СИБИРСКИЙ ПОХОД МАКЕДОНСКОГО

БЕЛЫЕ СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ СИБИРИ - 7

Гипотеза, представляемая на суд читателей, очень трудна для восприятия. За две с лишним тысячи лет человечество свыклось с мыслью, что Александр Македонский в Восточном походе посещал Индию (Индостан). Предположение о том, что вместо Индии Александр воевал в Сибири, наталкивается на жёсткое неприятие.

Ученый и писатель из Томского отделения Русского географического общества Николай Новгородов намерен собрать археологическую экспедицию, и планирует найти артефакты, доказывающие пребывание Александра Македонского на территории современной Сибири, в Томской области. "Я уверен, что заключительный поход Македонского проходил в Сибири. Ученые - греки Диодор и Страбон, которые сопровождали Македонского в походе, определяли широту местности по тени от деревьев в день летнего (зимнего) солнцестояния. Их данные свидетельствуют о том, что армия Александра пересекала северные широты от 47-го до 64-го градуса". Эти широты совершенно не соответствуют широте Индостанского полуострова, они значительно выше широты Самарканда (севернее Самарканда от 48-й параллели начинается Южная Сибирь)" - говорит ученый. Как мы уже ранее узнали, Сибирь в далёком прошлом имела название "Индия Доисторическая" (India Superior). Именно в" Индийской" Сибири Македонский воевал с Сибирскими народами и царём Пором. Был пленён и после выполнения поставленных условий, освобождён из плена и отпущен. Скорее всего, эти события были вычеркнуты из истории "непобедимого" Александра, а о народах Сибири сочинили страшилки, как о Гоге и Магоге.

Ректор Краковского университета Матвей Меховский, иезуит и масон, в своей книге "Записки о двух Сарматиях", которая вышла в 1516 году, описывает Сибирь как дикую страну, где народы, обитающие ее, находятся в первобытном, диком состоянии, у которых вместо одежды, шкуры убитых зверей. Сохранились даже зарисовки заезжих иноземцев.

Так якобы они лично видели Сибиряков безголовых. Еще утверждают, что существует сибирское племя самоедов (самогеть гиндийская, самогеты), которые поедают друг друга и лично одному из этих горе туристов, отец самоед якобы зарубил свою дочь на угощенье. Но если вспомнить, жрецы, волхвы, ведуны, специально распространяли жуткие мифы для иноземцев, чтобы не совали свой нос в сокровенные места. Те, кому позволено было пройти в запретные места, изобразили самоедов таким образом, рисунок ниже.

Переводчик Посольского приказа в Московии Милеску Спафарий книге "Сибирь и Китай" утверждал, что сибирская земля древностью превосходит все другие части мира, что отсюда расселялись народы, распространялась письменность, гражданские обычаи и само градостроительство. Исландский поэт и географ Снорри Стурлуссон придерживался сходной точки зрения: почти за триста лет до Меховского он характеризовал сибиряков как людей, обладающих мудростью, силой, красотой и всевозможными познаниями. Кроме того, исландец указывал, что здесь существовал город, имевший величайшую мировую славу.

Упоминание Стурлуссоном и Спафарием городов ставит под сомнение извечную сибирскую дикость. Могли ли дикари строить города? Ясно, что города и дикость понятия несовместимые. Для народов Европы вся информация о проживании Русов и Русинов в Сибири была в основном под запретом. В начале XVII века, а особенно после распада Великой Державы Тартарии в 1775 году, (для Запада "Монгольской" Империи), великое "монгольское" завоевание стали изображать в Западной Европе, и в романовской России, самыми черными красками. В выборе выражений не стеснялись.

Приведем красноречивые фрагменты из европейских хроник, датированных якобы XIII-XV веками, но на самом деле написанных или существенно отредактированных уже в XVII-XVIII веках. Они рассказывают о вторжении "монголов" как о варварском вторжении Гога и Магога. Подробное описание Татар встречается в "Великой хронике" Матфея Парижского, якобы под 1240 годом. Вот что он говорит, по-видимому, в эпоху не ранее XVI-XVII веков.

"Дабы не была вечной радость смертных, дабы не пребывали долго в мирном веселии без стенаний, в тот год люд сатанинский проклятый, а именно бесчисленные полчища татар, внезапно появился из местности своей, окруженной горами; и, пробившись сквозь монолитность недвижных камней, выйдя наподобие демонов, освобожденных из тартара, словно саранча, кишели они, покрывая поверхность земли".

Говоря о Татарах как о народе, вырвавшемся из-за "монолита недвижных камней", Матфей Парижский недвусмысленно отождествляет Татар с Гогом и Магогом, которые прорвались сквозь "стену Александра", т.е. Александра Македонского.

Матфей продолжает: "Оконечности восточных пределов подвергли они плачевному разорению, опустошая огнем и мечом… Они люди бесчеловечные и диким животным подобные. Чудовищами надлежит называть их, а не людьми, ибо они жадно пьют кровь, разрывают на части мясо собачье и человечье и пожирают его".

Все сказанное относится к Сибирским народам и информационная война, развязанная на Западе ещё с тех, давних времён, должна была обелить тех, кто будет уничтожать эти народы без жалости. Матфей Парижский для убедительности иллюстрирует сказанное выразительным рисунком, смотреть ниже.

Вот еще рисуночек, как нас, диких монголов или Сибиряков-тартаров представляли в "просвещенной" средневековой Европе.

Когда-то наши славяно-арийские народы доставляли много хлопот Римской империи, в бессильной злобе они и развязали информационную войну против нас, которая распространилась потом по всей Европе. Намного позднее после развала Римской империи, через 1200 лет горячо любимый народом император всея Руси Петр -1 Великий, назвал русских животными: "Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей. С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбимыми способами, а с русскими не так...

Европейские "традиции" незыблемы, уже в наши дни патриарх Кирилл называет наши народы до христианских времён варварами, людьми второго сорта, почти звери, вот его слова:

"...В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира, и пошли с проповедью к славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное - они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие".

Вот эта блестящая слепота перед цивильной Европой и великим мужам невдомек, что Кирилл и Мефодий не были ни греками, ни римлянами. Они происходили из византийского города Салоники. Из "Краткого жития Климента Охридского" известно, что Кирилл и Мефодий были болгарами. Салоники, в которых родились братья, в то время входил в состав славянской территории и являлся культурным центром Македонии. Информационная война против нас сегодня, это не начало, это её продолжение.

Так, что нас дикарей, по мнению Запада, ещё Александр Македонский пытался оградить от цивилизованного мира, но вышла ошибочка, надо было тогда признать проживание наших народов в древней Сибирской Руси и его военное поражение от наших предков. Вот и было решение предать забвению поход Македонского на Сибирь, а Сибирское Лукоморие со сказочными персонажами, оставить в сказках Пушкина.

Ну а что за стену построил Александр Македонский, чтобы огородить "цивилизованный мир" от Гога и Магога, т.е. от нас, от Сибиряков, пойдет разговор ниже.

Найдя повод, в ответ на убийство Розы Люксембург и Карла Либкнехта в Германии, 15 января 1919, родственники императора Николая II были расстреляны как заложники. Среди них большевики расстреляли Великого князя Николая Михайловича (1859-1919). Он был историком, имел доступ в императорские и семейные архивы. Изучая жизнь своего венценосного предка, он пришёл к выводу, что Александр I не умер в Таганроге в 1825 году, а ещё 35 лет жил в Сибири, большую часть в Томске, под именем старца Фёдора Кузьмича. За эту работу Н.М. Романов был избран членом французской академии наук, так высоко был оценён его труд.

Российская академия наук и Максим Горький ходатайствовали в Совнарком и лично к Ленину с просьбой сохранить жизнь историку Романову, но Ленин и Совнарком были непреклонны: "Революции историки не нужны!". Приговорщиками расстрела были: Я. Х. Петерс, М. И. Лацис, И. К. Ксенофонтов и секретарь О. Я. Мурнек. Большевистскую логику нетрудно понять: они ведь собирались построить новый мир, разрушив мир старый и отбросив его историю, как ненужный хлам. А нам, нынешним, нужна ли нам история наших предков, эта пыль веков? Сколько мы "отпускаем" на изучение истории? Сколько мы платим историкам, археологам, антропологам, этнографам? А получают они то, что называется "слёзы". Вот и получается, что заветам Ленина мы верны, и история нам не нужна. Но "нужная" история для России пишется на гранты и фонды Запада, там денег не жалеют. Н.М. Романов знал многие тайны истории, одна из них - это поход Александра Македонского на Сибирь, жаль, что его труды в основном были уничтожены, и мы разберёмся с тем, что до нас дошло.

