ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ СООБЩЕСТВ

Народ

Описание.

В общину регулярно принимаются люди из других общин. Численность людей общины стремительно растёт. Общность людей становится народом. Народ – совокупность людей созданных одним геномом. Люди из других народов, входя в общину, вносят в геном общины свойства своего генома. Все геномы людей «растворяются» друг в друге, образуя общий геном народа.

Народ это люди, у которых:
- общий ареал проживания,
- общие интересы,
- общая история, общее будущее,
- общий язык или языки,
- общая мораль, общая культура,
- свобода создания семьи.

Длительность существования народа значительно превышает длительность существования одного человека. Появляется память о жизни предшественников – история. Народ – неотвратимый этап развития человеческого сообщества. Главный и единственный путь эволюции человечества.

Достоинства.

Количественный рост числа людей общины приводит к качественным изменениям её структуры. Скорость процессов эволюционного развития общины возрастает с увеличением численности людей. Для управления большим числом людей, не являющихся родственниками друг другу, нужны новые методы. Нужна идеология, общая для всех членов общины. Нужны новые принципы морали и нравственности. Для ведения общественного хозяйства нужна письменность, нужен счёт. Всё получает ускоренное развитие. Человек приобретает и накапливает опыт.

Для повышения силы норм нравственности провозглашается их божественное происхождение. Возникает религия. Возникает «церковь» – организованная группа людей, носители знаний об истине. Церковь заботится о нравственности народа.

Жизнь в условиях многочисленного общества предъявляет к человеку новые требования. Процесс естественного отбора людей происходит в соответствии с потребностями народа. Обществу нужны люди трудолюбивые, умные, смышлёные, с ровным нравом, дружелюбные, миролюбивые. Те люди, что не соответствуют условиям мирного существования, подвергаются изгнанию или казни. Общество очищает свой генофонд от «вредных» качеств.

Недостатки.

Численность народа растёт, а количество земли, доступной для жизни, остаётся неизменным. Усилиями сильных и смышленых, земля из общинной становится частной. Передаётся по наследству детям. Земли постоянно делятся между наследниками. Размеры земельных владений уменьшаются из поколения в поколение. Вражда детей, борьба за родительское наследство, омрачают существование людей. Наступает предел дроблению участков, за которым наступает голодное, нищенское существование. Все люди не равны врождёнными способностями. Не равны трудолюбием. Не равны потребностями. Чем больше людей, тем сильнее тенденции разделения по уровню благосостояния. Более удачливые, смышлёные, злые и менее моральные родственники обижают своих менее смышлёных и добрых собратьев. Лишают их земельных наделов. Происходит отбор людей по признаку злого нрава: власть обретают злые.

Рост числа людей, по причине естественного размножения в благоприятных для жизни условиях, приводит к появлению нового феномена – «лишних людей». Лишние люди являются строительным материалом для банд разбойников, созданных талантливыми изгоями. В последующем, банды разоряют людей, препятствуя развитию культуры и накоплению опыта. Ни законы, ни суровость наказания не могут остановить преступный способ выживания лишних людей.

Появляются могущественные люди. Приобретают экономическую и политическую власть. Пользуясь властью, присваивают имущество соседей, бедных и состоятельных, правдами и неправдами. Ускоряется процесс разделения народа на имущих и неимущих. Те, кто не имеют средств к существованию, вынуждены продавать свой труд собственникам земли. Появляются классы людей: имеющие собственность (собственники) и не имеющие собственности (пролетарии). Возникает нужда, нищенство, долговое рабство. Труженик деградирует. Труд людей направляется богатыми на создание суетного и тленного (предметов роскоши). Эволюция замедляется. Мудрецами принимаются законы, препятствующие деградации сообщества (регулярные: прощения долгов, освобождение рабов). Но силу тенденции, законы остановить не способны.

Богатые собственники замыкаются в социальный класс. Семейный союз используют для присвоения чужой собственности мирным и законным путём, как наследство. Любовь перестаёт влиять на естественный отбор. Перемешивание ген в узком кругу лиц приводит к генетическому вырождению собственников. Генетическое вырождение необратимо. Собственники вымирают целыми родами, не оставляя потомство. Сцепленный с вырождением фенотип – злой нрав, жестокость.

