная, состоящая исключительно из людей, на деле доказавших свою преданность делу коммунизма, способная к самоорганизации, эта партия должна быть единственной в коммунистическом государстве. Многопартийная политическая система означает смерть для коммунистического общества. Что же касается демократии, то демократия в коммунистическом обществе заключается не в борьбе различных партийных систем, но в борьбе мнений внутри одной партии.

Всей полнотой настоящих властных полномочий должно обладать только руководство коммунистической партии. В противоположность этому, таких полномочий должен быть лишён госаппарат.

При этом мы должны предусмотреть каждую, даже самую незначительную, мелочь в том, что касается возможного вырождения партии.

Власть партии не должна становиться игом партии. Здесь нам нужен абсолютный реализм в оценке всего, что относится к личным качествам и действиям руководства.

Нам нужны действительные, а не фиктивные профсоюзы. Нам нужны действительные, а не фиктивные органы партийного и государственно-аппаратного контроля. Контроль во всех областях должен быть перекрёстным, исключающим все возможные злоупотребления.

В экономическом отношении вся государственная деятельность руководства должна оцениваться, как продукт управленческого труда, расценки на который не должны превышать максимальных по отраслям народного хозяйства.

Важнейшее значение имеет вопрос своевременной и правильной преемственности власти. Это- залог долговременного существования коммунистического государства. С этой точки зрения коммунизм- это не столько диктатура пролетариата, сколько диктатура людей с несокрушимыми коммунистическими убеждениями.

6

Экономика коммунистического государства.

(из статьи 2017г.)

Говоря о предстоящем крушении капиталистического строя, планируя, приближая и предвидя его, мы должны думать и о новом строительстве. Мы должны уже сейчас чётко видеть его контуры.

Это строительство- строительство нового общественного строя, новой государственной системы. В этом строительстве отдельное, особенное внимание мы должны уделять созданию новой экономической системы. Чем продиктована необходимость этого особенного внимания? Она обусловлена коренными, фундаментальными отличиями экономики коммунистического государства от экономики современного капиталистического мира.

Экономика такого государства, благодаря своей плановой организации, концентрации всего производства, всех ресурсов в государственном управлении уже в своём начальном развитии способна превзойти экономику любого капиталистического государства. Здесь мы имеем в виду полную совокупность показателей социально-экономического развития страны. Неверно мерить эффективность экономики государства высокими достижениями в отдельных отраслях. Нам важна только общая картина происходящего, а не отдельные её фрагменты.

Экономические отношения- одна из основ существования человеческого общества. Сама эволюция этого общества есть результат развития экономических отношений. Непосредственные, материальные предпосылки для общественного развития создаёт именно экономическое развитие. Оно- локомотив всякого до-коммунистического общественного строя и государства.

Коммунистический строй предполагает высшую степень организации и развития экономических отношений. Но при этом они перестают быть движущей силой эволюции социума. При коммунизме уже не формы экономических отношений определяют общественный строй, но общественный строй определяет форму экономических отношений. Это и есть главное отличие экономики коммунистического общества.

В капиталистическом обществе во всякой экономической деятельности главенствует сугубо прагматический подход. Главная цель этого подхода- обеспечить каждому конкретному экономическому процессу максимальную эффективность. А следовательно, максимальную прибыль непосредственному владельцу конкретного предприятия, непосредственному организатору экономического процесса. При этом показатели, характеризующие эти отдельные экономические процессы, могут достигать высочайших значений. Однако они не должны вводить нас в заблуждение- всякий отдельный максимум в капиталистическом обществе возвышается над множеством минимумов.

Для коммунистического общества подобный подход неприемлем. В этом обществе интересы целого имеют абсолютный приоритет перед интересами частного. А значит, его экономика должна быть единой, полностью управляемой государством системой. Эта экономика должна быть плановой.

В изложении буржуазных авторов плановая экономика почти всегда предстаёт в самом неприглядном свете. Тогда как по сути она- средство выхода мировой хозяйственно-экономической деятельности из ожидающего её неизбежного и глухого тупика. Этот тупик- ограниченность и конечность, постоянная или условная, всех видов ресурсов нашей планеты. Эта ограниченность, эта конечность ресурсов- естественный, природный барьер на пути дальнейшего развития капиталистического мира. Она- важнейшая предпосылка для возникновения государств с плановой экономикой.

С современными счётными возможностями и достижениями кибернетики, с современной возможной производительностью труда мы способны создать экономическую систему небывалой в истории человечества эффективности. Всё производство в коммунистическом государстве должно представлять из себя единый народно-хозяйственный комплекс, управляемый из одного центра. Этот комплекс должен быть тщательно сбалансирован. При этом мы должны использовать главные преимущества плановой экономики. Это:

Единая, системная организация всех экономических процессов, один план.

Возможность максимальной концентрации всех сил и ресурсов государства для решения отдельных важнейших задач.

Организация масштабных производств. Максимально возможная унификация всех выпускаемых продуктов.

Занятость подавляющей части граждан в производительных, а не паразитических экономических процессах.

В управлении экономикой следует широко использовать счётные возможности современных компьютерных систем. В то же время не следует преувеличивать их практические возможности. Даже самый сложный компьютер- всего лишь исполнительный инструмент в руках человека.

В экономическом планировании нами должны подробно учитываться как большие, общегосударственные потребности, так и потребности частные. Необходимо учитывать потребности каждого отдельного человека. Для капиталистической, рыночной экономики этот вопрос не столь важен- рынок в силу своего характера не нуждается в подробном предварительном планировании. Для нас же оно важно чрезвычайно. Качественное, всестороннее планирование и тщательный учёт- вот непременные спутники коммунистической экономики.

Государство будет иметь монополию на средства производства, на организацию труда, на доходы от этого труда. Оно будет решать, как будут перераспределяться эти доходы, конечный результат труда. Этот результат труда, любого труда,- есть коллективная собственность всего народа. При коммунизме, как и при капитализме, трудящийся отчуждается как от средств производства, так и от непосредственных результатов своего труда. Однако если при капитализме работник получает лишь заработную плату, лишаясь всех прав на прибавочную ценность (стоимость), идущую в карман хозяина производства,

то при коммунизме вся прибавочная ценность (стоимость) направляется государством на нужды народа. То есть: возвращается трудящемуся в виде бесплатных социальных благ. (Жильё, образование, медицина и прочее.)

Все денежные расчёты будут проходить через один, единственный, государственный банк. Денежная единица государства будет свободна от любой привязки к любой иностранной денежной единице. А также, что не менее важно, свободна от привязки к любым материальным ценностям, как-то: золото, драгоценные металлы и камни, нефть и прочее. Обеспечение денег коммунистического государства, меры их стоимости, должно в первую очередь подразумевать не материальные ценности, но безусловные обязательства государства. Эти деньги не должны быть “особым видом товара”, но только мерой стоимости, мерой труда. Утопично и неоправданно утверждение, что при коммунизме не будет денег. Деньги будут, но они будут такими, какими их сделает общество, а не наоборот.

Мерой стоимости в торговле с капиталистическими странами должны быть признанные буржуазным миром материальные ценности: золото, драгоценные металлы и камни, нефть, газ и прочее. Этой мерой не должны быть денежные единицы ни одной, ни другой стороны. Тогда как в товарообороте между коммунистическими государствами возможны и денежные расчёты в денежных единицах любой из сторон. Возможно также обоснованное применение взаимозачётов и государственных обязательств. Любая внешняя торговля должна быть экономически обоснована. Должна быть создана особая структура для защиты внешних экономических интересов. Во всех отношениях внешняя торговля должна руководствоваться абсолютным рационализмом.

Каково настоящее состояние российской экономики на сегодняшний день? Она находится в глубоком упадке. Ожидающие нас революционные события дополнительно усугубят её состояние. У нас нет сомнений в том, что строительство новой экономической системы будет проходить в очень тяжёлых условиях, в условиях резкой смены общественного строя, при отсутствии переходного периода.

Из признания этих фактов экономист сделает вывод: мы можем только “догонять” ведущие в мировой экономике страны. Однако “догонять” в представлении экономиста означает всего лишь улучшать общепринятые экономические показатели. Для нас, коммунистов, это- неверное понимание ситуации.

Простое экономическое соперничество с капиталистическими странами ничего нам не даст. Нам не следует повторять печальный в этом отношении опыт Советского Союза. Узкая целеустремлённость коммунистического государства на увеличение сугубо экономических показателей, на постоянный экономический рост- дорога в тупик. Коммунистическому государству необходим только совокупный социально-экономический рост. Этот общий рост может отвечать только интересам всего общества в целом, но не интересам отдельных его граждан, не интересам отдельных социальных групп общества.

Сбор урожая на полях или запуск нового завода, или воспитание человека коммунистического общества, обретение им высокой коммунистической морали- должны быть явлениями одного порядка,- ступенями в общем развитии государства и общества. Такого общества, в котором экономические отношения уже не будут являться той безусловной основой, которая определяет всё его существование. Общества, где зазвучит лозунг: “Всё для человека, всё во имя человека”.

7

Коммунистическое общество и человек.

Анархо-коммунизм, марксизм, “марксизм 20 века”,- все эти учения в историческом развитии общества исчерпаемы и конечны. Коммунистическая идея- бесконечна. Ведь она содержит в себе не только внешнюю оболочку- одну из своих интерпретаций, коммунистических систем, но и внутренний стержень- величайшую человеческую мечту. Нет несокрушимых систем- есть несокрушимые идеи.

Что мы видим сквозь призму этих идей? Мы видим единое бесклассовое общество, которое стремится к отрицанию той стихийности в историческом развитии, что присуща любому другому обществу. Строительство коммунистического общества и государства- это прежде всего акт человеческой воли, а не производное злой исторической неизбежности или случайности. В процессе этого строительства человек, как таковый, перестаёт быть заложником круговорота истории, но становится субъектом исторического процесса, его полновластным творцом.

Мы видим этого свободного человека. Мера его свободы- есть свобода всего общества. Мера его прав- есть права всего общества. Ни свобода, ни права ни одного из членов общества не происходят от бесправия других, они не происходят и не могут происходить из свободы от государства. Одной из основ коммунистического общества становится совесть.

Мы далеки от благодушной мысли наделять каждого из людей коммунистического общества исключительно безупречными моральными качествами. Человеческая природа противоречива, эти противоречия непременны и неизменны. Однако, как буржуазный мир всесторонне использует отрицательные свойства человеческой природы, так коммунизм всесторонне использует её положительные свойства. Именно этот факт лежит в основе коммунистической морали, а значит, и в основе коммунистического общества.

Жестокая борьба за жизнь, победа в ней самых сильных и приспособленных, самых удачливых,- вот своеобразный догмат буржуазного общества. Взаимопомощь, забота друг о друге, коллективная поддержка каждого- вот принципы существования коммунистического общества.

Природа человека неизменна. Мысли об её изменении, свойственные многим коммунистам прошлого,- это даже не утопия, это- ничем не обоснованная фантазия. Наша цель, практическое строительство коммунизма, подобных фантазий не предусматривает. Она предусматривает только то, что возможно воплотить в действительности. Мы не хотим изменить природу человека, мы лишь хотим опереться на её лучшие стороны. Такая опора возможна, а значит, осуществима.

8

Государство, как единственная форма развитого общества.

Есть только одна практически, а не теоретически возможная форма существования коммунистического общества. Это- государственный коммунизм. Или, другими словами, коммунистическое государство.

Эта практическая форма не оставляет места ни иллюзиям, ни идеальным умозрительным построениям. Коммунизм, становясь реальностью, уничтожая при этом многие прежние социальные конструкции и связи, уничтожает только то, что возможно и нужно уничтожить: общественные классы, частную собственность, но не государство. Не государство!- функции которого гораздо шире, чем “организация особой силы для подавления эксплуатируемых классов”.

Государство является общей и единственной формой существования любого крупного общества. Будь то общество рабовладельческое, будь то общество коммунистическое,- жизнедеятельность каждого из них требует централизации. А такая централизация и есть государство.

Догосударственные формы организации общества возможны для сравнительно небольших человеческих групп- отдельных племён. Они возможны для объединений этих племён. Однако, когда на исторической арене появляется отдельный единый народ, когда он образует развитое общество, жизнь такого народа невозможна без централизации, то есть государства. Государства либо национального, которое этот народ создаёт сам, либо такого, куда этот народ входит в роли национального меньшинства.

Любые воображаемые пост-государственные формы организации общества возможны разве что после всепланетной катастрофы невероятных масштабов, которая оставит на территориях бывших государств лишь малочисленные разрозненные группы людей. В любом другом варианте развития истории альтернативы государству нет.

Отдельно следует сказать о тех структурах, которые многими ошибочно принимаются за формы, идущие на смену государству. Речь идёт о международных надгосударственных и наднациональных формах организации, появившихся в последние десятилетия. Такие формы представляют собой новую управленческую архитектуру буржуазного мира. Они предназначены для осуществления идеи глобализации- объединения капиталистических государств мира в одно единое целое. Однако было бы большой ошибкой утверждать, что эти формы идут на смену традиционному государству.

Во-первых, все они выполняют преимущественно связные и координирующие функции, функции общего управления. Во-вторых, в последнее время становится особенно отчётливо видно: никакая надгосударственная организация не способна взять на себя абсолютно все функции каждого из отдельных государств. Исполнение идеи глобализации в виде единого общемирового образования- невозможно, и невозможно по целому ряду причин. Таким образом, современный кризис традиционной буржуазной государственности совсем не означает её полного краха. Нельзя недооценивать настоящую жизнеспособность обыкновенного буржуазного государства.

Буржуазные идеологи нередко представляют коммунизм, как совершенно утопическую идею, не имеющую устойчивых корней. Некоторые коммунисты, как и их предшественники сто лет тому назад, представляют весь капиталистический мир, как объект для мировой коммунистической революции.

Действительность далека как от одних, так и от других представлений.

Буржуазное государство в современном мире, являясь устойчивой формой общественного устройства для одних народов, совершенно неприемлемо для народов других. Настоящий, а не фантастический мир будущего будет миром совместного сосуществования капиталистических государств и государств коммунистических. Каждая из этих государственных форм пойдёт по своему пути эволюции. В этом, настоящем, будущем крайне важно будет найти положение, при котором два типа государств не разговаривали бы друг с другом преимущественно с позиции силы, но с позиций взаимной выгоды, сотрудничества в определённых областях.

В этом положении должна быть учтена возможность перехода каждого отдельного капиталистического государства на более развитую ступень- к государству коммунистическому. И наоборот!- от государства коммунистического к государству капиталистическому. Опыт двадцатого века очень наглядно показал нам, что такой переход, совершенно невероятный с точки зрения марксистов, очень даже возможен. Возможен тогда, когда в идеологии коммунистического государства, служащей его становым хребтом,

имеются серьёзные изъяны, когда у народа этого государства нет должного восприятия коммунистической идеи.

Диалектика исторического развития, линейная в больших временных промежутках, нелинейна на сравнительно коротких исторических этапах. Здесь историческое развитие может проходить через повторяющиеся циклы, и тогда оно подобно громадному колесу. Прогресс сменяется упадком, за упадком приходит новый подъём. К примеру, именно такой была российская история последних ста лет.

Поэтому важнейшее значение вообще для всей коммунистической идеи приобретает существование такого государства, которое могло бы стать стабильной и по-настоящему долговременной коммунистической платформой.

На этой стабильной платформе происходило бы бесперерывное, безостановочное развитие коммунистического общества. Такая платформа позволила бы поднять горизонты государственного планирования на недостижимую прежде никем и никогда высоту. В совокупности с коммунистической организацией общества это позволило бы совершить невероятный рывок во всех областях человеческой деятельности, и прежде всего в науке, технике, общественно-культурном развитии.

На роль такой платформы подходит далеко не всякая страна. Для этого она должна характеризоваться следующим: возможностью абсолютной самодостаточности, большой территорией, способностью выдержать длительную экономическую блокаду, политическое и военное давление своих капиталистических соседей. Народ этой страны должен быть в высшей степени восприимчив к идее коммунизма, воспринимать её, как национальную.

Всем этим необходимым требованиям лучше всего соответствуют Россия и русский народ. Точнее, будут соответствовать, когда оборот русского исторического колеса совершится полностью.

Это произойдёт в несколько предстоящих лет.

9

Россия на пороге перемен.

В России сложились все условия для начала новой русской революции.

Мы наблюдаем классические признаки революционной ситуации: верхи уже не в состоянии сохранять своё прежнее господство, тогда как нужды народа обостряются, порождая тем самым резкое повышение политической активности масс.

Эта революция близка. Важнейшим фактором, который будет определять её начало, развитие и итог, является соединение классовой борьбы и национально-освободительной борьбы русского народа. Имеет ли право народ, угнетённый как в классовом отношении, так и в отношении национальном, на насилие против своих угнетателей? Да, имеет, отвечаем мы. Он имеет право на любую форму, на любую степень такого насилия.

Наша задача- сделать это слепое насилие результативным, направить его на управляемый путь, возглавить его, дать ему руководство. Защищая интересы русского народа, мы вправе осуществить любые действия в его защиту. В этом вопросе мы не пойдём наощупь. В нашем распоряжении- богатейший революционный опыт прошлого, опыт давно ушедших в вечность народных масс и их вождей.

Итогом революции неизбежно станет новая гражданская война. Эта война потребует одновременного, совокупного решения классовых и национальных противоречий. Настоящего, по сути очень жёсткого решения, а не его имитации. В области классовых противоречий этим решением будет уничтожение буржуазии, как класса, возврат в собственность народа всего рукотворного и природного достояния страны. В области противоречий национальных- отделение и обособление народов друг от друга, создание русского национального государства.

Всё это- действия, крайне необходимые для русского народа и России. Но при этом абсолютно неприемлемые, абсолютно недоступные ни для одной из политических сил, ни для одной из идеологий, существующих в России. Кроме национал-коммунизма. Следовательно, тут закономерен такой вывод: будучи начата буржуазией в борьбе за власть, новая гражданская война получит своё упорядочение, направление и завершение в национальных коммунистических рамках. Поэтому стремление к такой войне будет первоочередной задачей русских коммунистов в новой революции. Здесь своевременны слова Хосе Марти: “Преступник тот, кто разжигает войну, которой можно избежать. И равно преступник тот, кто не содействует началу войны неизбежной”. Начнётся ли она в самой России, начнётся ли она за пределами России (и только затем будет перенесена в Россию),- это не столь важно. Важна неизбежность, и только неизбежность этой войны.

Итогом этой войны будет начало нового общественного и государственного строительства. А именно, коммунистического строительства.

Здесь будет использоваться опыт Советского Союза, но лишь отчасти, поскольку эти события будут происходить только в пределах России, Украины и Белоруссии и носить сугубо национальный характер. Время, прошедшее с момента крушения СССР, станет в таком случае для русской истории временной реставрацией капитализма между двумя коммунистическими эпохами. Именно так уже сейчас следует оценивать историческое значение последних трёх десятилетий.

Даже столь незначительный исторический промежуток явил русскому народу всю гниль капиталистической системы, во всей её неприглядности. В течение трёх десятилетий русский народ научился глубоко и искренне ненавидеть своё собственное буржуазное государство. Эта ненависть, в конечном итоге, приведёт российскую буржуазную государственность к полному уничтожению. Такой закономерный итог- дело ближайших трёх-четырёх лет.

Возможен ли буржуазно-демократический этап в будущей революции?

Да, возможен. При определённых условиях такой этап может даже стать необходимым. Однако при этом ничуть не влияющим на конечный итог.

Для России и русского народа идея справедливого общества, общества на коммунистических началах, есть идея народная. При этом русское народное сознание всегда переносит образ по-настоящему справедливого общества в далёкое будущее. Наша задача, задача русских коммунистов, начать строить это общество здесь и сейчас. Наша задача- придать этому обществу практическую форму, наилучшую из возможных. При этом мы далеки от цели построить идеальное государство. Наша цель- строительство справедливого государства.