Начнём с того, что существуют две непримиримые версии второй части похода Македонского. Одна считается научной, исторической, её ещё называют Западной. Западная версия гласит, что "после Дария" Александр три года усмирял непокорных скифов и согдийцев в междуречье Сыр Дарьи и Аму Дарьи.

После покорения согдийцев, перешёл Гиндукуш и вторгся в Индию, сплавился по Инду к Индийскому океану и оттуда сухопутьем вывел армию в Вавилон. Западная версия считается научной. В её основе лежат труды античных авторов Диодора Сицилийского, Флавия Арриана, Юстина, Плутарха, Страбона и Квинта Курция Руфа. Эти авторы писали свои работы через 300-500 лет после похода и опирались на опубликованные мемуары соратников Александра Птолемея, Неарха, Аристобула, Онесикрита и Харета, использовавших "эфемериды" - царский дневник похода. К сожалению, ни один из мемуаров соратников не сохранился. Согласно второй, Восточной версии (Клитарх, Ювенал, Фирдоуси, Низами, Навои, Коран, Владимир Мономах, Шолом Алейхем), изначально основывались на устных рассказах ветеранов похода. Александр "после Дария" пересекает кыпчакские степи, долго и многотрудно воюет с русами, посещает Китай, выходит в Китайское море (им тогда называлась акватория Карского моря), строит в стране Мрака Железные ворота против Гогов и Магогов, и после этого уходит в Вавилон.

Возникает вопрос, кому верить? Человечество поверило "учёным" и не поверило "поэтам". Казалось бы, это так естественно, верить строгой науке и сомневаться в запальчивых выкриках поэтов, которые ради красного словца наплетут чего ни попадя. Тем не менее, поверим поэтам, потому что они - "обнажённый нерв" и совесть народа. Историки же давно потеряли совесть, повторяя лишь то, что угодно властям. А тут ещё примешиваются долговременные этноисторические интересы некоторых выдающихся народов, которые в борьбе за свою древность не чураются кражи и подлога. Поэты тех времён были в особом почёте. Поэт - это мудрость и совесть народа. В старину поэты писали, конечно, цветисто, но строго придерживались истины. Вот как об этом писал Низами Гянджеви:

Ясность мысли моей - от источника знанья,
Все науки познав, я добился признанья.

Поэты же всех времен и народов утверждали, что Александр пересек кыпчакские (половецкие) степи, долго воевал с русами и достиг Моря Мрака. Римский поэт Ювенал во втором веке бегал по Риму и кричал, что Александр Македонский достиг неподвижного, то есть застывшего моря, и было это в стране Мрака, то есть в Заполярье.

Интересно получается, если существуют две версии похода Македонского, а одна из них скрыта, то можно попытаться восстановить истину. Учёный мир следует строго выстроенной логике развития исторического прошлого, начиная с Дарвина и обезьян, заканчивая Эйнштейном и ядерными ракетами. Но почему-то в запасниках музеев мира находится большая часть законсервированных артефактов. В одном только Эрмитаже выставлено 5 % экспонатов, остальное в запасниках. Создаётся впечатление, что на полках в хранилищах среди прочего скрыты артефакты, не вписывающиеся в общую концепцию исторического построения. Вот и этот неудобный поход Македонского скрыт, остается гадать, поход на "Сибирь" был до Индостана или после, а может быть из этого общего похода вырезана та часть, где Македонскому не удалось завоевать скифов, т.е. наших предков?

Так, как эта тайна за семью печатями, обратимся к Азербайджанскому поэту Низами Гянджеви. Он в самом начале 13 века написал роман в стихах "Искандер-наме", где и описывает те далекие события и как раз он говорит о том, что Македонский, минуя булгарию, ушел дальше на север. Вполне возможно, что современные татары, а они несомненные европеоиды, это томские, обские, камские, волжские, могут являться потомками Александра. Означенные татары сейчас позиционируют себя как потомков булгар, переселившихся из Сибири на Каму и Волгу. Одно из первых упоминание булгар имелось во время Великого переселения народов. Многочисленные племена, прибывшие в Восточную Европу, упоминаются как гунны, древние тюрки, болгары, барсилы, сувары, баранжары, хазары и др. Все племена Гуннского союза назывались гуннами или скифами.

Арабские и персидские географы помещали страну булгар в седьмом климате и считали ее самой северной страной, населенной мусульманами. Ибн Русте в своей "Книге драгоценностей" (903-913 гг.) сообщает о ней более подробно: "Булгарская земля смежна с землею буртасов. Живут булгары на берегу реки, которая впадает в море Хазарское (Каспийское) и прозывается Итиль... Страна их состоит из болотистых местностей и дремучих лесов, среди которых они и живут". Более конкретное представление о юго-восточных пределах Волжской Булгарии Х века дают сообщения ал-Истахри и анонимного автора «Худуд ал-алам" ("Границы мира"), которые доводят территорию булгар до пределов Яика (р. Урал).

Своеобразие булгарского общества заключается в том, что оно не копирует ни западноевропейскую (франкскую), ни арабо-персидскую (мусульманскую), ни древнерусскую, ни кочевую модели. Исламизация булгар повлияла на формирование классового общества, которое завершилось не позднее середины X в. Во второй половине X-XI вв. произошли существенные изменения в социально-политической структуре общества. В определенной мере этому способствовали падение Хазарского каганата - бывшего сюзерена Волжской Булгарии. Болгарское же царство на Балканах, возникло значительно позднее, и здесь мы видим, что во времена Македонского Булгария от Волги до Урала уже существовала. А что нам говорят историки, когда возникла Булгария? Напомню, Македонский родился в 356 году до н.э.

Относительно булгар как потомков воинов Александра Македонского у Низами есть конкретное высказывание:

Изобильем смущён войсковым своих сил,
В область мрака идущий помедлить решил.
Не одна оказалась большая пещера,
Возле мест, где стоял стан царя Искендера.
Соизволил тогда государь пожелать,
Чтоб в пещеры вместили всю лишнюю кладь.
И от тех, что с поклажей остались в пустыне,
Стало людно. Сей край обитает доныне.
"Буни гар" - "глубь пещер" означает, и вот
Вся земля эту область Булгаром зовет.
Шахи этой страны (так решившие правы)
Есть потомки воителей Румской державы...
...Царь остаться велел старикам и недужным:
Их поход в темноту счел он делом ненужным...
...И с поклажей остались в пещерах седые...

Здесь мы видим, что минуя Булгарию, Александр готовиться к походу в страну мрака и темноты, т.е. на Север. Но с кем воевал Македонский?

Вот, к примеру, описание борьбы арийских племен с войском Александра Македонского (IV век до нашей эры):

И когда предводитель всех русов - Кинтал
Пред веленьями звезд неизбежными встал,
Он семи племенам быть в указанном месте
приказал и убрал их, подобно невесте.
И хазаров, буртасов, аланов притек,
Словно бурное море, безмерный поток.
От владений Ису до кипчакских владений
Степь оделась в кольчуги, в сверканья их звений...
Краснолицые русы сверкали. Они
Так сверкали, как магов сверкают огни.
Хазранийцев - направо, буртасов же слева,
Ясно слышались возгласы, полные гнева.
Были с крыльев исуйцы: предвестьем беды,
Замыкали все войско аланов ряды.
Посреди встали русы. Сурова их дума:
Им, как видно, не любо владычество Рума!

Здесь идёт перечисление народов, воевавших с Александром Македонским.

Нельзя забывать, что поэт Низами был уроженцем города Ганджи, и к XII веку русы, уже не в первый раз вторгались в его родной край, а потому он должен был неплохо знать их происхождение, и внешность. Недаром ведь он пишет про "щеки руса - бакан, очи руса - индиго", т.е. речь идет о ярко-красных и ярко-синих тонах (санскр. "инд" - синий), отмечаемых и другими писателями в числе основных признаков русов! А проживали они в те древние времена в бассейне реки Инд-Обь, это после разделения Евразии на Европу и Азию, наши народы стали называть русами и русинами. Как считал известный санскритолог и сибиревед Рахуль Санскритяян, именно из Сибири, с берегов Оби в 1770 году до н.э. отправились в Индию-Индостан индоарии. До ухода на юг реку Обь они называли Индом, Ангару - Гангом, а окрестную землю - Индией. В эту Доисторическую Индию (IndiaSuperior), а точнее - в Сибирь и отправился Александр!

