Приготовим двухслойный пирог:
первый слой - Эльдар Рязанов, второй слой - Земская медицина.
...
1982 год. Я у киоска театральных касс изучаю репертуар московских театров. Билетов полно. На любой вкус. Но только нет билетов на "громкие" спектакли, которые у всех на слуху. И нет билетов в некоторые театры, пользующиеся огромном любовью у театралов. Например, никогда не видела в свободной продаже билеты в Ленком или в театр на Таганке. Кассир, видя мою готовность уйти ни с чем, предлагает мне альтернативу - билеты не в театр, а на творческую встречу с Эльдаром Рязановым. У него ожидался какой-то юбилей и к юбилею приурочили встречу режиссёра со зрителями в Лужниках. Я сказала: "Ой! Беру!" И взяла два билета - себе и подруге. Встреча будет через месяц. Ну что ж, подождём.
Тогда не могла предположить, что в тот день нас с подругой в Москве не будет. Нас, вожатых, отправили на десять дней на курсы вожатых.
Курсы вожатых пионерлагерей были выездными: нас, всех вожатых от предприятий Куйбышеского района Москвы, в апреле месяце отправляли в один пионерский лагерь в Подмосковье. Там нам читали лекции. Учили правилам оформления отрядного стенда, учили ритуалам линеек, учили как правильно организовывать спортивные и культурные мероприятия. Ещё была практика разного рода, в том числе - играли в те игры, которым должны научить детей в своих лагерях. И так далее...
Можно, конечно, билеты перепродать - желающие найдутся... Но очень уж хотелось самой попасть на встречу. Что решили мы с подругой? Лагерь, куда нас должны отвезти на курсы, располагался под Клином. Мы прикинули, что могли бы отпроситься на пол-дня, поехать в Москву на встречу, остаться в Москве с ночёвкой, а утром первой же электричкой вернуться в лагерь. У местных сотрудников лагеря (которые работали в столовой) мы выспросили - как нам попасть в Москву (например, как выйти нам к шоссе, которое идёт в Клин, на какие межрайонные автобусы сесть, чтобы добраться до Клина и т.д.). Сейчас подобную информацию можно найти в Инете и самим проложить маршрут. А тогда - сарафанное радио...
Нас отпустили, но попросили не подвести. "И чтобы на утренней линейки были как штык!" - сказали нам.
***
Шли лесом по тропинке, которая нас привела к шоссе. Дошли до автобусной остановки. Ждём свой автобус. Некоторые переполненные автобусы даже не тормозили у остановки, проносились мимо. Другие, что останавливались, шли в сторону Клина, но до Клина не доезжали, сворачивали на полпути. Приуныли. Не готовы были к такому ходу событий. Слишком долгое ожидание на автобусной остановке. Мы предварительно выписали вечернее расписание электричек до Москвы и утреннее расписание электричек до Клина. Смотрим на расписание - ещё пол-часа ожидания на автобусной остановке и можно не торопиться в Москву: на электричку мы не успеем. А следующая электричка до Москвы будет через пару часов. Встреча в Лужниках уже будет в самом разгаре. Ну что ж, надо смириться. Не судьба увидеть режиссёра Эльдара Рязанова живьём.
А тут ещё для усиления минорного настроения зарядил дождик. Мелкий, противный.
И тут... Останавливается Жигулёнок, старенький, видавший виды.
- Девочки! Вам куда? - спросил водитель.
- В Клин.
- Садитесь. Подвезу.
Мы мнёмся. Тут и нерешительность, и осторожность, и подозрительность.
- Не переживайте, довезу бесплатно.
Мы сели. Водитель обернулся. Смотрит на нас и улыбается. Однако вид у него уставший. Словно не спал всю ночь.
- Мне нужны попутчики, чтобы заболтали меня. А то боюсь заснуть за рулём, - стал оправдываться водитель.
И рассказал... Оказывается, ночью его вызвали в село: там рожала женщина. Он помчался на своих Жигулях из Клина в район. Роды были сложными. Но всё сложилось хорошо и для женщины, и для ребёнка. Наш водитель оказался земским доктором. В его епархии - сельские районы. Он и акушер, и терапевт, и хирург. Ночные вызовы совсем не редкость...
Мы же рассказали, зачем торопимся в Клин, про встречу с Рязановым, про лагерь вожатых...
Поначалу разговор не клеился. Принюхивались... чтобы понять кто есть кто. А потом нас понесло: говорили, шутили, смеялись...
Водитель довёз нас до вокзала. Мы пытались заплатить. Просто хотели выразить ему свою благодарность! Но нет, денег не взял. И поблагодарил нас за то, что не дали ему заснуть в дороге. А ему очень хочется попасть домой. Устал. Одна забота - добраться до постели...
Да вид у него был усталый. И однако... Он светился от счастья. Спас две жизни. Простой русский земский доктор. Безымянный. Мы даже не спросили его имени.