Негативной диалектике российской буржуазной государственности мы противопоставляем позитивную диалектику государственности коммунистической. Нам глубоко чужды все эти смешные стенания буржуазных государственников по поводу Константинополя, Аляски, славянского единства, великой евразийской империи и прочего, и прочего. Весь этот “плач Ярославны” по упущенным возможностям не заслуживает серьёзного рассмотрения ни сейчас, ни в будущем.

Что стало сегодня главным свойством российских буржуазных государственников? Им стало стремление к самообману. Причём этим самообманом они тешат себя всего за два-три года до полного крушения самой основы своего существования- российского буржуазного государства.

Почему мы называем это самообманом? Потому, что сейчас, в начале двадцать первого века, невозможно воссоздать даже слабое подобие той государственной архитектуры, что существовала в России более сотни лет тому назад. Тому препятствует бесчисленное множество причин, главнейшие из которых: память о великом коммунистическом прошлом России и её сегодняшние несостоятельность и несамостоятельность. (Может ли быть по-другому, если сама основа современной российской государственности- основа изначально зависимая, колониальная, навязанная России и русским теми, кто победил их в Холодной войне.)

Сегодня наши господа-государственники пытаются “конструировать” будущее русского народа, а завтра, когда окончательно рухнет буржуазное государство, возненавидят русский народ. Русский народ им страшен: они осознают свою неприглядную роль в его судьбе, они понимают, какой должна быть настоящая расплата за неё.

Величие и процветание коммунистической России родится не в реваншистских войнах, не на фундаменте химер далёкого прошлого. Оно родится вместе с появлением государства справедливости для русского народа,

с превращением России в стабильную и по-настоящему долговременную коммунистическую платформу.

Национал-коммунизм, рассматривая практический процесс осуществления коммунистической идеи, далёк от иллюзий и утопий. Вместо химер мы руководствуемся исключительным, жесточайшим реализмом. Нам не свойственна неопределённость, присущая коммунистическим системам прошлого, в таком важнейшем вопросе, как конкретная форма замены

разбитого буржуазного государства. Поэтому на вопрос, какие практические формы примет коммунистическая идея в России, наш ответ будет прост и однозначен. Коммунизм в России примет форму русского национального коммунистического государства.

С появлением на свет такого государства появится и новая русская общность, чей несокрушимый монолит будет выглядеть так: один народ, одна земля, одна идея, одно государство.

Великая русская революция 1917 года стала не просто одним из обычных звеньев в цепи социалистических пролетарских революций. Мы первыми вошли в новый мир. Теперь, сто лет спустя, мы снова первыми войдём в новое будущее.

Февраль 2019 года

Подготовка к коммунистическому строительству

Россия стоит на пороге очень больших перемен. Невозможно быть гражданином России, жить в России- и не понимать, не чувствовать этого.

Говоря об этих переменах, я подразумеваю здесь самый очевидный их вариант: начало революционных событий, поворот этих событий в русло гражданской войны. Именно такое развитие ситуации мы, русские национал-коммунисты, считаем наилучшим для России. Мы руководствуемся следующими соображениями.

Во-первых, такое развитие событий будет точно соответствовать логике русской истории. Перемены в России будут ничем иным, как сменой общественно-экономической формации страны, а такая смена невозможна без острого гражданского противостояния.

Во-вторых, гражданская война будет тем решающим элементом, который не позволит российской буржуазии остановить революционные события на буржуазно-демократическом этапе, превратив их в обыкновенный буржуазный переворот.

В-третьих, и самое главное. Только в ходе гражданской войны возможно осуществить подготовку России к коммунистическому строительству. Эта подготовка предполагает такие действия, которые не могут быть осуществлены никаким другим способом. Как мы понимаем, как видим эти действия? Какие задачи должна выполнить гражданская война?

1. Разрушение буржуазного государства.

Невозможно выстроить новое здание на том месте, где ещё высятся старые руины. Начало такого строительства возможно только после полного сноса старой постройки. Эта аксиома из области обычного строительства полностью применима к строительству государственному. Начало коммунистического строительства невозможно без полного сноса старого буржуазного государства.

В короткий промежуток времени такой снос, в его полном масштабе, осуществить нельзя. Для этого потребуется не менее года. Следовательно, нам необходимо не менее года коммунистической диктатуры, как власти, не связанной жёстко законами и опирающейся на насилие. Такая диктатура, в свою очередь, может быть только производным гражданской войны.

Простое свержение верховной власти ещё не означает разрушения государства. Помимо этого, для такого разрушения необходимо следующее:

Уничтожение всей старой системы власти, всех её ветвей: законодательной, исполнительной, судебной. Разрыв абсолютно всех связей в этой системе, во всех областях, сверху донизу, с немедленной их заменой на новые.

Уничтожение всей буржуазной банковской системы, отмена всех долговых обязательств граждан.

Выход страны из всех международных союзов и соглашений, отмена или пересмотр всех прежних договорённостей, как политических, так и экономических.

2. Уничтожение буржуазии, как класса.

Границы классов в современной России сильно размыты. Но если настоящий буржуа всегда отчётливо осознаёт своё социальное положение, то у многих граждан, по сути относящихся к рабочему классу, нет сейчас ясного понимания своего угнетённого положения.

Острое гражданское противостояние способно внести ясность в этот вопрос. Когда начнётся национализация средств производства, земли, капиталов, это сразу же проведёт отчётливую границу между классами. Вопрос частной собственности станет той лакмусовой бумагой, которая безошибочно определит принадлежность гражданина к тому или иному классу.

Только гражданская война будет способна обеспечить процесс национализации капиталов. Хищники не отдают свою добычу без боя. Буржуазия будет защищать награбленное,- отчаянно, с отвагой загнанного в угол зверя. Открытое противостояние народа и буржуазии отбросит прочь всю нерешительность со стороны рабочего класса, все сомнения, всю неопределённость. Эти настроения сменятся ожесточением гражданской войны.

Особняком стоит вопрос о необходимости расследования преступлений, совершённых представителями буржуазии против русского народа в годы реставрации капитализма. Здесь недопустимы полумеры. Мы должны обнаружить, представить перед народным судом и беспощадно покарать тех, чья деятельность привела Россию к нынешнему бедственному положению.

3. Решение национального вопроса.

Национальный вопрос в России никогда не стоял так остро, как в настоящее время. Причиной тому чрезмерная, постоянно увеличивающаяся численность национальных диаспор, их несоразмерно большое влияние в политике, экономике, общественной жизни страны. Аналогий для нынешней ситуации мы не найдём ни в царском времени, ни во времени, когда существовал Советский Союз.

В таких условиях суть национального вопроса сводится к борьбе русского народа за доминирующее положение на своей собственной земле. В настоящее время русские находятся в положении жёсткого, бескомпромиссного противостояния со всеми остальными народами, проживающими на исконных землях русского этноса. Выступление русских в качестве “старшего брата” давно уже не признаётся и не может признаваться другими народами,- для этого нужны серьёзные и действительные основания, которых сейчас нет. Следовательно, никакое межнациональное согласие в современной России невозможно, невозможно даже подобие такого согласия.

Настоящим решением национального вопроса в России будет выселение всех представителей некоренных национальных меньшинств за пределы страны, уничтожение всех национальных диаспор без исключения, пересмотр решений по предоставлению гражданства членам этих диаспор. Выведение всех республик Северного Кавказа из состава России, предоставление им независимости, без каких-либо оговорок, установление новой государственной границы на южном направлении.

Все эти действия в полном объёме невозможно осуществить каким-либо мирным путём. Это возможно только в условиях острого внутреннего противостояния, то есть в условиях гражданской войны. Здесь, в решении национального вопроса, эта война примет черты войны национально-освободительной. Итогом её будет Россия без национальных диаспор, без национальных республик,- русская Россия.

4. Объединение России, Украины и Белоруссии в единое государство.

Почти три десятка лет русский народ живёт под флагами трёх разных государств. Это разделение неизбежно порождает разницу политических и экономических интересов, это разделение позволяет нашим врагам сталкивать русских друг с другом. Русский народ принуждён враждовать сам с собой.

По этой причине объединение России, Украины и Белоруссии в одно государство- задача самого первого порядка. Эту задачу не решить никаким мирным способом. Ни референдумы, ни дипломатия, ни экономические предпосылки не соединят воедино три ветви русского народа, отгороженные друг от друга государственными границами. Это способна сделать только война.

Только через войну русский этнос обретёт новое единство. Когда эта война начнётся в России, она немедленно перенесётся на территорию Украины.

Там она будет и гражданской, и национально-освободительной войной. Что же касается Белоруссии, то её присоединение целесообразно уже на конечном этапе.

5. Решение религиозного вопроса.

Мы видим совершенно отчётливую границу между искренней верой людей в Бога и тем, во что превратились к настоящему времени мировые религии. Если говорить о христианстве в России, то эта религия, настоящее духовное содержимое которой появилось не в среде русского народа и не на русской земле, давно уже приносит нам не духовное единство, но духовный раскол.

Просыпающееся самосознание русского народа не имеет никакого отношения к христианству, оно скорее противостоит ему. Почему буржуазная власть всеми силами (пусть в конечном итоге и безрезультатно) пытается вернуть христианской церкви её былое могущество и влияние? Потому что церковь, претендующая на определение духовной жизни людей, выступает естественным союзником буржуазии в закабалении русского народа. И здесь буржуазные хищники находят полное взаимопонимание со стороны хищников церковных.

Будущее России и русского народа не будет связано с христианством. И если сто лет тому назад христианская церковь достигла компромисса с коммунистами, то сейчас мы не повторим этой серьёзной ошибки. Поэтому важнейшей задачей новой гражданской войны будет решение религиозного вопроса. Способом решения этого вопроса станет уничтожение материально-хозяйственной базы религиозных конфессий.

Нам необходимо лишить христианскую церковь всей её материальной базы. Все церковные постройки, все хозяйственные мероприятия церкви, вся земля, принадлежащая церкви, должны быть конфискованы в пользу государства, безо всякого исключения. (То же самое относится к имуществу всех других конфессий.)

Что будет делать государство с этими тысячами и тысячами строений, большинство из которых нецелесообразно использовать по какому-либо другому назначению, кроме культового? Сносить. Сносить всё, кроме тех зданий, что представляют собой исключительное историческое значение. (Это- несколько десятков церквей на всю Россию.) Эти здания будут превращены в культурно-исторические музеи.

Также в России не должно остаться ни одной действующей мечети, ни одной действующей синагоги. Мы скорее построим мусульманам новую Каабу в Мекке, а евреям- Третий Храм в Иерусалиме, чем допустим существование хоть одной мечети, хоть одной синагоги на русской земле.

Трижды слеп тот, кто видит в грядущих событиях лишь разрушения и смуту. Эти разрушения и эта смута не уничтожат Россию, но станут лишь начальным действием созидательной силы, которая возродит могущество нашей страны.

Если буржуазный путь в политике- это искусство скрывать свои мысли, то коммунистический путь- это способность сказать людям всё начистоту. Это способность сказать всю правду, какой бы эта правда ни была. Именно поэтому мы не скрываем от граждан ни одну из наших мыслей, ни одно из наших намерений.

Март 2019 года

К вопросу о личности автора

За каждой мыслью, выраженной на письме, всегда стоит конкретная человеческая личность. Работы на общественно-политические темы- тот случай, когда личность автора таких работ не просто важна, но чрезвычайно, в высшей степени важна для его читателей.

Одно дело, когда свои мысли излагает человек, убеждённый в собственной правоте и готовый сражаться за свои убеждения. И совсем другое- деятельность политического провокатора, паразитирующего на энергии народных масс, совершающего предательство за заработную плату. Пропасть лежит между этими двумя политическими типажами и горе тому читателю, кто не сумеет распознать правду. Цена подобной ошибки может быть очень велика.

Масштаб проблем, которые затрагиваются в моих работах, пути и способы их решения неизбежно порождают у читателя вопрос: кто этот автор и что он собой представляет? Кто такой Твердохлебов Евгений Леонидович? Считаю, было бы своевременным коротко ответить на этот вопрос.

Итак, я, Твердохлебов Евгений Леонидович- гражданин России, русский как по миропониманию, по духу, так и по крови. Никогда в своей жизни я не проживал за пределами нашего Отечества. Никогда, ни явно, ни тайно не был связан ни с врагами русского народа, ни с его предателями.

Как происхождением, так и образом жизни я, безо всяких условностей, принадлежу к рабочему классу. Эта принадлежность определяет как мои политические убеждения,- национал-коммунизм, так и единственный источник моих средств к существованию- тяжёлый физический труд. Моя биография, мой жизненный путь- это биография и жизненный путь простого рабочего человека, одного из многих миллионов.

Нет ничего в моей жизни, что противостояло бы моему народу и Отечеству. Поэтому нет и подоплёки, нет двойного дна в моей политической позиции- эта позиция открыта и проста. Это- отстаивание исключительно русских интересов, это- следование тому пути, что станет путём к новому единству заблудившегося, отчаявшегося, разобщённого народа.

Всё вышесказанное наделяет меня правом говорить от имени русского народа, от имени его большей и лучшей части- трудового класса. Его проснувшееся самосознание и есть основа моей политической позиции. Я говорю это всем тем, кто хочет это слышать, и всем тем, кто этого слышать не хочет.

Март 2019 года

Практический путь к новой русской революции

Необходимость такой революции назрела уже давно. Эта необходимость совершенно объективна: положение, в котором находится русский народ в последние годы, во многом хуже того положения, в котором он находился чуть более ста лет тому назад, перед 1917 годом.

Полная, не приукрашенная правда о положении русского народа- ошеломляюща. Это- беспощадное внешнее давление и сборище проворовавшихся предателей у власти, полностью зависимая извне экономика и фактический развал промышленности страны. Это- физическое вымирание русского народа, потеря им нравственных, культурных и общественно-политических ориентиров. Это- отсутствие любой долгосрочной перспективы и тупик,- тупик везде и во всём.

Настоящий выход из создавшегося положения может быть только один: смена общественно-экономической формации страны с капиталистической на коммунистическую, создание русского национального государства. Инициировать эти действия способна революция, и только революция. Однако даже у тех, кто осознаёт её необходимость и неизбежность, нет отчётливого понимания того, каким будет практический путь к этой революции. Призвание данной статьи- развеять всяческие иллюзии по этому поводу.

Итак, сейчас мы наблюдаем начало настоящего, а не мнимого, не кажущегося общенационального кризиса. Кризиса, в котором сходятся воедино кризис власти, кризис буржуазных “верхов” и кризис трудовых народных “низов”. Власть уже не может управлять страной по-старому. Для этого у неё уже нет самого главного- доверия народа. С другой стороны, в широкой народной массе появилось понимание гибельности нынешнего курса. Более того, появилась готовность противостоять этому курсу.

Из положения, при котором любые революционные действия были бы неминуемо обречены на провал, ситуация подошла к тому положению, при котором революция уже способна одержать победу. Суть такого момента прекрасно сформулировал в своё время В.И.Ленин в статье “Детская болезнь “левизны” в коммунизме”. Цитата: “Лишь тогда, когда “низы” не хотят старого и когда “верхи” не могут по-старому, лишь тогда революция может победить. Иначе эта истина выражается словами: революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататаров затрагивающего) кризиса.”

Именно такой, общенациональный, кризис развивается сейчас в России. Развивающийся кризис охватывает собой не только политические и культурные надстройки общества, но и его экономический базис. В этом кризисе соединяются в одно целое национальный русский протест и волна крупнейшего экономического кризиса. Следовательно, сама идея будущей русской революции переходит из области авантюры в область практически возможного действия.

В массах стремление к этой революции пока что имеет под собой основу не политическую. Это не коммунистическое, не националистическое, но народное стремление русских к самостоятельности, к освобождению своей страны от всех видов зависимости (зависимости по существу колониальной): экономической, политической, культурной. Русский народ, находясь в глубокой и глухой обороне от существующей власти, по сути давно уже готов к открытой борьбе с нею.

Каким путём пойдёт эта борьба?

Здесь недействительны никакие прямые аналогии с событиями столетней давности. Россия нашего времени- совсем другая страна. С другим территориальным составом, с другими классовыми пропорциями общества, с другим уровнем научно-технического развития. В современных классовых противоречиях нет ясности, границы классов размыты и неопределённы. В среде трудового народа нет единства, нет солидарности. В России нет ни одной политической партии, которая на самом деле представляла бы интересы эксплуатируемых масс. Зато имеются партии-симуляторы, которые созданы действующей властью для имитации оппозиционной политичской деятельности, для рассредоточения, распыления народного протеста. Слово “коммунистическая” в названии этих партий пока ещё способно ввести в заблуждение самых доверчивых граждан.

В русском обществе есть масштабнейший запрос на реализацию подлинно коммунистических идей, но нет ни настоящего осознания сути этого запроса, ни понимания того, каким именно путём он будет воплощён в жизнь. Задача фальшивых “коммунистов”, поставленная перед ними властью,- окончательно запутать людей, завести их в тупик. Именно поэтому, и только поэтому эти “коммунисты” строго придерживаются разработанных для них “принципов”. Вот эти “принципы”:

1. Отказ от всех тех видов борьбы, где есть революционные методы. (По сути, отказ от любой борьбы вообще.) Пропаганда исключительно мирного пути, как пути единственного.

2. Тесное, примиренческое сотрудничество с буржуазной властью.

3. Концентрация всех партийных усилий на парламентской “борьбе” и выборных процедурах.

4. Повсеместное упоминание марксизма, как теоретической основы своих действий.

Конечно же, вовсе не марксизм движет этими “коммунистами”, и даже не одна из ревизий марксизма. Они- даже не новые фабианцы. Ими движет правый оппортунизм, политическая игра, диктуемая буржуазными кукловодами.

Настоящий коммунизм всегда борется с коммунизмом ненастоящим и нынешняя ситуация- очередное тому подтверждение. Фальшивым “коммунистам”, вступившим в сговор с капиталистами, противостоим мы- национал-коммунисты. Их ложной псевдо-коммунистической позиции мы противопоставляем подлинную коммунистическую позицию. Сегодня, когда в России капитализм находится в глухом, безвыходном для него тупике, эта позиция заключается в немедленном, безотлагательном поиске путей к новой революции. Мы говорим: эта революция возможна вовсе не в отдалённом будущем, но в ближайшие два-три года. По историческим меркам, это означает: завтра.

Какими будут практические пути к новой русской революции? Каким будет действительное значение мирных способов борьбы?

Такие способы нельзя отрицать полностью, однако в условиях настоящего времени их значение невелико и не может быть решающим. Возьмём, к примеру, парламентскую борьбу, как один из основных таких способов. Сегодня коммунистическая идея не развивается, но тормозится деятельностью “коммунистических” парламентских фракций. В условиях российской буржуазной парламентской системы и системы выборов (сконструированных капиталистами и действующих только в их интересах) будет скована по рукам и ногам даже настоящая массовая коммунистическая партия. Что уж говорить о её жалких имитациях!

Голос за любую коммунистическую партию (даже за ту, что лишь номинально является коммунистической) в буржуазной стране- это, по сути, мандат от народа на свержение существующей власти. Тот, кто сознательно не использует этот мандат по его прямому назначению- является пособником капиталистов и сам становится под удар революции.

Начало любой революции всегда рождается из прямого насилия. Этому насилию обычно предшествует длительный этап относительно мирного противостояния. Россия сейчас находится в конце такого этапа. Мы не знаем и не можем знать того, что станет непосредственным поводом к революционным событиям. Подобно тому, как вода всегда находит себе путь, революция может начаться отовсюду. Наша задача заключается в том, чтобы увидеть каждый из возможных истоков революции. Это означает, что мы должны поддержать каждый из факторов, разрушающих буржуазное государство. Я подчеркну: каждый из таких факторов.

