Украинство как проявление антимира

Сила удара молотком не зависит от цели удара.

Забивая гвоздь в нужное место, в рамках продуманного строительного плана – можно ударить сильно или слабо.

Точно так же – и сильно, и слабо – можно ударить молотком куда попало: в стену, по стеклу, об землю, по лбу случайного прохожего (если молоток попал в руки психопата).

Это трагедия современного мира: сила эмоций, чувственного азарта не зависит от смысла их проявления. 

Начиналось всё с малого, невинного: изучали болельщиков, футбольных и иных «фанатов»: отчего они бесятся так, словно бы от гола в игре вся их жизнь зависит – тогда как ясно же, что в их жизни ничего не поменяется? 

Как отвязать эмоцию от породившего её смысла и пустить в «самостоятельное плавание»? На это ответили Тавистокский институт в Англии и проект "МК-Ультра" в США. 

+++

Отметим, что ИЗНАЧАЛЬНО эмоции, чувства, азарт, энтузиазм возникали, разумеется, не сами по себе, а как сопровождение смысла.

Вначале адекватный, вменяемый человек формулировал нечто желанное, осмысленное, а потом желание поскорее достичь этой цели формировало чувственное их сопровождение.

Например: я хочу построить дом, и я радуюсь, если этот план получается, печалюсь, если нет. В основе и радости и печали лежит представление о желанном доме для моей семьи, от которого и производны как положительные, так и отрицательные эмоции.

Весь эмоциональный фон нормального (психически здорового) человека зависит от смысла, а качество смысла определяется качеством связного, логичного мышления.

Если вернутся к молотку, то цель молотобойца не в том, чтобы ударить сильно или слабо, а в том, чтобы ударить нужным образом: в соответствующем смыслу действия месте, времени, адекватно задаче (например, забиванию гвоздя в рамках конструирования).

+++

Если же речь идёт о психопате, наркомане или шизопараноике, то его эмоции, чувства, азарт, энтузиазм оторваны от смысла и существуют сами по себе. Бредовое состояние сознания определяет и бредовые химеры вместо целей, а действия и чувства адресованы этим химерам.

Есть принципиальная разница между человеком, служащим правому делу, готовым умереть за правое дело – и маньяком, одержимым бредовой идеей. Хотя - маньяк тоже готов умереть, порой даже более решительно, чем герой...

Для того, чтобы защищать Родину – нужно понимать, что такое Родина, чтобы защищать народ – понимать, что такое народ, и так по любому пункту. Каждое понятие должно не просто «заводить» (как бывает у шизопараноиков), а раскрываться в смысловом определении.

Связное мышление порождает контекст действий, внутри которого смысл действий вытекает из общего, непротиворечивого замысла, неразрывно связан с исходным, ясно понимаемым идеалом.

Если же человек не умеет раскрывать понятия в смысловом контексте, то ему можно ПОДСУНУТЬ ЧТО УГОДНО ВЗАМЕН ЧЕГО УГОДНО!

Понимаете? !
Это очень важно!

Если человек, подобно украинствующим дегенератам, не понимает, что такое Родина, страна и нация – то можно дать ему стоптанные шлёпанцы и сказать, что это «нация».

 А он примет. 

Ему можно дать баночку с калом и сказать, что это его «страна», и нужно не пощадить жизни, чтобы защитить свою «страну». А он же не знает, что такое НАСТОЯЩАЯ страна – и он, несчастный психопат, станет защищать баночку с калом так, как нормальный защищал бы свою страну.

Если человек не умеет раскрывать смысловое содержание понятий и непротиворечиво их раскладывать – то он обречён быть жертвой самых грубых и преступных манипуляций.

+++

Эмоции нормального человека созданы жизнью (а сперва, в трудную доисторическую эпоху, выживанием, борьбой за выживание). Психически здоровый человек не радуется и не гневается «просто так». Его радость или гнев исходят из КОНТЕКСТА И СМЫСЛА.

Так, например, нормальная борьба нормальных народов за свободу и независимость, их антиколониальная борьба исходит из естественного, понятного стремления обрести и дать своим детям материальное благополучие, хорошее образование, безопасность и перспективу. Борьба не ведётся ради борьбы, она имеет целью хорошую жизнь, как в материальной, так и в духовно-интеллектуальной сфере.

Удалить грабителей и кровопийц, удалить собственную второсортность и унижение, избавится от нищеты, от батрачества на заокеанских господ – вот что движет антиколониальной борьбой нормальных народов.

Увы, колониальные упыри понимают это, и даже раньше, лучше нас поняли.

Они поняли, что психическое здоровье колонии – враг им, и враг непримиримый.

