Предисловие:
За всё время своего существования от сотворения Мира, человечество страдало от холода и голода, от болезней и природных катастроф, от пожаров и наводнений. Но более всего страданий оно доставляло само себе в войнах и междоусобицах, в стремление поработить слабых и ограбить богатых.
Истребляя в войнах самых лучших, самых бесстрашных и самых физически подготовленных человечество при этом изобретало всю новые виды вооружений для уничтожения самих себя и себе подобных. Если в средневековых битвах на мечах и в рукопашных боях побеждал сильнейший, то с приходом огнестрельного оружия уже мог победить любой "дохляк", который успевал выстрелить первым. Чем быстрее человечество размножалось и расползалось по Земле, тем смертоносней изобретало оружие массового уничтожения.
Вместо того что бы избавляться от агрессивных, жадных и воинствующих агрессоров, человечество создавало для ВПК (военно-промышленного комплекса) самые комфортные условия для существования, предоставляло самых лучших учёных, и предоставляло самые передовые технологии, не заметив, как военная промышленность и военные открытия достигли своего апогея!
Дальше только мрак!
Полное вырождение и самоуничтожение!
...Ведь в современной войне уже не обязательно присутствие самого человека, всё может исполнить умалишённый оператор, такой, как выживший из ума президент США, жаждущий власти над всем миром. Или недоразвитые вожди ЕС и военного блока НАТО, которые ведут паразитический образ жизни за счёт колоний.
Современной техникой в силах управлять школьник и даже искусственный интеллект уже управляет ракетами, то есть бездушное "железо", которому чуждо понятие нравственности, сострадания, любви к Родине.
Так называемая "цивилизация", основанная на грызне и войнах, которую создало человечество оказалась тупиковой и привело к тому, что сам человек оказался лишним на этой грешной Земле.
Ни одно животное, ни один элемент, ни одна молекула в этом мире не уничтожает себе подобных ради похоти, прихоти или от лютой злобы. Даже иммунная система работает лишь на очищение организма.
На передовой линии сегодня не предусмотрено присутствие тех, вершителей судеб человечества, кто носит большие звёзды на погонах, красные лампасы на штанах и парадные кителя с огромным количеством орденов и медалей.
Можно передвигать "солдатиков", вводить резервы, управлять танками и кораблями даже из сауны с "тёлками" или в промежутках между ныряниями в бассейн. Кстати, можно это делать даже находясь в одном публичном доме с вражескими "паркетными" генералами и адмиралами. Ведь те, кто находится на линии соприкосновения, понятия не имеют откуда поступают команды и кто командиры.
Состарившиеся правители-маразматики европейских кровожадных племён управляемые богатейшими корпорациями мира, привыкшие жить за чужой счёт, в таких странах паразитах, как США, Англия, Германия, Франция и пр., отжившие свой век масоны, учредители различных тайных сообществ, в том числе Бильдербергского клуба чувствуют приближение своей смерти и боятся покидать этот мир, желая прихватить с собой в "зазеркалье" награбленное богатство, личную охрану и как можно больше рабов. Ведь в детстве им видимо не читали бабушки, то что писал в конце IХ века персидско-таджикский поэт Абу Шакур Балхи:
В сей мир ничего не принёс ты с собой -
Родился нагим, как младенец любой,
Каким ты явился, таким и уйдёшь,
Одежду и пищу с собой не возьмёшь,
Мы странники, путь не имеет конца,
А жизнь только мост, по словам мудреца.
***
Так в чём же ошиблось человечество? Где свернуло с пути своего разумного, мирного существования в лоне природы и в гармонии с окружающим миром? Кто привёл его на край пропасти? Как случилось, что "Научно-технический прогресс" основанный на военном потенциале опередил нравственное воспитание и превратил разумного человека в похотливого потребителя?
Глава-1
Сказки Старой Руси
Не стану углубляться в религиозные и партийные догмы, кои являются постулатами всех мировых религий и атеистических партий. Напомню лишь то, что в массе своей народ жаждет, как и прежде:
- "ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ"! "Причём жрать хотят, - как можно сладьше, работать, - как можно меньше, а похотливых зрелищ и удовольствий, - как можно круче и дольше".
...И еще один не маловажный аспект: Когда беседуешь с каждым индивидуально, отклонений не замечаешь, но стоит включить отдельную личность в сообщество, как она тут же начинает жить и мыслить по законам "толпы".
