Классовая борьба и борьба национальная

                                        Твердохлебов Евгений Леонидович

                                     Классовая борьба и борьба национальная

                       (Формы гражданского противостояния в современной России)

              Непременной принадлежностью всякого буржуазного общества, а значит, и современного российского общества, является гражданское противостояние. Естественной причиной такого противостояния становятся противоречия между членами общества, порождённые разницей в их общественном и экономическом положении, разницей в их национальной, культурной и религиозной принадлежности.

             Классовая борьба- одна из форм такого противостояния. Механизм её возникновения и развития прекрасно изложен в марксизме. Однако попытки описать, попытки понять современную ситуацию только с позиций марксистской теории классовой борьбы обречены на провал. Когда те, кто относит себя к современным марксистам, делают подобные попытки, их изложение выглядит не просто анахроничным- оно выглядит нелепым.

            Марксизм, придавая классовой борьбе значение краеугольного камня всего исторического процесса, чрезвычайно упрощает ситуацию, пытаясь одной схемой передать всё многообразие противоречий нашего мира. Но, во-первых, эти противоречия не могут быть сведены только к классовым. Помимо классовых, существуют и другие фундаментальные противоречия, такие, как национальные. Во-вторых, за те полтора столетия, что прошли со времени возникновения марксизма, как учения, значительно изменился сам предмет этого учения- мировой общественно-экономический процесс. Всё это приводит нас к выводу: марксистская теория классовой борьбы в полной мере применима только для классического капитализма середины 19- начала 20 века. Для полного понимания современного общественно-экономического процесса её уже совершенно недостаточно.

            Теория классовой борьбы создавалась в такой исторический период, когда существовало так называемое традиционное капиталистическое общество. Это общество сильно отличалось от современного нам капиталистического общества и характеризовалось следующим:

Ясным, отчётливым разделением классов общества, безусловным антагонизмом между ними.

Открытой, безжалостной эксплуатацией рабочего класса, в составе которого преобладала доля промышленных рабочих.

Отсутствием всеобщего избирательного права.

Абсолютно точным осознанием подавляющего большинства членов общества своей классовой принадлежности, отчётливым пониманием каждого своего места в социальной пирамиде.

Большими социально-культурными различиями между классами.

Существованием в каждой из капиталистических стран своих, ярко выраженных, национальных особенностей.

            Течение времени до неузнаваемости изменило все изложенные выше характеристики капиталистического общества. В современных классовых противоречиях нет ни простоты, ни ясности. В обществе нет отчётливого разделения классов, а раз его нет, то нет и безусловного антагонизма между ними.

            Нет больше того многочисленного, открыто и беспощадно эксплуатируемого рабочего класса, пролетариата в его классическом понимании. Доля промышленных рабочих в составе всей рабочей силы общества в разы ниже, чем сто- стопятьдесят лет тому назад. Это произошло потому, что преимущественно за последние два столетия, трудом нескольких поколений, человечество создало материально-техническую основу современной цивилизации. При этом научно-технический прогресс повысил производительность труда на порядки. Благодаря этому, стала возможна ситуация, когда 10- 15 процентов трудящихся способны полностью удовлетворить потребности общества в области производства, строительства, сельского хозяйства. Занятость людей из этих областей переходит в области обслуживания, развлечений, торговли и прочего. С течением времени доля промышленных рабочих будет только уменьшаться.

              Капитализм в полной мере использует возможности информационно-технического прогресса. Прежний его арсенал способов насилия и эксплуатации меняется до неузнаваемости. Современная эксплуатация трудящихся носит не менее интенсивный характер, чем в годы классического капитализма. Но при этом она не носит открытых и беспощадных форм, весь её процесс тщательно завуалирован. Здесь буржуазия давно ушла от прямого насилия: бич надсмотрщика несовременен и экономически невыгоден. Его функции гораздо более успешно выполняют современные информационно-психологические способы, нацеленные на мировоззрение людей. Они используются в телевизионных передачах, выпусках новостей, в сети Интернет, на радио, словом, во всех областях, имеющих отношение к формированию общественного мнения, общественных предпочтений и стремлений.

