Самые трудные дни в Великий пост - первая неделя. В эти дни на вас обрушиваются все искушения мира, о которых ранее вы даже не догадывались или просто не обращали внимание. Необходимо соблюдать особенно строгие правила поведения. Например, в первый день говения и вовсе рекомендовано отказаться от вкушения пищи, пить чистую воду или компоты.
Всего же предстоит поститься (40 дней) — в память о том, как сам Иисус Христос постился 40 дней в пустыне.
Но и на этом всё не заканчивается:
-Далее следуют Лазарева суббота (есть рыбу еще нельзя, но вот икру — можно) и Вербное воскресенье (разрешается вкушать рыбу).
Страстную седмицу — это последняя неделя Великого поста (с понедельника по субботу, а в воскресенье — Пасха). На этой неделе вспоминаются предательство Иуды и крестные страдания Иисуса Христа, потому пост в эту седмицу особенно строгий.
Итого, Великий пост продолжается 48 дней.
Пост, - это время, предназначенное не только для воздержания от пищи, но и духовного очищения от скверны. Вот тут-то и начинаются искушения, особенно когда видишь, как в православной гимназии вдруг отменили преподавание церковно-славянского языка, а вместо него ввели английский...
...Как молодые здоровые, сильные мужики, получившие бесплатное высшее образование в государственных ВУЗах и отработав на производстве или в больнице, или помыкавшись в частном бизнесе, вдруг прозрели и пошли в попы.
...А бросившие свою паству на растерзание киевским и львовским фашистам попы перебрались в Москву и теперь читают проповеди и поучают как нам жить.
Несколько лет назад на священника РПЦ, протоиерея Андрея Федосова, служившего в храме Самарской епархии, церковь и депутаты ГД РФ буквально обрушилась с критикой и начала его гонения.
За что?
В год и день празднования 100 летия расстрела царской семьи он «посмел» сходить в Мавзолей Ленина и выпустил видеоролик об этом на своем популярном канале «Киберпоп ТВ».
Его стали именовать в массах «красным попом», над ним учинили церковный суд, сняли с должностей, запретили в служении.
Отец Андрей совершал свои действия не со злым умыслом. Вот, что он сказал:
«Владимира Ильича Ленина я уважаю как деятеля политического, и вообще нужно просто его уважать как человека, как личность, как главу государства СССР. Человек был идейный, и своей идее он посвятил всю свою жизнь. И верой, и правдой он этой идее служил… Он верил в то, что он делает благо. Искренне верил. Кроме того, он был чрезвычайно умным человеком, талантливым".
Больше всех возмутился экс-депутат Гос Думы и член партии «Единая Россия» - Дмитрий Свиркин.
Он заявил открытым письмом, что его семья, в свое время, пострадала от политики Ленина. И заметил, как вообще православный батюшка мог отозваться положительно о том государственном деятеле, который был против религии и гнал церковь.
Протоиерей Андрей Федосов не отмолчался, но достойно, вежливо и аргументированно ответил оппоненту:
«Церковь – вне политики и лояльна любой власти – напомнил священнослужитель - Политические взгляды любого христианина находятся в сфере исключительно его совести».
Далее отец Андрей заметил, что не стоит смешивать политику и религию. Хотя с уходом в мир иной патриарха всея Руси Алексия второго, такое ощущение, что церковь только и делает, что занимается политикой.
Приходской священник в официальном православном журнале «Церковный вестник» в 1905 году написал:
«Духовенство не пользуется никаким влиянием, ненавидимо и презираемо народом, служит в глазах его вместилищем и олицетворением жадности и, корыстолюбия».
Об отношении крестьянства к представителям церкви в начале XX века дают так называемые «наказы» и «приговоры» 1900-х годов.
-Царь-Батюшка Николай II любил подданных, но странною любовью:
Крестьяне сами составляли тексты на своих сходах и описывали душераздирающую картину полуголодного и бесправного состояния народа.
Свои «наказы» они отправляли в Государственную Думу в надежде, что она их поддержит, но по своей наивности даже не догадывались, что пишут письма на «деревню дедушке»
В основном «наказы» содержали жалобы на бесконечные поборы со стороны священников за «требы» (крещение, венчание, отпевание), крестьяне настаивали на государственном обеспечении духовенства и контроле за его деятельностью.
Некоторые выдержки из «наказов» из открытых архивов:
«Священники только и живут поборами, берут с нас яйцами, шерстью и норовят как бы почаще с молебнами походить за деньгами: умер – деньги, родился – деньги, исповедовался – деньги, женился – деньги, берёт не сколько дашь, а сколько вздумается.
А случится голодный год, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 36 десятин (вместе с причтом) земли, и грех бы было хлебом-то брать, строй ему дом за свой же счёт, за последние крохи, добываемые нами не потом, а кровью.