Война с русами составляет главнейшее содержание "индийской" части похода Александра. Греки называли русов то скифами, то индами, хотя правильнее было бы называть их вендами, венедами. В этом плане показательным является то, что ещё в Vвеке до н.э. некий народ, добывавший янтарь на реке Эридане у берегов Северного океана, Софокл называл индами, а Геродот энетами (венетами). И ведь именно на берегу этого же океана Птолемей помещал Индию Изначальную (IndiaSuperior). Объяснением этой странной на первый взгляд этно- и топонимики служит концепция Таймырской Прародины, из которой, отпочковываясь, расходились по Земле протонароды: шумерийцы, хетты, индоарии, иранцы, германцы, славяне и др. Некоторая часть племени русов, известные нам как серы-сербы, сабараки, добровольно подчинились Александру, заявившие Великому завоевателю: "Мы с тобой одной крови". И это неспроста, Македонский по происхождению был серб. Сатрапов он нередко ставил из местных князей и в этой связи, был поставлен сатрапом Сибиртий. Сопоставив сабараков с Сибиртием, а также серов, сиберов, сербов, получаем безупречных сибиряков. Ну, с русами всё ясно, они проживали по обе стороны уральских гор, теперь посмотрим кто же такие буртасы.

В старинной летописи можно прочесть: "от немець до Корелы, от Корелы до Устьуга... от булгарь до буртас, от буртас до чермис, от чермис до мордвы...". Как видим, ореол их обитания между булгарами и черемисами с мордвой. -" Были с крыльев исуйцы" - это северный народ с Югры. Учёные до сих пор спорят об их происхождении, однако в "Славянских Ведах" упоминается народ юрийцы. Арабские путешественники Ибн Фадлан и Ал-Гарнати, посещавшие Волжскую Булгарию, Йюрой называли Югру. Так, что исуйцы-юрийцы с Югры, а это Приполярный Урал и Зауралье. Следущие идут алане, это воинствующее казачье племя, постепенно переселялось с территории Сибири на Русскую равнину и в Среднюю Азию. Осколок алан сохранился даже в Туркмении, о них писал В. Бахтиаров в 1930 году:

"В Туркмении аланы встречаются под названием олам в Серахском районе, в составе племени Салыр (ветвь "караман") и улам, в Ходжамбасском районе, где они живут обособленно от туркмен-арсаринцев, сохраняя чистоту крови, не смешиваясь с другими, в том числе и турецкими племенами. Своих дочерей аланы не выдают в другие туркменские племена; больше того, внутри своего племени, из одного рода в другой выдают в исключительных случаях. По заявлению стариков, в далеком прошлом папахи аланов формой напоминали шапки русских казаков, высокие, с верхом из цветной материи, причем преобладал цвет синий и красный. Пришли аланы в Ходжамбасский район, как передают старики, с полуострова Мангишлак, где у них имелось большое укрепление под названием Алан".

Последняя из описанных традиций весьма сближает аланов с казаками, а вовсе не тюрками! Все это весьма перекликается с тем, что "уланы" или "угланы" (в переводах крымских ярлыков - "аланы" - см. Сборник князей Оболенских, I, 22 и др.) были дворянским сословием в Орде. Так что аланов ближе к нашим временам, стали называть уланами. На тюркском улан, это конный воин, на бурятском красный, помните, Улан-Батор, что означает красный (рыжий) богатырь. Если вспомнить, то аланы-уланы более ста лет назад были бенгальские, немецкие, французские, литовские, польские и т.д., главное их отличие, это наличие копья.

А вот о чём писал М. Ломоносов: "С роксаланами соединяются у Плиния аланы в один народ сарматский... Роксалане у Птолемея, переносным сложением называются аланорсы (кн. 6, гл. 14). Имена аорс и роксане или россане у Страбона точное единство россов и аланов утверждают".

Птолемей писал, что алауны-скифы, являвшиеся ветвью сильных Сарматов, в неведомые времена оставили свои места на Дону, Волге и Кавказе и отправились на еще более дальний север. А это трассировка движения аланоросов, как из Сибири, так и обратно на свою доисторическую родину. Князь Оболенский писал, что аланы существовали под тремя разными названиями: "Тавро Алан, Росс Алан и Алан", сообщая попутно слова летописца X века Григория, епископа Болгарского, считавшего потомками Яфета - Великими Скифами не только руссов, но также хазар (Летопись Русских царей, стр.2).

- Хазары, хазранийцы. В армянской и арабской литературе имеются указания на хазар в связи с восточными завоеваниями Александра Македонского. Отечественный историк XIX в. Егор Классен считал хазарами арахозиев, встречавшихся на пути Александра в его Восточном походе. Историки игнорируют эти указания, несмотря на то, что они свидетельствуют о Сибирской прародине хазар. Следует помнить также, что хазары до VIII в. не были иудеями, это было славянское племя, об этом помнили ещё недавно. А иудеи ашкенази и славяно-арии имеют одного общего предка рода R1a.

Пришедшие сюда после восстания Маздока в Персии (Иране) иудеи, стали после правящей элитой, а тюрки впоследствии, как мусульмане, так и шаманисты, основной частью приняли иудаизм. Народ, потерявший своих жрецов, был вынужден подчиниться иудейским жрецам-первосвященникам и их воинам наемникам. Хазарские цари опирались на наемную мусульманскую гвардию, вербуемую в Хорезме и оплачиваемую за счет доходов от транзитной торговли. В целом воинское сословие в основном состояло из наемников разных стран и именно с ними князю Святославу пришлось сражаться и освобождать своих соплеменников. В 965 году, князь Святослав уничтожил Хазарский каганат и по этому поводу 3 июля староверами отмечается День Русской Славы. Этому также способствовало наводнение, разлившиеся воды Каспия уничтожили часть селений хазар и они лишились подкрепления. Уцелевшие хазары одной частью перебрались в Европу, и мы их теперь знаем как сефардов и ашкеназов, другая незначительная часть их обратились за помощью в Хорезм и получили ее ценой обращения в ислам. В этом оказалось их спасение, спустя некоторое время они осядут в Бухаре, столице согдийского государства и разорят эту страну. Сегодня среднеазиатские евреи (бухори, исроил или яхуди), выезжая на ПМЖ в Израиль, называют себя там бухарскими евреями.

В историческом плане всем прекрасно известна "Библейская" история сефардов, включающая обетованную Палестину, персидское и вавилонское пленения, "посещение" и ограбление Египта, последующее расселение по белу свету. Однако эта история никакого отношения не имеет к евреям ашкенази. Кестлер отмечал, что евреи ашкенази имели предками хазар, и поэтому древняя история ашкенази - это история хазар и хазарской миграции в общем этнопотоке с востока на запад из Сибири в Нижнее Поволжье и на Северный Кавказ. Что касается "крови", хазарские славяне не были евреями-сефардами по крови. Об этом уверенно заявляет сам хазарский царь Иосиф в письме к испанскому еврею Хасдаю: "Ты спрашиваешь меня в своем письме: "из какого рода и племени ты?" Я сообщаю тебе, что я от сынов Иафета, из потомства Тогармы. Так я нашёл в родословных книгах моих предков, что у Тогармы было десять сыновей; вот их имена: первенец - Авийор, второй - Турис, третий - Аваз, четвертый - Угуз, пятый - Биз-л, шестой - Т-р-на, седьмой - Хазар, восьмой - Янур, девятый - Булгар, десятый - Савир. Я от сыновей Хазара...". Таким образом, Иосиф недвусмысленно подчёркивает, что евреи ашкенази - европеоиды в расовом смысле и индоевропейцы по языку, а никакие не семиты. Как видим, знакомые нам племена славян шли долгое время рука об руку и хазары, и булгары, и савиры-сербы, были из одного лона, из Сибири. То, что хазарский царь Иосиф ссылается на древние книги скифов, никого не волнует, для научного мира скифы, это кочевники дикари, не более.

В Приобье обнаруживают множество артефактов, часть находок принадлежит к булгаро-хазарской группе народов, среди них хазарский серебряный ковш IX в. и серебряная голова чудища.

Когда хазары приняли иудейскую религию? Царь Иосиф в известном письме относит это событие за 340 лет до его времени, то есть не позже 621 г. Иехуд Галеви в "Хазарской книге" указывает первую половину VIII в. По данным Масуди, иудейская религия сделалась главенствующей в Хазарии со времени Гарун-аль-Рашида (786-809 гг.). М. И. Артамонов считает более вероятным, что это событие имело место в начале IX в. Разница в двести лет, конечно, велика, но она меркнет перед лицом разницы в полтора тысячелетия. Именно такова разница в сроках исповедания иудаизма сефардами и ашкенази. Не случайно левиты, задающие раввинисткий тон в иудаизме, это, прежде всего, сефарды.

Позднее булгары, как и хазары, стремились создать собственное государство по образцу Великого Турана, объединивших степи от Великой Китайской стены до Дона и от Южной Сибири до границ Ирана.

Культура хазар и болгар была не племенная, а государственная. И те, и другие знали письменность, однако, основав свои царства, оба народа начали менять свою культурную ориентацию. Часть хазар приняли в VIII в. иудаизм, болгары Балкан в IX в. стали ревностными православными христианами вместе с возглавляемыми ими славянами, а болгары Волги и Камы вначале X в. обратились в ислам. Так во всех этих странах мировые религии победили старые племенные верования. Но надо помнить, что, в общем, сложившееся население Хазарии, это славяне-хазары, тюрко-хазары и иудео-хазары.