История и смыслы чтения - от петроглифов до ePub – (формат файлов для электронных книг)
-В Античности и раннем Средневековье читали обычно вслух, а писали сплошной длинной строкой, без пробелов и знаков препинания. Различались от эпохи к эпохе и формы книг — глиняные таблички, папирусные свитки, рукописи на пергаменте, первопечатные инкунабулы. Людям под силу считывать буквы, пиктограммы, символы, составляя из них уникальные истории. Что вообще можно назвать чтением и почему мы не до конца понимаем, что это такое?
Привычное для латиницы и кириллицы движение взгляда слева направо — далеко не единственное в мире. В разных письменностях строки идут в разных направлениях:
- Для ближневосточных стран характерно направление справа налево.
- Старинные китайские и японские тексты писались вертикальными столбиками, сверху вниз.
- Майя писали парными колонками,
- ацтеки — закручивали строчку в спирали.
- В ряде древних систем письменности применялся способ с чередованием направления, бустрофедон (так по-гречески называлось движение запряженного в плуг быка от одного края поля к другому).
Как правило, средневековые книги писались с расчетом на то, что их будут зачитывать вслух. По той же причине между словами сперва не оставляли пробелов и не ставили знаков препинания. Предполагалось, что чтец сам поделит строку на слова и предложения.
Египетские иероглифы или шумерская клинопись отлично обходились без пробелов. В латинской и кириллической системах удобство пробелов тоже заметили не сразу. Даже когда их придумали, пробелы все равно приживались медленно, на протяжении столетий. Считается, что промежутками между словами западная культура во многом обязана ирландским монахам-переписчикам. Они не всегда хорошо знали латынь, зато славились своим художественным мастерством, поэтому для удобства чтения и для красоты разделяли слова и украшали начало абзаца цветными буквицами. Только с XIV века пробел сделался в Западной Европе общим правилом. Примерно так же дела обстояли с пунктуацией, которая утверждалась в течение долгих столетий.
Знаки препинания появились во II веке до нашей эры благодаря Аристофану Византийскому, а затем их оценили мудрецы из Александрийской библиотеки.
Из личного опыта
Когда моя учительница по Русскому языку, Шурочка, в пятом классе ставила мне пару за орфографические ошибки, я улыбался и начинал писать контрольный диктант без пробелов. В истерическом припадке, Шурочка хватала меня за воротник и тащила в кабинет к моему любимому директору школы, Дмитрию Михайловичу. Он единственный, кто мог по достоинству оценить мои "художества".
- Ты сам-то хоть можешь прочитать то, что написал, - спрашивал директор.
- Конечно могу, ведь так писала и читала вся "загнивающая" Европа, отвечал я и без запинки читал весь диктант.
- Ну что мне с тобой делать? Это конечно похвально, что ты знаешь историю лучше, чем Александра Иннокентьевна, но ведь сегодня другие времена и другие правила и тебе придётся подчиняться им, - вздыхал директор.
- Но ведь правила далеко не сразу стали такими, как в современных книгах. Например, в VII веке вместо сегодняшней запятой ставили приподнятую точку, а особым набором точек и тире обозначали завершение фразы, - выдавал пятиклассник, который безумно любил, как Русский язык, так и литературу, но в отличие от учительницы с ПТУшным образованием, углублялся в историю этих предметов выпадая далеко за рамки школьной программы.
Читатели нашего времени скользят глазами по строчкам так же, как это делали наши предки тысячи лет назад, разбирая клинышки на глине или готический шрифт манускриптов. Однако когда речь идет о чтении, глазами дело не ограничивается.
Опираясь на трактаты Аристотеля, многие средневековые мыслители предполагали, что данные органов чувств устремляются в общее хранилище в мозгу, соединенное с сердцем, которое является центром переживаний.
Леонардо да Винчи называл эту инстанцию, оценивающую данные чувств, senso commune («здравый смысл»): информация попадает туда через центр воображения, взвешивается и затем откладывается в центре памяти в согласии с велением сердца.
Во все эпохи ученые осознавали, что пониманием букв дело не ограничивается: чтение вовлекает не только непосредственное восприятие, но и мышление, практические привычки, память.
Исследования офтальмологов свидетельствуют, что считывание текста представляет собой не мерное линейное «прокручивание» строки слева направо, а скачкообразные схватывающие движения глаз.
Мы читаем зигзагами, даже когда не стремимся специально применять техники скорочтения, и все равно улавливаем смысл.