Начались «тавистокские» опыты и эксперименты ЦРУ по отделению эмоций, страсти и жажды от смысла и содержания. 

А может человек взять в руку молоток и дубасить им изо всех сил по болоту? Теоретически – может. Правда, смысла в этом никакого – зато какие безмерные затраты энергии, брызги грязи во все стороны, эффектно…

Вершиной всех «тавистокских» разработок по мутации человеческой психики, отделению её от нужд жизни и даже банального выживания, превращения человека в маньяка, одержимого бредовой химерой – стал «украинский проект».

Украинство – порождение антимира, антицивилизации – и потому оно, понятным образом, античеловечно. Человек борется за свою жизнь – укрозомби за свою смерть. Человек борется за то, чтобы жизнь стала лучше – укрозомби – чтобы она стала хуже.

Укрозомби одержим: он не жалеет ни сил, ни чувств, ни души, ни тела своего – чтобы затащить себя самого в нищету, колониальную второсортность, чтобы оказаться в состоянии Сомали – т. е. там, откуда настоящее Сомали отчаянно мечтает вырваться.

 Укрозомби делает всё, чтобы лишить своих детей перспектив, образования, судьбы и вообще самой биологической жизни, как таковой. Его не нужно тащить силком в жертву Молоху ФРС США – он сам бежит туда сгореть, и по пути расталкивает всех, кто мешает ему прыгнуть в огонь, принести себя в жертву продлению агонии долларовой империи…

И радость, и грусть нормального человека связаны с его положением, а вовсе не с положением банкиров-сатанистов с Ваал-Стрита. Только украинский дегенерат может «сперва думать об американских банкирах, а уж потом о себе и своих детях».

Потому что «тавистокские технологии» научили британских учёных отделять в голове центр радости от центра смысла. Так, чтобы эйфория взрывалась бочкой пороха, а смысла за этим никакого не стояло.

Весь смысл украинского дегенератизма – в том, чтобы другие (те, кто их зомбировал) – радовались жизни, другие господствовали, другие шиковали, другие пировали, другие занимали завидные места и т. п.

Украинский дегенерат не только согласился сделать своего ребёнка нищим неграмотным колониальным чернорабочим[1], но ещё и дерётся за это с неистовой силой!

Отчаянная жажда и страсть сделать себе и своим близким ХУЖЕ – реальность зомби современной психотропной войны.

 Она связана с разрушением связного мышления, смыслов и целеполагания в голове человека. При таком разрушении моторика действий и эмоции привязываются к внешнему внушению, «голосам извне».

Как кукла, которая смеётся, когда нажмут кнопку, а не сама по себе – и смеётся даже сгорая в огне, потому что кнопку, перед её погружением в огонь, нажали – так поступает и украинствующий дегенерат.

Его антиборьба происходит в антимире, населённом антилюдьми, и потому его борьба анти-анти-колониальна. Эта борьба не за свержение, а за водружение и укрепление над собой колониального ига самых жестоких из всех известных истории колонизаторов (англосаксов). Это борьба за нищее, безграмотное и безысходное будущее, включающее и радикальное сокращение населения – в той части, в какой рабская масса будет сочтена хозяевами «лишней».

Поскольку рефлекторные дуги в голове дегрода переставлены методом «с ног на голову» - он радуется всему, что вызывает гнев нормального челвоека, и тем сильнее радуется – чем сильнее у нормального был бы гнев. 

Наоборот, он отвергает всё то, к чему нормальный человек бы стремился, и тем решительнее отвергает – чем более энергично стремился бы к этому нормальный человек.

Эмоции и энтузиазм могут существовать без смысла – и мы это увидели. Увидели, когда бывшую советскую республику в буквальном смысле слова превратили в сумасшедший дом. Зомби не думают – за них думают хозяева.

Зомби смутно помнят, что есть какие-то сакральные понятия (Родина, народ, вера, язык и т. п. ) – но они совершенно не способны расшифровать эти понятия.

Потому и принимают за сакральное понятие ВСЁ, ЧТО ПОДСУНУТ.

+++

«Тавистокские технологии» и программы ЦРУ типа «МК-Ультра» родились как ответ на недовольство нормальных людей в колониях бесправием и ущемлением своих прав, второсортностью своей жизни.

Понимая, что нормальный человек ВСЕГДА будет тяготиться бесправием, обделённостью, нищетой, отверженностью, ролью «двуногого скота» и «говорящего орудия», отрезанного от всех благ быта и культуры – «тавистокские мудрецы» решили противопоставить этому ВСЕГДА свой аргумент.