Итак, в самом первом приближении Александр с реки Урал зимой 330-329 года продвинулся южно-сибирскими степями до реки Обь, принятой им за Инд. На берегах лежал глубокий снег. Лето и осень 329 года он воевал с местными народами, постепенно продвигаясь на восток. Зазимовал он на юге Минусинской котловины в предгорьях Западного Саяна. Весной его армия перешла Западный Саян с севера на юг по так называемой "дороге Чингисхана, "имея Индию справа" и направилось на отдых в Самарканд, откуда весной 327 года вновь двинулась в "Индию". В своей работе Низами пользовался трудами персидских и арабских историков, свободными от христианской цензуры. Его труд из разных источников складывался в гармоничное стихотворное повествование "Искандер-наме". В своих стихах он отмечает о страхе Македонского в предстоящем походе на Русь.

"Лишь невзгоды пошлёт мне рука небосвода.
Для чего я тяжёлого жаждал похода!
Если беды на мир свой направят набег,
Даже баловни мира отпрянут от нег.
Мой окончен поход. Был он начат задаром!
Ведь в году только раз лев становится ярым.
Мне походы невмочь, мне постылы они!
И в походе на Рус мои кончатся дни!"

Почему Македонский испытывает страх перед походом на Русь? Дело в том, что ни одна летопись не сохранила его первый военный поход на скифию, то бишь на нас, только предания в устной форме говорят о том, что он проиграл сражение и поэтому он знает, с чем ему опять придется столкнуться. Затем, пишет Низами, благодаря личному вступлению в битву божественного Александра, чаша победы как-то неубедительно склонилась в пользу македонцев. Общеизвестно, что в Китае Александр Македонский не был. О каком же Китае, в таком случае, идёт речь у Низами?

Дело в том, что во первых, в средневековье Китаем, Катаем и Каракитаем, называлась страна на юге Западной Сибири, что можно увидеть на средневековых картах Меркатора, Гондиуса, Сансона, Герберштейна и других авторов. Эта страна располагалась в Верхнем Приобье и неслучайно Телецкое озеро на всех картах называлось Китайским. От этого сохранилось множество гидронимов Китат и Катат. Ближайшие к Томску имеют истоки близ станции Сураново возле Тайги. Во вторых, значение Китая-Катая - это далеко расположенная земля (край земли), дальняя страна, и третье более древнее значение - высокое ограждение, огороженная страна.

Если допустить, что Александр посещал именно этот Китай, то нетрудно поверить, что отсюда он сделал бросок в страну Мрака, потратив на это месяц пути. Делал он при этом, правда, по два дневных перехода в сутки.

Одолев затрудненья подобного рода
По два в день государь совершал перехода.
С месяц был он в пути. Солнце вечная сила
Направленье своё в небесах изменила.
Свет от крайнего севера слал небосвод.
В тот же миг наблюдали закат и восход.
К окоему склонялись широты. Меж ними
Крайний север широтами реял своими.
А затем оказались войска в стороне,
Где являлось им солнце лишь только во сне,
Похищала земля свет небесный окрест,
Только мрак был царём этих сумрачных мест.

Широты, указанные древними учеными, никак не могут соответствовать широтам полуострова Индостан, они намного выше широт Самарканда. По мнению председателя Томского отделения Российского географического общества Петра Окишева, гипотеза, выдвинутая профессором Новгородовым, интересна и не безосновательна. “Широты, рассчитанные по тени деревьев, - это действительно северные широты. Гипотеза Генриха Шлимана о Трое тоже в свое время казалась фантастической, но она была подтверждена раскопками”, комментирует ученый. Согласно описаниям Страбона и Диодора, Александр Македонский сплавился по реке к океану, где обнаружил в устье реки огромный лиман, т.е. залив. В Индостане у Инда залива нет, там дельта как у Волги. 

По мнению председателя томского отделения РГО Петра Окишева, гипотеза Николая Новгородова очень интересна и весьма убедительна. Её подтверждают исторические описания огромного речного лимана, куда дошли корабли Александра. Возможно, речь идёт об Обской губе или Енисейском заливе. Проводя зиму в этой местности, Александр Македонский страдал от сильных морозов, а для того, чтобы согреться сжег большую часть своих кораблей. О таких холодах в устье Инда на широте северного тропика не может быть и речи ", - заметил Новгородов. Это может быть только на Сибирской реке Оби, которая в древности называлась Инд. Кроме этих фактов, по его словам, имеется целый ряд других, подтверждающих пребывание Александра в Сибири (в числе народов и племен, встречавшихся на его пути, зафиксированы, несомненно, сибирские племена, например, аримаспы). Историки Арриан и Диодор говорят в своих текстах - там, где оказался Македонский, был жуткий холод. Царь и его солдаты порой не чувствовали ног, а Солнце весной было таким ярким, что они страдали от снежной слепоты. "Страна не имеет вида обработанной и засаженной: она лежит в сверкающей белизне снегов и застывшего льда. Не присядет птица, не пробежит через дорогу зверь: все неприветливо и неприступно в этой стране", - так писал о Сибири (Индии) историк Диодор. Конечно, подобные морозы были немыслимы в субтропиках на Индостанском полуострове. Во время Восточного похода Александр встретил племя аримаспов, а они, как известно, были самым северным народом на пути в Гиперборею, в этом уверял даже Геродот. Кроме того, упоминаются серы, безусловно, сибирский народ и сабараки с царём Сибиртием, это, несомненно, сербы. Неарх также принёс в Грецию известие о серах-сербах, народе-долгожителе (как ни фантастично, по описаниям жили они до 200 лет). Серы позже часто встречались в описаниях северных, сибирских народов. Близ реки Кофена (Котена), жили воинственные катаи, которых Александр, тем не менее, покорил. На средневековых картах Сибири показана страна Катай и Кара-Катай на берегах реки Катунь. Эти катаи навеяли персидским поэтам представление о том, что Александр посещал Китай.

На протяжении веков наш народ сохранил предания, что Александр Македонский в Сибири был.

Ученые греки, сопровождавшие армию Александра, везде измеряли длину тени от деревьев известной высоты. Делали они это в полдень (полуденная линия - это самая короткая тень). По отношению высоты дерева к длине тени определялся тангенс угла солнца над горизонтом в полдень, а по тангенсу сам угол. Высота солнца над горизонтом зависит от широты местности и от времени года. У нас в Томске, например, в зимнее солнцестояние 21-22 декабря солнце не поднимается выше 10 градусов. А в летнее солнцестояние в конце июня достигает 56 градусов. В субтропической Индии солнце зимой не опускается над горизонтом ниже 34 градусов. Некоторые измерения греки до нас донесли. Диодор писал, что дерево высотой 70 локтей отбросило тень на три плефра. При размерности локтя 0,45 м и плефра 28,7 м тангенс равен 0,354 и сам угол составляет 19,5 градусов. Расчет широты местности для зимнего солнцестояния показан на рисунке.

Широта составляет 47 градусов. Если же измерение делалось в любое другое время года, оно делалось севернее. Если, скажем, в равноденствие, то на широте 70 градусов, а в летнее солнцестояние даже на полюсе солнце не опускается ниже 23 градусов. Вот, что говорит Томский учёный, геолог и краевед, автор многочисленных статей и книг, посвященных истории Сибири, Николай Сергеевич Новгородов:

- Если верить тригонометрии и небесной механике, армия Александра в это время находилась на 15 градусов севернее Индии. Это более 1600 км. Половину второго измерения привел Страбон. Он не указал высоту дерева, зато длина тени оказалась равной пяти стадиям (925 м). Если измерение делалось в Индии зимой, высота дерева должна быть более шестисот метров. Таких деревьев на Земле нет. При нормальной высоте деревьев, это измерение делалось в Приполярье на широте 64 градуса при высоте солнца над горизонтом 2 градуса. Согласитесь, в Приполярье Индией и не пахнет.

Из стенограммы разговора с Новгородовым:

- Вы ведете к тому, что (как в случае с Колумбом, который ехал открывать Индию, а открыл Америку), в письменных источниках Индией называлась просто неизвестная историкам Македонского страна?

- Совершенно верно. Известный английский филолог-востоковед Макс Мюллер (1823-1900) подчеркивал, что все неизвестные страны в старину назывались Индиями. На карте Сибири Клавдия Птолемея, INDIA Superior расположена на берегу Северного ледовитого океана. А на историко-этнографической карте Сибирского митрополита Корнелия, составленной в Тобольске в 1673 году, в междуречье Пура и Оби помещена Индийская Самоядь.

- С кем, по-вашему, сражались войска Македонского на территории "Индии", с предками самоедов?