Если не построишь и служить, пожалуй, не станет, это хорошо бы, а то пожалуй, бывает и так в гневе своём по отходе литургии молящих не отпустит святым крестом, а если хотя и пойдёт с молебнами, то только по выбору, кто ему даст на постройку дома 10-15 коп. с дома, а кто этого не даст, то к тому совсем не пойдёт, что это и случалось в одном нашем приходе.
Выходит, что все эти люди живут за наш счёт и на нашей же шее, а нам от них толку никакого»
(Приговоры и наказы крестьян Центральной России 1905-1907 гг. Сборник документов под ред. Данилова 2000 С.174-175)
***
Крестьяне писали о своём безвыходном положении, что их земля со всех сторон окружена помещичьей и поповской землёй, даже курам негде разгуляться, непосильными гнетом ложатся церковные поборы, даже за могилы приходится платить.
Бедственное положение крестьян также способствовало отходу от церкви. В частности, в церковной летописи священник Сызранского уезда Симбирской губернии отмечал в 1908 году:
«неурожайные годы и пожары очень печально отразились на религиозной жизни крестьян; именно не имея лишней копейки, крестьянин и в храм не ходит, и молебнов не служит, а оттого церковь страдает в материальном отношении, не говоря уже о скудном содержании причта» ( ГАПО.Ф. 368 Оп.1.Д.6. с.16).
Пророчество Белинского
А ведь ещё в середине XIX века Виссарион Белинский писал:
"Что Вы нашли общего между Христом и какою-нибудь, а тем более православною церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалось в церковь и не приняло за основание принципа ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть, поборницею неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми, — чем и продолжает быть до сих пор..." (Из письма Белинского Гоголю 1847 год).
Сказано словно сегодня!
В заключение
Таким образом, мы видим, что крестьяне пытались достучаться до Государственной Думы в надежде, что этот избирательный орган поможет им навести порядок в деревне и призвать к порядку распоясавшееся священство. Однако их «наказы» не были услышаны, и тогда они сами пытались решить свои наболевшие проблемы.
Уже тогда они стали понимать, что для общения с Богом посредник в виде церкви, которая не облегчала их жизнь, а только эксплуатировала, им не нужен.
Вплоть до 1917 года продолжались массовые убийства священства, грабежи и поджоги церквей и монастырей.
Синодальное определение от 12 октября 1917 года гласило об «участившихся… разбойных нападениях на монастыри и приходские церкви», но призыв был уже неуместен.
В настоящее время церковные либеральные "историки" описывают «гонения» большевиков на церковь, а про народные выступления до революции против церкви скромно умалчивают. При этом, они идут точно тем же путём к погибели:
- "Всего лишь за 30 лет новой России они отрастили животы, обросли роскошными домами, шикарными иностранными машинами, яхтами, монастырские хозяйства расширяются и процветают, а цены на их товары выше, чем рыночные. При этом они не платят налоги и отделены от государства".
Не в суд и не в осуждение, а в назидание и в поучение! Бог поруганным не бывает!
...Но жадность поповская и стяжательство, порождает в нищающем народе злобу и гнев. Вы только почитайте на православных сайтах сотни комментариев...
"Бумеранг" возвращается:
В России православных становится меньше, а Урал с "Ельцин-центром" стал оплотом мракобесии и сатанистов.
В России продолжает сокращаться количество людей, называющих себя православными - их стало 56%.
Согласно ВЦИОМ - в 2017 году православных было 60%, а в 2023 - 57%. ФОМ (Фонд общественного мнения) также фиксирует падение доли православных - в 2019 году православных было 64%...
Актуальный опрос опубликовал Центр исследований гражданского общества и некоммерческого сектора НИУ "Высшая школа экономики". Как уже было сказано выше, согласно их результатам православных в России всего 56%, при этом количество неверующих сильно возросло - 31%. ВЦИОМ и ФОМ также фиксировали рост неверующих в стране. В прошлые годы они преодолели 20%
Половина молодежи - неверующие. Среди граждан от 18 до 24 лет 49% являются неверующими. Учитывая столь высокий процент неверия среди молодого поколения, можно прогнозировать дальнейшее снижение количества православных в России.
Если учесть, что в основном цифры берутся с потолка то все выглядит ещё более печально и скоро храмах останутся одни попы и те кто им прислуживает. Ударившись в коммерцию в политику, в зарабатывание денег, попы идут тем же путём, что царские священники.
Уважаемые читатели!
Если вы устали от политики, от той трескотни, про Украину и США с их сумасшедшими правителями, фамилии которых ежедневно произносятся на русском языке 100500 раз, то начинайте втягиваться в пост, или как говорили наши дохристианские предки - "весеннее голодание или очищение"! На всё Господь и Его святая воля!
Оценили 3 человека
3 кармы