МНОГОНАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕОЛОГИЯ

«Ничего не делаем для своего времени, лишь пятимся назад как раки. Оставим римлян, греков — они сделали свое...»

Пожалуй, самой актуальной и животрепещущей проблемой для России на сегодняшний день по-прежнему остается отсутствие национальной идеи. И вроде бы сказано много слов, предприняты какие-то вялые попытки сплотить, объединить многочисленные народы страны под сомнительными лозунгами, но все без толку. Мы по-прежнему живем разобщено, отдельно друг от друга. Наверное, единственное, что связывает всех нас, граждан РФ, — это общее прошлое, память о Великой Отечественной войне. У кого-то дед-лезгин воевал под Смоленском, а у кого-то прадед-татарин брал Берлин. Но это все в памяти, а мы с вами живем в настоящем, где жизнь бросает нам новые вызовы. Да, звучит тривиально, но это нам с вами строить Россию для последующих поколений, это нам с вами необходимо сохранить страну, чтобы не стыдно было перед потомками. Так в чем же проблема?

ПОИСК ОБРАЗА ВРАГА

Искать вымышленного врага как внутри страны, так и за океаном — это не национальная идея. Это политический вымысел, это инструмент манипуляции массовым сознанием. Политики сделают все, чтобы возбудить ненависть к вымышленному врагу, предпримут любые попытки найти виновных в своих проблемах и неудачах лишь бы только не брать ответственность за последствия своего бездарного руководства. Быть может, это и есть русский ресентимент, вечное чувство обиды и ненависти к окружающему миру? Да разве под таким началом мы должны с вами объединяться? Под предлогом борьбы с пятой колонной и заокеанской державой? Абсурд.

Оппозиция мертва, а США — это некий ориентир, на который мы с завистью смотрим, но признать, что они сильные, не можем, ибо так не по правилам, да и вообще, если честно, они нагло себя ведут. Кстати, о наглости. Многие сетуют, что США вечно вмешиваются в дела других стран, втоптав в грязь международное право. Если и есть в этом мире какое-то международное право, то это «право сильного». Вот скажите, разве СССР, будучи грозной и сильной державой, не проводил подобную внешнюю политику? Разве СССР не старался сеять коммунизм по всему миру так же, как и сегодня США сеет «демократию?» А кто привел к власти коммунистов в странах Восточной Европы в послевоенные годы? И сегодня нам утверждают, что ни о каком возрождении имперских амбиций речи не может идти. А ведь те, кто так говорят, правы — уж больно высока цена за подобные выходки. Но мы отвлеклись.

Сразу назревает вопрос, а разве когда-то было по-другому? Разве когда-то не было врагов? Конечно, были. На протяжении всей истории народы России объединялись перед лицом общего врага, объединялись и боролись с врагом, объединялись и противились реальной угрозе. Так было и с монголами, и с поляками, и со шведами, и с французами, и с фашистами. А сегодня кто наш враг? С чем прикажете бороться? Пожалуй, единственное с чем и стоит бороться так это со сказкой о том, что США только и выжидают подходящего момента испепелить Россию. Пожалуйста, выкиньте это из головы.

ПАРАДОКС СОВРЕМЕННОСТИ

А что такое вообще «национальная идея?» Это некое консолидирующее начало, под сенью которого люди чувствуют себя единым народом. Все просто. Это может быть общая идея, общий враг или же какая-то абстрактная цель типа построения социализма.

Но на смену коммунистической эпохи пришел вроде бы капитализм и прочие прелести демократии, а связующей нити по-прежнему, к сожалению, нет. А знаете что?

Пока нам ежедневно твердят, что Россия — это многонациональная страна, что каждый народ по-своему уникален, что у каждой из около двухсот наций — своя история, свои традиции и обычаи, никакой национальной идеи не может быть. Каждый горд за свой народ, за своих героев. И я ничуть не преуменьшаю значимость той или иной нации, нет, я говорю о том, что это лишь разобщает нас. К чему этот местечковый национализм? Мы ведь россияне. И я уж не говорю о том, что русских в России более 80 процентов от общего числа населения, а вторая по численности народность — татары (около 4%). Всё. На армян, грузин, чеченцев, ингушей, бурят, якутов приходится менее половины процента от общего числа населения. Про остальные народы я вовсе молчу. Тут, кстати, вспоминаются слова Владимира Эйдельштейна о том, что Россия — это коммунальная квартира, где каждый народ живет в своей отдельной комнате, и лишь русскому приходится ютиться в местах общего пользования: на балконе, в прихожей, на кухне. Да, это я про национальные республики. Но это больная тема, не будем ее трогать. Еще раз повторю: я уважаю все народы и их верования и традиции. Но сегодняшняя обстановка никак не вписывается в идею сплотить всех.

Взгляните на сегодняшних представителей кавказских национальностей. Они очень трепетно относятся к тому, к какой нации принадлежат. Они чтут и уважают свои обычаи. Это для них первостепенно. Религия тоже играет не маловажную роль. Достаточно вспомнить слова чеченского лидера, верного сына президента РФ, Рамзана Кадырова о том, что Коран для него выше конституции РФ. То есть свод религиозных правил для человека, который живет в светском государстве, всегда останутся в приоритете. Поразительно. А считаются ли они с остальными? Если не россиянами, то хотя бы гражданами России чувствуют себя? Думаю, нет.

Чечено-ингушский конфликт о спорных территориях до сих пор остается на слуху. Если даже столь близкие друг к другу нахские народы не могут решить проблему, то как тут вообще сплотиться всем остальным? А Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария? Где народ когда-то при местных выборах руководствовался исключительно национальностью кандидата, а не личными качествами и заслугами. И таких примеров масса. Можно вспомнить инцидент с Дагиром Хасавовым, российским адвокатом (подчеркиваю это слово), который грозился залить Москву кровью, если мусульманам не позволят жить в полной мере по шариату. И ужас вызывает не столько угрозы, сколько безумная идея реализовать в правовом государстве полевые суды. Сейчас, кстати, Хасавов тихо отсиживается где-то в Калининграде и занимается общественной деятельностью.

Говорят надо быть толерантным, терпимым, относится с уважением к остальным. Но давайте быть терпимей в первую очередь к самому себе. Давайте быть сдержанней к своим желаниям и сиюминутным прихотям, к своим религиозным убеждениям и зову своих богов. Руководствоваться общей идеей, а не принципами «я хочу», «так велит мне моя вера» или «у нас не принято так».

Автор не призывает отказаться от своей национальности, а лишь задуматься на минуту о том, кто мы все вместе. И пусть каждый ответит сам для себя на этот вопрос.