- Греки всех живущих к северу называли варварами и скифами. По поводу скифских послов, увещевавших Александра: "Уймись!" (Курций Руф), Мавро Орбини утверждал, что на самом деле это были славянские послы. Персидские поэты позже писали, что Александр воевал не со скифами, а с русами. И в античных текстах совершенно внятно говорится, что Александр воевал с русами и славянами. Например, устьрушаны - это же русскоустьинцы, живущие в устье реки; гедросы (геты росы) - это русы с приставкой, означающей воинскую принадлежность; царь Пор и его народ поры - это, если восстановить начальную "с", - споры, так византийцы называли славян. Случайно ли, но река Порос пересекает Обь-Томское междуречье от Киреевска до Поросино и впадает в Томь слева в 5 км ниже г. Северска. Название Поросино происходит вовсе не от порося, а от Поросья. Этот топоним встречается на карте Семена Ремезова, созданной на рубеже XVII и XVIII веков. В свете Сибирской прародины и Сибирского Лукоморья, Поросье - это изначально росская земля. Здесь располагался центр Сибирской Руси.

То, что Македонский был в Сибири, подтверждает историк, картограф и географ Сибири, С. Ремезов. В своей "Чертежной Книге Сибири" (1699-1701) он приводит карту Нижнего Амура с надписью "До сего места царь Александр Македонский доходил, и оружие спрятал, и колокол с людьми оставил". За время Сибирского похода у Александра было три полноценных войны с Сибирскими народами. Первая в Предуралье, с уструшанами на Яике-Яксарте, упоминалась в предыдущем посте (Посреди встали русы. Сурова их дума: Им, как видно, не любо владычество Рума!...). Александр так их и не победил, и позже устрашал своих воинов тем, что в тылу остались непокорённые скифы (не путать с уструшанами согдийцами). Вторая война была с "индийским" (венедским) царём Пором. Курций Руф называет Пора умнейшим и просвещенным человеком. Юстин пишет, что перед битвой Пор вызвал Александра на поединок, в первой же стычке "вышиб его из седла" и Александр валялся в грязи под ногами у Буцефала. Если бы не телохранители, нарушившие условия поединка, исход битвы мог бы быть совсем другим. Третья война была у Александра с Массагетами. Их столица сибирской Московии называлась Массага, это в районе современного Норильска, где был город Норы, где и жили Гоги и Магоги. 

Сибирь, которую ученые греки, сопровождавшие Македонского, называли Индией (India Superio r- Индия Доисторическая), в то время была сказочно богата и густо населена. В самом Индостане территория Сибири была известна, как Хапта-Хинду, что в переводе означает Семиречье. Из индийской Сибири в Европу с периодичностью 200-300 лет вкатывались волны переселенцев: киммерийцы, скифы, сарматы, готы, гунны, хазары, булгары, венгры, печенеги, половцы, сабиры, суберы, савиры и т.д. Эти волны катились из Сибири, как из-за перенаселенности, так и из-за ухудшения климатических условий. Сибирская лесостепная зона в древности называлась земным раем, потому что давала всё нужное для жизни, и в изобилии. Реки - рыбу, леса - пушнину, мед и лосятину, пашня - рожь, просо, овес и ячмень, луга - обильный травостой и сено на зиму.

А чуть южнее безжалостное солнце выжигает траву и скотоводам приходится кочевать. В лесостепи же скотоводство оседлое. И образуется сочетание, которое древние греки называли идиллией: пастушество и рыболовство (в самой Греции эти занятия ландшафтно разнесены). Обильный травостой на приречных лугах обеспечивал сеном на зиму любое количество домашнего крупнорогатого скота. А это - молоко, сметана, творог, сливочное масло круглый год. Отсюда - невысокая детская смертность. При высокой рождаемости (русские бабы в Сибири в XVII-XVIII веках рожали по 18 детей), народонаселение увеличивалось взрывообразно. Отсюда и перенаселенность, требовавшая регулярного отселения части народа, что и происходило, плюс к этому периодические изменения климата в худшую сторону. Поскольку богатства создаются людским трудом, Сибирь была сказочно богата. Греков и македонцев буквально потрясало величие и древность открывшейся их глазам культуры. Множество городов, причем это были огромные города, площадью до 45 кв. км, ровные, прямые дороги, тянущиеся на тысячи километров. Нужды строить из камня не было, кругом лес и строили в основном из дерева.

Через русские сказки до нас дошло представление, как выглядело в древности архитектурное великолепие наших предков, как строили дома, но нам это представляют в виде фантастики, мифов, сказок, навязывая ложное мнение, что мы неспособны на такое.

Но давайте немного отойдём от темы и посмотрим, как на самом деле строили наши предки.

Вот, к примеру, ниже зарисовки Российских деревень с натуры, художника из Франции Дюрана. Он путешествовал и рисовал на средства Анатолия Демидова, который пригласил Дюрана из Франции как профи своего дела - он мог быстро зарисовывать натуру в деталях. Демидов был серьезным человеком, с естественнонаучным уклоном. На каждой литографии указана дата, когда она написана. Опубликованный Демидовым альбом Дюрана включает 100 рисунков.

А вот ещё сказочные дома, которые остались только на бумаге, в виде проектов.

Да, раньше строили из дерева, легкодоступного материала, этим и отличалась Россия и Сибирь от Западной архитектуры. Но именно наши предки изначально задали тон в строительстве городов, храмов, крепостей, укреплений...

И если кто-то может сказать, что это вся фантазия только на картинках, то он в чем-то будет прав. Дерево недолговечно, из-за нашего климата быстро гниёт, да и намеренно разрушено очень многое. Деревянный дворец в Коломенском (см. выше), всего то простоял сто лет, а что говорить о тысячелетней давности. Но давайте ниже посмотрим на деревянные сказочные дома, то, что до нас дошло и всё, что было выше показано в картинках и узнано в русских сказках, кажется уже не фантастикой, не мифом.

Да, своим великолепием в древности иноземцев поражали величественные храмы наших предков. Только на территории современной Сибири непрерывная генеалогия царей насчитывала 153 имени и длилась 6040 лет. Совершенное отсутствие рабства и поголовная грамотность. Писали на бересте, греки называли ее древесным лыком. Кстати, русское лубок - луб, специально обработанная древесная кора, (лыко) для письма и рисования, сильно напоминает латинское LIBELLUS - книжка. А LIBER вообще переводится на русский и как книга, письмо, и как древесный луб, лыко. Интересно, правда? Выходит, латинское liber произошло от русского луб, лубок, а не наоборот.

Сибирь была населена русославянами потому, что здесь была Сибирская Русь, Русь изначальная. Наши предки называли ее Лукоморией, на картах западноевропейских картографов XVI-XVII веков правобережье Оби поименовано Лукоморией, по изгибу (луки, излучины) обской губы. В древности на территории Сибири, наш народ являлся центрообразующим, вокруг которого сплачивались остальные малые народы. На некоторых картах даже указан народ, который отделён от остальных народов, как главенствующий.

Особое внимание привлекает город Танаис на реке Танаис. Не путать с Танаисом (Тана) на Дону, он будет построен позже. Если отбросить греческий суффикс, получим реку и город Тана. Псевдоарриан называет его Тины и говорит, что он лежит совсем на севере, под самой Малой Медведицей. Ученые греки в этом городе измерили длину тени и посчитали продолжительность самого долгого дня. Она оказалась равной 17 часов 10 минут, совсем как в Томске. А широту местности безупречно (поскольку измерение делалось в летнее солнцестояние) рассчитал Клавдий Птолемей - 57 градусов (у Томска 56 градусов 30 минут).

Вопрос к Новгородову:

- Кроме книг, которые вы изучили по этому вопросу, есть ли еще какие-то подтверждения вашей теории о походе Македонского в Сибирь? Карты, рисунки или что-то другое?

- Карта мне известна одна. С.У. Ремезов в "Чертежной книге" приводит карту Нижнего Амура с надписью "До сего места царь Александр Македонский доходил, и оружие спрятал, и колокол с людьми оставил". К этой карте можно было бы относиться как к курьезу, если бы не одно важное обстоятельство. Сплавляясь по Енисею, Александр достиг области близ океана, которую монголы называли "Мангу". Точно также на тунгусо-манчжурских языках звучит название Амура. По-видимому, Ремезову тунгусы доложили, что Македонский достиг Мангу и он решил, что это Амур.

Изображений Александра на Руси обнаружено множество, не то, что в Индии. Это и рельеф сцены вознесения Александра на южном фасаде Дмитриевского собора во Владимире, и подобные же сцены на серебряных блюдах, "выловленных" рыбацким неводом в устье Оби.

