Первая московская коронация (рождение самодержавия в России) состоялась при венчании на царство Дмитрия - внука молдавского господаря Штефана Великого и Ивана III.
Из истории
Молдавские господари считались владельцами всей территории страны, верховными владыками. В господарской грамоте, подписанной в Сучаве (18.11.1393 г.), Роман I называется «Великий самодержавный господин Земли Молдавской от планины до брегу моря».
Концепция «самодержавия» была присуща и другим православным странам. В православной России, которая после падения Константинополя (1453) и гибели Византийской империи стремилась стать «третьим Римом», концепция самодержца, самодержавия распространяется спустя сто лет.
В титуле Петра I Мушата (1392), Романа I (1393) «самодержавный господин» мы видим, пользуясь выражением историка русской церкви А. Карташева,
«отпечаток титулов византийских василевсов и специфический термин, знаменующий радость избавления от татарского гнета: самодержец, самодержавный означало «полностью самостоятельный, свободный от любого подчинения, независимый».
Роль Молдавии в развитии самодержавия России
Различные известные авторы отмечали «как неоспоримый факт, почти «общее место», что старинная историография считала, будто идеология самодержавия имеет иностранное – византийское, южнославянское происхождение.
Примечательно, что идеология самодержавия укоренилась в России одновременно с венчанием 4.02.1498 г. в Успенском соборе на московский престол сына Елены Волошанки (дочери молдавского господаря Штефана Великого), и Дмитрия - правнука великого князя Ивана III, – событие, подробно описанное в «Летописи Никона», в работах известного русского историка С. Соловьева.
Церемония принятия концепции самодержавия (самодержца) была, таким образом, освящена «венчанием на царство Дмитрия (внука молдавского господаря Штефана Великого и Ивана III) – первой московской коронацией, вошедшей в традицию во времена Ивана Грозного.
Источник: http://www.moldovenii.md/ru/ne...
Дополнительная информация по теме:
...Второй брак великого князя (Ивана III Васильевича) стал одним из источников напряжённости при дворе. Достаточно скоро сложились две группировки придворной знати, одна из которых поддерживала наследника престола — Ивана Ивановича Молодого, а вторая — новую великую княгиню Софью Палеолог. В 1476 году венецианский дипломат А. Контарини отмечал, что наследник «в немилости у отца, так как нехорошо ведёт себя с деспиной» (Софьей), однако уже с 1477 года Иван Иванович упоминается как соправитель отца; в 1480 году он сыграл важную роль в ходе столкновения с Ордой и «стояния на Угре».
Тем временем, в январе 1483 года вступил в брак и наследник престола, Иван Иванович Молодой. Его женой стала дочь господаря Молдавии Стефана Великого, Елена. 10 октября 1483 года у них родился сын Дмитрий. После присоединения Твери в 1485 году Иван Молодой назначается отцом тверским князем; в одном из источников этого периода Иван III и Иван Молодой именуются «самодержцами Русской земли».
Таким образом, в течение всех 1480-х годов положение Ивана Ивановича как законного наследника было вполне прочным. Положение же сторонников Софьи Палеолог было намного менее выгодным. Так, в частности, великой княгине не удалось добыть государственных должностей для своих родственников; её брат Андрей убыл из Москвы ни с чем, а племянница Мария, супруга князя Василия Верейского (наследника Верейско-Белозёрского княжества), была вынуждена бежать в Литву вместе с мужем, что отразилось и на положении Софьи.
Однако к 1490 году в действие вступили новые обстоятельства. Сын великого князя, наследник престола Иван Иванович заболел «камчюгою в ногах» (подагрой). Софья выписала из Венеции лекаря — «мистро Леона», который самонадеянно пообещал Ивану III вылечить наследника престола; тем не менее, все старания врача оказались бессильны, и 7 марта 1490 года Иван Молодой скончался.
Врач был казнён, а по Москве поползли слухи об отравлении наследника; спустя сто лет эти слухи, уже в качестве неоспоримых фактов, записал Андрей Курбский.
Оценили 3 человека
5 кармы