«МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРАВО»: ПРИВИДЕНИЕ, СИДЯЩЕЕ НА ГРОБЕ СОВЕТСКОЙ ИМПЕРИИ…

Неадекватность умственно-недоразвитых западников, мечтающих отдать свои страны и народы «в Европу», «интегрироваться в западный мир» - связана с тем, что они, при всём своём напускном антисоветизме, всё ещё продукты советской эпохи. СССР умер, но после него осталось ещё очень много аллюзий и паллиативов, беспочвенных фантомов и бесплотных призраков, связанных с его «земной жизнью».

Таким, например, является наивное до идиотизма представление «евроинтеграторов» о «братстве народов». Которое управляется в своей «дружной семье» неким «международным правом». Ну, то есть некими правовыми и моральными нормами, не допускающими прямого и грубого изнасилования слабых сильным.

По правде сказать, ещё и при жизни СССР этот взгляд на жизнь представляется «сомнительным» и «спорным», но там-то он имел хоть какое-то основание в объективной реальности. Может, не сейчас, но потом, и может быть, не у всех, но у некоторых, и т.п.

Когда СССР умер, представление о «международном праве» (как и о праве вообще) превратилось в привидение, сидящее на гробе советской империи. Охающее там, вздыхающее, гремящее цепями – но при этом совершенно загробное. Исследовать эти представления об отношениях людей и народов- следует тем, кто увлекается загробными изысканиями…

Говорить о «международном праве» сегодня, в наши дни – когда англосаксы бомбят суверенные страны без продыху, шантажируют без стыда и оглядки, устраивают криминально-фашистские путчи с унылой последовательностью – было бы смешно, когда бы ни было так грустно.

Говорить о благе «евроинтеграции» может только тот, кто лишён даже самого начального представления о сути западного колониализма, тот, кто даже адаптированную для детей литературу о работорговле и «опиумных войнах» не прочёл. А потому, в силу умственной отсталости, думает, что Pax Americana – тот же самый СССР, но только побогаче. Поскольку он богаче, то может дать больше, а поскольку он «такой же» - то непременно даст. Потом догонит и ещё даст…

Чтобы иметь о жизни такие представления – нужно пребывать в полной невменяемости, граничащей уже с психиатрическим диагнозом. Ни в происхождении западного богатства, ни в его структуре, ни в его механизмах, ни в его идейных основаниях, ни в его практических рычагах – нет ровным счётом ничего такого, что позволило бы думать о нём, как о «заботливом и добром опекуне голодранцев».

+++

Капитализм, как наивно говорят некоторые теоретики, в исходной основе своей имеет садизм, инстинкт доминирования, иррациональную, тёмно-рефлекторную кровожадность и стремление насиловать. Может быть, но только в самой исходной основе!

Если эти туманные мотивы и были когда-то главными, они давным-давно уже отошли на второй план, сменившись железной логикой рыночной экономики: «или ты, или тебя». А в ней уже нет никакого садизма, а есть простое и по-человечески очень понятное, близкое каждому желание выжить, и жить, по возможности, хорошо.

Капитализм автоматически (безо всякой злой воли отдельно взятых деспотов, слышите!) порождает человека:

- С одной стороны жалкого в своей уязвимости, запуганного шаткостью и неустойчивостью своего положения, когда сегодня ты есть, а завтра раздавили, как клопа, и забыли, что ты вообще был.

- С другой стороны, именно это жалкое положение человека, крайне неуверенного в завтрашнем дне, всё время одной ногой стоящего в могиле банкротства – порождает в человеке агрессию, ненависть к другим людям, стремление их подавлять – и тут нет никакого противоречия.

Страх порождает агрессию. Амбиции, конечно, тоже, но куда в меньшей степени. Страх за свою жизнь, а у семейных – за будущее своих детей, адская неопределённость – то ли ты завтра окажешься под мостом, а то ли хозяином небоскрёба – стирают всякую грань между моральным и аморальным.

+++

Давайте же рассмотрим источник социальной энтропии, убивающей цивилизацию и цивилизованный образ жизни в виде экономической формулы.

Если ты платишь добром за добро, то добро (в смысле, имущество, богатство) у тебя убывает. Ведь ты его отдаёшь, не так ли?

Если же ты платишь злом за добро – то, получается, ты избавляешься от зла (сваливаешь его на чужие плечи), добро же у себя в кармане наращиваешь в максимальной степени.

Скажут: ну это какая-то философия, игра слов! В ней которой «добро» - как моральное состояние и «добро» как имущество, нажитое богатство («нажил добра») смешаны!

Ну да, философия. Хотите практики – откройте любую страницу европейского колониализма. И там вы эту философию увидите не в виде «игры слов», а, как писал поэт – «не по Гегелю»…

Разумеется, само собой, естественно – западноевропейский колониализм это:
- попытка забрать за морем всё хорошее, ценное, полезное себе;
– и «в отместку» свалить туда всё плохое, гнусное, токсичное – от себя подальше.

