Откуда сей бред в лексиконе?

Почему Россия — тюрьма народов?

Всем известно высказывание Ленина — "Россия — тюрьма народов".

Вообще то Ульянов произвольно (очень) цитировал книгу Адольфа де Кюстина «Россия в 1839 году», которую оный написал по впечатлениям своей поездки по России.

Оригинал звучал так «Эта огромная империя — всего лишь тюрьма, ключ к которой принадлежит императору» (Cet empire, tout immense qu’il est, n’est qu’une prison dont l’empereur tient la clef). Заметьте, ни о каких "народах" речи тут нет. Тут Ульянов  переврал. Ну чего не скажешь ради красного словца...

Понятен полемизм и увлеченность Ульянова политической борьбой. 

Но откуда все-таки взялась тюрьма именно народов? И в чем этот оборот (как ни странно) .... верен?(!)

Пристегните ремни и подготовьтесь штопать разрыв шаблона.

Итак, шокирующее положение. Русские* — не славяне.

Это объясняет, почему название народа русские воспринимается как «какие?», а не как «кто?». Русские изначально селились и распространялись вдоль рек. Реки — голубые транспортные артерии торговли, расселения и военных передвижений. Русские — это те, кто живет по руслам рек. «Руслые» - то есть русские люди.

Вот и ответ, почему русские — это «какие?», а не «кто?

В основном — из лесов на берега рек выходили славяне-древляне-кривичи, финно-угры. По артериям рек поднимались мизгири**- купцы, варяги и туранцы со своими со своими дружинами и ордами шли по стопам купцами. Вспомним Европу — там подобное движение викингов происходило по рекам же — но только пятью-семью столетиями позже.

Славяне, фино-угры, туранцы-степняки жили родовыми общинами, с родовыми старейшинами и родовыми законами. А в поселениях вдоль рек надо было жить вместе, соседствовать людям разного роду-племени. Места были вольготные, сытые. Кругом — леса и степь.

Лесостепь, охотничьи угодья, рыба, пастбища. Как уйти — да и зачем — от такого рая?

Так они и жили — славяне, фино-угры, степняки-туранцы — в общности. Жили подолгу, с разными историческими передрягами. Как итог — образовался русский народ. Выплавился в котле соседства — опередив в этом на 2 тысячи лет лузеров-американцев. Дистанция для сравнения успешной выплавки русского и неудачной выплавки американского народов затрудняет сравнение. Облегчит понимание может указание на то, что американцы — это шлак высылаемых криминальных саксов. А «русские» — это конгломерат носителей талантов технологий, хозяйствования и социального соседства.

Сбороно-соседский состав русских сожительствовал одновременно и «одноместно» (совместно, на одном месте) с родовыми общинами славян, с родовыми законами и обысиями. Все хитросплетения этого процесса могут быть рассмотрены отдельно. Но это будет уже другая микро-серия постов.

Пока следует отметить, что приглашение рюриковичей и вообще правителей «со стороны» — закономкрное и ординарное, обычное следствие такого соседского стиля бытия. А вовсе не исключительное.

Христианство смогло проникнуть на Русь и укрепиться именно по своему созвучию - «нет иудеев, нет эллинов» - стилю соседского бытия. А то, что соседи-русские вынуждены были одновременно и одноместно, в режиме диффузного и амальгамного смешения, с родовыми славянскими общинами — причина типично русского двоеверия, когда в церкви — вера православна, в избе , в поле, лесу — языческая.

Наконец, соседскость, (точнее - избыточная терпимость к «соседям»)— причина онеметчивания династии романовых. Это же причина ожидовления целой когорты профессиональных революционеров.

По этой же причине не ужилось (не прижилось) и течение панславянизма. Так что триколор — не проходит. Хотя и (по соседски) близок.

По этой же причине и фашизм национального или религиозного колера у нас невозможен. А вот социальные фашины общин-соседей — вполне вероятны.

Так в чем же причина тюрьмы народов? Почему — именно «тюрьма», именно для «народов»?

Соседская община — в отличии от родовой — должна и вынуждена отторгать, быть непримиримой к проявлениям любого изоляционизма и культа превосходства любого племени, любого этноса. Поэтому евреи, прибалты, заносчивые "западенци" украины, крымчаки - долгое время (и поныне) так и не смогли вписаться в соцветие русского соседства.

Украинство — подобное, хотя иногда кажущееся противоположным, явление.

По своей сути это возвратно-регрессивное движение от соседства к родовой общине. Украинство пытается утвердить ненько-самостийную и незалежну обособленность и самодовлеющую самость украинского роду-племени.

Ошибочное восприятие русского как родо-племенного, националистичеки ориентированного этноса, противного соседствованию, породило и ошибочную реакцию казачества в виде лозунга - "казаки - не русские"

То, как и в чьих интересах используется искусственное «украинство» ныне — отдельный вопрос. Но по своей регрессивной сути украинство противно русскому соседству. Точно так же, как великодержавный русский шовинизм ново-колупаевых четников.

Нынешняя обманка стейк-холдерского капитализма — самый опасный ныне для русского народа и духа феномен. Он предполагает анонимное, мнимо-коллективное управление элитой "исключительных, но неизвестных". Управление инкогнито, по принципам инкогнито — смерь для русской общины соседства. Стейхолдер - синтетическая вкусовая обманка заменитель со вкусом соседства.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

* Встречаются возражения: мол, слово «русские» появилось только не то в 11, не то в 13 веке в летописях. Помилуйте, пока слово гуляет в народе, пока попадет на бумагу — да и пока посчитают нужным его зафиксировать столько времени проходит. Записали ли ваше имя в свидетельстве о рождении — вы живете независимо от этого.

** - Некоторые лингвисты считают слово исконно русским. Другие же полагают, что слово «мизгирь» образовался от литовского слова «mezgù». И дословно оно переводится как «вязать» или «завязывать». Раньше так называли ядовитого паука или тарантула. А ещё мизгирем называли слабых, плаксивых, хилых и болезненных людей. В произведении А. Н. Островского «Снегурочка» Мизгирь был второстепенным персонажем — заезжим купцом, который был для всех чужаком. Он непостоянен в любовных делах, самовлюблён и горделив.