«Наше знанье, сила и оружие...»

Владимир Ильич Ульянов (Ленин) трактуется сегодня в нашей стране как фигура противоречивая — не кумир мирового пролетариата и всего прогрессивного человечества, как было в годы Советской власти, но и не выходец из ада, уничтоживший «Россию, которую мы потеряли», как было в «святые девяностые». Наверное, самая верная его оценка состоит в том, что и сегодня, через 97 лет после его кончины, Ленина не просто помнят, но он остаётся важным фактором актуальной российской идейно-политической жизни. Говоря словами Владимира Маяковского, «Ленин и сейчас живее всех живых…» Впрочем, как и его соратник по партии большевиков Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин).

И этот феномен сверхдолгой идейно-политической жизни Ленина не только в отечественном, но и в мировом общественном сознании («красный» Китай тому самый мощный, а Куба — яркий пример) не позволяет желающим ни вычеркнуть имя Владимира Ильича из истории, ни рисовать его фигуру исключительно чёрными красками. Даже недавний «ленинопад» на соседней Украине, устроенный местными неонацистами, подтверждает эту истину «от противного».

Если же попытаться максимально дистанцироваться от субъективных (и зачастую конъюнктурных) симпатий и антипатий, придётся признать, что опыт советской модернизации исторической России, который осуществлялся в основном по ленинским лекалам, был одним из самых успешных, эффективных и даже (да) относительно бескровных в мировой истории. Во всяком случае, то, что традиционно называется у нас гражданской войной 1918-1922 годов, было, по сути, иностранной прокси-интервенцией против нашей страны с целью разделить её на множество псевдо-суверенных государств, находящихся в колониальной зависимости от государств тогдашней Антанты. Те же, по сути, цели преследовало и нацистское вторжение Третьего рейха («единой Европы») в 1941 году.

Единство страны и русской цивилизации в условиях запредельного внешнего давления сохранили не кто-либо ещё, а сторонники Ленина. И не просто сохранили, но придали ему новое качество, обеспечив взлёт нашей страны на вершины мировой цивилизации. За годы СССР сотни миллионов людей из бывших «низов» общества, целые этносы получили (и отчасти реализовали) возможности развития, о которых вне и без реализаций «матрицы» ленинских идей не могли даже мечтать. То же самое — пусть в несколько иных формах — происходило и в бывших колониях, и в самих имперских метрополиях ХХ века.

Можно ли было в тех условиях достичь сравнимых результатов с меньшими затратами и жертвами — вопрос более чем дискуссионный, который не может и не должен выходить за рамки альтернативной, имеющей сослагательное «если бы» наклонение, истории. Поэтому «проблема Ленина» — это всего лишь обратная сторона «ресурса Ленина». Неиспользуемый ресурс, как известно, становится проблемой, и наоборот. Не случайно те самые силы, которые в 90-е старательно уничтожали Ленина и всё "совковое", утратив полноту власти в нашей стране, теперь переобуваются в прыжке с левым поворотом, который некогда провозгласил Михаил Ходорковский. Поэтому «ресурс Ленина» рано «выбрасывать на свалку истории» — он ещё требует своего изучения, осознания и применения — особенно в ситуации распада «глобального рынка» и связанной с ним «смерти либерализма/капитализма».