Любое действие, прямо или косвенно способствующее кризису, идёт на пользу будущей революции. Наступил тот редчайший момент, когда в одной исторической точке сходятся и идут в одном направлении (чтобы разойтись в момент революции) старания врагов России и устремления самых дальновидных её защитников. Эта историческая точка есть преддверие революции.

В скором времени мы увидим начало открытой борьбы между буржуазными группами, находящимися у власти и около неё. Эту борьбу следует рассматривать, как один из истоков будущей революции. Борьба внутри буржуазной системы неминуемо ослабит саму систему и будет борьбой крупнейших капиталистических хищников. Договориться друг с другом в условиях кризиса они не смогут и, очень даже возможно, первый этап революции станет её предварительным этапом, буржуазно-демократическим. К сожалению, противостояние властных буржуазных групп не закончится тем же, чем заканчивается сражение пауков в банке- взаимным уничтожением. В такого рода противостояниях всегда есть победители, и уничтожение этих “победителей” станет задачей следующего этапа революции. Саморазрушение буржуазной системы, соединяясь с её внешним разрушением, будут стенами той ловушки, из которой для капитализма в России будет только один путь- на кладбище.

Эта ловушка будет ещё крепче, если российская власть в преддверии революции влезет в какой-либо новый внешний конфликт, либо существующие внешние конфликты получат дополнительную эскалацию. Русский народ в последнее время особенно болезненно воспринимает подобное,- когда на пороге стоит гражданская война, любое внешнее противостояние в глазах народа становится бессмысленным и ненужным.

Важнейший из истоков будущей русской революции- национальный вопрос. Если современные классовые противоречия запутаны до крайности, то противоречия национальные ясны и обострены также до крайности. Суть этих противоречий неизменна в тысячелетиях и понятна каждому русскому и нерусскому человеку в России. В условиях буржуазного государства они зашли в глухой тупик и не могут быть решены никаким мирным способом.

Национал-коммунизм знает ответ на этот сложнейший вопрос, поставленный историей. Сегодня национальный вопрос в России невозможно решить взаимной интеграцией, его можно решить только сепарацией, разделением народов. Такое решение подразумевает собой неизбежные насильственные действия. Поэтому мы рассматриваем будущую революцию не только как начало открытой классовой борьбы, но и как начало открытой национально-освободительной борьбы русского народа. Следовательно, нам необходимо уже сейчас использовать любые межнациональные противоречия, как инструмент будущей революции.

Лозунг “Россия- для русских” обладает сегодня большей энергией в русской народной среде, чем классические коммунистические лозунги. Тот, кто отвергает его,- отвергает объективную реальность, стоящую за этим и ему подобными лозунгами и тем самым отрицает логику истории. Национал-коммунизм следует этой логике, поэтому мы не сглаживаем национальные противоречия, но поднимаем их, придавая им значение важнейшего фактора революции.

Вплоть до самого момента революции такими факторами станут любые действия, направленные против буржуазной власти, кем бы эти действия ни были произведены.

Каждая стачка, каждая забастовка, каждый протест, порождённый классовыми противоречиями

Каждое столкновение, порождённое противоречиями национальными

Каждое столкновение, порождённое религиозными противоречиями

Каждое действие, способствующее наступлению коллапса в российской экономике, в том числе внешнее давление на неё

Каждое действие, ведущее к поражению России на международной арене

Каждое новое “закручивание гаек”, каждый новый побор с нищего народа, каждое головотяпство власти, порождённые её жадностью и ограниченностью, каждая схватка внутри власти

являются для нас в настоящий момент действиями одного порядка: необходимыми факторами будущей революции. Только совокупное действие этих факторов обеспечивает непрерывное, постоянное давление на государственную систему. Эта система уже подошла к своему пределу по прочности, она поддаётся растущему напряжению, государственный аппарат во многих ситуациях действует уже не сознательно, но рефлекторно.

Но самое главное: будущее революционное действие уже вошло, уже устоялось в мировоззрении масс. Мысль о том, что “скоро всё начнётся”, стала привычной для всех в России.

Если многочисленные “оппозиционные” лидеры и партии готовы идти соглашательским путём, то народные массы этим путём идти уже не хотят. Люди прекрасно видят такие объективные факты, которые “оппозиционные” лидеры видеть просто не желают. А именно: путь простых, не подкреплённых силой, требований к власти- нерезультативен и не приносит трудовому народу ничего, кроме очередного “закручивания гаек”.

Массам уже недостаточно борьбы только в политическом смысле этого слова, настаёт момент, когда такая борьба неизбежно соединится с практической борьбой. То есть: действие народной массы выльется уже в ожесточённое силовое противостояние с властями, в масштабные столкновения на почве классовой, национальной и религиозной вражды, в мощные физические удары по государственному аппарату. Подобные действия- это переход противостояния в совершенно другое качество, это- начало революции.

В России нет сейчас такой политической партии или организации, которая могла бы правильно организовать начало революции и захват государственной власти. Однако не стоит эту “правильность” и организацию ставить здесь во главу угла: внезапное, спонтанное начало революции более вероятно (даже при наличии подготовленной революционной партии), чем начало организованное. Великой Русской революции тоже предшествовал Февраль.

Поэтому правда состоит в том, что начало новой русской революции будет лежать через хаос. Для нас это не станет препятствием, скорее наоборот. Нам нужен этот хаос, нам нужны производные этого хаоса. Нам нужна именно такая народная масса: неуправляемая, неорганизованная, охваченная при этом жаждой действия. Она будет существовать в таком состоянии очень недолго и станет сразу же стремиться к следующему: к организации, к упорядочению своих действий, к обретению идеологии, которой она будет руководствоваться. Общими словами этот процесс можно описать так: не организация породит революционную стихию, но революционная стихия породит организацию.

Именно в этот момент национал-коммунизм станет действующей силой русской истории. Это произойдёт потому, что только эта идеология полностью, абсолютно и безусловно соответствует текущему историческому моменту. Только она способна дать разобщённой, атомизированной народной массе однозначные новые ориентиры: в общих социально-политических вопросах, в вопросах национальных, религиозных, классовых и экономических. Только она сделает невозможной любую преемственность от нынешней власти. Только она поднимет из забвения старый лозунг: “Кто не с нами- тот против нас.”

Мы не должны бояться “перегибов” будущей революции, которые неизбежно будут. Столкнувшись с отчаянным сопротивлением буржуазного мира, революция на всякий рост противодействия ответит лишь вдвое, втрое большим насилием. Ведь в смертельной драке невозможно рассчитать силу и целесообразность каждого удара. Здесь будет действовать только одна логика- логика беспощадной борьбы. (Она же не позволит революции остановиться на полпути.) Мы должны следовать этой логике и не бояться того, что революция “забежит” слишком далеко вперёд. Ведь в нашем распоряжении- бесценный опыт всех прежних революций. Этот опыт позволит нам отчётливо обозначить пределы новой революции и не допустить ни её чрезмерности, ни нового Термидора.

Сто сорок лет тому назад Ф.М.Достоевский, описывая положение России, употребляет слова: “колеблясь над бездною”. Здесь слово “бездна” означает революционный хаос.

Современная Россия снова колеблется над бездной. Но эти колебания более губительны для страны, чем сама революционная стихия. Сегодня наша задача заключается в том, чтобы сначала ускорить наступление революционного хаоса, а затем выстроить из него новый порядок. А именно: русское национальное коммунистическое государство. Россия не утонет в бездне, как не утонула в ней и сто лет тому назад, но выйдет из неё обновлённой, родится заново. Под грохот рушащегося старого мира мы создадим мир новый.

Апрель 2019 года

Что делать?

(Открытый ответ товарищам из провинции)

Недавно мною было получено письмо от товарищей из глухой российской глубинки. Вопросы, поставленные в этом письме, очень злободневны. Их мог бы поставить перед собой каждый из российских граждан, принадлежащий к трудовому классу и осознающий неизбежность и близость революционных событий в России. Все эти вопросы можно свести к одному: что делать? Что делать сегодня, в предверии революции? Что делать тому, “чья совесть уже не позволяет сидеть, сложа руки, и кто уже сегодня готов к практическому действию”?

Я пишу открытый ответ потому, что мои мысли по этому вопросу будут полезны не только нескольким конкретным адресатам, но и всем тем моим читателям, кто в полной мере разделяет идеи национал-коммунизма.

Итак: что делать? Вне всяких сомнений: открытое создание легальной, действительно революционной массовой партии в условиях настоящего времени- невозможно. Власть будет препятствовать этому всеми способами, имеющимися у неё в наличии. Всерьёз можно говорить лишь о нелегальной партии, ахиллесовой пятой которой станет организация руководства, любые внутри и внешнепартийные взаимодействия. Всё это в современных условиях будет невозможно сохранить даже в относительной тайне от буржуазной власти, которая пока ещё в силах нанести упреждающий удар, навязать свой вариант развития событий.

Поэтому: не дожидайтесь организации сверху, не доверяйте сейчас такой организации и не надейтесь на неё. Начинайте организацию снизу, начинайте её на местах. Помните, что одним из главных свойств будущей русской революции станет следующее: не централизованная организация создаст революционную стихию, но революционная стихия породит централизованную организацию.

В текущий момент нам гораздо нужнее наличие массы небольших первичных организаций, связанных друг с другом только общими идеями, общими задачами в предстоящей схватке, чем существование одной организации, пусть и преобладающей по численности, но созданной сверху, менее подвижной, менее укрытой от внимания властей. Организация, образующаяся снизу (народный кружок, дружина, отряд), есть настоящее проявление народной инициативы, подлинное действие самого народа, его революционная самодеятельность. Такая организация будет иметь следующие неоспоримые преимущества:

1. Общественная инициатива, идущая снизу, всегда подразумевает твёрдые, устоявшиеся политические и гражданские убеждения у того, кто её проводит. А значит, в таких организациях не будет “мёртвых душ”. В них не будет строительства “потёмкинских деревень”, но будет осознанное действие по убеждениям.

2. Только местная организация будет обладать наилучшим знанием местной обстановки и инициативой, наиболее соответствующей ситуации и моменту.

3. В малочисленной организации, где состоит от 3 до 30-40 человек, практически невозможен перехват управления или инициативы сверху. Здесь каждый знает каждого и появление самозванцев “от народа” невозможно.

4. По этой же причине, при условии соблюдения правил конспирации, такая организация выпадает из поля зрения полиции и ФСБ. В это поле попадают прежде всего люди и организации, ведущие активную деятельность (открытую, либо скрытую, но проявляющую себя). Мы же говорим об организациях “спящего” типа, которые вплоть до самой революции не будут производить никаких активных действий. Их главным действием будет подготовка боеспособных отрядов к началу революционных событий, а такую подготовку (опять же при условии соблюдения правил конспирации) возможно осуществить скрытно.

Какие цели будут преследовать такие первичные организации? О главной из этих целей я уже упомянул. Это- подготовка небольших, скрытых, абсолютно никому не видимых и никем не учитываемых, боеспособных отрядов на местах, подготовка к началу революционных событий. Помимо этого: разведка мест, куда революционный удар будет направлен в первую очередь. Это учреждения полиции и ФСБ, администрации, прокуратуры и суда, банков и связи, оружейные склады и магазины, и прочее, и прочее.

Речь здесь вовсе не идёт о том, что силами совсем небольших отрядов возможно выполнить первоочередные задачи революции. Нет, задача этих отрядов будет заключаться в другом: когда всё начнётся, взять на себя руководство массами, выступить центрами их объединения. В условиях нынешней потрясающей разобщённости людей любой организованный отряд представляет собой большую силу. Тем более отряд, вооружённый помимо обычного оружия, оружием идеологическим: новой общерусской идеей, способной превратить смешанные эклектические политические воззрения масс в национал-коммунистические. Даже крошечные такие отряды способны стать направляющей силой, образовать целые континенты среди бушующего народного моря.

Как должны выглядеть сегодня такие организации? Прежде всего: в условиях текущего момента они должны быть полностью автономны. Это следует подчеркнуть особенно. Действуйте самостоятельно, не доверяйте никому вне вашей организации. Не полагайтесь ни на одну из ныне существующих, якобы оппозиционных, структур. Помните: задачу слияния многих местных организаций в одну- осуществит революция, и только революция. Общее руководство, заслуживающее безусловного доверия, появится только тогда, когда в ходе революции у неё появится центр.

Нужно учитывать, что состав организации от 3 до 10 человек предполагает одни методы и способы управления, от 10 до 40 человек- другие. Чем больше организация, тем в большей степени ей необходимо управление по военному образцу. Это означает: строгое единоначалие с одним руководителем и 1-2 его заместителями, деление внутри организации на звенья. Было бы неплохо, если бы в организации были люди с военным и особенно боевым опытом. Это обстоятельство, очевидное без пояснений, как и то, что в состав организации должны входить только проверенные товарищи исключительно русской национальности. Не допускайте вхождения в состав организации представителей национальных меньшинств, даже принадлежащих к трудовому классу.

Вы должны отчётливо осознавать: никакое боевое действие отряда недопустимо в отрыве от народной массы. Это действие должно осуществляться только вместе с народом, только в центрах народных масс. Только широкие массы являются действительной движущей силой революции. Пусть они не отличаются сейчас ни сознательностью, ни сплочённостью, ни решительностью,- всё это придёт к людям в процессе борьбы. Когда массы окончательно осознают подлость и коварство регулярно предающей их власти, когда почувствуют горечь первых потерь в открытых столкновениях,- только тогда они выйдут из состояния равновесия. И вот тогда даже очень небольшой, но хорошо подготовленный отряд сможет полностью раскрыть свой потенциал.

Малочисленность отрядов должна компенсироваться их хорошей организацией, надёжной и устойчивой связью между членами группы, их общей информированностью. А также: всесторонней подготовкой участников, тщательным подбором снаряжения группы. Люди должны знать способы организации народного восстания на местах, способы его защиты, тактику открытого противостояния полиции, тактику уличного боя.

Необходимо заранее позаботиться о вооружении и экипировке отряда. Для этого даже не потребуется выходить за рамки действующего закона: нарезное охотничье оружие (которое можно приобрести абсолютно легально) в умелых руках не уступит боевому. Также абсолютно легально и за умеренную плату (сравнимую с месячной зарплатой рабочего) можно приобрести бронежилет и каску, аналогичные тем, что используются полицией, полноценный противогаз с мощным фильтром, и прочее, и прочее. В правильно подобранном снаряжении каждый из элементов многократно оправдает себя.

Особого внимания заслуживает вопрос связи. Это- самое уязвимое место в организации отрядов. Здесь следует меньше доверять всем видам электронной связи, вплоть до революционных событий используя старые, проверенные временем конспиративные способы. Когда же эти события начнутся и потребуется оперативная связь- использовать цифровые радиостанции с шифрованием.

Отряды, по возможности, должны вести постоянную разведку в среде работников силовых структур, а после начала революционных событий- постоянную пропаганду. Помните, что категорический отказ большей части сотрудников силовых ведомств применять оружие в борьбе с народом- это одно из условий нашей победы.

Не нужно торопить события. Заранее отбросьте мысль о восстании любой ценой. Преждевременный, пусть даже организованный, взрыв,- лишь наполовину взрыв, бунтарская выходка, обречённая на поражение. Действовать нужно только наверняка.

Май 2019 года

Текущие ориентиры русских коммунистов

Коммунистические идеи возвращаются в Россию. Это- непреложный факт. Заканчивается тридцатилетний период реставрации капитализма, который мы должны рассматривать, как переходный этап между двумя коммунистическими эпохами: прошлой и будущей. Российская буржуазная власть не в состоянии остановить этот процесс никакими способами,- потому что он порождён самой диалектикой русской истории.

Эта диалектика воссоздаёт коммунистическую идею в новых формах, воссоздаёт из пепла, как птицу Феникс. Мы видим: в России лавинообразно растёт число фактических сторонников коммунистической идеи. И, что гораздо более важно, в сознании этих людей в настоящее время происходит (а во многих отношениях- уже произошёл) коренной, глубинный переворот. Суть этого переворота заключается в том, что коммунистическая идея перестаёт восприниматься в первую очередь как общечеловеческая, интернациональная, гуманистическая идея. В русском сознании она становится идеей прежде всего отечественной, приобретает безусловный национальный характер.

Что это означает? Это означает, что фактическое развитие коммунистической идеи в России приходит к национал-коммунистической форме. Коммунистическая теория, если рассматривать её как общую теорию общественно-экономической жизни человечества, в русской национал-коммунистической интерпретации приобретает абсолютно прикладное значение: как теория современной классовой борьбы, как принцип русской национал-освободительной борьбы, как путь русского реванша. Не оправдавшиеся на практике положения коммунистической теории, к примеру, те положения, что касаются сути национального вопроса, ясности классовой борьбы, универсальной применимости коммунистических идей ко всем народам мира,- такие положения медленно, но верно переходят в сугубо историческую категорию. Мы выходим из плена старых догм: отсекая засохшие ветви на могучем древе коммунистической идеи, мы даём ей новую жизнь.

Смена устоявшихся теоретических положений порождает, в свою очередь, смену практических политических ориентиров. В самом широком смысле это означает, что нашей целью будет не строительство нового Советского Союза, но строительство новой коммунистической России. Что же касается наших текущих, сиюминутных политических ориентиров, они таковы:

Прежде всего: в настоящий момент буржуазная Россия находится в глубоком общественно-политическом, экономическом и культурном кризисе. Выбраться из этого кризиса она уже не в состоянии- здесь можно говорить только о постоянном ухудшении обстановки. Подобный- расширяющийся, всеобъемлющий кризис означает для России только одно: наступление действительной революционной ситуации. Эта ситуация обязательно, подчеркну, обязательно будет использована,- если не нами, то буржуазной оппозицией. Следовательно, начало революционных событий становится делом самого ближайшего времени, одного-двух лет.

Эти грядущие события и становятся нашим главным ориентиром, тем ориентиром, что определяет все остальные. В этих событиях позиция русских коммунистов даже отчасти не может быть ни соглашательской, ни ложно-миролюбивой. Мы знаем, что именно на этот путь, путь союза с буржуазией, путь отрицания необходимости революции, пытается направить людей руководство “оппозиционных”, “коммунистических” партий. Конечно, у этих “лидеров” есть заранее оговоренные обязательства перед своими хозяевами. Однако революционные события всё расставят по своим местам. Они сделают насквозь прозрачной ту политическую ширму, которую буржуазная власть успешно использовала три десятка лет- имитацию протеста. Протест будет уже настоящим. Он породит таких же, настоящих, народных лидеров и потребует от них действий, несовместимых с политической клоунадой. Тот “коммунист”, кто будет отрицать революцию, будет расцениваться нами по существу- а именно, как предатель, как пособник существующей власти.

Можем ли мы войти в союз с буржуазной властью? Нет, не можем. Можем ли мы войти в союз с буржуазной оппозицией? В союз с буржуазной оппозицией мы можем войти только с тем условием, чтобы при первой же возможности беспощадно её уничтожить.

Каким должно быть наше отношение к мирной борьбе? Мы не отрицаем такой борьбы, но сейчас все её способы давно уже исчерпаны. Более того- в России эти способы выродились и дискредитировали себя. Мы говорим о их слабости и недостаточности, о невозможности никакого, даже малейшего, примирения с существующей властью. Отсюда следует наше отношение к ближайшим выборным кампаниям, которые пройдут в сентябре,- и это отношение сугубо негативное. Эти выборы нам необходимо полностью игнорировать. Неявка на это, заранее срежиссированное представление,- вот лучший способ участия в выборах.

Всякого рода предположения об изменении ситуации в стране путём победы в выборных процедурах- являются абсолютной утопией. Выборные процедуры полностью контролируются буржуазной властью, их регламент создан ею же, и исключительно в собственных интересах. Буржуазия никогда не допустит победы над собой выборным путём. Всякое буржуазное государство демократично только на вид, и только на словах, а на самом деле является диктатурой правящего класса эксплуататоров.

Поэтому действительные, а не мнимые коммунисты не могут возлагать серьёзные надежды только на выборную борьбу. Действительные, а не мнимые коммунисты не могут возлагать серьёзные надежды на парламентскую борьбу,- ибо к настоящему моменту то, что происходит в этой области, представляет собой театр абсурда, жалкую игру в парламентаризм. Нет совершенно никаких оснований полагать, что эту ситуацию возможно исправить. Да её и не нужно исправлять. Во-первых, парламентаризм для коммунистов (для настоящих коммунистов) может быть относительно приемлем лишь тогда, когда в обществе нет революционной ситуации. Сейчас такая ситуация присутствует. Во-вторых, для нас свою задачу Дума уже выполнила: а именно, своей деятельностью она прекрасно дала понять трудовому народу то, что откровенно враждебна ему. Если смотреть на наш российский парламент в перспективе будущих революционных событий, то он нужен только для одного, и заслуживает только одного- полного и безусловного, показательного разгона. (С последующим уголовным расследованием деятельности его участников.)

Серьёзного рассмотрения в данный момент заслуживают лишь насильственные способы борьбы. Только насилие по-настоящему затронет интересы и изменит положение правящего класса. Как здесь не вспомнить слова Ленина из его статьи “Государство и революция”: “Смена буржуазного государства пролетарским невозможна без насильственной революции.”

Эта насильственная революция является тем самым событием, которое не подлежит никакому контролю, никакой имитации со стороны буржуазии. Буржуазии могут быть подвластны контрреволюция, буржуазно-демократический этап революции, мышиная возня оппортунистов,- но не революция. Не революция!- которая является исторической неизбежностью. Современное бедственное положение России и русского народа- продукт не случайности, но логического развития переходного исторического этапа. Будущая русская революция представляет собой столь же логическое завершение этого этапа. Ни остановить, ни отсрочить, ни “окультурить” её- невозможно.

Само насилие революции есть преодоление другого, куда большего насилия- насилия старого мира, в своей совокупности приводящего общество к кризису. Насильственные действия широких народных масс являются той силой, что по-настоящему определяет исход любой революции. Следовательно, именно на эту силу мы и должны рассчитывать в первую очередь. Именно эту силу мы должны возглавить и организовать.

Наиболее эффективная и действенная организация народных масс и насилия, производимого этими массами, возможна лишь тогда, когда идеи, которыми эта организация руководствуется и лозунги, под которыми она проводится, полностью соответствуют интересам народных масс. Объединить и организовать миллионы может лишь то, что движет миллионами. Революционное насилие, производимое массами, лишь кажется хаосом: в этом хаосе есть свой внутренний, иерархично выстроенный порядок. Интересы миллионов и есть основа этого порядка.

Мы должны везде и во всём следовать этим интересам, интересам широчайших народных масс. Источник этих интересов- естественная коммунистическая природа большой человеческой общности. Эта стихийная коммунистическая природа ни в чём не противоречит и не может противоречить коммунистической идеологии, так как сама является её первоосновой. Всё, что мы делаем и будем делать, должно делаться во имя народа, для народа и вместе с народом.

Это означает следующее: во-первых, вся насильственная сущность будущей революции, вся до остатка, должна быть поставлена на службу интересам исключительно русского народа. (В России именно русский народ представляет собой то самое широчайшее народное большинство.) Во-вторых, вплоть до окончания революции и последующей гражданской войны революционное насилие должно быть основным способом борьбы русских коммунистов. В-третьих, будущая революция, решая насильственным способом классовый вопрос (и напрямую связанные с ним экономические вопросы), таким же насильственным способом должна решать (и будет решать) всю совокупность острейших вопросов российского общества, зашедших к настоящему времени в исторический тупик. Это: прежде всего национальный вопрос, религиозный вопрос, культурный вопрос.

Эту совокупность острейших вопросов невозможно обойти стороной при решении основного, классового вопроса. При этом ситуация нашего времени очень далека от ситуации столетней давности.

Возьмём национальный вопрос. Суть национального вопроса в России, как во время Первой русской революции, так и во время Февральской революции, во время Великой русской революции, заключалась в борьбе национальных окраин Российской империи за свои права, за свою независимость. Теперь же эта суть заключается совершенно в другом: в борьбе национального центра, национального большинства страны,- русских- за свои права. И, более того, в борьбе русского народа за свою этническую территорию. Здесь необходимо подчеркнуть, что положение национальных меньшинств в Российской империи к началу двадцатого века не было откровенно бедственным, тогда как положение русских в современной России именно таково. Вывод, следующий отсюда, очевиден: 1. национальный вопрос сегодня стоит гораздо более остро, чем во времена трёх русских революций 2. его решение даже теоретически (не говоря уже о практическом воплощении) невозможно в виде нового союза народов внутри единого государства 3. этот вопрос является главнейшей предпосылкой будущей русской революции.

Нам необходимо учитывать следующее: начало революционных событий сразу же разделит российское общество в национальном отношении- причём сделает это более ясно и более отчётливо, чем в отношении классовом. Это разделение пройдёт по естественным границам, которые будут определены разными интересами разных народов страны. Такую, естественную, сепарацию мы должны всемерно поддержать. Наш курс- курс на полное разделение народов, с дальнейшим их обособлением. В практическом отношении это будет означать: 1. ликвидацию в стране всех национальных диаспор без исключения 2. отделение от России республик Северного Кавказа, признание их полного суверенитета, установление новой государственной границы на южном направлении 3. решение еврейского вопроса (подробнее об этом в моей статье “Еврейский вопрос и пути его решения в России”) 4. строительство нового коммунистического общества исключительно в рамках русского национального государства.

Следующий по значимости вопрос- религиозный. Суть религиозного вопроса заключается в том, что буржуазия, пытаясь удержать свою власть, видит в церкви одну из главнейших своих опор. Для укрепления этой опоры делается всё возможное. Проходит это действие под самыми благовидными предлогами о возрождении духовности, русских традиций, и прочего, и прочего. Однако всё это находит не поддержку, но отчаянный протест со стороны российского общества, а конкретно, русских. Не представители национальных меньшинств, не мусульмане, не иудеи выступают против строительства христианских церквей- против этого строительства выступает сам русский народ, его подавляющее большинство. Обманутое религиозное меньшинство русского народа невольно встаёт на защиту церкви, поскольку не осознаёт сути происходящего.

Таким образом, взаимопонимание буржуазных хищников и хищников религиозных достигается ценой раскола русского народа. Такое положение вещей для нас недопустимо. Общество должно знать, что в решении этого вопроса мы будем ориентироваться на следующее: 1. на необходимость абсолютного отделения церкви от государства 2. на уничтожение материально-хозяйственной базы религиозных конфессий. А именно: все религиозные постройки, все хозяйственные мероприятия всех конфессий, вся принадлежащая им земля должны быть изъяты в пользу государства, без всяких исключений.

Наряду с национальным и религиозным вопросами, такого же насильственного решения потребует и культурный вопрос. В чём суть этого вопроса и почему его решение может быть только насильственным? Суть культурного вопроса заключается в том, что капиталистический строй как в своём развитии, так и в стагнации, и особенно- в своей деградации, опирается в первую очередь на отрицательные свойства человеческой природы. Эта опора становится источником настоящей “селекции” отрицательных свойств человека, которая достигает своего апогея в культурной жизни общества. Стоит ли нам удивляться нищете современной русской культурной жизни? Стоит ли удивляться отсутствию выдающихся творческих произведений в области кино, литературы, музыки, изобразительного искусства (живописи, скульптуры, архитектуры) и прочего. Удивляться не стоит- именно такова и должна быть культура деградирующего капиталистического строя. Вся область публичной, массовой культуры русского общества забита сейчас неприглядным мусором, который отравляет и разлагает русский народ.

Путь к коммунистической формации предполагает опору на лучшие свойства человеческой природы. Следовательно, нам нужно дать обществу новые культурные ориентиры. Нам необходимо калёным железом выжечь всю ту нечисть, которой полна в настоящий момент массовая культура русского народа. Речь здесь идёт как о “творческих образцах”, так и об их создателях. Нам нужен новый “философский пароход”, а если быть точнее, то целая флотилия таких пароходов.

Я повторю слова, сказанные мной в статье “Практический путь к новой русской революции”: будущее революционное действие уже вошло, уже устоялось в мировоззрении масс. Мысль о том, что “скоро всё начнётся” стала привычной для всех в России.

Настроение масс- безошибочный барометр. В обществе есть предчувствие революции, есть предчувствие будущего насилия революции. Оно особенно обострено у тех социальных слоёв, что станут объектами этого революционного насилия. Будущую революцию прекрасно чувствует действительная буржуазия и крупное чиновничество- у кого из них не припасено тёплого местечка за рубежом? (Никто из них не хочет повторять печальную судьбу своих предшественников столетней давности.) Эту революцию чувствуют национальные меньшинства- и отвечают ростом сплочённости и агрессии. Её чувствуют буржуазные либералы и церковные клерикалы,- нам уже сейчас слышны их заполошные крики, что входят в унисон с криками всевозможных социальных знахарей.

Слепой народный гнев- спутник любой революции. Наша задача- направить этот гнев, сделать его инструментом революции. При этом мы должны учитывать его мощнейший насильственный потенциал. Наша аксиома- положение об уничтожении буржуазии, как класса, в момент революции будет восприниматься народом буквально- как физическое уничтожение представителей этого класса. То же самое будет в отношении национальных меньшинств и публичных представителей государства: исполнителей полицейских и чиновничьих функций.

В своё время именно коммунисты выступят с мирной инициативой. Но сейчас нам нужны очаги борьбы, очаги революции. Как громадный костёр не разгорается сразу, вдруг, так и революция не особенно разгорится без своих отдельных жарких очагов. Поэтому мы не должны приглушать народную инициативу и народный гнев, но должны способствовать им в максимальной степени, расценивая их, как революционную самодеятельность народа.

В настоящее время действия буржуазии под лозунгами о крепком государстве уничтожают саму российскую государственность. Наша задача- совершенно обратная: разрушение буржуазного государства, с последующим установлением основ новой русской государственности. То есть: уничтожение диктатуры буржуазии, замена её диктатурой трудового класса, диктатурой справедливости.

Правда- оружие коммуниста. Мы должны говорить людям правду даже тогда, когда эта правда очень тяжела. Политическая правда сегодняшнего дня заключается в том, что Россия находится в глухом тупике, выход из которого будет связан для неё с очень большими потерями. В самое ближайшее время нас ждёт вовсе не всестороннее мирное развитие, но революционные события и последующая гражданская, национал-освободительная война. Без них невозможны ни дальнейшее развитие, ни сохранение нашей Родины. В этой обстановке становятся смешными причитания всякого рода доморощенных националистов о великом, но бедном и несчастном русском народе. Сражайтесь!- и великий народ останется великим.

Июль 2019 года

Историческое предназначение

будущей русской революции

Настоящее

Противоречия современного российского общества невозможно решить никаким мирным путём. Действительное решение этих противоречий требует всеобъемлющих перемен, смены общественно-экономической формации страны. То есть: это решение может быть только революционным, только насильственным. Буржуазная власть настолько дискредитировала себя в глазах граждан, что тот, кто свергнет её, руководствуясь идеями социальной справедливости, будет иметь полный карт-бланш от народа на любые, подчеркну, на любые действия. Отсюда, в политической жизни страны, наступает безусловный примат революционного права- как права, заведомо одобренного единственным по-настоящему полномочным и легитимным источником власти- народным большинством. Будущая революция становится для России обязательной необходимостью.

Эта будущая русская революция- неизбежна. Она будет не случайностью, не производным от пожеланий узкого круга заговорщиков, но логическим, закономерным концом одной большой исторической эпохи и началом эпохи другой. Значение будущей революции для судеб России и всего мира будет ничуть не меньшим, чем значение Великой русской революции 1917 года. Эта революция во многом предопределит течение двадцать первого, двадцать второго, а возможно, и нескольких последующих веков.

Из чего следует такое понимание будущих событий?

Современная мировая система, построенная на капиталистическом фундаменте, не просто нуждается в коренных изменениях, но более не способна без них существовать. Она стоит на пороге перед этими, вынужденными и неизбежными для неё изменениями, что затронут весь мир и станут тяжёлым испытанием не только для трудового класса, но и для капиталистической верхушки. Конечно же, верхушка этот факт прекрасно осознаёт, именно поэтому, если рассуждать теоретически, она готова до бесконечности оттягивать начало этих изменений. Однако на практике это невозможно. Причиной тому- всесторонний тупик, в который завела капитал его собственная экспансионистская природа.

Главнейшая цель, которую ставят перед собой капиталисты, определена вовсе не ими самими. Эта цель предопределена заранее, предопределена не человеческой волей, но самой сутью капитала, и эта цель только одна: достижение как можно большей прибыли, самовозрастание собственной стоимости капитала. Такова природа тех денег, что стали капиталом: стремление к постоянному росту, к росту любой ценой является тем вечным двигателем, что приводит в движение весь капиталистический мир.

Давно уже работа этого “двигателя” избыточна и чрезмерна, губительна для человечества. К настоящему моменту вся наша планета, вместе взятая, мала для дальнейшей полномасштабной и естественной экспансии капитала. Земля неожиданно стала совсем маленькой для человечества и его разом выросших потребностей. Люди открыли для себя ( и открыли, по историческим меркам, за один короткий миг) тот факт, что в мире появилась и лавинообразно растёт нехватка множества важнейших ресурсов: земли, воды, лесов, полезных ископаемых. Эта нехватка будет лишь возрастать с течением времени.

Несколько последних десятилетий капиталистический мир идёт по пути искуственных ограничений, которые он накладывает сам на себя. Все эти мероприятия по защите окружающей среды, по уменьшению вредных выбросов, их очистке, по сбору мусора, и прочее, и прочее,- совершенно не свойственны природе капитала, и совершенно недостаточны. Они недостаточны потому, что темпы экспансии капитала, несмотря на все существующие для неё естественные и искуственные ограничения, заведомо превышают все компенсирующие мероприятия. Даже такая, всемерно ограниченная, экспансия капитала, в совокупности с ростом числа населения планеты, в совокупности с общим ростом технической оснащённости современной цивилизации, целенаправленно ведёт человечество в глухой тупик.

Что может по-настоящему остановить эту экспансию? Только неприступный внешний барьер. К примеру, мировая капиталистическая система, расширявшаяся в течение нескольких последних веков, достигла своих географических пределов. Дальнейший рост невозможен, сама наша планета конечна, и в данном случае- это обстоятельство непреодолимой силы. Только такие обстоятельства, обстоятельства безусловные, могут остановить дальнейшую экспансию капитала. Систему, главным движителем которой служит бесконечное стремление к бесконечному накоплению, бесконечная экспансия,- не способны сдерживать ни внутренние реформы, ни внутреннее самоограничение, ни течение прогресса. Её не способно сдерживать даже общее и закономерное понижение нормы прибыли. Пределы общей экспансии глобальной капиталистической общественно-экономической формации, могут определяться лишь внешними обстоятельствами непреодолимой силы.

Одним из таких обстоятельств, в самом скором будущем, станет новое образование коммунистических и условно-социалистических государств. Границы этих государств, прежде всего коммунистических, и станут пределами экспансии капитала. Все три типа государств: коммунистические, условно-социалистические и капиталистические будут существовать одновременно, решая конфликты своих интересов в локальных стычках, но при этом уйдя от непримиримого противостояния. Скорее всего, подобная схема мирового устройства будет сохраняться в течение очень длительного времени.

Как образуется эта мировая система, этот новый мировой порядок? Какой тип государства я подразумеваю здесь под “условно-социалистическим”?

Начнём с того, что нельзя абсолютно однозначно отказывать капиталистической общественно-экономической формации, как таковой, в историческом праве на существование. Социальный прогресс вообще, в целом, не исключает собой, в частности, одновременного существования высших и низших форм общества. (Подобно тому, как общий технический прогресс всего человечества не исключает собой самых отсталых форм труда, а общее экономическое развитие не исключает возможности существования казалось бы, давно уже отживших своё экономических укладов.)

Однако при этом необходимо различать между капитализмом, как формацией отдельно взятых стран (пусть даже и соединённых между собой в большие альянсы), и капитализмом, как формацией всего человечества в целом.

Капитализм в отдельно взятых странах, при существовании внешних ограничительных барьеров, способен уйти от экспансионизма, способен самостоятельно решить свои противоречия и в долгосрочной перспективе вполне состоятелен. Глобальный капитализм неспособен уйти от экспансионизма, неспособен решить все свои многочисленные противоречия, и потому несостоятелен даже в краткосрочной перспективе. Мировая капиталистическая система на настоящий момент слаба, слаба настолько, что стоит в одном шаге от срыва в бесконтрольный, всеобъемлющий, глубочайший кризис.

Никакими “традиционными”, “классическими” капиталистическими приёмами ситуацию не решить- все эти приёмы несут с собой чрезвычайные риски для самих капиталистов. И если в двадцатом веке формой разрешения противоречий капитала, путём его стабилизации ещё могли быть мировые войны, то в наше время это не только чрезвычайно опасный, но, самое главное, нерезультативный путь.

Именно поэтому, в настоящий момент мировой капитал вынужденно подходит к самому большому эволюционному шагу за всё время своего существования. Этим шагом будет разделение стран мира на две категории: страны с классическим капиталистическим устройством, и страны с условно- социалистическим устройством.

Государства условно-социалистического типа будут образовываться с использованием той социалистической химеры, что берёт своё начало ещё в восемнадцатом веке и провозглашает “свободу, равенство и братство” для всего человечества. Практическое современное воплощение этой химеры будет только с виду антагонистично капиталу, а на деле явится его производным. Действительно: социалистическое государство с плановой экономикой (которая неподвержена никаким типичным капиталистическим кризисам), плановым распределением жизненных благ, во главе которого стоит прежняя, поменявшая лишь своё наружное обличье, буржуазная верхушка,- что может быть лучше и желаннее для зашедшего в тупик капитала? Разумеется, что здесь: 1.) В понятие “социалистическое государство” будет заложен ровно тот смысл, что необходим его будущим хозяевам. Каждое из этих государств будет создано или преобразовано по инициативе сверху. 2.) Всё поменяется только внешне- для того, чтобы ничего не менялось внутренне. Прежняя правящая верхушка сохранит самое главное- управление и контроль над обществом.

Также к условно-социалистическому устройству будут приходить те страны, в которых будет происходить деградация коммунистического устройства государства. Перерождение управленческих верхов, объективные политические и экономические обстоятельства могут стать теми самыми факторами, которые приведут общества этих стран к социальному регрессу. В пример здесь можно взять Китай, который в настоящее время является страной с условно-социалистическим устройством государства и чья мощнейшая экономика органично вписана в общемировую капиталистическую систему.

Будут ли жизнеспособны подобные условно-социалистические государства? Да, у многих народов такие государства будут жизнеспособны. Вполне возможно, что в определённых странах именно они станут высшей стадией развития капитала.

С появлением множества условно-социалистических государств будет возможно осуществить деление современной глобальной экономики на отдельные (возможно, даже полуизолированные) зоны. Будет возможно провести практическую, а не теоретическую ревизию всей денежной системы мирового хозяйства. Будет возможно уйти от выродившегося либерализма, как от отжившей своё капиталистической идеологии.