             Самая важная цель употребления всех этих способов- максимальное усложнение классовых противоречий. Вплоть до их ложного, кажущегося исчезновения. Эта цель- уничтожение внешних культурно-социальных различий между классами, разрушение классовой идентичности трудящихся.

           К примеру, в древние времена даже неграмотный раб прекрасно осознавал своё эксплуатируемое положение. В понимании буржуазных идеологов, современный раб не должен осознавать даже этого. Современному рабу не нужны ни оковы на ногах, ни бич над головой. Ему достаточно экрана телевизора и линии быстрого, бесперебойного интернета.

          Чёткое, ясное осознание своего действительного положения- вот основа для начала любой борьбы, и борьба классовая здесь не исключение. Сто лет тому назад эксплуатируемое большинство прекрасно понимало своё действительное положение. Сейчас у большинства трудящихся такого понимания нет. Конечно же, классовые противоречия никуда не исчезли, однако они лишились ясности, лишились видимого антагонизма, лишились накала и ожесточения. Поэтому мы, национал-коммунисты, говорим марксистам: понимание противоречий современного капитализма должно быть шире понимания только борьбы классов. Обращать всё своё внимание только на классовую борьбу- серьёзное заблуждение для коммуниста нашего времени, заранее обрекающее его на поражение. Цена подобных заблуждений велика- бесспорный упадок коммунистического движения в течении последних десятилетий, как в России, так и за её пределами.

           Однако сам факт существования этого длительного упадка вовсе не означает крушения коммунистической идеи вообще. Он означает лишь появление пространства для её нового роста, для рождения её в новом качестве.

             Сегодня Россия, и в первую очередь только она, представляет собой такое пространство. Суть коммунистической идеи не просто созвучна русскому национальному духу, но уже неотделима от него. Эта идея уже побеждала здесь, на этой земле, но что гораздо более существенно, она прошла здесь через страшное, сокрушительное поражение. Поэтому её новое рождение в России будет не просто успешным- оно будет триумфальным.

             Это рождение не сможет, а значит, и не будет руководствоваться ни марксизмом, ни какой-либо из его разновидностей. Русские коммунисты одержат победу в условиях современного мира только в том случае, если будут выражать коренные, фундаментальные интересы масс, выражать не на словах, а на деле. Если они будут говорить массам правду, и только правду. А это, в свою очередь, означает, что они должны видеть и понимать ситуацию такой, какая она есть на самом деле, а не подгонять под теоретические схемы столетней, и более чем столетней давности безусловные обстоятельства нынешнего дня.

            Для России одним из таких безусловных обстоятельств является следующее: гражданское противостояние в стране, обусловленное противоречиями капиталистического общества, имеет как форму классовой борьбы, так и форму борьбы национальной. Здесь под национальной борьбой я подразумеваю противостояние между русским народом и всеми остальными народами, проживающими на исконных землях русского этноса. Это ситуация, при которой русские принуждены к борьбе за доминирующее положение на территории своего собственного государства.

            Подобная национальная борьба внутри одного государства никак не может быть сведена только к борьбе классовой. Их объединяет только источник- капиталистический строй.

            Сложившаяся ситуация характерна не только для России. В странах Европы мы наблюдаем то же самое. Эта ситуация- продукт стремления мирового капиталистического интернационала к глобализации, к созданию в масштабах всей планеты единой общественно-экономической системы. Осуществляя это стремление, конечной целью которого является экономическое и идеологическое господство над миром, буржуазный интернационал не может не ставить перед собой задач по разрушению национальной идентичности людей, граждан самых разных государств. В рамках этих задач народные массы, которые уже с трудом осознают свою классовую принадлежность, или же вовсе не осознают её, с таким же трудом должны осознавать свою национальную принадлежность, или же не осознавать её вообще.