Мы не просто считываем условные знаки в заданном порядке. Этот процесс нельзя представить в качестве механической модели: по сути, мы читаем, не понимая точно, как именно это делаем. Исследователи чтения как когнитивного процесса не могут сказать наверняка, как оно работает, поскольку для этого требовалось бы выяснить, как устроено сознание, которое также противится механизации и счислению.
Читая, мы видим смутные образы, визуализируем локации, воображаем наружность героев текста — или вовсе не мыслим визуально. Мы способны проживать прочитанное телесно, чувствуя мурашки от восторга или непроизвольно содрогаясь от неприятных сцен — или размышлять о литературном стиле, о биографии автора и его мотивах. В конечном счете, все способы индивидуальны, поскольку нет двух одинаковых читателей.
Не только буквы
Для западного человека привычен алфавитный тип письма, он же фонетический, когда каждый знак (буква) передает один звук. У этого правила есть исключения, например, сочетания букв в английском и французском или непроизносимый мягкий знак в русском языке. Однако мировые культуры знают и другие виды письма.
В пиктографической письменности знаки буквально обозначают изображаемый ими предмет. Например, пиктограмма охотников-эскимосов «человек» обозначает человека, а «морж» — как можно догадаться, моржа. В древности люди высекали петроглифы на скалах, рассказывая через них истории.
Идеографическое письмо, существовавшее, в частности, в Древнем Египте и Шумере, в большей степени ориентировано на передачу абстрактных понятий и учитывает порядок слов. Идеограммы, которые также называют логограммами или иероглифами, предполагают определенные начертания знаков и их устоявшийся набор, понятный всем носителям письменности. Круг их значений довольно широк, но не заходит на смысловую территорию других элементов (например, знак «лук» может означать и само оружие, и стрельбу, но не охоту в целом).
В некоторых странах идеографическое письмо сосуществует с другими системами, как в Японии и Корее, где наряду с китайскими иероглифами используются слоговая азбука (точнее, две, катакана и хирагана) и буквенно-слоговая письменность (хангыль). Такую слоговую систему, где каждый знак изображает не целое слово, а последовательность звуков, называют силлабическим письмом. Разновидности слогового письма используются в индийских и эфиопских языках.
Чтобы прочесть буквенный или слоговый текст, требуется навык декодировки. Однако пиктограммы и некоторые идеограммы (грань между этими понятиями довольно размыта) можно расшифровать интуитивно — если, конечно, мы погружены в соответствующую культуру. На протяжении долгого времени мир людей был наполнен аллегориями — религиозными, алхимическими.
Передавать информацию могут картины, скульптурные группы, последовательности гравюр, памятники и визуальные системы ориентирования.
В архаических культурах информацию иногда передавали с помощью так называемого предметного письма — определенных комбинаций камней, цветов, растений или последовательностей раковин, нанизанных на нить. А если вождю присылали топор войны, это была своего рода записка с прозрачным содержанием: "Иду на вы"!
...Так что же такое предметное письмо, уже письменность или еще нет?
Можно ли сказать, что бесписьменная культура гусляров вовсе лишена текстов? А может ли быть текстом природа, которую называли «лесом символов»?
Желание превращать весь мир в текст критиковал уже Сократ. Он полагал, что «письмена» сделают людей забывчивыми и мнимо мудрыми. Он проповедовал устное слово, объединяющее людей в живом общении, и работу памяти, а письменность связывал не с развитием культуры, но с утратой того высокого уровня, который был достигнут бесписьменным обществом.
Большое заблуждение считать, будто существующие в одно и то же время человеческие общества находятся на разных стадиях некоего общего процесса развития, ведущего к единой цели.
Сравнение письменных и бесписьменных культур представляется некорректным, ведь «примитивные» племена были ориентированы не на увеличение количества инноваций, а на поддержание связи с природным миром.
Если для горожанина природа — молчащее неразмеченное пространство хаоса, то с человеком, погруженным в ее язык, разговаривают следы зверей, мох на деревьях, лесные духи.
Культуры, которые не стремятся к умножению количества текстов, а воспроизводят имеющиеся, являются носителями иного типа коллективной памяти. В представлении, характерном для западного человека, фиксации подлежат исключительные события — удивительные происшествия и эксцессы.
В разделяющих такую установку обществах количество текстов растет как снежный ком: хроники, новости, прецеденты в праве, новые ракурсы и приемы в художественной литературе.
Тогда как для коллективной памяти, которая ориентирована на сохранение сведений о раз и навсегда заданном порядке, письменность не является необходимой.
