Понимание того, чем является воля, и какова она — настоящий двигатель русской, а затем российской истории. Начиная с 9-го века и вплоть до века 21-го.
Собственно, на Руси, а затем в России Свободу и народ, и дворяне понимали исключительно как Волю. Известные обороты речи - «выпустить на волю», "сетовать на произвол». Сам по себе произвол мог быть разным — дворянским или барским произволом, государственным судебным произволом, бунташной народной «волей».
Воля на Руси а потом в России всегда воспринималась как производное от воления, чужого желания господина. А господином хоте быть каждый. При этом господство понималось традиционно — в духе фразы из кинофильма «Свой среди чужих, чужой среди своих» Н. Михалкова — мол, «бая ругаешь, а сам баем стать хочешь»
Понимание воли постоянно металось, двоилось между волей доброй — доброволием, и волей как произволом.
И с одной стороны мы имеем кавалериста-девицу Дурову (прототип образа Шурочки Азаровой, восполненного Л. Голубкиной). А с другой стороны — охочекомых казаков, которых — в отличии от обычных строевых — использовали таки на подавлениях и разгонах.
Собственно, точно так же двоится понимание в народе и волюнтаризма. Оный понимается — с легкой руки ЦК, которое осудила авантюристический стиль управления Н. Хрущева, назвав его волюнтаристическим произволом.
Но одновременно, особенно в наше время,, начинает особо цениться движение волонтеров-добровольцев.
B тут не без уродств. Волонтерство сало своеобразной практикой делания социальной карьеры.
Но откуда же это могло пойти? Когда это началось?
Может быть с мрачных времен, когда монголо-татары гнали перед собой при штурме русских городов так называемый «хошар»? Гнали, естественно, насильно, по своему произволу.
А возможно, началось с того, что русские и финно-угорские племена не смогли договорится, и передали свою волю Рюрикам для того, чтобы те (вместо них) осуществляли произвол.
И продолжилось воинским «российским паровым котлом» времен екатерининских, суворовских.
Темна вода времен.
Но русские-россияне до сих пор путают и путаются — где добрая воля, а где произвол?
Оценили 9 человек
18 кармы