            Человек, проживающий в обществе, и при этом не осознающий ни своей классовой принадлежности, ни принадлежности национальной, подобен бесформенной глине в руках умелого скульптора. Скульптором здесь выступают буржуазные идеологи, которые, как раз-таки, совершенно отчётливо осознают свою и классовую, и национальную принадлежность.

            Таким образом, потребность капитализма в повсеместном создании “котлов” для смешения народов- вот главная причина как всемирных миграционных процессов, так и связанного с ними роста межнациональных противоречий.

            Когда говорят о России, как о стране традиционно мирного сосуществования десятков народов, не надо забывать о том, что как в царской России, так и в СССР, все национальные меньшинства проживали преимущественно на исконных землях своих этносов. Как в царской России, так и в СССР, русский народ имел абсолютно доминирующее положение в масштабах всей страны. Теперь же ситуация иная: выступление русских в качестве “старшего брата” не признаётся и не может признаваться другими народами. Численность национальных диаспор, проживающих на исконной земле русского народа, растёт. Темпы этого роста очень высоки. При этом члены этих диаспор, как правило, имеют российское гражданство. Поэтому все разговоры об ужесточении миграционного законодательства, об остановке потока мигрантов, являются лишь информационной ширмой, прикрывающей истинные масштабы происходящего. Что же касается русского народа, то всё вышеизложенное вызывает в его среде глухое, подавленное недовольство. Растёт неприятие всего инородного, всякий явно нерусский человек воспринимается, как потенциальный враг. В самом скором времени ситуация чревата мощнейшим социальным взрывом.

             Если взглянуть на ситуацию беспристрастно, мы увидим, что попытка устроить на территории России очередной “плавильный котёл” для народов была заранее обречена на провал. Да, на этом пути было многое сделано, и многое ещё делается, однако самый общий итог мы видим уже сейчас. Этот итог- появление в России масштабного гражданского противостояния по национальному признаку. По сути, это мина замедленного действия для российского общества, чутко ждущая своего часа. И этот час обязательно, я подчеркну это слово, обязательно, наступит.

             Подведём итог. Ситуация как во всём мире, так и в России, отчётливо говорит о следующем. Мировой капитал, стремясь свести всемирный, очень неоднородный общественно-экономический процесс к одной системе, с возможностью полного контроля, пытается достичь недостижимого. (И осознание этого уже пришло к умнейшим буржуазным идеологам.) Эти действия порождают новые формы гражданского противостояния в капиталистическом обществе.

             Ясно понимать весь комплекс противоречий этого общества,- вот задача русских национал-коммунистов на сегодняшний день. Мы должны воспринимать эти противоречия в их непрестанном, живом движении, всегда различая подлинные интересы народных масс, всегда учитывая изменение этих интересов.

             Наш коммунизм национален, он- для русского народа и в интересах русского народа. Мы точно знаем адресата нашего обращения: это- всякий трудящийся русский человек. Человек, пусть даже не осознающий свою классовую принадлежность, но при этом отчётливо осознающий принадлежность национальную. Массы должны знать: мы стоим на защите не только их классовых интересов, но и интересов национальных. Говоря о необходимости разделения народов, мы, тем самым, противостоим процессу глобализации, противостоим разрушению национальной идентичности людей. Несмотря на все уверения и капиталистов, и марксистов, которые в этом вопросе невольно выступают заодно, у русского рабочего есть и национальность, и Отечество!

              В будущем, строительство коммунистического государства потребует от нас уничтожения всех форм гражданского противостояния в обществе. Уничтожение капиталистической эксплуатации и ликвидация всех национальных диаспор в стране станут задачами одного порядка. И классовая борьба, и межнациональная рознь уйдут для России в историю. Такое общество, общество, где отсутствуют любые формы гражданского противостояния, станет образцом для государств будущего. Поэтому контуры нового мира снова появятся на свет из русской колыбели.

Июнь 2018 г