"Украинцы" - это тюрки, а не славяне.

Из новой украинской «истории» мы знаем, что украинцы — это чуть ли не «единственные наследники древней Руси», славяне, «центр Европы»!!!

Так ли это?

Даже русские историки, щадя национальные чувства «младших братьев», постоянно замалчивали или старались не замечать и не придавать значения мощнейшему присутствию Тюрского элемента в истории, языке, культуре, топонимики, фамилиях, и внешнем обличье украинцев.

в 9 веке весь Киев разговаривал на кыпчакском, на казахском.

Поход половцев на Киев и победа Руси на реке Снов.

До появления крестоносцев у западных границ Руси, все беды приходили с востока, из бескрайних степей так называемого Дикого поля. И если до XII века основным противником русских были печенеги (противником они были серьезным, одно то,что именно в битве с печенегами пал знаменитый князь Святослав, говорит о многом), то вскоре печенегов сменили пришедшие из глубин Азии половцы, они же кипчаки. 

К моменту первого контакта с русскими половецкие кочевья были разбросаны по огромной территории, от Китая до нынешней Молдавии. Половцы, несмотря на преимущественно кочевой образ жизни, имели в своих владениях и города, впрочем, по большей части представляющими из себя крупные скопления юрт. 

В военном деле половцы были довольно развитыми, конечно до уровня сменивших их монголов им было очень далеко, но воевали они отнюдь не улюлюкающими толпами, имели и подразделения, решающие разные задачи на поле боя, и четкое управление ими в бою и даже (крайне эпизодически, впрочем) использовали осадные машины.

Так половцев изображали летописцы. Вопреки распространенному мнению они не были монголоидами, а имели вполне европейскую внешность

Впервые русские встретились с половцами в Переяславской земле, в 1055 году. Встреча эта прошла вполне мирно, связываться с дружиной князя Всеволода Ярославича половецкий отряд не стал и после переговоров и обмена дарами половцы покинули русские пределы. 

Но лишь на короткое время. Вскоре половецкие набеги приобрели масштабы настоящего бедствия. Положение усугублялось тем, что половцы не стремились к захвату и удержанию каких-либо территорий, а нападали в основном на слабо укрепленные селения, избегая мощных крепостей с гарнизонами. Результатом стал массовый исход крестьян из пограничных областей Рязанского, Черниговского и Переяславского княжеств, что не могло не сказаться на экономической ситуации на Руси. Более того, в 1062 году, половцы уже крупными силами вторглись в Переяславскую землю, разбили дружину князя Всеволода (того самого, с кем мирно встречались всего 7 лет назад) и подвергли княжество полному разорению. Через 6 лет после этого половцы вновь решили попытать счастья в русской земле и у них это практически получилось…

Сильно укрепленные города, такие как Киев половцы предпочитали обходить стороной, но при наличии возможностей могли и штурмовать

В 1068 году огромное половецкое войско во главе с ханом Шаруканом шло уже к сердцу Руси – Киеву. Правивший в то время так называемый «триумвират» князей – Изяслав, Святослав и уже упоминавшийся Всеволод попытались остановить вторжение, встретив врага у реки Альта (приток Днепра, примерно 80 км. от Киева). Но потерпели сокрушительное поражение. Чем оно было вызвано, доподлинно не известно, лично я считаю , что причиной были некие разногласия между братьями-князьями Ярославичами и вследствие этого- отсутствие единого руководства, обернувшееся разгромом. Так или иначе, князь Святослав бежал к себе, в Чернигов, Изяслав и Всеволод – в Киев, туда же отступили остатки разбитого русского войска. Воины, созвав народное вече требовали от князя Изяслава (именно он княжил в Киеве) оружия и лошадей (в людях недостатка не было, киевляне прекрасно понимали что им угрожает) , чтобы дать половцам еще один бой. Изяслав категорически отказал, после чего вспыхнул бунт, вынудивший Изяслава бежать в Польшу, к своему племяннику, королю. Восставшие освободили из тюрьмы Полоцкого князя Всеслава, которого немедленно возвели на Киевский престол. Учитывая приближение половецкой орды, этот Киевский «майдан» мог закончится очень плачевно, ибо было потеряно много драгоценного времени, но ситуацию спас князь Черниговский Святослав.

У легковооруженных половецких воинов было мало шансов в ближнем бою против конной дружины

По счастью, половцы не пошли на Киев немедленно (о бунте они конечно же не знали а штурмовать мощные крепости половцы толком не умели) , предавшись грабежу и разорению окрестностей Киева и Черниговских земель. 

