Диалектическая триада свободы фантазий:
1. Первобытная жизнь сурова. В ней заключена невозможность беспочвенных фантазий: караются быстрой смертью.
2. Появление возможности фантазирования (за счёт смягчения условий выживания цивилизацией).
3. Разрастание беспочвенных фантазий до патологического уровня, после чего они СНОВА караются смертью.
Кто знаком с наследием Гегеля – тот понимает, что пункт 2 – это отрицание, а пункт 3 – отрицание отрицания. Так вот он и работает, закон отрицания отрицания! Преподавателям философии на заметку: хотите ярких иллюстраций – используйте дегенеративную Украину.
Люди, пользуясь тем, что создан запас, задел выживания – придумали Швамбранию. И решили в ней жить. И пока задел предыдущего времени не кончился – у них не очень хорошо, но получалось. Пункт 2. Отрицание адекватности психики, не приводящее к немедленной смерти. Отрицание суровых реалий первобытности.
Но по закону отрицания отрицания их больные, дебильные фантазии пришли к тому порогу, за которым Смерть возвращается за своим урожаем.
Вот, кратко говоря, то, что есть на сегодняшний день.
Для тех, кто хочет понять, ЧТО ПРОИСХОДИТ – ИСТОРИЧЕСКАЯ справка:
«… Суть геноцида краснокожих (индейцев) состояла в том, войска США преследовали индейские племена, передвигавшиеся вместе с женщинами и детьми. Причем они старались нападать на небольшие стойбища и не брезговали убийством женщин и детей.
Впрочем, многие из индейцев прерий в этом противостоянии поддержали не индейцев, а белых. Так несколько племенных вождей шошонов во главе с вождем Вашаки решили, что уж лучше подчиниться белым, чем сражаться против них. Вождь ютов Урай прямо заявил, что ему нравится то, как живут бледнолицые. Будучи человеком гостеприимным, он, не стесняясь, угощал гостей выпивкой и сигарами. Ещё в 1872 году он продал правительству США значительную часть своих земель и теперь получал от него ежегодную пенсию в 1000 долларов.
Гваделупе, вождь племени кэддо вдруг также почувствовал огромную тягу к цивилизации. Он поставлял армии Соединенных Штатов разведчиков-скаутов, поскольку считал, что воюют не столько краснокожие с бледнолицыми, сколько кочевники и оседлые люди (какой мудрый человек, однако, – понимал в чем суть конфликта культур и цивилизаций!). А так как его племя кэддо относилось к культуре земледельцев, то это автоматически сближало его с людьми белой расы и заставляло ненавидеть кочевников.
Племя кроу также поставляло армию отличных скаутов, но у них мотив был иной: старинная вражда с дакота, ради победы над которыми они были готовы даже заискивать перед бледнолицами.
Их вождь по имени Много Подвигов посоветовал своим воинам помочь белым в их войне против сиу, потому, что «Когда война закончится, вожди солдат будут помнить о той помощи, которую мы им сейчас окажем!»
Пауни поставляли белым своих скаутов по тем же причинам.
Все эти взаимные раздоры были только на руку англосаксам, которые хорошо знали, что лишь индейцы смогут выследить индейцев в прерии.
Например, только генералу Круку (одной из ключевых фигур геноцида индейцев) пришел приказ выступать, он тут же обратился за поддержкой к шошонам и тут же её и получил.
Как говорили англосаксы? Вот речь одного из их генералов:
- Я пришел сюда, что бы начать войну с сиу. Сиу наши общие враги, они долгое время убивали и белых, и кроу. И вот я пришел, чтобы их наказать. Если кроу хотят войны с сиу, то время для этого пришло. Если кроу хотят, что бы сиу больше не посылали свои военные отряды на их земли, если они хотят, что бы они не убивали больше их мужчин, то сейчас время для этого настало. Если они хотят отомстить за убитых кроу, то время пришло!
Кроу (впоследствии тоже истреблённые) вдохновились этой речью.
Американцы сделали правильный вывод из опыта первых актов геноцида и активно привлекали на свою сторону тех, кто почему-то готов воевать за их интересы со своим же народом.
Впрочем, так поступали и англичане, и немцы в Европе и на территории СССР, одним словом, это общемировая и очень эффективная практика, о чем сегодня никому не следует забывать!
Роман Печорин, команда ЭиМ
Оценили 24 человека
28 кармы