Если бы это не было бы так, то колониализм не имел бы смысла, его адское насилие и колоссальные затраты агрессивной энергии пришлось бы признать иррациональной нелепостью! Зачем Запад делает всё, что он делает – если не в попытке обокрасть, ограбить «оптом» другие народы?! Если нет экономического стимула, хозяйственной схемы – тогда зачем всё это крайне рискованное и крайне дорогостоящее предприятие?!

+++

Колониализм – вырастает из попытки скинуть социальное давление в котле неразрешимых противоречий капитализма. Внутри капитализма, не затрагивая его основ, их решить невозможно (это понял уже О. Кромвель) – их можно только выбросить вовне, распылить по миру, закинуть куда-нибудь от своего дома подальше.

Чтобы читатель хоть немножко вышел из дурмана советских иллюзий, после краха СССР совсем уж нелепых – приведём лишь несколько примеров, до какой степени калечит человека социальное давление капитализма.

Иван Солоневич, монархист, эмигрант, люто ненавидевший советскую власть, пособник гитлеровцев (я это к тому, чтобы вы поняли неангажированность его свидетельства) вспоминал в книге «Народная монархия»:

«…В марте 1943 года мы, то есть, я, мой сын и его семья, поселились в Померании недалеко от окружного городка Темпельбурга в маленькой деревушке Альт-Драгайм…
Население деревушки связано друг с другом судебными тяжбами, кляузами, доносами, конкуренцией и завистью.,, Здесь все устроено по Гоббсу: человек человеку волк, и война всех против всех является нормальным состоянием этого милого человеческого общества….
…Так вот, — об озере. Оно имеет 12 км длины и поделено на две части: одну часть принадлежащую городу, арендует рыбак Гайнман-отец, другую, принадлежащую государству, — другой рыбак Гайнман-сын... Сыновние сети перенесенные ветром в городскую часть, конфискуются отцом, и, соответственно, отцовские — сыном… Двух родственников связывают многолетние судебные тяжбы.
…Окрестное население, за исключением владельцев вышеуказанных пергаментов, ни на лодку, ни на уженье права не имеет. Это, конечно, не значит, что мужики рыбы не ловят. Они ловят, но только по ночам. Будучи на этом пойманы, они подвергаются тюремному заключению — до двух лет. Будучи выпущены, они режут сети Гайнмана-отца и Гайнмана-сына. Оба Гайнмана имеют в деревнях своих соглядатаев, доносящих арендаторам о всяком мужике, варящем уху…
…Горький когда-то писал о «Городке Окурове»: дикая звериная глушь. Я уже писал — в другом месте: городок Окуров по сравнению со здешними местами это смесь рая (не социалистического), с санаторией. О чем-то вроде городка Окурова я мечтал, как о месте духовного отдыха…».

Это пишет, повторяю и подчёркиваю, Иван Солоневич, который «красных» - попади они ему в руки – на кусочки бы резал и на медленном огне жарил, и вся его биография тому порукой!

Другой пример западной психологии: известный французский актёр Ален Делон в 1985 году подал в суд на своего сына Энтони Делона. Дело в том, что Энтони Делон, которому тогда было всего 20 лет , запустил свой бренд кожаных курток под названием AD.

Проблема: это, конечно, его инициалы, но также и инициалы его отца, которому совсем не понравился процесс производства курток под своими инициалами. Как это так: сын использует славу отца, а отцу за это не платит? И Делон подал в суд на своего сына…

Всё та же история с Гайнманами, отцом и сыном, но только в «звёздном» оформлении! Мало вам?!

Одна из самых богатых и высокооплачиваемых звёзд американской эстрады под ником «Мадонна» бросила в беде родного старшего брата. Энтони Чикконе умер в нищете, а до того жил под мостом и собирал бутылки. В интервью изданию Michigan Messenger брат знаменитой поп-дивы рассказал о своей нелегкой судьбе. После того как сестрёнка выдавила его из семейной винодельни Ciccone Vineyard and Winery, Энтони вынужден был жить на улице. Энтони помогали чужие люди, а Мадонна не выделила ему из своих миллионов долларов ни гроша, даже на ночлежку. При этом выделила 3,8 миллиона долларов на строительство школы каббалы. Что много говорит и о Мадонне, и о каббале, и – наша тема – о нравах западного человека.

И главное дело не в том, что перечисленные люди оказались подлецами по отношению к самым близким родственникам – жизнь есть жизнь, и подлецы в ней периодически случаются. Главное дело в том, что для Гайнманов, Делона, Мадонны – их поведение кажется нормальным, они не боятся за свою репутацию даже в случае, когда их изуверство получает широкую огласку! Они ничуть не думают, что поклонники отвернутся от них, когда в газете прочитают, что они судятся с родными детьми и травят родных братьев! Они – «уверены» в своих поклонниках, в том, что ценители их талантов – точно такие же, в массе своей, с моральной точки зрения. И на их месте поступили бы точно так же!