***
Творческая встреча с Рязановым разочаровала. Огромный стадион! Тысячи людей! Рязанов и его компания в первом ряду и на сцене - это маленькие букашки. Группа поддержки - Гафт, Басилашвили, Ахеджакова и пр. Немного поговорили. Потом отрывки из фильмов. Опять немного поговорили. Подарили цветы. Потом отрывки из фильмов. Потом песни из фильмов. Опять немного поговорили.
Скучно, девочки! А чего я хотела? Так и проходят творческие встречи. По ТВ иногда показывают такие творческие встречи в концертном зале "Останкино". Вот тут и спотык! Концертный зал "Останкино" - это моська. Стадион в Лужниках - это слон. Сотни слонов! Улетучилась атмосфера сопричастности, домашняя атмосфера, какая была в небольшом концертном зале, когда глаза в глаза. Позже, собирание стадионов музыкантами и деятелями из кино назовут чёсом. Так оно и есть. Цель чёса - заработать деньги. Нехило так Рязанов и его гоп-компания заработала на пустом месте. Народ повалил, чтобы посмотреть на своих кумиров живьём. А что в итоге увидели? Маленьких букашек.
***
Вот такой получился двухслойный пирог из Эльдара Рязанова и Земской медицины!
А при чём тут Сергей Эйзенштейн? О, это для усиления вкуса! ВкушАйте!
***
Сергей Эйзенштейн - усилитель вкуса от Столешникова
А про Рязанова вот пишут читатели: "Доброго времени суток, Холмс. Я краем уха новости по "ящику" (1 канал) услышал сразу после смерти Рязанова, так вот, диктор рассказывал краткую его биографию, что мол тяжело было тому во ВГИК поступать. Но когда уже таки поступил, то проявил себя так, что Эйзенштейн стал приглашать молодое дарование к себе домой и даже разрешил пользоваться своей библиотекой. А намедни я Климова почитывал и вот что вычитал:
"А теперь, в 21-м веке, в России открыто пишут, что отец советского кинематографа Сергей Эйзенштейн был педерастом. Это подробнейше описывает уважаемый профессор Лев Самуилович Клейн в своей превосходной книге "Другая сторона светила", С.-Петербург, 2002; стр.497-532.
Так, выясняется, что за фальшивой вывеской "модернизм" прячется просто дегенерация в искусстве." Ах Уотсон, вот в чём дело! Дело в том, что Рязанов сам ВСЁ ВРЕМЯ не был активным гомосексуалистом, не то было время, но сам вдруг ниоткуда взлетел с нуля в режиссёры "Карнавальной ночи", оказывается, попкой пробив себе свой взлёт у Эйзенштейна. А отец советского кинематографа Сергей Эйзенштейн он теперь действительно гомосексуалист в законе. Страна должна знать своих героев. Он теперь официально на сайте ГЕЙ.ру
http://www.gay.ru/art/cinema/director/intellektualnyy-devstvennik.html
Вот, оказывается, в чём секрет успеха толстого молодого человека. А Холмса в своё время заинтересовали автобиографические книги Эльдара, потому что это чёткий материал из патологической клиентуры Григория Климова.
http://www.ozon.ru/context/detail/id/1311977/
Кто из аспирантов не читал - обязательно прочтите! Григорий Климов, хотя и не врач, но воленс неволенс - основатель интереснейшего направления в Патологической Психологии - еврейской!
http://www.koob.ru/klimov/
Так вот Эльдар Рязанов (ЭЛ-ДАР - обитель еврейского бога "ЭЛ") в своих автобиографических книгах описывает своих кумиров, и эти его все кумиры - гомосексуалисты, заграничные евреи и наши российские, ну типа Марины Цветаевой и Зиновия Пешкова. Ну помните, - тот брат Яши Свердлова, которого Максим Горький даже усыновил!
Вот вам пример того, когда во времена, когда браки гомосексуалистов не регистрировали, они друг друга "усыновляли". Горький был тоже госмосексуалист; второй его известный сожитель был актёр МХАТА Леопольд Сулержицкий, которого Горький с Львом Толстым даже отмазали от армии и посылки на фронт:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B4_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
И вот эти же побуждения и тоска по неосуществлённому по жизни гомосексуализму явно просматривают между строк во всех автобиографических книгах Рязанова, которых он написал несколько:
http://www.ozon.ru/context/detail/id/1311977/
Оказывается как Державин вдохновил Пушкина духовно, так и Сергей Эйзенштейн вдохновил толстого мальчика Эльдика - в попку и с самого начала поставил того главным режиссёром с большими полномочиями, потому что Сергей Эйзенштейн был отцом - царь и бог советского Кинематографа.
Таким образом, Уотсон, нами рулят жыды, - и это ещё пол-беды. Нами всеми рулят жыды-пидорасы! А это несколько хуже.
***
Земская медицина - усилитель вкуса от Олега Макаренко
Народная медицина в Российской Империи
На приложенном скане дореволюционного издания вы можете прочесть про фурор, который русская медицинская экспозиция произвела на Дрезденской гигиенической выставке. Выставку организовал немецкий предприниматель и филантроп Карл Август Лингнер.