Ее успешно заменяют «мнемонические символы» — священные горы и деревья, небесные светила, идолы божеств, захоронения предков, священные постройки, а также все ритуалы, в которые они включены. Таким образом, текстом бесписьменной культуры является весь отраженный в мифопоэтике космос.
«Иероглиф, написанные слово или буква и идол, курган, урочище — явления, в определенном смысле, полярные и взаимоисключающие.
- Первые обозначают смысл,
- вторые напоминают о нем.
- Первые являются текстом или частью текста, причем текста, имеющего однородно-семиотическую природу.
- Вторые включены в синкретический текст ритуала или мнемонически связаны с устными текстами, приуроченными к данному месту и времени».
Всё это позволяет сделать вывод: чтобы прочесть текст, в общем-то, не обязательно знать грамоту. Достаточно уметь читать мир.
Глава-2
ЕВРОПА и АЗИЯ - два мира
Для кровожадных Европейских племён восток всегда казался диким и незаслуженно богатым. Именно поэтому они испокон веков организовывали всевозможные "крестовые походы" и шли на Русские земли, что бы поживиться на халяву. Они вывозили награбленное имущество, угоняли скот и женщин в свои земли. После чего всегда огребали от Русичей и объединившихся народов Востока, затихали на какое-то время и уже их внуки снова скрежетали зубами в сторону Востока и организовывали новые грабительские крестовые набеги.
При этом они засылали толпы шпионов, диверсантов, проповедников, не честных на руку барыг и лжеучёных в восточные земли.
Восточно-Славянскую мифологию и тесную связь с суровой природой, запад страшился и всячески старался её стереть из памяти, как азиатских народов, таи европейских кровожадных племён.
Восточно-Славянская мифология очень интересна, ведь она содержит древние знания наших предков, наших верований, Богов, которые никогда не оставят Русь, даже, если о них у большинства населения напрочь отбили память. Восточно-Славянская мифология слагалась из обоготворения сил природы и культа предков.
В настоящее время, с появлением интернета, когда любой оцифрованный труд историков и путешественников прошлого можно прочитать в подлиннике, даже если ты не знаешь языка автора, появилось несколько гипотез и версий, связанных с происхождением и местами расселений Северных народов в том числе и Восточных-Славян. Наши прежние представления далеко не полны, хотя в истории изучения предков сделано немало.
Читая труды как отечественных, так и зарубежных учёных, сегодня мы восстанавливаем более полную детальную историю жизни древних Восточных-Славян, узнаём о том, как они постепенно расселялись всё дальше и дальше на север и на запад. Им удалось заселить обширную территорию не только Азии, но и, Центральной и Восточной Европе, и на Балканском полуострове. Они проделывали тот же путь, какой проходили древние китайцы, постепенно переселяясь на Север устраивая собственное государство.
Ассимилируя под себя местных аборигенов, славяне упорядочивали систему межплеменной организации, развивали отношения с соседями, определяли внутренний уклад, проявляя особенности мироустройства своих древних предков.
Главной особенностью Восточно-Славянской мифологии стала контаминация — соединение разных составляющих ранних форм зарождающихся религий.
Одна из них — язычество, огромный комплекс первобытных верований, воззрений и обрядов, сложившийся в незапамятные времена и ставший той основой, на которой позже сформировались основные мировые религии. У восточных славян, существовала детально разработанная система верований и представлений о сверхъестественном мире.
Термин «язычество» происходит от слова «языци», то есть народы, иноземцы, ещё не принявшие христианства.
Часто вместо понятия «язычество» используют термин «многобожие» (политеизм). Подобное употребление терминов представляется неточным, поскольку они отражают два различных уровня познания мира: язычество основывается на одухотворении окружающей человека природы, а политеизм — на вере в существование обширного сонма богов.
Древний человек уподоблял предметы и явления живым существам, наделял их душой и характером. Он верил, что деревья, камни, воду и воздух населяли добрые или злые духи. Поэтому любое действие человек совершал как бы в присутствии таинственных сверхъестественных сил. Среди них оказались как языческие божества (Перун и Велес, Даждьбог и Макошь, Стрибог и Хорс), так и мифологические существа (русалки, лешие, домовые, фантастические звери и птицы).
Сверхъестественные существа могли и помочь, и навредить человеку. Значит, их следовало расположить к себе, сделав соответствующие жертвоприношения, исполняя при этом ритуальные танцы и песни. Формой общения со сверхъестественными существами становились магические обряды. В отличие от религиозных ритуалов они не направлялись на достижение какого-либо конкретного результата, чаще всего люди просто стремились отогнать или отпугнуть враждебные силы.