+++

Теперь вопрос к энтузиастам «вливания в Запад»: ВЫ НА ЧТО РАССЧИТЫВАЕТЕ?! Вы думаете, что люди, которые разоряют ради денег своих родителей, детей, родных братьев – вас, чужих, незнакомых, далёких, даже на их языке не разговаривающих – облагодетельствуют?!

В какой же маразм нужно впасть, чтобы думать так!

Если вы им нужны не для грабежа, не для расчленения, не для потрошения на органы, не для самых чёрных, грязных и низкооплачиваемых работ, отравляющих здоровье - тогда зачем вы им нужны?!

Всё очень просто и очевидно.
Есть хищник.
Ему нужно мясо.

За умными он гоняется, ловит убегающими от него. Или дерётся – если они попытаются отбиться от него.

Но для дурачков – мимикрирует. Крокодил притворяется бревном, рысь – наростом коры дерева…

В западном укладе нет и не может быть никакого «братства народов», или «международного права», которое судило бы и рядило беспристрастно, и принципиально. Там нет и не может быть никакого «содружества наций», потому что они – даже когда стаей охотятся – всё равно косятся, нельзя ли заодно сожрать и друг друга внутри стаи? Что периодически и делают – у нас на глазах, если кто-то ещё не слепой, и умеет смотреть глазами!

Химера ли идея «братства народов», или же это светлое будущее человечества, трудно сейчас сказать – но в любом случае, идея связана с СССР, и является, в его отсутствии, его призраком.

Потому что основа основ капитализма, которую стыдно не знать – «нет никаких нас ©». Либо я живу вместо тебя, либо ты живёшь вместо меня.

Капитализм парадоксальным, ошеломительным образом, шокирующим человека из нормальной доброжелательной среды, совмещает должности палача и жертвы. В нём каждый жертва, но и каждый – палач, по крайней мере, если пытается выжить и не свесил рук.

У кого-то, как у осатаневшего хорька, вы найдёте садизм, упоение кровью – мы же не спорим. Но большинство никаким садизмом не страдает, а просто свою шкуру спасает и детей своих пытается руками закрыть от ударов судьбы! Это же очевидно, ну имейте мужество открыть глаза!

+++

Для того, чтобы быть добрым человеком – нужно быть или святым, сознательно принявшим роль мученика, заранее смирившегося с ней (что требует очень накалённой религиозности), или экономически устойчивое положение, когда ты более-менее уверен в завтрашнем дне, и потому тебе не повредит «роскошь» сочувствия, милосердия, сострадания к другому человеку.

Капитализм не даёт ни того, ни другого. Религию он убивает социал-дарвинизмом, ставшим его главной идеологией, а экономически положение ЛЮБОГО человека в нём крайне уязвимо, рискованно и туманно, двусмысленно.

Живет, скажем, богатый человек в античном полисе: роскошная вилла, сотни рабов, роскошь, пиры Лукулла… И вдруг соседний полис напал, победил, всех горожан в рабы, и вот наш вчерашний богач влачится в цепях на рынок работорговли… История Античности полна таких примеров: Диоген Синопский был рабом, Платон едва-едва (чудом) избежал участи раба, и т.п.

То есть, даже если ты сегодня «всё» - завтра можешь стать «ничем», в силу захватного права, права силы. А если ты и сегодня ничто? И сегодня, и завтра ничто?

И вдруг подворачивается шанс! Вырваться из нищеты и безысходности – потому что где-то открыли «берег слоновой кости», и можно туда полгода плыть, распивая по пути тухлую воду и питаясь затхлой солониной – но уж там… там…

Если по дороге не сдохнешь – то, возможно, из раба выбьешься в рабовладельцы! Внутри капитализма это твой единственный шанс, а другого не будет. Да и этот только на сегодня – завтра окно возможностей уже закроется…

Суть этого соблазна, в раскалённом горне своём сформировавшего западного колониального хищника-беспредельщика, не меняется веками. Оливер Кромвель завлекал нищих соплеменников грабить Ирландию и Ямайку теми же самыми словами, что и Гитлер немцев – направляясь грабить славян…

Вы туда хотите «влиться»?

Вот к ним – туда? А о том, как маленькая Бельгия, далеко не чемпион по свирепости, интегрировала в себя Конго – почитать не хотите? Ну, хотя бы статью в «Энциклопедии»? Ну, хотя бы в ИХ «Энциклопедии» - чтоб не думать, будто коммуняки их оклеветали в советской?

У меня всё.
Я всё сказал.

Если кто-то, прочитав это, останется «западником» и сторонником «евроинтеграции» - значит, он неизлечимо слабоумен, и медицина в его случае уже, увы, бессильна!

Ал. Берберов, команда ЭиМ