История герра Лингнера типична для капитализма: у юноши не было денег, но было правильное воспитание и верные жизненные установки. Работать он начал в 15 лет, пробовал себя в разных областях, везде терпел неудачу. Наконец, в 31 год упрямый немец начал продавать антисептик, изобретённый его другом-химиком, и постепенно преуспел. Значительную часть своего многомиллионного состояния Лингнер направил на пропаганду гигиены — пожалуй, самое важное направление массовой медицины начала 20-го века. Кроме Дрезденской гигиенической выставки, которую я упомянул выше, он также учредил знаменитый Немецкий музей гигиены.
Так вот, земская медицина — это система бесплатного народного здравоохранения, организованная Александром II. Грустная ирония заключается в том, что борцы за народ, так называемые народовольцы, взорвали бомбой русского императора, который отменил крепостное право и учредил систему народной медицины…
Если вы ещё не читали, рекомендую Булгакова — «Записки юного врача» и «Морфий». Там он как раз пишет от лица врачей, работающих в системе земской медицины. Если коротко: оснащение больниц отличное, квалификация врачей высокая, помощь — бесплатная. Система быстро развивалась, сеть больниц и участков за несколько десятилетий выросла во много раз. Нагрузка на врачей была серьёзной, однако, с другой стороны, когда в истории было иначе?
В январе 1918 года большевики упразднили земскую медицину вместе с самими земствами (местными выборными собраниями). Несколько позже принципы земской медицины легли в основу советской системы Николая Семашко, который до революции в промежутках между экстремистской деятельностью несколько лет работал врачом.
***
Земская медицина. Обзор от ИИ
Что такое земская практика?
Земская медицина - особая форма медико-санитарного обеспечения сельского населения России в 1864-1917 годах. К чести русской интеллигенции, в те времена относившейся к обеспеченным слоям населения, забота о бедняках была инициативной врачей, педагогов, владельцев местных предприятий.
Земская медицина возникла после отмены крепостного права в 1861 году. Она отличалась от предыдущей системы тем, что была организована земскими управлениями и опиралась на принцип общедоступности, бесплатности и профилактики.
Основные принципы земской медицины
Общедоступность и бесплатность:
Земская медицина стремилась обеспечить медицинскую помощь всем жителям сельской местности, независимо от их социального статуса или материального положения.
Профилактическое направление:
Земские врачи уделяли большое внимание профилактике заболеваний, организовывали санитарно-просветительскую работу среди населения.
Участковость:
Территории сельских районов были разделены на участки, за которыми закреплялись врачи и фельдшеры.
Участие населения:
Земские управления привлекали к организации здравоохранения местных жителей, что способствовало более тесной связи между врачами и населением.
Значение земской медицины:
Земская медицина сыграла важную роль в развитии отечественного здравоохранения, способствуя улучшению состояния здоровья сельского населения.
Земские врачи стали символом гуманизма и социальной ответственности, активно участвуя в жизни деревни.
Опыт земской медицины оказал влияние на дальнейшее развитие здравоохранения в России и за рубежом.
Влияние на современность:
Некоторые принципы земской медицины, такие как участковость и профилактическое направление, используются и сегодня в организации здравоохранения.
***
Вот такой получился двухслойный пирог из Эльдара Рязанова и Земской медицины!
Съедобный пирог? Конечно нет! Пирог, в котором один слой - из лесных ягод (или из яблок, или капусты), а второй слой - из говна, не может быть съедобным!
***
Русская Земская медицина - лучшая в мире форма бесплатного народного здравоохранения.
Русские Детские сады - многие иностранные специалисты были восхищены придуманной русскими методикой развития дошкольника. За этим уникальным опытом приезжали из многих стран мира.
Русские пионерские лагеря - уникальный опыт построения загородных лагерей отдыха для детей. Уникальный! Ничего похожего в других странах нет!
Русский по своей сущности созидатель, архитектор, эстет, строитель. Строят для людей! Живут во имя жизни!
И т.д. и т.д.
***
Вывод.
Русские (ответственные, честные, скромные) строят свою Россию.
Евреи-пидарасы строят свою Россию.
Русские - самодостаточны, могут обойтись без евреев. И без многих других паразитов.
Русские - это высшая каста! Высокоразвитые. Высокочастотные. Это эталон человека на Земле. Красивые. Ладные. Здоровые. Умные. Работящие. Ответственные. Самодостаточные. Не агрессивные. Никогда не держали рабов и никогда не совершали набегов, не ипали своих (и чужих) детей и животных. Почему в итоге проиграли расовую войну? Да просто потому что вокруг звери, а не люди.
А евреи - абсолютные паразиты, да еще и вырожденцы-пидарасы. Зачем они нам?
***
Вишенка на пироженку...
Оценили 2 человека
4 кармы