Святослав действовал быстро и решительно. Все войско, которое ему удалось наскоро собрать, составляло всего 3000 бойцов, против 12000 половцев. Но было и преимущество – большинство воинов Святослава были профессионалами, конными дружинниками, конечно же участвовало и городское пешее ополчение. 1 ноября , выждав когда половцы переправятся через реку Снов, Святослав нанес по не успевшему приготовится к бою противнику удар всеми своими силами. Половцы, как и все прочие кочевники имели большое преимущество в сражениях в чистом поле, где легковооруженные всадники могли часами безнаказанно расстреливать противника из луков, маневрировать, заманивать врага в засады и т.д. 

Но в данной ситуации, прижатые к реке, половцы были совершенно бессильны, несмотря на свое 4-х кратное превосходство. Тяжелая русская конница попросту смяла врага, опрокинув его в холодные речные воды, где множество половецких воинов утонуло. Победа Святослава была полной, половцы понесли огромные потери, по некоторым источникам в плен попал сам хан Шарукан. 

Разгром был настолько сокрушителен, что половцы в течении 20 лет вообще прекратили набеги на Русь, возобновив их только к исходу XII века. Таков был исход первой крупномасштабной русско-половецкой войны, первой, но далеко не последней. Степь была по-прежнему сильна и многолюдна и богатство городов русских неотступно толкало кочевников к новому вторжению…

------------------------------------

Половцы: кому враги, а кому союзники.

Враги в грабительских набегах и союзники в княжеских междоусобицах. Объекты локальных походов киевских князей и знатные степные дома, с которыми иногда охотно роднились князья. Народ, ассоциирующийся для России, как правило, с битвами и уникальным литературным памятником, а для любителей классического искусства всего мира — с танцевальными и вокальными номерами из оперы Александра Бородина «Князь Игорь».

Таковы половцы, кочевой этнос, живший рядом с Русью почти 180 лет, а потом сметённый цунами монгольского нашествия вместе с самой Древней Русью.

Кыпчаки, куманы, татары, куны, половцы

О кочевых народах нам известно в первую очередь от летописцев-горожан, жителей осёдлых цивилизаций. Для обозначения одного и того же этноса нередко использовались разные слова. Лишь в нынешние времена археология и генетика могут прояснить, какое племя когда и где жило, да и то в рамках конфликтующих между собой теорий. Относительно половцев можно точно сказать, что к 11-му веку между Иртышом и Дунаем образовалось военно-политическое пространство, именуемое в летописях восточных государств Дешт-и-Кипчак — Кипчакской степью. Её населяли кипчаки (кыпчаки) — племена тюркской группы.

Народы, которым приходилось соседствовать с этими кочевниками, называли их по-разному: куманами, татарами и кунами. Разбираться со значением этнонима «кипчак» пришлось современным исследователям.

знания эрефийцев

На некоторых существующих нынче тюркских языках, например татарском, «кипчак» означает «колесо». Происхождение также выводится от названия пустыни Гоби — «кыв» (пустой, полый). Самая спорная версия: слово «кипчак» на древнетюркском языке значило «злосчастный» и стало самоназванием после того, как остатки племени сиров были вытеснены врагами в верховья Иртыша и столь самокритично отозвались о своей судьбе.

Восточные народы нередко начинали движение на запад после неудачного конфликта со степными конкурентами. Именно так было и с половцами. В середине 8-го века, после разгрома уйгурами Восточно-тюркского каганата, они начали путь вслед заходящему солнцу, покоряя и ассимилируя встречные, тоже кочевые племена.

В 1055 году произошёл первый контакт половцев с русичами. Хан Болуш вошёл на территорию Переяславского княжества, встретился с Всеволодом Ярославичем — сыном Ярослава Мудрого и его дружиной. Обошлось без конфликта: гости с востока не планировали вторгаться в незнакомую землю без разведки, а князь не счёл нужным воевать с прежде неизвестным народом.

Основной верой половцев был культ Тенгри-хана — Вечного синего неба. Эта вера, распространённая и среди других степняков, не противоречила тотемизму и шаманизму. Дочери половецких ханов легко принимали православие, выходя за русских князей, и католицизм, выходя за венгерских баронов. К моменту столкновения с монголами — в первой четверти 12-го века — многие половецкие ханы перешли в православие.

Набеги: по приглашению и без

Мирное сосуществование долгим быть не могло. Первый раз «приидоша Половци на Русьскую землю воевати» в 1061 году. Хотя в наши дни не — которые историки будут опровергать сам факт монголо-татарского нашествия, исходя из того, что степняки зимой в набеги не ходят, воины хана Искала явились 2 февраля. Дружина Всеволода Ярославича потерпела неудачу, половцы пограбили Переяславское княжество и удалились.