Здесь при всём моём уважении к Новгородову, мне хотелось бы его поправить. Уничтожение Ведической культуры началось очень давно и самый его пик пришелся на принятии многими народами христианства, а потом и мусульманства. Главная отличительная черта славяно-арийских народов была выражена в солярной символике, что отличало их принадлежность к Ведической культуре. Во многих странах, где встречается солярный символ, наши предки имели своё влияние и распространение Ведического мировоззрения. Но на своей родной земле, среди множества пантеона богов особый статус имел "Дажьбог" - дающий, дарующий, Солнечное божество. Его изображение массово воспроизводилось, как сегодня изображают Иисуса Христа. Именно изображение Дажьбога встречается повсеместно и приписывается к Македонскому. Россия - Родина Великой Ведической Цивилизации, её можно уничтожить только опорочив её прошлое, чего и добиваются наши оппоненты, вводя нас в заблуждение.

В славянских и др. летописях можно найти упоминание о Македонском. В.Н. Татищев ссылался на Иоакимову летопись, в которой говорится о связях славянских князей с Александром. Чешская летопись приводила грамоту, дарованную Александром славянам. Польская "Великая хроника" утверждала, что волхв Лешек колдовством выдворил Македонского из польских земель. Великий князь Владимир Мономах в своём "Поучении" высказывал уверенность в том, что Александр приходил в Югру. Секретарь египетского султана Ал-Омари в XIV веке подтвердил слова Владимира: "Позади земель Югорских, которые на окраине Севера, уже нет поселений, кроме большой башни, построенной Искендером". И.В. Щеглов в "Хронологическом перечне важнейших данных из истории Сибири", изданном в Сургуте в 1993 году, приводит сообщение о походе новгородцев под предводительством Улеба к железным воротам в 1032 году. Поход окончился неудачно, так как они были побеждены юграми, "и вспять мало их возвратишася, но многи там погибоша". Югра традиционно располагалась за Камнем. Отсюда следует, что новгородцы почти через полтора тысячелетия помнили о приходе Александра на север Сибири и, более того, организовывали экспедиции к воротам в стене, воздвигнутой им.

В Несторовой летописи под 1096 годом содержится известный рассказ новгородца Гюряты Роговича о том, как он послал своего отрока в Югру, и что югра ему поведала о некоем загадочном народе. Этот народ "сидит в горе" и через оконце жестами просит железо, а за железо даёт меха. Гюрята Рогович рассказал об этом чуде Владимиру Мономаху, а Мономах ничуть не удивился и разъяснил новгородцу, что речь идет о народе, заклёпанном в горе Александром Македонским при помощи Медных ворот. А арабский калиф ал-Васик даже снарядил экспедицию к Железным воротам, чтобы убедится в их целостности. Экспедицию возглавил Салам ат-Тарджуман, владевший тридцатью языками. Вернувшись через 28 месяцев, Салам доложил: "Ворота целы, гарнизон не спит". Это было в середине IX века. То есть, тысячу с лишним лет назад этот объект был известен всему миру и не одни новгородцы хаживали к Железным воротам.

Вопрос к Новгородову.

- В текстах о походах Македонского можно встретить упоминание о том, что он строил великую стену, а также что в качестве расплаты за проигрыш в битве на Востоке он возвел Медные ворота. Удалось ли вам найти что-то, подходящее под это описание, в Сибири?

- Стена и ворота это один объект, а не два разных. Фирдоуси, Низами и Навои писали, что Александр построил стену и Медные ворота против гогов и магогов по настоянию местных жителей, которых эти гоги и магоги обижали. В 18 суре Корана упоминается строительство этого объекта, причем упоминается какая-то плата, то ли "мы тебе заплатим за труды", то ли "ты нам заплатишь за наши потери". Я уже писал, что требуется новое более тщательное прочтение древнего текста арабистами. Я считаю, что этот объект был построен в горах Тонель (Путорана), что успешно перекрыть можно было лишь выход из пещерного комплекса. Эти ворота видел и по заданию калифа ал-Васика описал арабский путешественник Саллам ат-Тарджуман. Томский архитектор и краевед Геннадий Скворцов реконструировал изображение Медных ворот. Я составил проект на поиски объекта, подавал две заявки на финансирование, ничего не получил, пытался организовать турпоход в те края, но пока не осилил.

Известно также, что в конце восточного похода по приказу Александра было построено 12 алтарей для принесения жертвоприношений греческим богам. Николай Новгородов считает, что 12 абсолютно не исследованных курганов находятся на пути от деревни Аникино Томской области вдоль реки Басандайки. В пользу его гипотезы говорят также некоторые предметы, найденные в Сибири, возможно, принадлежали армии Александра. Например, статуэтка Геракла, найденная в устье Катуни (Бийский музей), блюдо со сценой вознесения Александра Македонского, найденное близ устья Оби (Эрмитаж), позолоченные и посеребренные клинки из Филипповских курганов (Оренбургский музей).

А вот на изображении ниже найденная чаша у села Вильгорт, это Приуралье, ближайшие города: Березники, Пермь, Нижний Тагил. Может быть, Македонский проходил эти места, двигаясь в страну мрака?

Имеется один интересный момент, в самих античных исторических источниках вполне достаточно данных, свидетельствующих о сибирском, а не индостанском маршруте Александра. Единственное узкое место на сибирском маршруте - это часто упоминающиеся слоны. Может быть, в IV веке до н.э. в Сибири было теплее и водились слоны?

Но к слонам добавляются рыси, горностаи, белки, соболя, странная увязка, а может Александр с собой слонов прихватил? У Низами так любовно и со знанием дела перечислены меха, захваченные Александром Македонским в лагере русов:

И огромный воздвигли носильщики вал,
Груды ценной добычи принеся на привал
Будто жадными тешась людскими сердцами,
Раскрывались, блистая, ларцы за ларцами.
Соболей самых темных несли отовсюду
И бобров серебристых за грудою груду.
Горностая, прекраснее белых шелков,
Было сложено сотни и сотни тюков...
Много родинок тьмы с бледным светом слились:
Это мех почивален, дает его рысь...

Вот ещё у Низами в главе "примирение Искендера с Кинталом", можно прочесть:

Цену меха узнав, царь промолвил: "На что же
Служат шкуры вон те, знать хотел бы я тоже?"
Соболиных и беличьих множество шкур
Царь узрел; был их цвет неприветливо бур.

Новгородову был задан вопрос: "Если допустить, что Македонский был в Сибири, то через какие районы проходили его войска"?

- Я думаю, что он точно был на реке Урал. Здесь он взял семь городов. В один из них он проник по руслу пересохшей реки. Надо будет обследовать левые пересыхающие притоки реки Урал. Здесь же в Прохоровских курганах были обнаружены посеребренные клинки. Известно, что Александр вооружил 25 000 воинов посеребренным вооружением и назвал их аргираспидами. Надо бы произвести ревизию Оренбургского музея, а в местных курганах поискать братские могилы последней трети IV века до н.э. Встречались на его пути катаи, греки называли этот народ кафаями. Очень перспективны южные пригороды Томска. Согласно «Руководства по географии Клавдия Птолемея», Александровы алтари были поставлены близ города Танаис (широта 47 градусов), который стоит на реке Танаис. Как я уже говорил, самый долгий день в году длился в Танаисе 17 часов 10 минут. Эти алтари - земляные курганы в форме вытянутых треугольников имели высоту 50 локтей, то есть 22 м. Плутарх пишет, что ради славы Александр пошел на хитрость: он велел изготовить оружие и конские уздечки вдвое большего размера, разбросать их и присыпать землей, для того, чтобы потомки варваров, находя такие предметы убеждались, что сюда приходили непобедимые гиганты. В устье реки Басандайка, впадает в Томь справа в южном предместье Томска, сохранились фрагменты трех алтарей и с ними сопряжены гигантские выемки в склонах долины, объемом 5-6 тысяч куб. м. Надо будет с металлоискателями обследовать территорию возле алтарей.

Александр сплавлялся по Енисею. В Казачинских порогах у него разбилось два военных корабля. В правом отбое порога находят монеты, возможно, из судовых касс разбившихся кораблей. В горах Путорана есть горы Тонель. Рядом есть несколько гог-магоговских топонимов (Могокта, Тонельгагочар). Полагаю, именно здесь надо искать руины Медных ворот. Судя по количеству металла, потраченного на их строительство, аномалия в магнитном и гравиполе должна быть заметная.

- Как будет проходить экспедиция, где будете искать и как? Что надеетесь найти?

- Работа планируется в три этапа. Сначала будет проведена ревизия запасников сибирских краеведческих музеев. Убежден, что от армии Александра в Сибири осталась масса предметов, но они не распознаны по принадлежности. Вот пример. Рядом с алтарями на Басандайке в 1944-46 годах были найдены эллинские зеркала. Их сгоряча назвали китайскими, потом признались, что ничего китайского в них не было, тогда придумали формулу, это де "китаизированные эллинистические зеркала". Я думаю, если к ним заново присмотреться, можно будет доказать, что эти зеркала принадлежали грекам и македонцам. Далее, в сибирских курганах, принадлежащих эпохе, следующей за эпохой Александра, было обнаружено множество египетских стеклянных бусин.