Либерализм, как современная философская и политическая мысль, берёт свой исток из эпохи Просвещения. Однако подлинный, изначальный идеал Просвещения,- социальное равенство, либерализм подменяет культом отдельной человеческой личности. Личности вообще, личности абстрактной, оторванной от всех органических связей. Такая личность провозглашается высшей общественной ценностью и противопоставляется другим личностям. Тем самым либерализм порождает невероятную разобщённость современного общества.

Капитал, особенно на современном этапе своего развития, не мог не поставить либерализм себе на службу. Причина этого проста: конечным продуктом деятельности либерализма является общество, где человек всецело подчиняется не законам морали, но законам экономики. Это ли не извечная мечта капитала- низвести человека до уровня его экономических потребностей?

Собственно, именно поэтому либерализм терпит поражение, именно поэтому близок его окончательный крах. Человеческую природу нельзя ни изменить, ни упростить,- эта природа неизменна в тысячелетиях. Жизнь, как объективная реальность, всегда берёт своё. Все разговоры о скором установлении единообразного “нового мирового порядка” для всех народов остаются лишь разговорами. (И останутся только разговорами- хоть завтра, хоть через сотню лет.) Совсем, совсем не случайное поражение терпит либерализм в связке с проектом капиталистического глобализма.

Это поражение направляет общемировую капиталистическую систему по пути вынужденной эволюции. Её конечным результатом будет создание государств с условно-социалистическим устройством. Однако смогут ли одни эти государства удержать капитал от самоубийственной экспансии? Нет, не смогут. Они сами будут являться частью капиталистической системы, сами будут существовать в её рамках, следовательно, не смогут быть полноценным противовесом капиталу. Настоящим таким противовесом, удерживающим капиталистический мир, могут стать только сильные национальные коммунистические государства. Такие государства, которые при миролюбивой внешней политике смогут, тем не менее, существовать не внутри общемировой капиталистической системы, но вне её. Которые будут способны создать свою независимую систему, имеющую значение общемировой.

Именно таким государством станет будущая коммунистическая Россия.

Будущее

Течение истории- есть течение времени. Перед этим течением нет ни великих народов, ни народов обыкновенных: слишком уж легко они меняются друг с другом местами. Никогда это течение не бывает безмятежным: раз за разом ставит оно перед народами преграды, и преграда бывает тем выше, чем выше рост народа. На всякий новый вызов истории великий народ обязан ответить новой, лучшей организацией общества и власти,- либо он перестаёт быть великим.

История поставила перед русским народом одну из величайших преград, какую она когда-либо ставила перед народами. Потерпев самое большое, самое масштабное поражение за всё время своего существования, русский народ за три последних десятилетия прошёл тяжёлый путь. Великий народ, который находился, казалось бы, на недосягаемой высоте, превратился в объект насмешек и унижений, в объект расчётливого и методичного разграбления и уничтожения. Ситуация такова: если мы сейчас же, в ближайшие несколько лет, не ответим на этот вызов, что брошен нам историей, русских ждут самые чёрные времена. Поэтому тот, кто говорит, что революция абсолютно чужда современной русской почве и приносится эмиссарами из-за рубежа,- либо слеп, либо глуп, либо является заведомым врагом русских. Будущая революция есть ultima ratio, последний довод русского народа.

Дать этой революции значение и смысл действительной социальной революции, а не буржуазного переворота, способна сейчас только одна идеология: национал-коммунизм. Хотя для “классических” левых самого разного рода, для марксистов, национал-коммунизм, несомненно, является идеей “контрреволюционной”. Мы не разделяем ни идеи мировой революции, ни идей глобализации (имеется в виду социалистическая глобализация), ни утопических постулатов, говорящих о дружбе народов. Нам безразлична судьба национальных меньшинств в России и судьба других народов, кроме русского народа. Развитие и благополучие России и русского народа имеют для нас значение куда большее, чем развитие и благополучие других народов. Мы не считаем приоритетными интересы ни одной из узких социальных групп общества,- таким приоритетом обладают лишь интересы подавляющего народного большинства. Наш коммунизм не гуманистичен: не абстрактный отдельный человек с его потребностями и интересами, не воображаемый человек в отрыве от своей национальной принадлежности и всех органических связей со своей родиной, стоит в центре национал-коммунистического мира, но русский народ в целом, русское народное большинство.

Наша цель- установление в России коммунистической общественно-экономической формации. Наша цель- не только преодоление капиталистических отношений, но выход за пределы товарного обмена, когда отношения между людьми определяются прежде всего товарно-денежным обменом, обменом продуктами труда. Наша цель- обретение Россией и русскими действительного, полного суверенитета, осуществление полностью независимого управления страной.

Никакой из этапов управления, никакая из функций управления не должны быть заимствованы, либо навязаны нам извне. Для этого мы должны:

1. Безоговорочно выйти из всех, явных и тайных, международных альянсов, из всех прежних международных договорённостей. Полностью исключить практику тайных политических сговоров.

2. Добиться полной экономической самостоятельности страны, с возможностью экономической автономии.

3. Отказаться от всех видов межгосударственного сотрудничества в области образования, воспитания, культурного обмена, в области научно-технической деятельности. Установить новый “железный занавес” в этих и многих других областях.

4. Восстановить боеспособность армии и флота, поднять их численность.

В данном случае политическая и экономическая самостоятельность России, её автономное развитие, станут залогом развития русского народа, его нового выхода в авангард всего человечества. При этом, нам нужно хорошо помнить и не забывать следующее:

1. Сокрушительное поражение Советского Союза и всей мировой социалистической системы стало логическим завершением затянувшегося действия, когда при внешнем, очень жёстком, политическом и идеологическом противостоянии, социалистическая экономика была фактически включена в общемировую капиталистическую систему. 2. Внешне непримиримое, идеологическое противостояние имело, тем не менее, внутренние точки фундаментального соприкосновения: социалистический гуманизм и гуманизм либеральный являлись двумя сторонами одной и той же старой медали более чем двухсотлетней давности. С учётом всего вышесказанного, развитие социалистической системы происходило не отдельно от капиталистической общемировой системы, но внутри неё. У такого развития не было будущего.

Повторять сейчас старые ошибки- означает обрекать новую, ещё не существующую коммунистическую систему на заведомое поражение. Мы обязательно должны уйти от любого открытого противостояния с капиталистическим миром: никакие наши действия не должны определяться соображениями внешней идеологической, политической или экономической экспансии. Даже в долгосрочной перспективе нам гораздо предпочтительнее сложная многополярная мировая система, чем любые бинарные противостояния. Будущая коммунистическая Россия, невзирая ни на что, будет стремиться к мирному сосуществованию со всеми, если не будет прямого военного нападения на её территорию.

Мы не будем строить никаких новых Союзов- этот путь может привести Россию только к очередным крупнейшим потерям. (Вне всяких сомнений: тот, кто говорит сейчас про необходимость имперского расширения России, является заведомым вредителем для русского народа. Можно ли осуществить внешнюю экспансию тогда, когда внутри твоей собственной страны разруха, запустение и деградация?) Нам не нужны ни Союзы, ни союзники: когда в современных пределах России, Белоруссии и большей части Украины появится русское национальное коммунистическое государство, этому государству, ни в политическом, ни в экономическом смыслах, невозможно будет поставить ни шах, ни мат. (Эти шахматные термины здесь как нельзя к месту.) Будущий территориальный, национальный и экономический базис этого государства, в сочетании с национал-коммунистической идеологией, позволят создать новую коммунистическую систему не внутри капиталистической общемировой системы, но вне её. Это и будет нашей главной и труднейшей задачей.

Никакого нового жёсткого противостояния!- но при этом почти никаких точек фундаментального соприкосновения: экономического и идеологического. Для этого, во-первых, мы должны построить абсолютно самостоятельную, самодостаточную экономику с возможностью полной автономии. Экономику, с учётом достижений научно-технического прогресса: полностью плановую, управляемую с помощью общегосударственной автоматизированной системы, со стандартизированным массовым потреблением. Экономику, обеспечивающую гражданам хороший уровень жизни даже без гипертрофированных излишеств, присущих буржуазному строю.

Во-вторых, и самое важное. Мы должны построить рациональную, всесторонне обдуманную систему воспитания нового человека, человека коммунистического общества. Перед нами стоит проблема невероятной величины и сложности, главная проблема коммунизма, а именно: как сделать человеческое в человеке главной основой нашего общежития, как сдержать в человеке действие законов животного мира. Здесь мы не можем полностью полагаться на советский опыт, и судьба СССР- лучшее тому доказательство.

Не принципы выродившегося гуманизма, не принципы социальной демократии будут положены в основу нашего общества,- национальный коммунизм есть прежде всего этнократия, есть классическая меритократия, то есть власть достойных. Именно поэтому коммунистическая Россия станет одним из центров будущего мира. Мира, где не будет единого общественного пространства и единой общемировой системы, но будут разные системы, будут отдельные союзнические блоки, представляющие собой альянсы сходных в своём развитии государств.

Революция

Настоящая критика капитализма

может быть только “критика оружием”.

В задачах новой русской революции- параллельное, одновременное решение крупнейших противоречий российского общества. Революция будет решать все эти противоречия, решать прямолинейно и жёстко, через их крайнее обострение. Революции нужно это обострение: одновременное, внезапное обострение классовых, национальных и религиозных противоречий.

Сейчас мы не знаем и не можем знать той конкретной совокупности обстоятельств, что станет началом революции, запустит её маховик. Наверняка можно сказать только то, что этот момент уже близок: корабль буржуазного государства кренится, с него давно начали бежать “крысы”, вокруг власти появляется вакуум, постепенно соединяется протест центра и регионов, города и села. Широкая народная масса пока пребывает в покое, но это- покой перед началом движения. В подобном неустойчивом состоянии Россия может пребывать недолго, не более двух лет. Два года- это максимальный срок до начала революционных событий в России. В 2020 году революция возможна, в 2021- неизбежна.

Будущий разрыв гражданского мира в стране неминуем и является исторической неизбежностью. Мы должны в самой полной мере использовать эту неизбежность, и наша конечная цель здесь только одна: взятие государственной власти. Уже сейчас нам необходимо рассматривать будущие события не столько с их политической стороны, сколько со стороны технической и организационной.

В техническом отношении революционная сила представляет собой соединение в решающий момент в одно целое движения широких народных масс и дела узкой группы лиц, руководствующихся революционной идеологией. (Вместе с примыканием попутчиков- таких лиц, чьи интересы на данном этапе совпадают с интересами революции.) Революция не делается только народными выступлениями, самими по себе: народное море может пошуметь, пошуметь и утихнуть. Даже целенаправленный и организованный, массовый, но “беззубый” протест- ещё не означает эффективный для революции. Мирные демонстрации, к примеру, ничем не помогут тогда, когда прежде всего нужны будут практические решительные действия, действия в отдельных, крайне уязвимых местах системы управления государством.

В самый решительный момент сто человек, организованных и хорошо вооружённых, способны сделать гораздо больше, чем сто тысяч безоружных и неорганизованных. В критические моменты российская власть, как и любая другая власть любой другой страны, будет держаться только за счёт устойчивости определённых небольших узлов. Для защиты таких, особо значимых, узлов власть использует специальные подразделения, доверенных и проверенных профессионалов. (Также имеются отряды, целиком состоящие из отдельных национальных меньшинств. Они будут сражаться с любым, на кого укажут их старшие командиры.) Уничтожение этих отрядов и подразделений находится в числе первейших задач революции. Ни армию, ни полицию, ни государственную службу безопасности в целом можно не принимать в расчёт: эта громадная вооружённая масса инертна и в подавляющем большинстве не поддержит существующую власть, скорее наоборот.

Как и сто лет тому назад: если революционные силы займут транспортные узлы, узлы связи (телефон, телеграф, интернет) и дублирующей связи, узлы технических коммуникаций (газ, электричество, водоснабжение), узлы теле- и радиотрансляции, опорные посты на дорогах, то будет не столь важно, кто находится в Кремле, в министерствах, в Госдуме. Действие небольших боеспособных отрядов, владеющих тактикой восстания и способных завладеть жизненно важными центрами, даст старт машине революции, вовлечению в неё широчайших народных масс. Решимость и усилия нескольких тысяч положат начало действию миллионов. Когда это произойдёт, когда в революцию войдёт народная масса, события перестанут носить локальный характер. Они станут собственно революцией, которую уже не остановит никто и ничто.

События могут развиваться не только по этому сценарию, они могут носить несколько другой характер, но наша задача остаётся неизменной: дать единую связь и единый смысл той исторической последовательности событий, что приведёт Россию к революции, а затем и к смене общественно-экономической формации страны. Если жертвы неизбежны, то они не должны быть напрасны. Теперь, когда мы приближаем революцию и тем самым добиваем старое, умирающее общество, мы не можем не думать о рождении нового общества, о скорейшем объединении русского народа.

Подлинное историческое действие не всегда находится на виду: то, что хорошо видно спустя несколько десятков лет, тяжело увидеть в момент совершения действия. Эта историческая аксиома как нельзя лучше соответствует нашему времени, когда ход русской истории ставит перед современниками гораздо больше вопросов, чем когда-либо. На эти вопросы никто не даёт внятных, отчётливых ответов: никто, кроме нас, национал-коммунистов. Такие ответы даём только мы: ответы, на которые можно полагаться, которыми можно руководствоваться.

Декабрь 2019 года

2020 год

Проект русской Конституции

Предисловие

Современное буржуазное мироустройство рушится. Рушится глобальный мир, рушатся идеологические, политические и экономические основы глобализации. За этим процессом стоит нечто большее, чем просто эпидемия коронавируса, которая выступает лишь искуственным спусковым крючком для естественного процесса.

Мир будет меняться,- и ещё сильнее будет меняться Россия. Она стоит на пороге революционных событий, о необходимости и неизбежности которых говорим мы, русские национал-коммунисты.

Данный проект написан мной в предверии революционных событий, которые состоятся в России в самое ближайшее время (исчисляемое, как минимум, несколькими месяцами, и как максимум, полутора годами), и представляет собой примерный текст будущей Конституции русского коммунистического государства. При его написании учитывалось недавнее социалистическое прошлое нашей страны, положения советских конституций и исторический опыт последних десятилетий. В полном объёме эта Конституция может быть реализована только при следующих обязательных условиях:

В России произойдёт смена капиталистической общественно-экономической формации на коммунистическую. Государственную власть будет осуществлять национальная коммунистическая диктатура, диктатура трудового класса. Соответственно, будет полностью уничтожена вся старая система капиталистической власти, все её ветви: законодательная, исполнительная, судебная.

Будет создана стабильная однопартийная политическая система, во главе с Русской Коммунистической партией. Партия будет непосредственно планировать, организовывать и проводить в жизнь коммунистическую диктатуру, диктатуру трудового класса. Новая государственная система будет строиться под прямым партийным руководством.

Будут национализированы все природные богатства страны, все средства производства, всё прочее рукотворное достояние, находящееся в капиталистическом владении. Будет полностью уничтожена вся буржуазная банковская система, с отменой всех долговых обязательств граждан.

Изменится форма государственного устройства России: на смену федеративному устройству придёт централизованное унитарное устройство государства, без каких-либо автономных образований в его составе. Всем Северо-Кавказским республикам, находящимся сейчас в составе Российской Федерации, будет предоставлена полная независимость, без каких-либо дополнительных условий. Будет установлена новая государственная граница на южном, западном и юго-западном направлении. Россия, Белоруссия и большая часть Украины будут объединены в одно унитарное государство.

Новая Россия пересмотрит каждое из своих прежних международных соглашений: как политических, так и экономических. Целью её внешней политики будет мир между народами,- на деле, а не на словах. Мы придём к убеждённому, безусловному отрицанию любой внешней экспансии.

Русские не формально, но фактически станут титульным народом государства. В России будут уничтожены все национальные диаспоры без исключения. Все представители некоренных национальных меньшинств будут выселены за пределы страны,- на земли своих этносов. В числе прочих, будет решён еврейский вопрос, русские будут избавлены от вредоносного еврейского влияния. Евреям будет предоставлен полуостров Крым,- как территория для образования нового независимого еврейского государства.

Все религиозные конфессии будут полностью отделены от государства,- на деле, а не на словах.

Любые перемены в стране будут соответствовать формуле национального коммунизма: один народ, одна земля, одна идея, одно государство.

Автор.

Основной Закон (Конституция)

Русской Коммунистической Республики

Глава 1. Общественный строй и государственное устройство

Глава 2. Народные Советы и порядок их избрания

Глава 3. Высшие органы государственной власти и управления

Глава 4. Местные органы государственной власти

Глава 5. Человек и государство

Глава 6. Внешняя политика

Глава 7. Защита Отечества

Глава 8. Правосудие и прокуратура

Глава 9. Флаг, герб, столица

Глава 10. Действие Основного Закона и порядок его изменения

Русский народ, находясь на пути к своей новой единой общности, устанавливает для себя этот Закон.

Глава 1. Общественный строй и государственное устройство

Статья 1. Россия провозглашается Русской Коммунистической Республикой. Русская Коммунистическая Республика есть национальное коммунистическое унитарное государство русского народа.

Статья 2. Источником любой власти в Русской Коммунистической Республике является трудовой русский народ.

Статья 3. Народ осуществляет государственную власть через собрания народных представителей- Народные Советы. Верховный Народный Совет является высшим органом государственной власти Русской Коммунистической Республики. Все другие государственные органы подконтрольны и подотчётны Верховному Народному Совету.

Статья 4. Самые важные вопросы государственной жизни РКР выносятся на всенародное обсуждение, при необходимости ставятся на всенародное голосование. Результат всенародного голосования является непосредственным выражением воли русского народа и служит основой для любого последующего действия всех органов государственной власти.

Статья 5. Общественно-политическая, экономическая и культурная деятельность русского общества направляются идеями русского национального коммунизма. Суть этих идей заключается в необходимости и неизбежности построения в России для русского народа общества социальной справедливости- коммунистического общества.

Статья 6. Носителем идей русского национального коммунизма является Русская Коммунистическая партия. Коммунистическая партия является руководящей и направляющей силой русского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций. Русская Коммунистическая партия есть авангард всего русского народа.

Русская Коммунистическая партия- единственная политическая партия в РКР. Любые другие политические партии, объединения и движения запрещены.

Вся деятельность Русской Коммунистической партии: полностью, без каких-либо исключений, открыта перед народом. Каждое из принятых решений партии широко обнародуется в средствах массовой информации, никакое из таких решений не может быть предметом тайны.

Все партийные организации действуют в рамках Основного Закона РКР.

Статья 7. Государство выступает организатором общественных объединений: профессиональных союзов, кооперативных организаций, советов трудовых коллективов, других общественных организаций. Общественные объединения участвуют в решении политических, хозяйственных и социально-культурных вопросов.

Статья 8. В Русской Коммунистической Республике уничтожена эксплуатация человека человеком и устранено деление общества на классы. Экономическая система РКР основана на общенародной, коллективной собственности на средства производства.

Статья 9. Народ осуществляет управление всем своим рукотворным и природным достоянием посредством государства. В управлении государства находятся: земля, её недра, воды, леса, основные средства производства в промышленности, строительстве и сельском хозяйстве, основные средства транспорта и связи, Центральный банк РКР, коммунальные предприятия и жилищные фонды, торговые и иные предприятия.

Статья 10. Экономика РКР составляет единый народнохозяйственный комплекс, охватывающий все звенья производства, обмена, распределения и торговли на территории страны.

Руководство экономикой осуществляется на основе государственных планов экономического и социального развития, с учётом отраслевого и территориального принципов, при сочетании централизованного управления с хозяйственной самостоятельностью и инициативой предприятий, объединений, организаций и отдельных граждан.