В 1068 году вторглось большое войско под командованием хана Шарукана (Шару-хана). Армия двух Ярославичей — Всеволода и Изяслава — встретила врагов на реке Альте, но была разбита. На этот раз степняки решили пограбить всерьёз, вплоть до Киева и Чернигова и, пусть и случайно, повлияли на внутриполитические процессы в Киеве.

Собралось городское вече с требованием дать горожанам коней и оружие — сражаться с половцами. Митинг перерос в бунт, Изяславу пришлось бежать, киевляне освободили из тюрьмы князя Всеслава Полоцкого, надеясь, что тот возглавит ополчение. Впрочем, из города сбежал и Всеслав.

Вторжение Шарукана закончилось под Черниговом. Половцев ждал ещё один Ярославич — Святослав. 1 ноября 1068 года, на реке Снове, три тысячи русских воинов обратили в бегство двенадцать тысяч половцев. По одним летописям Шарукан попал в плен, по другим — какой-то другой хан. В любом случае половцы отступили от русских княжеств надолго.

В следующий раз половцы появились на Руси уже по приглашению. Зимой 1078 года Святополк Изяславич и Владимир Всеволодович, больше известный как Владимир Мономах, пошли очередным походом на полоцкого князя Всеслава и усилили дружину степняками. Сражения они выиграли, но детинец (кремль) Полоцка не взяли и только разорили окрестную территорию.

Присутствие степных союзников, привычных к набегам, придало войне дополнительную жестокость. Так, в Минске, правда, тогда ещё небольшом городе, по словам Мономаха, не осталось «ни челядина (слуги), ни скотины». После этого «наводить» половцев на Русь стало обычным делом для враждующих князей.

Современники событий, в том числе и Владимир Мономах, признавали использование «поганых» безусловным грехом, но всё же использовали. Половцы были профессиональными воинами, а главное, в случае победы ханам не приходилось отдавать города для княжения. Они удовлетворялись добычей, которую можно увезти или угнать с собой.

Успех такой союз не гарантировал. Половцы не всегда соблюдали договоры. Так, в 1079 году братья Святославичи — Роман и Олег — повели половецкую армию на Чернигов. Под Переяславлем их встретил Владимир Мономах и договорился с половцами. Те удалились, Роман погиб, Олег был отправлен в Царьград, откуда лишь значительно позже вернулся на Русь.

Неплохо изучив географию Киевской Руси, половцы стали приходить уже без приглашения. В 1093 году на реке Стугне сошлась объединённая половецкая армия и войско трёх князей: Святополка, Ростислава и Владимира Мономаха. Половцы победили, а Ростислав при отступлении утонул в Стугне. Степняки ещё раз разбили русских возле Киева, после чего безнаказанно разграбили окрестности и увели множество пленных.

Святополк взял в жёны дочь хана Тугоркана, но и это не могло защитить Русь от набегов своевольных кочевников. И тогда лидером бескомпромиссной борьбы стал Владимир Мономах.

О хорошем отношении к смерду и лошади

В начале 1096 года половецкие князьки Китан и Итларь приехали в Переяславль договариваться об очередном мире: Китан разбил лагерь вне стен, а Итларь отправился в город. Сын Владимира Святослав был отправлен к Китану заложником. Дружина Владимира уговорила князя убить половецких вождей.

Спецгруппа, в которую входили торки — кочевники, служившие русским князьям, тайно пробралась в половецкий стан и не только вывела оттуда Святослава, но и убила Китана. На следующее утро ничего не подозревавшего Итларя с приближёнными пригласили на завтрак, заперли в избе и расстреляли из луков через дыру в потолке.

Это означало возобновление полноценной войны. На Русь одновременно вторглись две половецкие рати. Тесть Святополка Тугоркан был разбит Владимиром и Святополком под Переяславлем, хан пал в битве. Другой вождь — Боняк — разграбил окрестности Киева, в том числе Печерский монастырь и загородный княжий двор, но позже отступил.

Святополк разгромил и убил Тугоркана как врага, а после отвёз тело в Киев, выказав уважение к тестю, и торжественно похоронил.

В 1097 году прошёл съезд в Любече — первая и не совсем удачная попытка князей закрепить владения за отдельными семьями. За съездом последовали новая междоусобица, новые битвы и страшный прецедент в русской истории — ослепление теребовльского князя Василька. У конфликта оказались внешние участники: поляки, венгры и, разумеется, половцы.