Второй этап. По предполагаемой нитке маршрута и, особенно, в ключевых точках будет проведена археологическая разведка с целью поисков того, что осталось от военных лагерей Александра. Ведь это были настоящие полевые городки, окруженные валом со рвом. Фрагменты валов и рвов могут быть обнаружены путем дешифрирования аэрофотоснимков и космоснимков. Также будут проведены поиски городов, поставленных Александром: Никея, Букефалия, Александрия Эсхата. Будет проведён поиск в устье реки Басандайки на предмет предметов вооружения увеличенных размеров, также будут проведены поиски Медных ворот.

Третий этап. Будет построена трирема, экипаж составлен на треть из македонцев, на треть из греков и на треть из сибиряков. И будет осуществлен сплав по реке Енисей.

- Как относятся к вашей теории в Русском географическом обществе?

- Нормально относятся. Я докладывал на десятке географических конференций, принимал участие в работе XIV съезда РГО. Дважды я подавал заявки на конкурсы грантов РГО.

- Историки настроены против ваших гипотез, а обыватели в сети посмеиваются. Приведу не дословную цитату, а примерно, что говорят: "Все смотрели фильм Стоуна "Александр" и знают биографию Македонского: воин, гомосексуал, был очарован азиатами и его мощное войско проиграло дикарям на слонах в Индии". А вы утверждаете, что слонов не было, а вместо Индии была наша Сибирь.

- Историки меня не слушают, не пустили ни на одну свою конференцию. Сократ, помню, говорил: "Не знать не позорно, позорно не хотеть знать" - это о них. Смех в сетях вызывает уважение, Лао Цзы научил: Если над твоими словами не смеется большинство, значит ты несешь тривиальщину. Если смеются, появляется шанс, что в твоих словах есть истина. К критике я бы относился положительно, если бы она была. Я никогда не утверждал, что вовсе не было слонов. Более того, есть публикация, что в барабинских курганах была обнаружена слоновья сбруя, а значит и слоны в Сибири были.

- В России сторонники альтернативной истории известны. А есть ли иностранные ученые, которые придерживаются вашей теории или хотя бы упоминают Сибирь как место, где Македонский проводил свои походы?

- Есть, конечно. Мне звонил профессор из Киркука, Ирак. И недавно пришло письмо от единомышленника из Казахстана. Он профессор, ректор академии. Приятно иметь такого единомышленника.

- Старый Томск стоит на катакомбах, на огромном древнем подземном городе, на старых картах примерно на этом же месте обозначен город Грустина. Были ли исследования этих подземелий? К какому времени они относятся, были попытки датировки?

- Координаты Томска и Грустины совпадают до градуса. Одна из версий этимологии Грустины это ГроссТины (рядом жили готы). Тины и описывались как очень большой город. Если верить Низами, где-то в подземном городе Александр спрятал свои сокровища. А было у него около трех тысяч тонн золота. К сожалению, подземелья под Томском не изучаются, это "закрытые" объекты.

Сибирский народ, с которым воевал Александр Македонский, назывался гедросы. Егор Классен считал этот народ безупречно русским, а приставку "гед", вернее "гет" рассматривал как обусловленную военно-охранной функцией. То есть это были казаки своего рода. Столицей Гедросии античные источники указывают город Пур, или Пура. В связи с этим городом здесь же упоминаются город Массага и Норы.

Примечательно, что в Ямало-Ненецком автономном округе между реками Обью и Енисеем есть довольно крупная река Пур, впадающая в Тазовскую губу. Кроме того, на правобережье Енисея в Пясину слева впадает река Пура. Здесь же очень много чрезвычайно древних русских топонимов, переработанных в более позднее время югрой и самоедами: река Луцейяха (Русская река), Нюча-Хетта (русская Хетта), р. Джангы, р. Мокулай. При этом в реке Мессояхе угадывается Массага, а город Норы указывает на район Норильска. У Арриана и Курция Руфа упоминается "индийский" народ ассакенов и царь этого народа Ассакен. Столица этого царства называлась Массака (Массага). В западной части гор Путорана неподалёку от Норильска, в ходе подготовки экспедиции "По сибирским следам Александра Македонского", обнаружена тоннельная и Гог-Магоговская топонимика: три реки Гога, семь гидронимов Магога, а также горы Тонель, озеро Тонель, и река Тонель. Апофеозом этих находок является река Тонельгагочар, что означает "река тоннель Гога". В полне вероятно, что здесь довольно велик шанс найти руины построенных Александром Медных ворот. Весь вопрос лишь в том, нужно ли это кому-нибудь в современной России?

Говорят, что город на реке Мессояха построил внук Ноя Мосох (Моск). Населён город был моссохенцами (московитами), а властвовала в нём царица Клеопида. Диодор сообщает, что Александр разделил армию на три части. Во главе одной он поставил Птолемея, поручив ему опустошать побережье. Леонната с той же целью он послал вглубь страны, предгорья и горную область стал разорять сам. Всюду пылали пожары, шли грабежи и убийства, количество убитых исчислялось десятками тысяч. По-видимому, от тех боёв неподалёку от Норильска сохранилось много "военных" топонимов, несмотря на то, что русские, придя сюда в начале XVII века, ни с кем не воевали: это река Батайка и на ней местность Войнаяр, река Убойная, мыс Оружило, реки Могильная, Кровавая и Покойницкая. Не являются ли эти гидронимы напоминанием о той кровавой войне, которую тут вёл Александр Великий? Уж коль скоро сам Енисей-батюшка назывался рекой Кровавой, и весь Гыданский полуостров - также землей Кровавой, бои здесь были нешуточные. Это не "сорок чумов" воевали между собой, это было что-то грандиозное. Александр побил здесь несколько десятков тысяч человек.

Сам великий воитель также понёс большие потери. Плутарх пишет, что он потерял 90 тысяч из 120 тысяч своих воинов. То есть положил костьми три четверти своих воинов, вот Гоги и Магоги и невзлюбились историками. Возникает закономерный вопрос: можно ли его считать победителем при таких потерях? Теоретически, конечно, возможно, если потери противника составили 90%. Но источники совершенно ничего не говорят о потерях противника, да и самого противника не называют по имени. Воины Александра как бы гибли сами по себе. Может их погубил генерал "мороз"?.

- Если в Сибирской Индии от 120-тысячной армии Александра осталось только 30, остальные погибли, куда делись их тела, вещи, оружие? Их хоронили? Или был какой-то другой ритуал?

- У Курция Руфа есть пронзительное описание сцен гибели армии Александра. Его непобедимые воины гибли точно так же, как гибли солдаты и офицеры Наполеона Бонапарта, когда бежали из Москвы и "генерал мороз" здесь не причём. Напомню. В 1941 году Сибирские дивизии погнали немцев от Москвы, последние скулили, что виноваты морозы, а не дух нашего народа. Но в 1943 году была выиграна битва на курской дуге - летом, в жару и мы опять погнали немцев, и вроде, как на морозы уже не свалишь. Так, что наши предки дали Македонскому "прикурить", что аж пятки сверкали, а оставшиеся в живых, поселились там навсегда.

Курций Руф живописует это паническое бегство и нравственное разложение войска очень красочно: "Нельзя было без урона в людях ни оставаться на месте, ни продвигаться вперед - в лагере их угнетал голод, в пути еще больше болезни. Однако на дороге оставалось не так много трупов, как чуть живых, умирающих людей. Идти за всеми не могли даже легко больные, так как движение отряда все ускорялось; людям казалось, что чем скорее они будут продвигаться вперед, тем ближе будут к своему спасению, а отстающие просили о помощи всех, кого знали и не знали. Но не было вьючного скота, чтобы их везти, а солдаты сами едва тащили свое оружие, и у них перед глазами стояли ужасы предстоящих бедствий. Поэтому они даже не оглядывались на частые оклики своих людей: сострадание заглушалось чувством страха. Брошенные же призывали в свидетелей богов и общие для них святыни и просили царя о помощи, но напрасно: уши всех остались глухи. Тогда, ожесточаясь от отчаяния, они призывали на других судьбу, подобную своей. Желали и им таких же жестоких товарищей и друзей".