Тот, кто ведает финансами церкви, узурпирует власть. Церковь используют как институт власти. Истинная миссия – проповедь нравственности, не выполняется. Церковь используется как инструмент насилия над волей, мыслями и деятельностью людей. Церковь сливается с государственной властью, становится одним из инструментов власти господ. Продаёт «прощение» грехов, этим разрушая нравственность народа. Церковь стимулирует трату человеческого труда на производство предметов культа и загробной жизни, этим ослабляет могущество народа. Церковь направляет государей на захват новых земель с целью обращения других народов в свою веру. Обращают насилием, предлагая выбор: мучительная смерть или «добровольное» принятие новой веры. Церковь является причиной уничтожения людей в войнах и стирания культурной памяти народов. Высокая степень организации и личная заинтересованность иерархов, делают церковь могущественной организацией, определяющей судьбу многих народов на тысячелетия. Потребности церкви удовлетворяются властью над людьми. С целью сохранения власти, церковь создаёт догмат, объясняющий мироздание. С целью сохранения догмата, применяют насилие над мышлением человека. Иерархи, руководствуясь корыстью, уничтожают людей и знания, противоречащие догмату. Религия основана на личном эгоизме и обмане: обещает большие блага потом, в «другой» жизни, за послушание господину, терпение и труд, в этой. Человека ставят на колени, физически и духовно, делают безвольным, безынициативным рабом. На тысячелетия человечество задерживается в развитии, теряя благоприятное время, отведенное природой для революционного роста могущества.

Банда грабящая

Описание.

В сложных для выживания условиях, при отсутствии собственной земли или условий для безопасной работы на ней, в свою пользу, люди могут объединиться в бандитское сообщество (для разбоев на суше, или пиратское, для разбоев на воде). Люди в таком сообществе паразитируют на результатах чужого труда. Присваивают блага насильственным способом. Люди, изгоняемые из общины, не желающие работать, с сильным характером, но агрессивным и безжалостным нравом, объединяются для совместных разбоев. Лидером коллектива становится самый смышлёный, властный, беспощадный, жестокий и решительный человек. Руководя совместными действиями членов банды, лидер добивается успеха. Если успеха нет банда распадается, или избирает нового лидера. Успех для банды – результативное нападение на людей, ограбление, присвоение чужих благ. Убийство всех, кто оказывает сопротивление. Удовлетворение потребностей членов банды осуществляется за чужой счёт, в ущерб кому-то. Банда восполняет убыль членов «лишними людьми». Во главе банды становятся самые талантливые «изгои».

Устойчиво существующая банда нуждается в осуществлении некоторых производственных функций. Для этой цели заставляют работать оставленных в живых пленников. Их обращают в рабов. Работают только ради того, чтобы не лишали жизни. Такой коллектив нуждается для существования в новых и новых жертвах – людях, организованных общинным способом.

Банда – исключение из правил. Её людской материал – лишние люди и люди, изгоняемые из общины из-за злого нрава. Банда – форма организации людей с такими инстинктами, которые оказались непригодными для жизни в форме общины. Это результат неправильного способа общины, бороться с ошибками природы в виде «злых» и «глупых» людей. Это результат роста числа людей, недостатка свободных земель и неспособности людей, решить эту проблему конструктивно.

Достоинства.

В природе возникает новый феномен организации жизни людей. Не по родовому признаку. Живущий по своим законам. Развивающийся, эволюционирующий. Этот феномен подобен хищнику в животном мире. Является паразитической формой жизни. Живёт сам для себя и в ущерб другим формам жизни. Но своей жизнью, бандитская форма организации людей в сообщество, оказывает такое же воздействие на общинную форму организации людей, как «хищник» на свою пищу. Ускоряет эволюцию потенциальной жертвы. Заставляет общину искать новые формы организации, чтобы противостоять угрозе. Заставляет ускоренно развиваться.

При увеличении численности людей, входящих в банду, появляется потребность в организации взаимоотношений между членами банды. Банда тем успешнее, чем могущественнее. Тем могущественнее, чем больше уважают потребности друг друга члены банды. Вводится устав. Всех знакомят с правилами взаимоотношений. Появляются нормы морали. Нельзя воровать друг у друга. Нельзя убивать друг друга. Нельзя желать того, что принадлежит другому члену банды. Для того чтобы подавить эгоистические инстинкты, вводится суровое (не милосердное) и жестокое (мучительное для души) наказание за нарушение закона – публичная смертная казнь. Её цель – сохранить коллектив диких нравом людей от распада.

Недостатки.

Бандиты обращают свободных людей в рабов, торгуют рабами на рынке, как товаром. Сами не трудятся. Используя рабский труд, деградируют в знаниях, умениях. Отрывают детей от матерей. Разрушают семьи и духовные связи любящих друг друга людей. Живут выкупом за пленённых людей, от любящих родственников.

Бандитская форма организации людей в сообщество является источником зла для других людей. Несёт своим существованием разорение, разрушение, страдания, смерть. Постоянно и регулярно уничтожает зачатки культуры народов. Отбрасывает начавшуюся эволюцию на ранние стадии развития человечества. Люди из тысячелетия в тысячелетие проходят один и тот же путь развития, снова и снова, не в силах выйти на новый уровень эволюции.

Расплата. Существуют целые народы, живущие бандитским способом. Их логово – в неприступном участке земли: на островах рек, морей и океанов. В своём логове, банда живёт как народ. Нравственно обращаются друг к другу. Но существует этот «народ» не столько трудом, сколько грабежами. Наступает Божественное возмездие: люди с большим могуществом, знающие историю, руками других народов, уничтожают бандитский народ. Осуществляется жестокий геноцид: и взрослых и детей, и женщин и мужчин. Пощады нет никому. Возмездие за грехи приходит с задержкой в десятки и даже сотни лет, поэтому, уничтожаемый народ не понимает причины своих бед, молит «своего Бога» о спасении.

Банда паразитирующая

Описание.

Бандитская форма объединения людей, в связи с ростом её численности, при благоприятных условиях, может преобразоваться в форму паразитирующую. Когда люди, управляющие бандой, понимают, что, уничтожая ограбленные народы, они на долгие десятилетия лишают себя источника существования, приходит мысль о том, что можно не убивать, если такой народ согласится заплатить дань. Такая банда осуществляет взимание дани со всех народов на некоторой территории, которую банда считает своей и способна отстоять от претензий со стороны других банд. Банды сражаются друг с другом за возможность собирать дань с народов.

Банда паразитирующая – симбиоз двух видов сообществ. Является не нормой, а исключением. Временным феноменом.

Достоинства.

Эта форма организации банды несёт людям меньше зла. Позволяет народам продолжать развитие своей культуры. Несёт народам пользу, если защищает от грабежей других банд. Появляется симбиоз общественных организаций. Одна занимается производством. Другая – обеспечивает условия мирного существования первой. Каждая организация самостоятельна. Своей деятельностью, эта форма организации людей совершенствует оружие, методы ведения боевых действий и способы власти одного человека над остальными. Накапливается опыт эффективной организации власти.

Недостатки.

Эта форма организации не самодостаточна. Нуждается в других народах для своего существования. Ограничено её могущество. Ограничена способность эволюционировать. Народы подвергаются жестокой эксплуатации. Уничтожаются талантливые, но непокорные индивиды. Темпы развития народов замедляются.

Банда рабовладеющая

Описание.

Лидер банды может удерживаться у власти, если щедро благодарит своих воинов за службу. Захватив народ, лидер банды позволяет воинам пограбить народ. Это форма оплаты их труда. Грабя, воины дерутся за добычу друг с другом. Убивают своих. Могущество банды снижается. Могущество лидера снижается. Мудрый лидер, желающий править долго, ищет новые способы платить воинам за службу. Для сохранения своего могущества и власти над воинами, лидер банды может раздать своим воинам, захваченные насилием земли, вместе с живущими на них свободными людьми. Каждому – в соответствии со степенью его важности для себя. Каждый воин собирает дань с подаренных ему людей. Покорённые люди становятся рабами воина. Если рабы откажутся платить – воин может их убить. Воины не проявляют заботы о подаренных им людях. Только потребляют результаты труда. Это – новая форма оплаты труда воина. Лидер банды тоже не интересуется жизнью покорённого народа. Для него народ – только способ сохранить свою власть и могущество. Конфликты воинов друг с другом за добычу прекращаются путём раздачи им добычи в частную собственность. Лидер заставляет воинов уважать частную собственность друг друга под угрозой наказания. Народ выживает сам и кормит поработителя, в надежде когда-нибудь освободиться. Порабощая народ за народом, лидер банды увеличивает своё могущество до такой степени, когда никто из его воинов не смеет больше претендовать на его власть. Лидер банды становится царём. Эта форма человеческого сообщества является разновидностью банды грабящей и паразитирующей, но более могущественна и устойчива.

Достоинства.

Найдена форма организации власти: самая устойчивая и могущественная, за весь предшествующий период человеческой истории. Нет обязательств лидера перед порабощённым народом. Рост могущества лидера не ограничен формой власти. Таким способом можно властвовать над всеми народами Земли.

Для усиления своего авторитета среди воинов и власти над ними, лидер банды использует религиозную веру людей. Вера создаётся мыслителями и используется царями для укрепления своего господства над покорёнными народами. Вера делает из разрозненной людской массы мощный «инструмент могущества» для воли царя.

Недостатки.

Захваченный народ утрачивает возможность собственного развития. Его культура разрушается, угнетается. Благосостояние каждого человека порабощённого народа – резко снижается. Теперь весь народ живёт не для самого себя, а для чуждой ему организованной структуры, которая потребляет его, не давая ценного взамен. Налоги собираются с обнищавшего народа жестокими способами. Но народ не способен заплатить больше, чем даёт земля. Людей калечат (вырывают ноздри и глаза, отрезают уши, пальцы, руки), чтобы запугать живых. Люди покидают землю предков целыми селениями, ища лучшей доли в чужих краях. Собственники, страшась бегства податного населения, препятствуют миграции, законами и наказаниями. Вводится режим, препятствующий свободному перемещению – крепостное право. Труженики становятся рабами собственников. Не в силах платить непомерный налог, не желая терпеть насилие при сборе налога, люди сжигают себя в избах, целыми семьями. Целые поселения свободолюбивых людей сжигают себя, чтобы «убежать» от рабской участи.

Захватчики, будучи праздными людьми, не являются источником развития ни себя, ни захваченного народа. Они паразиты. Увеличивая своё могущество за счёт ресурсов порабощённого народа, захватчики пытаются распространить свою власть на новые и новые народы. Несут своим существованием разрушение, смерть, гибель культур развивающихся человеческих сообществ.

Банда собственников

Описание.

Если лидер банды успевает придумать способ передачи власти преемнику, возникает царская династия. Если не успевает, то со смертью лидера банда распадается, а потомки воинов становятся собственниками своих земель. Воины, ещё не утратившие навыки труда, ведут хозяйство сами. Пытаются управлять своими рабами так, чтобы они работали продуктивно. Дают им больше прав и свобод. Но всё же сохраняют свою власть над ними, в форме своей собственности на землю. Появляются крестьяне. Люди, которые вынуждены брать землю в аренду, стараются на ней продуктивно работать, чтобы заплатить хозяину арендную плату.

Банда собственников – новый способ организации банды. Более совершенный. Более могущественный. Но не вечный, из-за саморазрушающих тенденций.

Достоинства.

Появляется новая форма общественных отношений. Собственник и наёмный работник. Собственник обретает экономическое могущество, опирающееся на могущество нанимаемых работников. Источник могущества – присвоение продуктов труда. Инструмент могущества – частная собственность на землю. Используя своё могущество, собственник способен вести хозяйство более эффективно, чем это делают вольные люди, работая каждый на самого себя. Он способен направить труд многих на усовершенствование инструментов труда, на освоение новых земель. Роет каналы, строит дамбы. Создаёт орошение засушливых земель. Ведёт хозяйство более эффективными методами. Собственник земли способен извлечь «вытяжку» из труда своих подчинённых и направить труд не на процесс выживания, а на рост могущества.

Развивается и эволюционирует новая форма отношений между людьми. «Собственники» создают закон и право, защищающие их собственность как друг от друга, так и от покушения со стороны «наёмников». Собственники являются людьми свободными. Усовершенствуют новый способ организации людей в сообществе – демократию. Демократичный способ организации позволяет собственникам сообща принимать решения, полезные для всех собственников.

Общее войско и избираемый всеми собственниками полководец – основа могущества общества собственников. Используя своё могущество, подобное общество грабит соседние народы для собственного обогащения.

Первые собственники, получившие землю как воины в качестве оплаты труда –аристократы. Собственники, получившие собственность, вследствие своих способностей или усилий позже, это олигархи. Олигархи пытаются обрести такую же власть, какую имеют аристократы. Возникает борьба за собственные интересы среди собственников. В этой борьбе эволюционирует механизм прихода к власти. Появляются политические партии. Произвол лидера ограничивают высшим законом.

Недостатки.

Совместные военные походы собственников, для грабежей соседних народов, являются причиной зла для других народов. Уничтожаются культуры и цивилизации людей. Для спасения от грабителей народы вынуждены тратить много труда на защитные сооружения. Могущество народа ослабляется бесполезным трудом.

Появляются захваченные люди – рабы. Рабовладение – эксплуатация труда человека путём насильственного отнятия свободы и насильственного принуждения к труду. Это явление аморально, является преступлением против своего вида. Рабы – свободные люди, у которых отобрали свободу насилием. Искалечили судьбу. Многие отказываются работать. Их труд не эффективен, требует надсмотра. Они отказываются размножаться. Поэтому нужны новые войны для захвата новых рабов. Соседние сообщества ненавидят угнетателей. Это причина будущего уничтожения сообщества банды собственников сплотившимися народами.

Постепенно изменяется ментальность людей в таком обществе. Труд становится уделом рабов. Возникает паразитическая нетрудовая психология свободных людей. Тружеников презирают, не уважают. Бездельем и тунеядством гордятся. Последствие нетрудовой психологии – деградация свободной рабочей силы.

Труд раба стоит меньше, чем труд свободного человека. Поэтому продукт, созданный рабом стоит дешевле, чем продукт, созданный свободным человеком. Свободные собственники, живущие за счёт собственного труда и не владеющие рабами – разоряются. Их земли скупают богатые граждане, владеющие рабами. Появляются пролетарии – свободные люди, бывшие собственники, не имеющие средств для существования, поэтому вынужденные продавать свой труд собственникам земли, как крестьяне. Чрезмерные налоги алчных и ленивых собственников, на труд своих разорившихся соотечественников, приводит к обнищанию и разорению свободного трудового народа.

Нежелание рабов продуктивно трудиться и разорение свободных тружеников налоговыми поборами приводят к экономическому упадку в государстве банды собственников. Попытка сохранить своё могущество осуществляется за счёт усиленного грабежа соседних народов организованными собственниками. Войско собственников набирается из «лишних людей». Процесс грабежей распространяется до географических пределов. Когда грабить больше некого, начинается упадок могущества общества, организованного как банда собственников.

Стремление к власти и могуществу спесивых собственников приводит к началу войн между собой за передел земель и собственности. Начинаются гражданские войны собственников. Лишние люди, из числа не имеющих собственности, используются собственниками как наёмники для своего войска. Им платится жалование. Всю добычу собственник забирает себе. Эта форма организации общества на многие столетия (вследствие устойчивости) омрачает человечество жестокими междоусобными войнами между собственниками, за власть и за собственность. Скорость эволюции народов ограничена способом организации людей в сообщество «банды собственников». Скорость эволюции соседних народов замедляется постоянными грабежами и разорением их могущества, уничтожением их культуры. Всё человечество, в целом, развивается темпами ниже возможных, теряя драгоценное время тёплого климатического периода в прецессии земной оси.

Ослабленное могущество, неумелым управлением и гражданскими войнами между собственниками, приводит к уничтожению сообщества банды собственников многочисленными кочевыми народами, организованными в более могущественные формы, не распыляющие могущество на роскошь.