4 век где Украина?

В Карпатах, на реке Вагре, уже знакомый хан Боняк разбил венгерское войско. Русские летописцы отметили, что в ночь перед битвой Боняк отъехал в поле и стал выть по-волчьи, пока ему не ответил многоголосый вой. Это предвещало удачу в бою.

Внутреннюю войну прекратил съезд в Уветичах в 1100 году. Князья распределили города, порядок их наследования и сосредоточились на борьбе с внешним врагом.

В 1101 году князья собрались против половцев. От различных орд явились послы и договорились о мире. Мир продержался недолго, и в 1103 году состоялся первый консолидированный поход в степь.

Бояре киевского князя Святополка предлагали повременить с предприятием, убеждая, что весной смерды должны пахать, а мобилизация утомит их лошадей и сорвёт посевную. Лидер похода Владимир Мономах возразил на это, что надо жалеть смердов, а не лошадей: «набегут половчане, ударят смерда стрелой, возьмут его лошадь и семью». Князя не переспорили, и поход начался. Степняки не ожидали увидеть столь крупную армию, не только конную, но и пешую (использовавшую ладьи), так далеко в своих владениях. 

4 апреля на реке Сутени последовал полный разгром половецкого войска. Погибли двадцать князьков, а самый знатный вождь — Белдюзь — был казнён по приказу Мономаха, хотя предлагал за себя выкуп. Победителям достались богатые трофеи, в первую очередь скот и пленники.

Летописцы уверяли, что накануне сражения хан выл по-волчьи.

У современных историков нет полного согласия в том, откуда в русских летописях появилось название «половцы». Изначально принималось объяснение по созвучию, предложенное дипломатом 16-го века Сигизмундом Герберштейном: «половец» происходит от слова «поле». В 19-м веке появилась версия, что название «половец» образовано от славянского слова «половый» (соломенный, жёлто-белый). Сторонникам гипотезы пришлось преодолеть стереотип о том, что степняки не могут быть белокурыми бестиями.

В 1107 году Боняк и ветеран набегов Шарукан нанесли контрудар, осадили Лубны, но были разбиты, потеряв родичей. Позже последовали ещё несколько локальных вторжений в степи, а в 1111 году — генеральный поход, имевший признаки крестового: перед армией князей шли священники с хоругвями. Накануне над Печерским монастырём будто бы появились знамения: огненный столб, который задержался над гробницей Феодосия Печерского и направился на восток со сверканием и громом.

На этот раз половцев ждал полный разгром. В битве на реке Салнице пало больше десяти тысяч степняков, многие попали в плен. Городища, принадлежавшие половцам, были взяты русскими. Весть о победе над язычниками дошла даже до Рима. В 1116 году состоялся ещё один успешный поход. Последующие экспедиции половцев в степи не обнаружили. 

Около 45 тысяч воинов во главе с ханом Атраком ушли на Кавказ и поступили на службу к грузинскому царю Давиду Строителю. Русские смерды и их лошади получили покой до конца жизни Владимира Мономаха — 1125 года.

Постепенно население южных княжеств уходило на север

Поражение как сюжет

Войны возобновились по двум причинам: в кочевьях родились новые поколения бойцов, а князьям понадобились союзники в спорах за престолы. Во второй половине 12-го века половецкие орды окрепли и объединились. В 1176 году произошёл удачный набег, русские войска потерпели поражение.

В 1184-м объединённая армия киевского князя Святослава Всеволодовича вошла в степь, разгромила войска ханов Кончака и Кобяка, причём Кобяк попал в плен и предположительно был казнён в Киеве. Надо заметить, что оба хана были хорошо знакомы Святославу как прежние союзники в междоусобных войнах.

Весной следующего года Святослав начал собирать княжескую коалицию, чтобы осуществить поход, сравнимый по масштабу с действиями Владимира Мономаха. Часть потенциальных союзников — Новгород-Северский князь Игорь и его брат Всеволод, князь Трубчевский и Курский — решили действовать самостоятельно. Итогом стали первоначальные успехи и крупное поражение в битве с превосходящими силами Кончака. Судьба самого князя Игоря сложилась счастливо: он сбежал из плена, а позже вернулся и его сын Владимир, женатый на дочери Кончака. Брак по расчёту удался: Игорь с сыном и дальше ходил на половцев, но на тестя не нападал, а тот платил ответными любезностями — не трогал владения родни.

Символично, что сюжетом самого знаменитого памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» стал именно этот неудачный поход, с последующим удачным побегом и выгодным браком. Маятник русско-половецкого противостояния ещё некоторое время колебался, но каждой из сторон становилось ясно: военное решение невозможно.