Иногда их просили о личном благополучии, излечении от болезни или создании благоприятных условий для будущего урожая. Так и возникли первые обряды, которые сопровождали всю жизнь человека от рождения до смерти. Со временем многие обряды потеряли магическое значение и превратились в игры, дошедшие до наших дней.
Мифология Восточных-Славян существовала не только в устной форме, но всё же в большинстве своём передавалась сказителями и гуслярами из уст в уста, от селения к селению.
Мудрость народа — это бесценное сокровище, накопленное веками опыта и проникнутое глубоким пониманием жизни. В нескольких строчках она раскрывается через мудрые мысли и пословицы, через сказки и песни. Это мудрость, помогала простому народу разбираться в сложностях, принимать правильные решения и находить смысл во всех аспектах жизни.
Открытие и применение этой мудрости могло стать источником вдохновения и помощью на пути к счастливой и успешной жизни.
Гусляры, да дудари были первыми СМИ на Руси.
Но с принятием христианства началось поголовное истребления этого фольклорно-просветительского сословия. Гусли и дудочки впали в немилость, оказались под запретом, массово изымались и сжигались на кострах инквизиторов, а самих дударей и гусляров объявили зловредными язычниками и "врагами народа".
Но, как известно - БОГ и ВЕРА поруганными не бывают и через 300 лет бесчинства романовщины на Святой Руси и сама православная церковь впала в немилость перед коммунистами - большевиками идолопоклонниками теории немца Карла Маркса и 70 лет выжигалась калёным железом атеистов.
М. В. Ломоносов заблуждался, когда писал: «Мы бы имели много басен, как греки, если бы науки в идолопоклонстве у славян были».
Кабы не романовщина со своими европейскими церковными пасторами, да проповедниками, с заморскими учёными в Российской Академии Наук, которые даже языка Русского не знали, то сохранились бы и басни, и сказки, и песни.
После распространения христианства, несмотря на существование письменности, языческие верования не записывались, а становились предметом обличения.
Но полностью искоренить древние предания не удалось. Они продолжали бытовать устной форме и передаваться из уст в уста хранителями веры.
Сегодня, чтобы получить представления о Восточно-Славянской мифологии, приходится пользоваться опосредованными данными. Хотя у северных народов это всё же сохранилось.
Сочинения античных и византийских архивных историков, скупы и зачастую выдуманы. Древние авторы Европы не стремились проникнуть особенностями быта и нравов Восточных-Славян, рассматривая увиденное с позиции плохо осведомлённого стороннего наблюдателя, который ставил себя выше других народов.
Обожествление явлений природы не выражалось в конкретных ритуалах и обрядах, оно носило скорее стихийный характер.
Более поздняя стадия основывалась на почитании икон - изображений божеств или идолов, на сложных ритуалах и системе жертвоприношений.
Глава-3
"Якуты, те же славяне только прищурившиеся"
- так шутили сами якуты в Советское время.
Раньше в интернете можно было посмотреть про ДНК анализ, так вот якуты - часть Тюркских, часть Монгольских, часть Эвенкских и часть Финно-угорских предков, нужно понимать что чистых народов сейчас не существует.
Вывод прост и он один, все вышеперечисленные народы либо бежавшие от преследования потомки наших слуг совершившие преступление, за которое им грозила смертная казнь, либо ссыльные злодеи отправленные на каторгу.
Сюда Восточные Славяне ссылали всех преступников, кто мешал жить честному народу. Добровольно в жуткий холод никогда человек с юга-не приедет на ПМЖ и тем более с детьми и семьями. А это означает только одно! - Это изначально Родина восточных Славян где когда то было тепло и паслись стада мамонтов.
В низовьях реки Лены в зоне Полярной Тундры существуют вот такие скалы:
Внешне очень похожие на рукотворные крепости и оборонительные сооружения:
Их прекрасно видно в хорошую погоду с реки. Но эти скалы мало кого интересуют. Местных "охотников-промысловиков" больше привлекает бизнес на бивнях мамонтов, которые вытаивают из вечной мерзлоты.
Кто и с какой целью пытается скрыть то, что человечество зародилось в Сибири и никаких финно угров нет, есть уральцы, есть сибиряки, субарктические народы хозяева Сибири. А значит у Восточных Славян с ними общие предки.