Статья 11. Основной Закон допускает коллективные и кооперативные хозяйства на селе и в городе. Государство содействует развитию коллективных и кооперативных хозяйств, защищает их законные права и интересы.

Статья 12. Основной Закон допускает небольшие частные хозяйства единоличных трудящихся на селе и в городе. Частные хозяйства должны быть основаны на личном труде и исключать эксплуатацию наёмного труда.

Частные хозяйства единоличных трудящихся и личное хозяйство трудящихся являются неотъемлемой частью общественной экономики. Государство защищает законные права и интересы частного и личного хозяйства.

Статья 13. Основу личной собственности граждан РКР составляют трудовые доходы. Государство защищает право граждан на владение личной собственностью, законно полученным доходом и сбережениями.

Государство охраняет право наследования личной собственности граждан.

Статья 14. Положение гражданина в русском обществе определяет совершённый гражданином общественно полезный труд, результаты этого труда.

Статья 15. Государство стоит на страже интересов своих граждан:

государство принимает все необходимые меры для укрепления национальной обороны;

государство принимает все необходимые меры для охраны и улучшения окружающей среды, для защиты земельных и водных ресурсов, растительного и животного мира;

государство развивает системы здравоохранения, социального обеспечивания, торговли и общественного питания, бытового обслуживания и коммунального хозяйства;

государство развивает единую систему народного образования, единую систему массовой физической культуры и спорта;

государство стоит на защите русского языка и русской культуры, её нравственных и духовных ценностей;

государство развивает систему высоких государственных стандартов на все виды продовольственных и промышленных товаров;

государство защищает своих граждан от недостоверной и умышленно ложной информации, а также от вредоносных информационных и культурных продуктов, направленных на подрыв нравственных и культурных норм;

государство поддерживает общественный порядок и наказывает преступные действия.

Статья 16. Русская Коммунистическая Республика является унитарным государством и имеет следующее административное устройство:

территория страны делится на края и области;

края и области делятся на районы;

статус краевых и областных центров имеют крупные города, являющиеся традиционными сосредоточиями общественной, культурной и экономической жизни регионов.

Статья 17. Основной Закон запрещает принятие в состав Русской Коммунистической Республики каких-либо новых субъектов помимо тех, что исторически закреплены в составе российского государства.

Статья 18. Территория РКР включает в себя территории её краёв и областей, внутренние воды и территориальное море, воздушное пространство над ними.

Статья 19. Государственным языком Русской Коммунистической Республики на всей её территории является русский язык.

Статья 20. Все государственные доходы и все государственные расходы РКР объединяются в едином общегосударственном бюджете.

Государственный бюджет РКР централизованно разрабатывается и управляется Комитетом по государственному бюджету, образованным Верховным Народным Советом РКР в Правительстве РКР. Разработка и управление бюджетом осуществляется с помощью общегосударственной автоматизированной системы учёта и обработки информации.

Статья 21. Банковскую деятельность на территории РКР осуществляет единый государственный банк- Центральный банк РКР. Все банковские расчёты в стране осуществляются только через Центральный банк.

Статья 22. Денежной единицей в РКР является рубль. Устойчивость рубля обеспечивается полными и безусловными обязательствами государства, всей системой коммунистического хозяйства.

Статья 23. Основной Закон не допускает выделения в составе РКР территорий с особым экономическим или политическим статусом.

Действие всех законов РКР на всей её территории одинаково.

Статья 24. Основной Закон не допускает любую инициативу, прямо или косвенно ведущую к федеральному устройству государства.

Глава 2. Народные Советы и порядок их избрания

Статья 25. Народные Советы Русской Коммунистической Республики являются собраниями народных представителей, через которые народ непосредственно осуществляет государственную власть.

Народные Советы РКР составляют единую систему органов государственной власти.

Статья 26. Деятельность Народных Советов строится на основе коллективного, свободного, делового обсуждения и решения всех стоящих перед ними вопросов.

Статья 27. Народные Советы краёв и областей, городов и районов, сельские Народные Советы в своей деятельности руководствуются распоряжениями и указаниями Верховного Народного Совета РКР.

Статья 28. Срок полномочий всех Народных Советов- пять лет.

Выборы в Народные Советы назначаются не позднее чем за три месяца до истечения срока полномочий соответствующих Советов.

Статья 29. Важнейшие вопросы, отнесённые к ведению соответствующих Народных Советов, рассматриваются и решаются на их собраниях.

Народные Советы избирают и организовывают исполнительные, распорядительные и прочие подчинённые им органы управления.

Статья 30. Народные Советы непосредственно и через создаваемые ими органы руководят государственным, хозяйственным и социальным строительством, принимают решения, обеспечивают их выполнение, осуществляют контроль за проведением решений в жизнь.

Статья 31. Каждый Народный Совет создаёт подчинённую ему комиссию по народному контролю. Комиссии по народному контролю осуществляют надзор за всей народно-хозяйственной деятельностью, ведущейся в стране.

Комиссии по народному контролю контролируют выполнение государственных планов и заданий, осуществляют свою работу взаимно с государственными и ведомственными контрольными комиссиями, взаимодействуют и дополняют работу друг друга.

В состав комиссии по народному контролю при Народном Совете могут входить только депутаты соответствующего Народного Совета, в количестве не менее трёх человек.

Статья 32. Деятельность Народных Советов полностью открыта перед народом. Каждый из Народных Советов обязан широко и объективно информировать избирателей о своей работе, регулярно публиковать в средствах массовой информации отчёты о принятых решениях, их исполнении, достигнутых промежуточных и конечных результатах.

Статья 33. Выборы депутатов во все Народные Советы производятся избирателями на основе всеобщего, неравного, прямого избирательного права при открытом голосовании.

Статья 34. Выборы депутатов являются всеобщими: все граждане Русской Коммунистической Республики, достигшие 20 лет, имеют право участвовать в выборах, за исключением лиц, признанных в установленном законом порядке душевнобольными или умалишёнными, а также лиц, осужденных за преступления, на срок, установленный судебным приговором.

Депутатом Народного Совета может быть избран каждый гражданин РКР, достигший 25 лет.

Статья 35. Выборы депутатов являются неравными: в избирательной системе избиратели подразделяются на граждан и заслуженных граждан. Каждый гражданин имеет один голос, каждый заслуженный гражданин имеет три голоса. Заслуженным гражданином Русской Коммунистической Республики в установленном законом порядке признаётся тот гражданин, кто имеет значительные трудовые либо военные заслуги перед народом.

Статья 36. Выборы депутатов являются прямыми: депутаты всех Народных Советов избираются гражданами непосредственно.

Статья 37. Голосование при выборах депутатов является открытым: каждый из избирателей участвует в выборах посредством именного избирательного листа.

Статья 38. Право выдвижения кандидатов в депутаты принадлежит Русской Коммунистической партии, профессиональным союзам, трудовым коллективам, собраниям военнослужащих по воинским частям. Кандидат в депутаты обязан проживать по месту своего выдвижения не менее трёх лет.

Статья 39. Кандидаты в депутаты имеют право агитации на собраниях, в средствах массовой информации.

Все расходы, связанные с проведением выборов в Народные Советы, производятся за счёт государства.

Статья 40. Порядок проведения выборов в Народные Советы определяется Законом о выборах в РКР. Выборы депутатов проводятся по избирательным округам.

Проведение выборов обеспечивают избирательные комиссии, которые создаются на местах под государственным контролем. Члены избирательных комиссий обязаны проживать на территории соответствующего избирательного округа не менее трёх лет.

Статья 41. Избранный по результатам голосования депутат получает наказы от своих избирателей. В своей деятельности депутат руководствуется общегосударственными интересами, наказами избирателей. Каждый из депутатов является полномочным представителем избравшего его народа.

Статья 42. Депутаты всех Народных Советов избираются на срок пять лет.

Депутат осуществляет свои полномочия, не порывая со своей трудовой деятельностью по месту постоянной работы. Работа по делам Народного Совета освобождает депутата от выполнения повседневных трудовых обязанностей, с сохранением его заработка. Весь заработок депутата в полном объёме начисляется по месту постоянной работы.

Статья 43. Депутату обеспечиваются условия для беспрепятственного и эффективного осуществления его прав и обязанностей. Для каждого государственного и общественного органа, предприятия, учреждения, организации каждый отдельный депутат является полномочным представителем Народного Совета.

Статья 44. Основной Закон устанавливает неприкосновенность депутатов Народных Советов. Депутат Народного Совета не может быть привлечён к уголовной ответственности, арестован или подвергнут мерам административного взыскания, налагаемым в судебном порядке, без согласия Верховного Народного Совета РКР.

Статья 45. Депутат обязан отчитываться о своей работе и работе Народного Совета перед избирателями. Отчёт каждого отдельного депутата является составной частью общего отчёта власти перед народом.

Глава 3. Высшие органы государственной власти и управления

Статья 46. Высшим органом государственной власти Русской Коммунистической Республики является Верховный Народный Совет РКР.

Статья 47. Верховный Народный Совет РКР правомочен решать все вопросы, находящиеся в ведении государства РКР, кроме изменения Основного Закона РКР.

Законодательная власть РКР осуществляется Верховным Народным Советом РКР, а также всенародным голосованием, проводимым по решению Верховного Народного Совета РКР.

Статья 48. Верховный Народный Совет РКР избирается гражданами РКР по избирательным округам из расчёта один депутат на триста тысяч населения.

Верховный Народный Совет РКР избирается сроком на пять лет.

Собрание Верховного Народного Совета РКР созывается на регулярной основе три раза в год. По неотложной государственной надобности собрание Верховного Народного Совета РКР может быть проведено в любое время.

Статья 49. Верховный Народный Совет РКР на своём первом заседании избирает Центральный Исполнительный Комитет Верховного Народного Совета РКР- постоянно действующий орган Верховного Народного Совета РКР, подотчётный ему во всей своей деятельности и осуществляющий все функции высшего органа государственной власти РКР в период между его собраниями.

Центральный Исполнительный Комитет избирается из числа депутатов Верховного Народного Совета РКР в составе Председателя Центрального Исполнительного Комитета, Первого заместителя Председателя, Секретаря и десяти членов Центрального Исполнительного Комитета

Статья 50. Собрание Верховного Народного Совета РКР состоит из совокупности общих заседаний всех его депутатов. Руководство заседаниями осуществляет Председатель Центрального Исполнительного Комитета, либо любой другой член Центрального Исполнительного Комитета Верховного Народного Совета РКР.

Статья 51. Право законодательной инициативы в Верховном Народном Совете РКР принадлежит Русской Коммунистической партии, Центральному Исполнительному Комитету Верховного Народного Совета РКР, Правительству РКР, комиссиям Верховного Народного Совета РКР, депутатам Верховного Народного Совета РКР, Верховному Суду РКР, Генеральному прокурору РКР.

Статья 52. Проекты законов и другие вопросы, внесённые на рассмотрение Верховного Народного Совета РКР, обсуждаются на заседаниях Верховного Народного Совета РКР. В случае необходимости проект закона либо соответствующий вопрос может быть передан для предварительного или дополнительного рассмотрения в одну или несколько комиссий.

Законы РКР, постановления и иные акты Верховного Народного Совета РКР принимаются простым большинством от общего числа депутатов Верховного Народного Совета РКР. Принятые Законы РКР, принятые постановления и иные акты Верховного Народного Совета РКР публикуются в государственных средствах массовой информации РКР за подписями Председателя и Секретаря Центрального Исполнительного Комитета Верховного Народного Совета РКР.

Важнейшие вопросы государственной жизни страны, а также вопросы, по которым не достигнуто согласие в Верховном Народном Совете РКР, решением Верховного Народного Совета РКР выносятся на всенародное обсуждение.

Статья 53. Верховный Народный Совет РКР избирает из числа депутатов комиссии для рассмотрения, а также для проведения в жизнь вопросов, относящихся к ведению Верховного Народного Совета РКР, а также Комитет Народного Контроля, осуществляющий контроль за деятельностью всех подотчётных Верховному Народному Совету РКР государственных органов и организаций.

Все государственные и общественные органы, организации и учреждения, должностные лица обязаны выполнять требования комиссий Верховного Народного Совета РКР и Комитета Народного Контроля, представлять им необходимые материалы и документы.

Рекомендации комиссий и Комитета Народного Контроля подлежат обязательному рассмотрению всеми государственными и общественными органами, учреждениями и организациями.

Комитет Народного Контроля Верховного Народного Совета РКР возглавляет систему органов народного контроля. Организация и порядок деятельности органов народного контроля определяются Законом о народном контроле в Русской Коммунистической Республике.

Статья 54. По истечении полномочий Верховного Народного Совета РКР Центральный Исполнительный Комитет Верховного Народного Совета РКР сохраняет свои полномочия вплоть до образования вновь избранным Верховным Народным Советом РКР нового Центрального Исполнительного Комитета.

Вновь избранный Верховный Народный Совет РКР созывается Центральным Исполнительным Комитетом Верховного Народного Совета РКР прежнего состава не позже чем через месяц после выборов.

Статья 55. Порядок деятельности Верховного Народного Совета РКР и его органов определяется Регламентом Верховного Народного Совета РКР, составленным на основе Основного Закона РКР.

Статья 56. Высшим исполнительным и распорядительным органом государственной власти РКР является Правительство РКР.

Статья 57. Правительство РКР образуется Верховным Народным Советом РКР, ответственно перед ним и ему подотчётно. В период между собраниями Верховного Народного Совета РКР Правительство РКР ответственно перед Центральным Исполнительным Комитетом Верховного Народного Совета РКР, которому подотчётно.

В состав Правительства РКР входит Председатель Правительства РКР, его первые заместители, заместители, министры РКР, а также председатель Комитета государственной безопасности и председатель Комитета по государственному бюджету.

Статья 58. Правительство РКР в пределах своих полномочий решает следующие вопросы государственного управления:

объединяет и направляет работу министерств РКР, Государственных комитетов и других подведомственных ему учреждений;

руководит всем народным хозяйством страны, организует управление всеми промышленными, строительными, сельскохозяйственными предприятиями и объединениями, предприятиями транспорта и связи, Центральным банком РКР;

руководит социально-культурным строительством, разрабатывает и осуществляет меры по обеспечению роста благосостояния и культуры русского народа, по развитию в стране систем народного образования, здравоохранения, социального обеспечения, массовой физической культуры и спорта, системы учёта, стандартов и статистики, по развитию в стране науки и техники, рациональному использованию и охране природных ресурсов;

руководит Вооружёнными Силами РКР, а также принимает все необходимые меры по обеспечению государственной безопасности;

разрабатывает и вносит в Верховный Народный Совет РКР текущие и перспективные государственные планы экономического и социального развития РКР, государственный бюджет РКР, осуществляет государственные планы и бюджет;

принимает меры по защите интересов государства, охране государственной собственности, а также по охране общественного порядка, по обеспечению и защите прав и свобод граждан;

осуществляет общее руководство в области отношений с иностранными государствами, руководит внешней торговлей, а также экономическим, научно-техническим и культурным сотрудничеством Русской Коммунистической Республики с зарубежными странами, утверждает и денонсирует, а также аннулирует межправительственные международные договоры.

Статья 59. Правительство РКР действует на основе и во исполнение действующих законов РКР и иных решений Верховного Народного Совета и его Центрального Исполнительного Комитета. Правительство РКР издаёт постановления и распоряжения, проверяет их исполнение. Постановления и распоряжения Правительства РКР обязательны к исполнению на всей территории РКР.

Статья 60. Министерства и Государственные комитеты РКР руководят порученными им отраслями управления непосредственно либо через создаваемые ими органы.

Министерства и Государственные комитеты РКР несут ответственность перед Верховным Народным Советом РКР и его Центральным Исполнительным Комитетом за состояние и развитие порученных им сфер управления.

Статья 61. Правительство РКР регулярно отчитывается о своей работе перед Верховным Народным Советом РКР и его Центральным Исполнительным Комитетом.

Правительство РКР слагает свои полномочия перед вновь избранным Верховным Народным Советом РКР на его первом собрании.

Статья 62. Компетенция Правительства РКР, порядок его деятельности, перечень Государственных комитетов и министерств определяются на основе Основного Закона РКР Законом о Правительстве РКР.

Глава 4. Местные органы государственной власти

Статья 63. Органами государственной власти в краях, областях, районах, городах, сельских населённых пунктах являются соответствующие Народные Советы.

Статья 64. Местные Народные Советы решают все вопросы местного значения в пределах полномочий, предоставленных им законодательством РКР.

В своей деятельности местные Народные Советы руководствуются общегосударственными интересами и интересами граждан, проживающих на территории Совета.

Местные Народные Советы на своей территории проводят в жизнь решения и постановления Верховного Народного Совета РКР, вышестоящих Народных Советов, утверждают планы регионального экономического и социального развития и местный бюджет, осуществляют руководство подчинёнными им государственными органами, предприятиями, учреждениями и организациями, обеспечивают соблюдение законов.

Статья 65. Местные Народные Советы образуются следующим образом:

Народные Советы краёв и областей, а также Народные Советы крупных городов с численностью населения более 500000 человек- по расчёту один депутат на каждые тридцать тысяч населения;

Народные Советы районов и городов с численностью населения от 100000 до 500000 человек- по расчёту один депутат на каждые десять тысяч населения;

Народные Советы районов и городов с численностью населения от 30000 до 100000 человек- по расчёту один депутат на каждые пять тысяч населения;

Народные Советы районов, городов и сельских населённых пунктов с численностью населения от 5000 до 30000 человек- по расчёту один депутат на каждую тысячу населения;

Народные Советы сельских населённых пунктов с численностью населения до 5000 человек- по расчёту один депутат на каждые пятьсот человек населения.

Статья 66. Исполнительными и распорядительными органами местных Народных Советов являются избираемые ими из числа депутатов исполнительные комитеты. В составе исполнительного комитета должно быть не менее трёх членов.

Статья 67. Исполнительные комитеты местных Народных Советов непосредственно подотчётны Совету, их избравшему, а также исполнительному комитету вышестоящего Народного Совета.

Глава 5. Человек и государство

Статья 68. Граждане Русской Коммунистической Республики обладают всей полнотой прав и свобод, провозглашённых и гарантируемых Основным Законом РКР, а также всей полнотой обязанностей, которые граждане должны исполнять.

Осуществление гражданами прав и свобод не должно наносить ущерб интересам общества и государства, правам других граждан.

Статья 69. Основные права и свободы, обязанности гражданина Русской Коммунистической Республики принадлежат каждому от рождения и не могут быть отчуждены.

Статья 70. Все граждане Русской Коммунистической Республики равны перед законом и судом.

Статья 71. Основной Закон не рассматривает, не декларирует и не выделяет права и свободы отдельных категорий граждан в зависимости от их происхождения, социального и имущественного положения, пола, образования, отношения к религии, рода и характера занятий, места жительства и других обстоятельств.

Статья 72. Государство гарантирует своим гражданам свободу мысли и слова. Никто не может быть принуждён к отказу от своих убеждений.

Статья 73. Граждане Русской Коммунистической Республики имеют право участвовать в управлении государственными и общественными делами, в обсуждении и принятии законов и решений общегосударственного и местного значения.

Это право обеспечивается возможностью избирать и быть избранным в Народные Советы, принимать участие во всенародных обсуждениях и голосованиях, в народном контроле, в работе государственных органов, общественных объединений, в собраниях трудовых коллективов.

Статья 74. Каждый гражданин Русской Коммунистической Республики имеет право вносить в государственные органы и общественные организации предложения об улучшении их деятельности, критиковать недостатки в работе.

Должностные лица обязаны в установленные сроки рассматривать предложения и заявления граждан, давать на них ответы и принимать необходимые меры.

Основной Закон запрещает преследование граждан за критику.

Статья 75. Граждане Русской Коммунистической Республики имеют право свободно передвигаться на территории России, имеют право выезжать за её пределы, свободно выбирать место пребывания и жительства.

Статья 76. Граждане РКР имеют право на труд, право на выбор профессии и рода занятий. Получение гражданами работы и соответствующей оплаты за неё гарантируется государством.

Право граждан на труд обеспечивается всей системой коммунистического хозяйства, бесплатным профессиональным обучением, повышением трудовой квалификации и обучением новым специальностям, государственной системой профессиональной ориентации и трудоустройства.

Статья 77. Граждане РКР имеют право на отдых.

Это право обеспечивается установлением семичасового рабочего дня и пятидневной рабочей недели для всех трудящихся, сокращённым рабочим днём для ряда профессий с тяжёлыми условиями труда, предоставлением ежегодных оплачиваемых отпусков, сетью бесплатных оздоровительных учреждений, сетью спортивных, туристических и культурно-просветительных клубов.

Статья 78. Граждане РКР имеют право на охрану здоровья.

Это право обеспечивается бесплатной квалифицированной медицинской помощью любой степени сложности, проведением широких профилактических мероприятий, мерами по оздоровлению окружающей среды, мерами по повышению безопасности на производстве.

Статья 79. Граждане РКР имеют право на материальное обеспечение в старости, в случае болезни, полной или частичной утраты трудоспособности, а также потери кормильца.

Это право гарантируется выплатой за счёт государства пенсий по возрасту, инвалидности и по случаю потери кормильца, выплатой пособий по временной нетрудоспособности, развитием системы льгот.

Статья 80. Граждане РКР имеют право на жилище.

Это право обеспечивается всей совокупностью существующего жилищного фонда, его развитием, государственным содействием всем типам жилищного строительства, справедливым распределением жилой площади, низкой платой за коммунальные услуги.

Статья 81. Граждане РКР имеют право на образование.

Это право обеспечивается бесплатностью всех видов образования, осуществлением всеобщего обязательного среднего образования, широким развитием профессионально-технического, среднего специального и высшего образования, предоставлением государственных стипендий и льгот учащимся и студентам.

Статья 82. Гражданам РКР гарантируется свобода научного, технического и художественного творчества. Государство оказывает всестороннюю поддержку как творческим союзам, так и каждому отдельно взятому творческому человеку.

Авторские права охраняются государством.

Статья 83. Граждане Русской Коммунистической Республики имеют право исповедовать любую религию, или не исповедовать никакой.

В России нет и не может быть никакой государственной или обязательной религии. Все религиозные объединения полностью отделены от государства.

Статья 84. Семья находится под защитой государства.

Брачный союз основывается на добровольном согласии мужчины и женщины.

Государство проявляет заботу о семье путём создания и развития широкой сети детских учреждений, выплаты пособий по случаю рождения ребёнка и по мере его взросления, предоставления пособий и льгот многодетным семьям.

Статья 85. Гражданам РКР гарантируется неприкосновенность и достоинство личности. Гражданин РКР не может быть подвергнут жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию. Гражданин РКР не может быть подвергнут аресту иначе как на основании решения суда.

Статья 86. Гражданам РКР гарантируется неприкосновенность жилища. Никто не имеет права без законного основания войти в жилище против воли проживающих в нём лиц.

Статья 87. Граждане РКР старше 20 лет имеют право в целях самообороны хранить и носить холодное и огнестрельное оружие.

Статья 88. Гражданам РКР гарантируется неприкосновенность частной жизни, тайна переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных, электронных и иных сообщений.

Статья 89. Гражданам РКР гарантируется неприкосновенность имущества. Никто не может быть лишён своего имущества иначе как по решению суда. Отчуждение имущества для государственных нужд может быть произведено только при условии предварительного и равноценного возмещения.

Статья 90. Граждане РКР имеют право на получение от государства достоверной и объективной, правдивой информации по всем вопросам, касающимся жизни общества и государства.

Это право обеспечивается всеми средствами массовой информации, находящимися исключительно в ведении государства, а также государственной цензурой, не допускающей распространения ложных сведений.

Цензура не распространяется на электронную сеть Интернет.

Статья 91. Граждане РКР имеют право на судебную защиту от посягательств на их достоинство, жизнь и здоровье, личное имущество.

Статья 92. Граждане РКР имеют право обжаловать действия должностных лиц, государственных и общественных органов и организаций. Каждая жалоба должна быть рассмотрена с принятием справедливого решения.

Статья 93. Граждане РКР имеют право на возмещение ущерба, причинённого незаконными действиями государственных и общественных организаций, а также должностных лиц при исполнении ими служебных обязанностей.

Статья 94. Права и свободы граждан Русской Коммунистической Республики не могут быть ограничены, их действие не может быть приостановлено.

Статья 95. Гражданин Русской Коммунистической Республики обязан соблюдать Основной Закон РКР, другие установленные законы, быть достойным представителем своего народа и государства.

Статья 96. Гражданин РКР обязан оберегать интересы своего государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета, добросовестно трудиться на благо Родины.

Статья 97. Долг каждого гражданина РКР- защита своего Отечества.

Статья 98. Гражданин РКР обязан уважать права и законные интересы других лиц, содействовать охране общественного порядка, бережно относиться к народному добру.

Статья 99. Граждане РКР обязаны беречь природу.

Статья 100. Гражданин РКР не может быть выслан за пределы России или выдан другому государству.

Статья 101. Граждане РКР за пределами страны пользуются защитой и покровительством своего государства.

Статья 102. Гражданин Русской Коммунистической Республики не может иметь гражданство иностранного государства.

Статья 103. Иностранным гражданам и лицам без гражданства в РКР гарантируются предусмотренные законом права и свободы.

Находящиеся на территории РКР иностранные граждане и лица без гражданства обязаны соблюдать законы государства.

Статья 104. Русская Коммунистическая Республика не предоставляет политическое убежище иностранным гражданам и лицам без гражданства.

Глава 6. Внешняя политика

Статья 105. Внешняя политика РКР направлена на защиту своих государственных интересов, укрепление своих позиций на международной арене.

Статья 106. Русская Коммунистическая Республика проводит политику мира, выступает за мирное сосуществование государств с различным социальным строем, отрицает любую агрессивную внешнюю экспансию.

Статья 107. Отношения Русской Коммунистической Республики с другими государствами строятся на основе соблюдения принципов суверенного равенства, взаимного отказа от применения силы или угрозы силой, мирного решения споров, невмешательства во внутренние дела, равноправия народов, права народов распоряжаться своей судьбой, сотрудничества между государствами.

Статья 108. Русская Коммунистическая Республика добросовестно выполняет обязательства, вытекающие из заключённых РКР международных договоров. Никакой из этих договоров не может иметь характер тайного сговора властных верхов, либо иметь скрытые дополнения, изменяющие смысл основного договора.

Глава 7. Защита Отечества

Статья 109. Защита Отечества является общим делом всего русского народа.

Статья 110. В целях защиты русского общества и государства созданы Вооружённые Силы Русской Коммунистической Республики. Вооружённые Силы РКР принадлежат народу.

Статья 111. В России установлена всеобщая воинская обязанность для граждан мужского пола. Воинская служба в рядах Вооружённых Сил РКР является почётной обязанностью граждан.

Статья 112. Построение Вооружённых Сил ведётся в соответствии с принципом оборонительной достаточности. Вооружённые Силы РКР должны быть готовы дать отпор любому внешнему агрессору.

Статья 113. Государство оснащает Вооружённые Силы РКР всем необходимым.

Глава 8. Правосудие и прокуратура

Статья 114. Правосудие в Русской Коммунистической Республике осуществляется судами трёх уровней: Верховным Судом РКР, краевыми и областными судами, районными (городскими) судами.

Статья 115. Рассмотрение дел в судах всех уровней осуществляется с участием народных заседателей. Все суды в РКР образуются на началах выборности судей и народных заседателей.

Судьи Верховного Суда РКР, краевых и областных судов, районных (городских) судов избираются депутатами соответствующих Народных Советов открытым голосованием сроком на пять лет. Судьёй может быть избран гражданин РКР мужского пола, не моложе 25 лет.

Народные заседатели районных (городских) судов, краевых и областных судов избираются на общих собраниях граждан по месту их работы или жительства открытым голосованием сроком на один год. Народным заседателем может быть избран гражданин РКР не моложе 25 лет.

Статья 116. Верховный Суд Русской Коммунистической Республики является высшим судебным органом. На Верховный Суд РКР возлагается надзор за судебной деятельностью всех судебных органов РКР.

Статья 117. Верховный Суд РКР избирается Верховным Народным Советом РКР в составе Председателя, его заместителей, членов Верховного Суда.

Народные заседатели Верховного Суда РКР выбираются с помощью аппаратного генератора случайных чисел из числа избранных гражданами народных заседателей районных (городских) судов, краевых и областных судов сроком на один год.

Организация и порядок деятельности Верховного Суда РКР определяются Законом о Верховном Суде РКР.

Статья 118. Рассмотрение гражданских и уголовных дел во всех судах осуществляется коллегиально, с участием народных заседателей. При осуществлении правосудия народные заседатели наделяются всеми правами судьи.

Статья 119. Судьи и народные заседатели независимы и подчиняются только закону.

Статья 120. Судьи и народные заседатели неприкосновенны.

Полномочия судьи и народного заседателя могут быть прекращены только решением Верховного Народного Совета. Судья и народный заседатель могут быть привлечены к уголовной ответственности только решением Верховного Народного Совета.

Статья 121. Правосудие в РКР осуществляется на началах равенства всех граждан перед законом и судом.

Статья 122. Разбирательство дел во всех судах открытое. Слушание дел в закрытом заседании суда не допускается.

Статья 123. Государство гарантирует обвиняемому право на защиту.

Это право обеспечивается деятельностью адвокатских коллегий.

Юридическая помощь гражданам оказывается бесплатно.

Статья 124. Судопроизводство ведётся на русском языке. Участвующим в деле лицам, не владеющим русским языком, обеспечивается участие в судебных действиях через переводчика.

Статья 125. Никто не может быть признан виновным в совершении преступления, а также подвергнут уголовному наказанию иначе как по приговору суда и в соответствии с законом.

Статья 126. Разрешение хозяйственных споров между предприятиями, учреждениями и организациями осуществляется арбитражными комиссиями при краевых и областных судах, а также Центральной арбитражной комиссией при Верховном Суде РКР.

Организация и порядок деятельности арбитражных комиссий определяются Законом о государственном арбитраже в РКР.

Статья 127. Высший надзор за точным и единообразным исполнением законов возлагается на прокуратуру Русской Коммунистической Республики.

Прокуратура РКР составляет единую централизованную систему во главе с Генеральным прокурором РКР.

Статья 128. Генеральный прокурор РКР назначается Верховным Народным Советом и ему подотчётен.

Срок полномочий Генерального прокурора РКР- пять лет.

Статья 129. Прокуроры краёв и областей назначаются краевыми и областными Народными Советами. Прокуроры городов и районов назначаются городскими и районными Народными Советами.

Срок полномочий прокуроров краёв и областей, городов и районов- пять лет.

Статья 130. Органы прокуратуры осуществляют свои полномочия независимо от любых местных органов, подчиняясь только Генеральному прокурору РКР.

Организация и порядок деятельности органов прокуратуры определяются Законом о прокуратуре РКР.

Глава 9. Флаг, герб, столица

Статья 131. Государственный флаг Русской Коммунистической Республики представляет собой красное прямоугольное полотнище с изображением в его центре пятиконечной красной звезды, переходящей в пятиконечную свастику, на чёрном и белом круге.

Отношение ширины флага к его длине- 1:2.

Статья 132. Государственный герб Русской Коммунистической Республики состоит из пятиконечной красной звезды, переходящей в пятиконечную свастику, на чёрном и белом круге, в обрамлении золотых колосьев.

Статья 133. Постоянной столицей Русской Коммунистической Республики является город Москва. Функции временной столицы может выполнять любой из городов России, с численностью населения не менее пятисот тысяч человек. Текущее местонахождение столицы утверждается Верховным Народным Советом РКР.

Глава 10. Действие Основного Закона и порядок его изменения

Статья 134. Основной Закон (Конституция) Русской Коммунистической Республики обладает высшей юридической силой на всей территории России. Все законы и иные акты государственных органов издаются на основе и в соответствии с Основным Законом РКР.

Статья 135. Изменение Основного Закона (Конституции) Русской Коммунистической Республики производится только по результатам всенародного голосования: большинством не менее 70 процентов отданных голосов.

Послесловие

В России пока ещё действует буржуазная Конституция, пока ещё правит буржуазная диктатура. Однако время этой диктатуры уже сочтено: её власть в ближайшее время подойдёт к концу. Эту черту подведёт революция,- революция, которая не будет произведена организованной политической силой трудового класса, но которая сама породит такую силу. И вот тогда положения изложенного выше проекта будут шаг за шагом воплощаться в жизнь.

Необходимо отчётливо осознавать: практическая реализация данного проекта Конституции может быть осуществлена только насильственным путём.

Такая реализация возможна только в результате масштабной, ожесточённой борьбы внутри российского общества, где опорой каждой из сторон будут не законы и законность, но насилие. И наиболее действенно эта опора будет служить тому, кто имеет на насилие моральное право, в чьих планах насилию отведена роль начального толчка к будущим позитивным преобразованиям.

Март 2020 года

“Эпидемия” коронавируса и классовая борьба

(краткий анализ ситуации и рекомендации товарищам)

События, происходящие в мире и России в последние недели, совершенно неординарны. Эти события не укладываются в понимании подавляющего большинства наших граждан, тогда как их настоящая подоплёка довольно проста.

В чём заключается эта подоплёка? Здесь я приведу свои собственные слова, которыми начинается “Манифест русского национал-коммунизма”, написанный четыре года тому назад:

“ Мир стоит на пороге перемен. Заканчиваются последние дни большой исторической эпохи. Человечество входит в новую эпоху. Эпоху, которая сначала разрушит, а затем воссоздаст заново не только фасад международного мироустройства, но и его фундамент.

Начавшийся всеобъемлющий кризис, кризис конца исторической эпохи, навис надо всем человечеством. Масштабы этого кризиса, охватывающего собой все сферы человеческой деятельности, чрезвычайно велики и не имеют аналогов в истории. Этот кризис абсолютно закономерен. Он- итог и вершина деятельности интернациональной мировой буржуазии. Крупнейшие буржуазные деятели, как никто другой, прекрасно понимают всю опасность создавшегося положения. Наиболее влиятельные буржуазные хищники и те, кто стоит за ними, изо всех сил пытаются преобразовать мировую капиталистическую систему в новую формацию. Формы буржуазной эксплуатации меняются, приобретают ненужную ранее изощрённость и многообразие, но их суть неизменна. За гуманистическими лозунгами и человеколюбивой риторикой стоят попытки жесточайшего, полного закабаления человека. Капитал пришёл к той ступени своего развития, на которой ему требуются уже не просто рабочие руки человека, ему нужен весь человек.”

Для этого мировой капитал широко использует как свои традиционные приёмы, так и приёмы, немыслимые и неосуществимые ранее. Именно таким приёмом, по своей сути, является организация крупнейшим мировым капиталом всемирной ”эпидемии” коронавируса.

Вывод о рукотворном происхождении этой ”эпидемии” следует из совокупности следующих её факторов: 1. явно искуственного, не природного происхождения штаммов COVID-19, 2. чрезвычайной ”своевременности” появления ”эпидемии” и трактовки её, как форс-мажора для мировой политической и экономической жизни, 3. неадекватной реакции на происходящее мировых средств массовой информации, а также правительств множества государств, практические действия которых чрезмерны по отношению к действительной угрозе.

Мировая статистика по распространению коронавирусной инфекции, по смертности от неё отчётливо показывает: ни о какой действительно серьёзной эпидемии для всего человечества в целом и для отдельных народов в частности говорить не приходится. Опасность вируса COVID-19 преувеличена, преувеличена более, чем чрезмерно. За теми беспрецендентными мерами, что приняты по всему миру, стоит не забота о широких народных массах, не всесторонне взвешенный, рациональный расчёт национальных правительств. За этими мерами стоят классовые интересы крупнейшей мировой буржуазии, которые направлены сейчас на коренное переформатирование всего существующего миропорядка.

”Эпидемия” коронавируса выступает удобнейшим поводом для следующих действий, осуществляемых буржуазными правительствами:

Отказа от множества политических и экономических обязательств.

Масштабного ограничения прав и свобод граждан.

Введения законов и проведения мер, способствующих дальнейшему разобщению и без того атомизированных обществ.

Прочего, прочего и прочего...

Понимание всего вышесказанного позволяет сделать следующий общий вывод: так называемая ”эпидемия” COVID-19 есть крупнейшая капиталистическая афера, масштабнейший общемировой эксперимент по управлению обществом. Сам факт проведения такого эксперимента лишний раз подтверждает: для достижения своих целей крупнейший мировой капитал готов на всё. И если завтра над каким-либо из городов мира (и Москва здесь тоже не может быть исключением) взойдёт испепеляющее атомное солнце, то можно не сомневаться в том, что и это- ”всего лишь” очередной эксперимент.

В России, где ситуация и без того идёт к скорому наступлению революционных событий, неоправданные ограничения, связанные с ”эпидемией”, стали играть роль крышки, положенной на закипающий котёл. Люди стали окончательно осознавать, что никакой вирус, никакая эпидемия не причинит России и русским вреда больше, чем причиняет существующая власть. После первой недели апреля вопросом о необходимости борьбы с существующей властью стали задаваться даже самые законопослушные граждане России.

Действительная политическая оппозиция в России сейчас разобщена и неорганизована. Однако этот факт вовсе не означает, что с существующей буржуазной властью невозможно эффективно бороться. В меру своих сил, возможностей и убеждений с ней может (и должен!) бороться каждый сознательный гражданин.

Сложившаяся на начало апреля ситуация позволяет каждому гражданину уже прямо сейчас поступать следующим образом:

Идти на мирную (пока ещё мирную), но непреклонную конфронтацию с властями и их представителями по любому вопросу.

Полностью отказаться от оплаты по любым: налогам, штрафам, всевозможным пенни, коммунальным услугам.

Полностью отказаться от выплат по любым имеющимся кредитам.

Соблюдать любое из требований властей только под принуждающим действием, либо не соблюдать его вовсе.

Если у вас есть знакомые сотрудники силовых ведомств- провести с ними разъяснительные беседы. Каждый из таких сотрудников должен хорошо осознавать: выполняя распоряжения преступной власти, он сам становится преступником и неминуемо попадает под удар народного гнева.

Проводить разъяснительные беседы с теми гражданами, кто одурманен и запуган действием буржуазной пропаганды.

Поддерживать каждого, кто поступает таким же образом.

Всё это- способы индивидуального протеста на местах. Реализация этих способов достаточно значима даже сама по себе. И особое значение такая реализация приобретает тогда, когда она ведёт к дальнейшей протестной организации общества. Однако в современных российских условиях такая, дальнейшая, протестная организация возможна только на крепкой, соответствующей запросам времени, идеологической основе. Такой основой сейчас может быть только русский национал-коммунизм.

Я приведу здесь свои рекомендации, изложенные ранее в статье ”Что делать?” для тех из наших товарищей, кто разделяет идеи русского национального коммунизма:

” Итак: что делать? Вне всяких сомнений: открытое создание легальной, действительно революционной массовой партии в условиях настоящего времени- невозможно. Власть будет препятствовать этому всеми способами, имеющимися у неё в наличии. Всерьёз можно говорить лишь о нелегальной партии, ахиллесовой пятой которой станет организация руководства, любые внутри и внешнепартийные взаимодействия. Всё это в современных условиях будет невозможно сохранить даже в относительной тайне от буржуазной власти, которая пока ещё в силах нанести упреждающий удар, навязать свой вариант развития событий.