Половцам было не под силу разбить русских князей на самой Руси и взять города крупнее несчастного Римова, упомянутого в «Слове». Князья, в свою очередь, тоже не могли очистить степь от кочевых соседей. Приходилось договариваться и играть свадьб

Правда, в 1203 году половцам удалось разграбить Киев, но исключительно в качестве наёмников Рюрика Ростиславовича. 

И в дальнейшем половцы предлагали русским князьям корыстную помощь, пока в 1223 году не сообщили, что помощь нужна им самим: в половецкие степи вторглись с востока монгольские тумены Чингисхана…

Половцы не хотели и не могли установить на Древней Руси «половецкое иго». Но и князья не могли создать на границе подобие древнеримского лимеса или Засечной черты времён Московского царства. Даже успешные походы в степь не избавляли приграничных земледельцев от нападений небольших конных банд. Князь Игорь мог договориться с ханом Кончаком, но смерд со степняком-налётчиком договориться не мог.

Именно поэтому население южных княжеств понемногу стало уходить в Ростово-Суздальскую землю, пусть не настолько чернозёмную, как окрестности Курска, но относительно безопасную. Потом явился новый степной враг — монголы. Его уже не остановили северо-восточные леса, и на Руси, возможно, впервые в её истории задумались о том, что неприятности прошлого были терпимей новой беды.

---------------------------

«Кодекс куманикус» – первый памятник кипчакского языка.

Один и тот же народ соседи в старину могли назвать по-разному. Кипчаков русские называли половцами или татарами, европейцы – куманами, венгры – кунами и др. Когда-то на языке кипчаков говорили на огромной территории – в Золотой Орде. Европейские миссионеры для того, чтобы проповедовать христианство в золотоордынских степях, составили первое научное описание языка кипчаков. Древнейший письменный памятник называется «Codex Cumanicus» («Кодекс куманикус», «Куманская книга»), вот о нем я и хочу рассказать.

Полное название книги «Alfabetum Persicum, Comanicum еt Latinum Anonymi scriptum Anno 1303. Die 11 Julii» – «Персидско-куманско-латинский словарь, написанный анонимно 11 июля 1303 года». «Кодексом Куманикус» книгу назвал исследователь – граф Кун в 1880 году, опубликовав ее перевод в Будапеште. Иногда книгу также называют «Кодекс Петрарки», потому что знаменитый итальянский поэт подарил ее венецианской библиотеке из своей личной коллекции в 1362 году. Книга и сейчас хранится в Соборе святого Марка в Венеции, других ее списков больше нигде не обнаружено.

Впрочем, многие исследователи считают, что эта книга всего лишь список с более древней рукописи. Есть также предположения, что над книгой работали не менее пятидесяти лет, а 11 июля 1303 года эту работу завершили. В книге отслеживаются более двадцати разных почерков переписчиков. Работу по созданию книги вели в монастыре Св. Иоанна вблизи города Сарая.

Рукопись имеет кожаную обложку, которую добавили в XVIII веке, и состоит из 82 листов. Во «Введении» к книге даются общие сведения по истории куманов, их взаимоотношениям с другими народами (хазарами, печенегами, русскими и др.), особенностям их родоплеменного состава, их религии и общественному устройству. Основное содержание книги разбито на две части: одну называют итальянской, другую – немецкой. В первой части имеется латинско-персидский и куманский словарь, а во второй части – немецко-куманский. Кроме того, в книге даются некоторые сведения по грамматике куманского языка. Сюда же включены несколько религиозных текстов, переведенных на куманский язык, 47 куманских загадок и стихотворение на итальянском языке, предположительно написанное Петраркой (несколько страниц пустых, видимо, поэт не удержался, чтоб не оставить свой автограф). В книге также имеется несколько рисунков.

Ну нам же интересно, что, собственно, в книге написано о куманском языке. Сейчас исследователи предполагают, что скорее всего материал для книги собирался в Крыму, потому что помимо кипчакских языковых явлений, там зафиксированы и огузские (и кипчаки, и огузы – тюрки). Для передачи кыпчакского языка составители использовали латинские буквы.

В словарь включены около 1300 слов разной тематики – по религии, астрономии, военному делу, парфюмерии, сапожному и плотницкому мастерству, государственному управлению и т. п. Здесь есть названия профессий, тканей, драгоценных камней, металлов, одежды и другого. Видимо, словарь предназначался не только для миссионеров, но и для купцов, ведущих торговые дела с Великой степью.