...Но мировые "правители", выходцы из западных "племён паразитов" опустошили за последние 500 лет Америку уничтожив на континенте всех аборигенов в 90-х годах ХХ века вплотную подобрались к кладовым Российской Сибири и упорно вдалбливают аборигенам о существовании отдельной "великой" нации саха, что бы оторвать от Русского Мира, взять под свой контроль богатые земли, а с аборигенами поступить точно так же, как они поступили с коренными индейцами Америки - уничтожить.
Якутская область, административно-территориальная единица в составе Иркутской губернии, Российской империи, Российской республики и РСФСР, в Восточной Сибири России.
Якутская область в 1783–1796 гг.
Узаконена указом императрицы Екатерины II от 6(17) марта 1783 г. как единица внутреннего административно-территориального деления Иркутского генерал-губернаторства. Делилась на 5 уездов:
- Жиганский,
- Зашиверский, (Зашиверск — исчезнувший город в России.Находился за Полярным кругом, в среднем течении реки Индигирки, ныне Момский район Якутии.Основан в 1639 году как зимовье за порогами-шиверами).
- Олёкминский,
- Оленёкский,
- Якутский. - который занимал всего лишь долину Туй-Мада, вокруг одноименного города Якутска, который был основан и построен русскими казаками.
Указом императора Павла I от 12(23) декабря 1796 г. упразднена, её территория составила Якутский уезд Иркутской губернии.
Я кутская область в 1805–1820 гг.
Вновь образована уже как административно-территориальная единица указом императора Александра I от 22 апреля (4 мая) 1805 г. Площадь: свыше 3,97 млн км2 (1897). Население: свыше 269,8 тыс. человек (1897).
Входила в состав Сибирского генерал-губернаторства (1805–1822). Первоначально делилась на 5 комиссарств:
- Верхневилюйское,
- Верхоянское,
- Олёкминское,
- Среднеколымское (Средне-Колымское),
- Якутское.
В 1810-х гг. учреждены Олёкминская, Кыллахская, Майская и Учурская ярмарки.
В 1827–1857 гг. в области действовала Степная дума.
Указом императора Николая I от 2(14) декабря 1849 г. в состав области включён Охотский округ, который указом императора Александра II от 8(20) декабря 1858 г. был передан в Приморскую область.
Основное занятие населения – скотоводство (главным образом разведение крупного и мелкого рогатого скота, лошадей), оленеводство, рыболовство и охота (на соболя, лисицу, песца, колонка, горностая, белку).
С 18 в., первоначально главным образом русскими, развивалось земледелие (акклиматизированные зерновые культуры и картофель). Промыслы были представлены добычей и обработкой мамонтовой кости и моржового зуба.
С 1840-х гг. действовали Ленские золотые промыслы.
В 1895 г. открыто регулярное пароходное пассажирское сообщение по реке Лена.
Якутская область испокон веков широко использовалась как место ссылки. Среди отбывавших – декабристы, староверы, язычники изгоняемые православными европейскими проповедниками, приверженцы скопчества, участники Польского восстания 1863–1864 гг., народники, народовольцы, социал-демократы, эсеры, уголовники, убийцы и пр.
Небольшая группка сибирских тюрков была вытеснена на крайний север монгольскими кочевниками. Здесь они влились в среду местных эвенков. Никакого отношения якуты к хунну, курыканам и другим древним обитателям Прибайкалья не имеют.
Бесписьменный характер якутской традиционный культуры и полное отсутствие письменных памятников даже позднего средневековья не дает повод сочинять современные небылицы и примазываться к хуннам, курыканам, древним тюркам-телесам и монгольской империи Чингисхана.
Якуты - типичные представители изолированных сообществ Крайнего Севера и Дальнего Востока.
Пропуская подробности:
1 июля 1918 г., после взятия Якутска отрядом А. С. Рыдзинского, началось установление советской власти на территории области, однако уже в начале августа 1918 г. контроль над ней перешёл к белым войскам и Комитету по охране порядка в г. Якутск. Восстановление советской власти в Якутске в декабре 1919 г. привело к обострению противостояния и развитию событий Гражданской войны 1917–1922 гг. на территории области.
Постановлением Сибревкома от 20 апреля 1920 г. присоединена к Иркутской губернии на правах особого района. Даже после того, как был дан статус ЯАССР советская власть так и не пришла в Якутию. Англосаксы и США тратили огромные средства, что бы пробудить дух национализма в сборном народе, Якутии провозглашая их титульной нацией с "голубыми кровями". Точно так же, как это проходило на Украине. Цель была одна оторвать от Русского Мира.
продолжение следует: https://cont.ws/@vitimbabi4ev/...
Оценили 10 человек
16 кармы