Психопат живёт в своё мире, сотканном из алогичного, бессвязного бреда – а потому психопат может всему вышеозначенному радоваться и ликовать, и бороться за всё вышеуказанное.

Если психически здоровый человек отвергает судьбу раба – тем хуже для психического здоровья!

Молотком стучать-колотить может не только столяр, чьи действия осмысленны и связны в рамках его замысла! Можно дать молоток в руки психопату – и психопат, роняя слюни, начнёт им радостно махать из стороны в сторону, попадая то в висок родному брату, то в темечко собственной дочери…

Но ведь именно это и делает украинская сволочь, метая чужие («заботливо» подсунутые маньяком под руку) ракеты и бомбы! Сам-то укропитек произвести ничего, сложнее дубины, не может, что производители зомби тоже учитывают. Повреждение мозга украинством производит не только бесноватого садиста, но и технически крайне недоразвитого «неработника».

- Ничего – говорят зомбирующие центры – ракеты и бомбы, патроны и стволы, даже носки и кальсоны для тупых сделаем мы! От этих нам нужно только две вещи:
- Их невменяемость маньяков
- И их мясо.

Если бы в темноте укромозга случилась бы хотя бы краткая ремиссия – то человек сразу бы понял, с кем он связался, кто его ведёт, и куда, и зачем – потому что это понятно без подсказки даже совершенно неграмотным (но психически здоровым) жителям самых отсталых экваториальных широт. Для понимания адской роли англосаксов, сионизма и ФРС США в современном мире – уже не нужно высшее образование, эта адская роль яснее ясного даже тем, кто еле-еле читает по слогам…

Но в том и трагедия, что в темноте укромозга никакой ремиссии случиться уже не может. Вы не можете убедить заводную игрушку в том, что ей не нужно шагать, упершись в стену или бить в барабан! Заводная игрушка не имеет своего мышления, в неё заложен безальтернативный алгоритм.

Направьте её в жерло вулкана (как это сделали с зомби украинства) – и заводная игрушка проследует туда, ни разу не замешкавшись и не сбившись с заводного шага…

Ал. Берберов, команда ЭиМ

------------------------------------------

[1] Механизм описал в книге «Исповедь экономического убийцы» Джон Перкинс, в 2004 году. Это биографическая книга Джона Перкинса, которая посвящена его деятельности в качестве работника электротехнической компании Chas. T. Main из Бостона. Согласно воспоминаниям Перкинса, во время работы на Chas. T. Main его основной задачей являлось убеждение представителей развивающихся стран в необходимости привлечения разворовываемых кредитов для развития инфраструктурных проектов (способствующих, помимо всего прочего, повышению уровня коррупции местной элиты), в качестве исполнителей которых рассматривались американские компании. Привлеченные для реализации инфраструктурных проектов кредиты предоставляли Соединенным Штатам политическое влияние на страну-реципиента, и открывали американским компаниями доступ к источникам полезных ископаемых. В своей книге автор называет подобный подход «экономическим убийством» и, несмотря на то, что на протяжении всей своей карьеры Джон Перкинс работал на частные компании, представляющие, он убедительно показал, как, перед приходом в Chas. T. Main его интервьюировало Агентство национальной безопасности США. Собеседование перед приёмом на работу было проведено в виде «независимой процедуры», завершившейся приёмом Джона Перкинса на работу в качестве советника по экономике к вице-президенту Chas. T. Main — Эйнару Гриву (англ. Einar Greve), имеющего тесные и очевидные связи с Агентством национальной безопасности США.

  Кен Кизи, классик американской литературы, в своей автобиографической книге «Когда явились ангелы» (1986 г. ) описывал свою поездку в Египет. Там гид - толковый и шустрый египтянин, день и ночь вкалывающий на западных туристов, ищущий любой способ, чтобы им услужить - попытался ему продать своего самого любимого сына, чтобы вывезти дитя из этого ада долларовой периферии – в метрополию.

При этом Кизи между делом бросает, что эта мечта «у всякого отца» в Египте. Как и в десятках стран, униженно клянчащих доллары у гегемона. Это не секрет, это всем известно и стало штампом. С. Кинг в книге «Дьюма Ки» походя бросает понятное без пояснений всем его читателям: «Да и чего ждать от куклы, от тряпок, засунутых в розовое тело каким-нибудь несчастным ребенком, которого заставляли трудиться и нещадно эксплуатировали где-то в Камбодже или в гребаном Уругвае? ».

Страна, попавшая на периферию неоколониализма – шансов на собственное социально-экономическое развитие не имеет. Она – лишь корм, поставщик сырья, рабов, чёрного дешёвого труда и органов, и больше – ничто.