Следует заметить, что из этого описания бегства историки изъяли все климатические особенности и вообще поместили это событие на берега Индийского океана. На самом деле, если разорванное описание соединить, то возникнет реальная картина. Завоевателей гнали не только народы Гога и Магога, но и голод, и холод. Руф Квинт Курций - древнеримский историк, ритор, прославившийся написанием "Истории Александра Великого Македонского", описывает причину бегства очень красочно: "Впрочем, самое большее время года лежат там столь чрезвычайные снега, что почти нигде неприметно никакого следа птиц или бы какого другого зверя. Вечная мгла покрывает небо, и день столь уподобляется ночи, что едва можно различить ближайшие предметы. Войско, заведенное в сии пространные пустыни, где совершенно не было никакой человеческой помощи, претерпевало все бедствия: голод, стужа, чрезмерная усталость и отчаяние овладело всеми. Множество погибли в непроходимых снегах, во время страшенных морозов множество ознобило ноги и лишились зрения, другие удрученные усталостью упадали на лед, и, оставшись без движения, от морозу цепенели, и после уже не могли подняться".

А вот современная Западная версия, можете сравнить:

"Шестьдесят дней продолжался этот ужасный поход из земли оритов до Пуры, столицы Гедрозии. В жалком состоянии пришли в Пуру завоеватели вселенной. Три четверти огромного войска погибли. Храбрые воины, уцелевшие в стольких битвах от мечей и копий, на стольких приступах от стрел врага, беспомощно умерли в ужасной пустыне от мучений голода и жажды, от солнечного зноя, от ослепляющей песчаной пыли, от утомительности пути по песку, от ночной стужи. Только жалкий остаток их дошел до оазиса, на котором стоит Пура; это были люди, до такой степени исхудавшие от голода, что знакомые не узнавали их". Ну что, сравнили и где обман?

Если кого не убедил, добавлю. При описании климата "Индии", греки, сопровождавшие армию Александра, не скупились на эпитеты, описывая суровость этих мест. "Страна их лежит на крайнем севере, вся завалена снегом и недоступна для других народов по причине чрезвычайных холодов. Большая часть её представляет собой безлесную равнину". "Он дошёл до земли индов, живущих по соседству с арахотами. Войско истомилось, проходя по этим землям: лежал глубокий снег, и не хватало еды". Когда остатки воинства Александра вышли к гедросам, те пожалели его и обмороженных оборванцев, но не стали их добивать, а наложили контрибуцию в виде строительства стены и Медных ворот, против злобного народа Гогов и Магогов.

Об этом упоминает Великий князь Владимир Мономах, в своём "Поучении" он выражал уверенность в том, что Александр приходил в Югру. Секретарь египетского султана Ал-Омари в XIV веке подтвердил слова Владимира: "Позади земель Югорских, которые на окраине Севера, уже нет поселений, кроме большой башни, построенной Искендером".

В Коране упоминается некая плата, в связи с обозначенным строительством. Но ведь Александр не был рядовым калымщиком, приехавшим на Север за заработками. Логично предположить, что упоминаемая в Коране плата - это суть расплата за поражение, то есть контрибуция. Александр построил Медные ворота и его отпустили восвояси, а по сути, он побывал в плену. А отобранное оружие утопили в озере. У ненцев, проживающих в низовьях Енисея, бытует легенда о том, что в озере Туручедо, что к северо-востоку от с. Потапово, захоронено огромное количество самого разнообразного оружия.

Отпущенные после строительства Медных ворот Александр и его непобедимые воины погрузились на повозки и неделю бражничали на ходу. Честный Плутарх пишет: "Нигде не было видно ни щитов, ни шлемов, ни копий".

Спасенный же от неминуемой гибели Александр, решил устроить триумфальное шествие. "Восстановив свои силы, македоняне в течение семи дней весёлой процессией шествовали через Карманию. Восьмёрка коней медленно везла Александра, который беспрерывно, днём и ночью, пировал с ближайшими друзьями, восседая на своего рода сцене, утвержденной на высоком, отовсюду видном помосте. И современники и потомство удивлялись тому, что хмельные солдаты прошли так по землям, еще недостаточно покоренным, а варвары принимали явное безрассудство за самоуверенность".

А ведь удивляться, по сути, нечему. Оставшиеся в живых солдаты, и полководцы радовались окончанию войны и избавлению от неминуемой смерти. Удивляться следует тому, как позор Александра обратился в его славу? Армия же не простила Александру поражения, стали зреть заговоры и вскоре он был отравлен.

Обстоятельства смерти Александра Македонского описаны достаточно подробно, что, впрочем, не добавляет ясности относительно её причин. В конце мая 323 года до нашей эры в Вавилоне, столице огромного государства, созданного Александром на основе завоёванной Персидской империи, состоялся большой пир. Поводом для пира являлся назначенный через несколько дней военный поход на Аравийский полуостров. Однако уже во время пира Македонскому стало плохо - он почувствовал жар, острую боль в области желудка и шеи, а также общее возбуждённое эмоциональное состояние. Внешне его поведение напоминало острый приступ лихорадки. Затем в течение двух недель его состояние неизменно ухудшалось, приступы повторялись, он всё чаще впадал в бред и терял сознание. В периоды осознанности своего поведения Александр узнавал окружавших его людей, но общаться уже не мог - вскоре после начала болезни он потерял голос. Версии о причинах смерти необходимо рассматривать вкупе с вопросом, кому могла быть выгодна смерть Македонского, но как я уже выше отмечал, что это тайна останется за семью печатями. До тех пор, пока не будут найдены и точно идентифицированы останки Александра, которые можно было бы подвергнуть необходимым анализам, ученые не могут утверждать об отравлении, но по точным сохранившимся описаниям, его отравили. Здесь начинаются некоторые загадки, есть мнение, что это уже был не Македонский и от тела постарались избавиться как можно быстрее.

В IV веке Александрия стала одним из центров религиозной борьбы, здесь очень сильно было влияние христианства. Местные христиане, долгое время терпевшие гонения со стороны языческой власти, яростно стали выступать против символов прежней религии, когда христианство стало государственной религией империи. В результате были разрушены многие древние памятники - и, скорее всего, именно тогда была разрушена гробница Македонского.

Римские историки обратили внимание на факт, что в обратном походе из Индии до Вавилона Александр терял сознание на целые сутки, страдал от физического бессилия и потери голоса. В носилках, когда его везли к Вавилону, он пытался произносить строчки из «Илиады», которую раньше знал наизусть, но теперь путался, впадал в тяжёлое забытьё. Невозможно, чтобы никто не догадался, что из Индии везут не того Александра, а настоящий где-то похоронен. Тем не менее, в Таджикистане, бывшем Согдийском государстве, на территории Памира много мест, связанных с Александром: Согдийская скала и озеро Искандер-куль в 300 км от Нурека. В этом нет ничего удивительного, ведь, отправившись из Египта, войско Македонского попало в труднопроходимые Согдийские горы.

Удивительно другое - согласно таджикской легенде, Александр оставил своё войско в ущелье Великого сфинкса, а сам ушёл разговаривать с богами почему-то под землю, в царство мёртвых. Какие боги имелись в виду? Не те ли загадочные жители Шамбалы, которые сегодня будоражат воображение мистиков и путешественников ХХI века? Может быть, жрецы в оазисе Сива дали ему на этот счёт точные указания, и он хорошо знал, что ищет? Вернулся же Александр совсем другим путём - по легенде, он поднялся со дна озера Искандер-куль внутри большого прозрачного шара, и с тех пор озеро носит его имя.

Ущелье Великого сфинкса - также не вымысел, оно уничтожено совсем недавно, после строительства Нурекской ГЭС. Учёный с мировым именем, инженер-гидротехник Константин Юрьевич Севенард вспоминал, что в детстве он видел гигантское изображение Сфинкса, выбитое на одной из скал у подножья горы Пятая ступень. В длину изображение составляло около 200 метров, а в высоту около 70 метров. У передних лап Сфинкса чернел вход в пещеру. Отец Константина Юрьевича в то время был начальником строительства Нурекской ГЭС, он отправил группу альпинистов исследовать сфинкса и пещеру. Они однозначно пришли к выводу, что и пещера, и рисунок Сфинкса искусственного происхождения. Пещера представляла собой начало стометрового ровного туннеля, который заканчивался стеной, сделанной из иного материала, чем стены. Около входа в пещеру начиналась Священная Чинаровая роща. Доложили наверх. В конце концов, на самом высоком государственном уровне было принято решение продолжить стройку, и Сфинкс, и загадочный туннель ушли под воды водохранилища. Не в этом ли туннеле следовало искать конец похода индийской легенды?

Александр Македонский был одним из самых великих полководцев в истории человечества, и его трагическая смерть оставила после себя много вопросов, на которые до сих пор не найдены ответы.

В наше время интерес к древней прародине человечества неизмеримо возрос благодаря бескорыстным усилиям патриотов своей страны. Среди них, такие самоотверженные исследователи мировой и отечественной истории, как Валерий Никитич Демин (1942 - 2006 гг.) и учёный, писатель из Томского отделения Русского географического общества Николай Новгородов.

Источник:  http://ucrazy.ru/interesting/1...