Поэтому: не дожидайтесь организации сверху, не доверяйте сейчас такой организации и не надейтесь на неё. Начинайте организацию снизу, начинайте её на местах. Помните, что одним из главных свойств будущей русской революции станет следующее: не централизованная организация создаст революционную стихию, но революционная стихия породит централизованную организацию.

В текущий момент нам гораздо нужнее наличие массы небольших первичных организаций, связанных друг с другом только общими идеями, общими задачами в предстоящей схватке, чем существование одной организации, пусть и преобладающей по численности, но созданной сверху, менее подвижной, менее укрытой от внимания властей. Организация, образующаяся снизу (народный кружок, дружина, отряд), есть настоящее проявление народной инициативы, подлинное действие самого народа, его революционная самодеятельность. Такая организация будет иметь следующие неоспоримые преимущества:

1. Общественная инициатива, идущая снизу, всегда подразумевает твёрдые, устоявшиеся политические и гражданские убеждения у того, кто её проводит. А значит, в таких организациях не будет “мёртвых душ”. В них не будет строительства “потёмкинских деревень”, но будет осознанное действие по убеждениям.

2. Только местная организация будет обладать наилучшим знанием местной обстановки и инициативой, наиболее соответствующей ситуации и моменту.

3. В малочисленной организации, где состоит от 3 до 30-40 человек, практически невозможен перехват управления или инициативы сверху. Здесь каждый знает каждого и появление самозванцев “от народа” невозможно.

4. По этой же причине, при условии соблюдения правил конспирации, такая организация выпадает из поля зрения полиции и ФСБ. В это поле попадают прежде всего люди и организации, ведущие активную деятельность (открытую, либо скрытую, но проявляющую себя). Мы же говорим об организациях “спящего” типа, которые вплоть до самой революции не будут производить никаких активных действий. Их главным действием будет подготовка боеспособных отрядов к началу революционных событий, а такую подготовку (опять же при условии соблюдения правил конспирации) возможно осуществить скрытно.

Какие цели будут преследовать такие первичные организации? О главной из этих целей я уже упомянул. Это- подготовка небольших, скрытых, абсолютно никому не видимых и никем не учитываемых, боеспособных отрядов на местах, подготовка к началу революционных событий. Помимо этого: разведка мест, куда революционный удар будет направлен в первую очередь. Это учреждения полиции и ФСБ, администрации, прокуратуры и суда, банков и связи, оружейные склады и магазины, и прочее, и прочее.

Речь здесь вовсе не идёт о том, что силами совсем небольших отрядов возможно выполнить первоочередные задачи революции. Нет, задача этих отрядов будет заключаться в другом: когда всё начнётся, взять на себя руководство массами, выступить центрами их объединения. В условиях нынешней потрясающей разобщённости людей любой организованный отряд представляет собой большую силу. Тем более отряд, вооружённый помимо обычного оружия, оружием идеологическим: новой общерусской идеей, способной превратить смешанные эклектические политические воззрения масс в национал-коммунистические. Даже крошечные такие отряды способны стать направляющей силой, образовать целые континенты среди бушующего народного моря.

Как должны выглядеть сегодня такие организации? Прежде всего: в условиях текущего момента они должны быть полностью автономны. Это следует подчеркнуть особенно. Действуйте самостоятельно, не доверяйте никому вне вашей организации. Не полагайтесь ни на одну из ныне существующих, якобы оппозиционных, структур. Помните: задачу слияния многих местных организаций в одну- осуществит революция, и только революция. Общее руководство, заслуживающее безусловного доверия, появится только тогда, когда в ходе революции у неё появится центр.

Нужно учитывать, что состав организации от 3 до 10 человек предполагает одни методы и способы управления, от 10 до 40 человек- другие. Чем больше организация, тем в большей степени ей необходимо управление по военному образцу. Это означает: строгое единоначалие с одним руководителем и 1-2 его заместителями, деление внутри организации на звенья. Было бы неплохо, если бы в организации были люди с военным и особенно боевым опытом. Это обстоятельство, очевидное без пояснений, как и то, что в состав организации должны входить только проверенные товарищи исключительно русской национальности. Не допускайте вхождения в состав организации представителей национальных меньшинств, даже принадлежащих к трудовому классу.

Вы должны отчётливо осознавать: никакое боевое действие отряда недопустимо в отрыве от народной массы. Это действие должно осуществляться только вместе с народом, только в центрах народных масс. Только широкие массы являются действительной движущей силой революции. Пусть они не отличаются сейчас ни сознательностью, ни сплочённостью, ни решительностью,- всё это придёт к людям в процессе борьбы. Когда массы окончательно осознают подлость и коварство регулярно предающей их власти, когда почувствуют горечь первых потерь в открытых столкновениях,- только тогда они выйдут из состояния равновесия. И вот тогда даже очень небольшой, но хорошо подготовленный отряд сможет полностью раскрыть свой потенциал.

Малочисленность отрядов должна компенсироваться их хорошей организацией, надёжной и устойчивой связью между членами группы, их общей информированностью. А также: всесторонней подготовкой участников, тщательным подбором снаряжения группы. Люди должны знать способы организации народного восстания на местах, способы его защиты, тактику открытого противостояния полиции, тактику уличного боя.

Необходимо заранее позаботиться о вооружении и экипировке отряда. Для этого даже не потребуется выходить за рамки действующего закона: нарезное охотничье оружие (которое можно приобрести абсолютно легально) в умелых руках не уступит боевому. Также абсолютно легально и за умеренную плату (сравнимую с месячной зарплатой рабочего) можно приобрести бронежилет и каску, аналогичные тем, что используются полицией, полноценный противогаз с мощным фильтром, и прочее, и прочее. В правильно подобранном снаряжении каждый из элементов многократно оправдает себя.

Особого внимания заслуживает вопрос связи. Это- самое уязвимое место в организации отрядов. Здесь следует меньше доверять всем видам электронной связи, вплоть до революционных событий используя старые, проверенные временем конспиративные способы. Когда же эти события начнутся и потребуется оперативная связь- использовать цифровые радиостанции с шифрованием.

Отряды, по возможности, должны вести постоянную разведку в среде работников силовых структур, а после начала революционных событий- постоянную пропаганду. Помните, что категорический отказ большей части сотрудников силовых ведомств применять оружие в борьбе с народом- это одно из условий нашей победы.”

Будущий разрыв гражданского мира в стране неминуем и является исторической неизбежностью. Мы должны в самой полной мере использовать эту неизбежность, и наша конечная цель здесь только одна: взятие государственной власти. Уже сейчас нам необходимо рассматривать будущие события не столько с их политической стороны, сколько со стороны технической и организационной.

В техническом отношении революционная сила представляет собой соединение в решающий момент в одно целое движения широких народных масс и дела узкой группы лиц, руководствующихся революционной идеологией. (Вместе с примыканием попутчиков- таких лиц, чьи интересы на данном этапе совпадают с интересами революции.) Революция не делается только народными выступлениями, самими по себе: народное море может пошуметь, пошуметь и утихнуть. Даже целенаправленный и организованный, массовый, но “беззубый” протест- ещё не означает эффективный для революции. Мирные демонстрации, к примеру, ничем не помогут тогда, когда прежде всего нужны будут практические решительные действия, действия в отдельных, крайне уязвимых местах системы управления государством.

В самый решительный момент сто человек, организованных и хорошо вооружённых, способны сделать гораздо больше, чем сто тысяч безоружных и неорганизованных. В критические моменты российская власть, как и любая другая власть любой другой страны, будет держаться только за счёт устойчивости определённых небольших узлов. Для защиты таких, особо значимых, узлов власть использует специальные подразделения, доверенных и проверенных профессионалов. (Также имеются отряды, целиком состоящие из отдельных национальных меньшинств. Они будут сражаться с любым, на кого укажут их старшие командиры.) Уничтожение этих отрядов и подразделений находится в числе первейших задач революции. Ни армию, ни полицию, ни государственную службу безопасности в целом можно не принимать в расчёт: эта громадная вооружённая масса инертна и в подавляющем большинстве не поддержит существующую власть, скорее наоборот.

Как и сто лет тому назад: если революционные силы займут транспортные узлы, узлы связи (телефон, телеграф, интернет) и дублирующей связи, узлы технических коммуникаций (газ, электричество, водоснабжение), узлы теле- и радиотрансляции, опорные посты на дорогах, то будет не столь важно, кто находится в Кремле, в министерствах, в Госдуме. Действие небольших боеспособных отрядов, владеющих тактикой восстания и способных завладеть жизненно важными центрами, даст старт машине революции, вовлечению в неё широчайших народных масс. Решимость и усилия нескольких тысяч положат начало действию миллионов. Когда это произойдёт, когда в революцию войдёт народная масса, события перестанут носить локальный характер. Они станут собственно революцией, которую уже не остановит никто и ничто.

События могут развиваться не только по этому сценарию, они могут носить несколько другой характер, но наша задача остаётся неизменной: дать единую связь и единый смысл той исторической последовательности событий, что приведёт Россию к революции, а затем и к смене общественно-экономической формации страны.

Россия будет выходить из капитализма в ближайшие месяцы. Когда это начнётся, русский народ снова услышит слова своего поэта:

”Всем телом, всем сердцем, всем сознанием- слушайте Революцию.”

6 апреля 2020 года

К текущему моменту. Начало лета 2020

События последних трёх месяцев, а именно, марта, апреля и мая 2020 года, отчётливо показывают нам следующее:

1.) Всемирная “эпидемия” коронавируса есть не столько эпидемия, сколько заговор союза крупнейших мировых капиталистов.

2.) Действия российской верховной власти фактически являются частью этого заговора: используя “эпидемию” коронавируса, как повод для масштабнейшего ограничения прав и свобод граждан, для разобщения людей и атомизации общества, для набрасывания на граждан экономической и электронной “удавок”, российская верховная власть тем самым полностью следует глобальному внешнему замыслу.

Последствием этих действий станет окончательный развал экономики страны (которая и так уже дышит на ладан), массовая безработица, панические настроения во всех слоях общества, полнейшая дезориентация и обнищание граждан. При всём при этом власть будет пытаться ввести систему тотального контроля над обществом (прежде всего электронного контроля), ввести ограничения, направленные на разделение и запугивание граждан.

В конечном итоге эти попытки не увенчаются успехом. На подобный маневр ещё способен крепкий государственный корабль, но современная Россия представляет собой прогнившую насквозь посудину, с трусливыми старыми крысами у руля власти, которых сейчас в гораздо большей степени интересует вопрос собственной безопасности, чем любые другие вопросы.

Здесь я приведу свои слова трёхлетней давности:

“Группы людей, представляющих верховную российскую власть, очень и очень неоднородны. Почти у каждой из этих групп есть свои, совершенно разные, запасные варианты на случай непредсказуемого развития событий. Весьма похоже ведут себя жители особо сейсмоопасных районов: конечно, когда начнётся землетрясение, никто не хочет быть похороненным заживо. Разумеется, в управлении этими запасными вариантами господствует прагматизм, поэтому среди них есть совершенно полярные решения. Это как отстаивание своего положения у власти, так и эвакуация за пределы государства. Единственное, что остаётся неизменным в этих вариантах- это внимание к финансовой стороне дела и к личной безопасности.

Некоторые из этих вариантов, до недавнего времени существовавшие лишь в сокрытых ото всех проектах, начали реализовываться. Для нынешней власти это- поворот на запасные пути. Нам этот поворот говорит о многом. Власть в полной мере осознаёт своё сегодняшнее затруднительное положение. Тем не менее, она хочет уцелеть и укрепиться даже в нелёгкое время наступающих больших перемен.

Сможет ли она это сделать? Нет, не сможет. Принятие любых мер к сохранению существующей системы может лишь замедлить процесс распада. Или же ускорить его,- тут всё зависит от стечения обстоятельств. Однако сам распад неизбежен.”

Сейчас я снова повторю для своих читателей эту аксиому, которая теперь, в конце мая 2020 года, гораздо более очевидна: полный распад существующей в России буржуазной системы- неизбежен. Понимание этой аксиомы уже пришло к большинству наших граждан. К некоторым это понимание приходит только сейчас, к некоторым- будет приходить в самом скором времени, а именно, летом и осенью 2020 года.

Летние и осенние месяцы 2020 года станут непосредственным преддверием революционных событий в России: то есть, тем временем, когда начнутся массовые практические действия граждан, направленные против существующей власти. Я подчеркну: массовые практические действия.

В этих действиях не будет ни внешней, ни внутренней организации,- это будет стихийный народный протест, открытый социальный бунт, который и станет предтечей новой русской революции.

Начало и течение этого бунта, бунта загнанного в угол народа, будет полностью соответствовать нашей, национал-коммунистической, формулировке: не организация породит будущую революционную стихию, но революционная стихия породит организацию. Неорганизованная на первых порах, но действительная, практическая борьба с властью станет крепкой основой для нового объединения разделённого общества, для его новой организации. При этом мы нисколько не сомневаемся в том, что эта организация будет строиться на принципах социальной справедливости, будет нацелена на действительное решение национальных и религиозных противоречий в России. (А значит, она обязательно будет руководствоваться идеями русского национального коммунизма.)

К осени этого года в России сложатся все условия для краха буржуазного государства. Следовательно, уже сейчас нам нужна открытая конфронтация с властью, нам нужны активные действия на местах. В 2018 году мы говорили: настоящая оппозиция не должна идти на выборы. Спустя два года мы говорим: настоящая оппозиция должна готовиться к штурму полицейских участков.

К осени 2020 года падение российской экономики оставит без средств к существованию миллионы граждан. Таким образом, появятся десятки тысяч людей, готовых к активным протестным действиям. Для скорейшего направления ситуации в революционное русло нам прежде всего потребуется подавление буржуазной государственной контрольно-репрессивной машины.

С чего необходимо начать?

Всякое большое действие начинается с малого. Это “малое действие” должно: 1.) быть абсолютно понятно и близко широчайшей народной массе, 2.) быть посильным для каждого отдельного неравнодушного гражданина, 3.) встать “костью в горле” у власти. Этим требованиям соответствуют действия по уничтожению всей относительно доступной материально-технической базы тех государственных информационных систем, что используются для наблюдения и контроля, а также подвижной базы полицейских структур. Под эти категории подпадает следующее:

1.) Все камеры наблюдения (и линии их коммуникаций)- дорожные, городские, камеры в транспорте, передвижные камеры, и прочие.

2.) Всевозможные шлагбаумы (в том числе шлагбаумы пунктов контроля на платных дорогах), турникеты и ограждающие устройства.

3.) Автомашины полицейских структур и места их базирования.

Возьмём первые два пункта. Именно эти, наиболее доступные для уничтожения, элементы государственных информационно-контрольных систем, попадают под удар протестной народной инициативы,- и мы периодически видим растрелянные картечью из охотничьего оружия камеры наблюдения на дорогах, избиения операторов передвижных камер, перерезанные коммуникации городских камер, сломанные шлагбаумы. Хорошую народную инициативу мы должны развить- и поставить на регулярную основу. В народном сознании подобные действия должны стать совершенно обыденными- и быть предметом долга каждого сознательного активного гражданина.

То же самое относится к всевозможным полицейским автомашинам. Их необходимо уничтожать или выводить из строя- и тем самым лишать полицейские структуры подвижности. Каждая сгоревшая дотла полицейская автостоянка будет отличным образцом для подражания по всей России.

Цель у всех указанных выше действий только одна- практическая подготовка к будущим революционным событиям. Совершенно незначительные сами по себе, эти действия станут отчётливым сигналом для широких народных масс.

Россия будет выходить из капитализма в ближайшие месяцы. Когда это начнётся, русский народ снова услышит слова своего поэта:

“Всем телом, всем сердцем, всем сознанием- слушайте Революцию.”

26 мая 2020 года

К июльскому голосованию

1 июля в России состоится голосование по внесению поправок в действующую российскую Конституцию. Что представляет собой эта Конституция и эти поправки?

Действующая российская Конституция, которая уже три десятилетия является Основным Законом российского государства, составлена под внешним руководством, а именно: под руководством тех людей, кто победил Советский Союз в Холодной войне. Эта Конституция является тем юридическим документом, что закрепляет развал социалистической системы, фиксирует униженное, подчинённое положение России и русского народа. Под этой Конституцией и красно-сине-белым флагом осуществлялось и осуществляется хищническое разграбление России и уничтожение русского народа.

Действующая Конституция является инструментом сдерживания и удержания России. Никакие, даже самые серьёзные, поправки не изменят её сути: бочку дёгтя не сделает сладкой и бочка мёда. Если же говорить о тех поправках, что будут вынесены на июльское голосование, то их предназначение только одно: продлить время жизни агонизирующей буржуазной власти.

Это голосование (как и любая другая выборная процедура в России) является орудием господства буржуазии, средством легитимизации её власти, обоснования её перед обществом. Для нас, национал-коммунистов, это является непреложным фактом, как и то, что итоги будущего голосования предопределены властью заранее.

Исходя из всего вышеизложенного, следует наша позиция по июльскому голосованию: 1.) протестного голосования- недостаточно 2.) игнорирования голосования- недостаточно 3.) любое проявление народного (и не только народного) недовольства мы должны расценивать и использовать как возможный путь к будущим революционным событиям.

Мы говорим: долой буржуазную Конституцию, будь она с поправками или без! Долой прогнившую буржуазную власть: всю, сверху донизу, безо всякого исключения! Долой изживший своё буржуазный строй!

Мы знаем: срок действия существующей российской Конституции (хоть с поправками, хоть без поправок) уже сочтён, как сочтено время жизни российского буржуазного государства. Впереди- новое государство и новый Основной Закон. (См. мою работу: “Проект русской Конституции”.)

17 июня 2020 года

О свободе – без лукавства, специально для дорогих граждан Белоруссии

Гидность на хлеб не намажешь Янукович был плохим президентом. Жадным, глупым, недальновидным. Но большинство граждан Украины (за исключением тех, кто у кормушки, упоротых нациков и блаже...

Ходорковский: темный гений 90-х

Перестройка, постперестройка, буйные 90-е – все это навсегда вошло в нашу историю. Один из решающих, переломных моментов в жизни нашей страны.Каким оно было, то время? Сложным и противоречивым. Время ...

Маниловщина

       «И свесив ножки вниз, друг друга называть по имени» - закончил радиопевец в маршрутке. А она несла ему вовсе не цветы, - не чёрные, не белые лилии, а лекарств...

Обсудить
  • Что такое русский коммунИЗМ? Это толпа вокруг политических напёрсточников. Яндекс - " КОНТ Бронислав Программками и хотелками политических напёрсточников вымощена дорога в ад ". Яндекс - " КОНТ Бронислав Каждый суслик -- агроном ". А теперь о русской коммуне: Яндекс - " КОНТ Бронислав Правь ". Яндекс - " ПФУ предиктор-корректор ". Яндекс - " Коллективный Сталин ".
  • Проще и короче. 1. Если в единой CRM/ERP страны не заводить поля этнической принадлежности для участника проекта, то его и не будет. 2. Выдайте алгоритм подсчёта фактора справедливости -- обсудим и реализуем.
  • "...Мы про взрывы, про пожары Сочиняли ноту ТАСС... Но примчались санитары И зафиксировали нас." —А вааще то, в этой статейке, на определённую статью УК, мона так нехило наскрести... :japanese_ogre:
  • ". (См. мою работу: “Проект русской Конституции”.)" После всех поправок останется только одна фраза: КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ!
  • Иудейская религия- прямой и сознательный враг русского народа. Многочисленные споры о её сути и назначении не способны скрыть её человеконенавистническую сущность, как и то, что она является скрытой религиозной подоплёкой современного западного либерализма. :thumbsup: :thumbsup: :thumbsup: