"ВЫМИРАЮЩАЯ РУССКАЯ СИБИРЬ" - Деревня Головская, что стояла на Реке Лене (глава - 3)

Это был первый воинский и пограничный устав Русского государства, в котором определялись основные задачи сторожевой службы на границе и требования к ней. Внешняя политика Ивана Грозного была направлена на укрепление русских владений на Востоке. 

Безродная династия Романовых предала Русский Мир в 1613 году, когда Михаил Федорович подмял Земский Собор и был поставлен на царство, прогнувшись под Европу, при этом совокупляясь с европейскими царскими и королевскими родами.
(История эта повторилась в 1985 году, когда в Кремль пришёл предатель Родины М.С. Горбачёв, он точно так же за "бусики" для своей жены продал Россию). 

С тех пор Романовы правили Россией — вплоть до 1917 года, пока Русский народ не истребил их род под корень, не оставив ни одного наследника. При этом романовщина уничтожала всех князей от Рюриковичей, переписывала историю на европейский лад, усиливала закрепощение крестьян. Тысячи русских крестьян, спасаясь от произвола Романовских помещиков, бежали, как на юг, в Дикое Поле, так и за Урал пополняя ряды вольных людей, - казаков.

...Вольнолюбивые казаки уходили от Романовщины всё дальше на Восток и в 1620-х годах Русские служилые и промышленные люди начали осваивали бассейн реки Лены - "Во имя веры, царя и Отечества"!

Романовские историки XIX века, стараясь походить на Европейскую заграницу, старательно подгоняли освоение Сибири к схемам завоевания Америки. Они называли землепроходцев “нашими Кортесами”, а саму Сибирь “вторым Новым Светом”. 

Их психология такого подхода понятна, вот только действительности это не соответствует и вся история освоения Сибири романовщиной была трижды переврана, потому что одной лишь силой покорить огромные пространства было бы невозможно.  Да, сибирские народы были малочисленными. Но русских-то здесь было куда меньше. Причем наши землепроходцы, все еще пользовались фитильными ружьями. Составные луки аборигенов были куда скорострельнее и по дальности стрельбы не уступали — били на 500–700 м.
Чаще всего исход боя решала рукопашная, а в этом Русским казакам не было равных и мелкорослые аборигены уважали Русских богатырей, которые в одиночку могли побить с дюжину нападающих аборигенов.

Казаки — кто они?

Само слово «казак» - означает «удалец», «вольный человек». Это определение наиболее верно отражает смысл понятия «казак», хотя у разных народов существовало много вариантов его трактовки. Спор о происхождении слова «казак», как и вообще — кто такие казаки, — остается нерешенным.

Вольные казачьи общины, что заселились в верховьях Лены, романовщина преобразовывала в войско. Казаки получали наименование по территориальному признаку. За войском закреплялась земля, которая якобы передавалась в пользование казачьим станицам.
До 1719 года казачьи общины находились в ведении Сибирского Приказа, а с 1721 года перешли в подчинение Военной коллегии.

Отношение романовского правительства к казакам не было однозначным. С одной стороны, бояре и помещики не могли мириться с бегством своих крепостных-рабов, а с другой — правительству было выгодно иметь на границе государства казаков, которые охраняли и сражались с общим врагом. При никаких материальных издержек, как на регулярное войско, правительство не несло, а границы охранялись.

По отношению к правительству казаки разделялись на служилых и вольных.
- Первые официально считались подданными русского царя и обязаны были выполнять его приказы.  За службу они получали денежное и хлебное жалованье по твердым окладам, обеспечивались порохом и свинцом. 

- Вторые — не считались царскими подданными и не были обязаны служить по его приказу. В походах они участвовали по доброй воле и на определенных условиях. Свобода и независимость были для них превыше всего. Царское правительство относилось к ним с недоверием и опаской, хотя свои земли они защищали даже лучше тех, кто был при царской службе.

Выборы атаманов и старшин здесь проходили на общем собрании - "круг" деревень или хуторов и если атаман не устраивал казаков его переизбирали. Отличался атаман от простых казаков лишь тем, что был справедлив и нёс ответственность за всё поселение.
Так на протяжение почти 400 лет в деревне Головская избирали атаманами богатырей из рода Тупицыных за их ум, неденежную силу и справедливое отношение ко всем казакам и Ленским поселенцам.

После свержения царей-узурпаторов Романовых, казаки быстро сориентировались и создали общину, которую с началом раскулачивания переименовали в колхоз, что бы сохранить поголовье скота в общем стаде. О своих охотничьих угодьях, построенных в непроходимой тайге заимках и зимовьях от Советской власти утаили и таким образом спаслись от голодной смерти в начале ХХ-го века. При этом в Жигалово, Усть-Кут, Иркутск отправляли обозы с продовольствием, выращивая на "колхозных" полях кукурузу, картофель, помидоры и даже выпекали свой хлеб. Отправляли так же молоко, масло, творог, мясо не только птиц и крупнорогатого скота, но и лесного зверя.
Во время ВОВ дети и внуки казаков добровольно уходили на фронт и возвращались героями. 
С приходом на Кремлёвский трон генсека хохла Никиты Хрущёва, началось повальное уничтожение так называемых "бесперспективных" деревень и всю Сибирь начали безжалостно опустошать. 

СЕЛО - деревня ГОЛОВСКАЯ

Поселившиеся здесь казаки первым делом поставили деревянный храм примерно такой же:

Затем обжившись поставили белокаменный:

А с приходом красных атеистов и безбожников вначале в храме хранили зерно, затем крутили кино, а после и вовсе развалили тракторами. Без храма, село стало деревней, а теперь и вовсе вымерло. Так как с тех далёких времён сюда можно добраться только по реке, ни царская, ни Советская власть сюда, в Верховья Лены не проложила ни каких других дорог .
Некогда огромное казачье село просто вымерло под гнётом местных властей. 

После развала СССР здесь появился бывший житель Прошутинский, который сочинил сказку о богатом купце, якобы обосновавшем село. Но дальше сказок и "понтов" у него дело не сдвинулось с места. Гена Прошутинский, чьё детство прошло в этой советской деревне видимо хотел под шумок срубить "бабла" с обновлённого государства, но афёра не удалась и фирма "Рога и копыта" ушла в небытие, как и деревня.

Багровый восход, да тучи комаров и мошек встречают сегодня в селе Головская, как и 400 лет назад, когда пришли сюда наши предки.

Это дом бывшего казачьего атамана Тупицына, моего прадеда, построен с 4-х скатной крышей и двухэтажным амбаром стоит на единственной улице - Береговая № 1:

Памятники Русского Деревянного Зодчества - не охраняются ни каким государством и всякий приезжий из Иркутска проходимец сегодня грабит эти памятники:

Русские казаки воспринимали местных аборигенов не как “низшую расу”, а в качестве таких же людей, как сами и никогда не “учили их жить”.
Зато сами не гнушались учиться, перенимали местную одежду, виды жилья, рыбалки, охотничьи снасти, удобные в здешних условиях. Это признавали и западные наблюдатели.
Американский сенатор Беверидж, посетивший в 1901 г. Дальний Восток, отмечал: “Русский отличается от других наций тем, что он не проявляет никакого оскорбительного способа обращения с расами, с которыми превосходно уживается”.

Байка о том, что, Сибирь заселялась в основном ссыльными и беглыми, лишена всякого основания. Костяк Русских поселенцев составляли служилые. Казаки, стрельцы, пушкари, чиновники.

Жизнь в Сибири нелегка и ныне. Зимой — морозы, летом — гнус. От мошек без защитной сетки “человек не сможет прожить и 15 минут.

 Если Западная Сибирь была страной болот, то в Восточной русские попали в край гор, где “дебри непроходимые” и “утесы каменные”.

начало здесь:  https://cont.ws/@vitimbabi4ev/...

продолжение следует: