OPINION И это все опять ... (свобода и суверенитет)

В дополнение к вопросу о суверенитете

Никогда не было — и вдруг опять ...

Суверенитет — такого понятия не было ни в Древнем Риме (такого слова на латыни того времени вообще не было), ни в Древней Греции (там были немного близкие по некоторым аспектам понятия «автаркия» /от древнегреческого слова αὐτάρκεια, что означает "самодостаточность" (от αὐτο- "я" и ἀρκέω - "достаточный"/ и понятие элефтерия /греческое слово "ἐλευθερία" (заглавное Ἐλευθερία; аттическое греческое произношение: eleu̯tʰeˈria] ), транслитерируемое как eleutheria . В Древней Греции Элефтерия также была эпитетом богини Артемиды, какой она почиталась в Мирах Ликийских , и как таковая . Римский эквивалент богини Элефтерии — «Либертас» /). Это если говорить о слове, которое имеет чисто европейское происхождение.

/И да, кстати, этот длиннопост продолжение https://cont.ws/@winkor/300383... /

Собственно, понятие о «суверенитете» следует из папского декреталия* Иннокентия III, где появляется и формулировка ««король является императором в своем королевстве» /точнее - Cum rex ipse superiorem in temporalibus minime recognoscat…», что значит «Когда сам король признает превосходство по временному минимуму»/. Фраза к концу XIII в. приобрела в комментариях и сочинениях юристов вид «rex Franciae princeps est in regno suo» Riviиre J. Sur l'origine de la formule juridique: «Rex imperator in regno suo» //Revue des sciences religieuses. Т. 4. №. 4 (1924). P. 580_581.. И только в начале XIV в., именно в условиях противостояния Филиппа IV и Бонифация VIII, в некоторых легистских сочинениях эта концепция приобретает ту формулировку, в которой она впоследствии и стала известна в XIV-XV вв - «король является императором в своем королевстве».

То есть, как видим — никакой всеобщей, всенародной или распространенной на некоторое число личностей независимости — только право суверена-господина распоряжаться по своему усмотрению всем в своем владении. Следует зарубить себе на носу, что суверенитет — это вообще право одного над всеми. И тем более не стоит путать суверенитет и независимость — это вообще в принципе разные понятия. Суверенитет вообще по умолчанию, предполагает собою наличие у кого-то какого-то вассалитета (господин должен иметь раба). Независимость — по сути дела воля, хотя в дурно понятом смысле — произвол.

До Вестфальского договора** слово “суверенитет” вообще отсутствует, что вполне объяснимо, поскольку в латинском языке, на котором составлен договор, его нет. Самый близкий к нему были слова на латыни «supremum dominium» (полное господство). Собственно говоря, суверенитет — слово и понятие абсолютно феодально-господского происхождения.

Французский юрист Жан Боден первым сформулировал современную концепцию суверенитета. В своем труде «Шесть книг о государстве» (1576 г.) Боден утверждал, что правитель или суверен имеет право оглашать закон. Позиция Бодена была обоснована его монархическими и католическими убеждениями. Показательно, что Боден резко критиковал демократическую форму правления, верил в силу колдовства и непосредственно участвовал в процессах Инквизиции.

Британский политик и идеолог Гарольд Ласки также выводил концепцию суверенитета из феномена Христианской Республики, хотя и упоминал наследие имперского Рима. «Суверенитет в современном смысле является прародителем неосязаемых барьеров, свободы от которых мыслитель стремился добиться свободы любой ценой», – отмечал он.

И все-таки: «свобода — кто она?»

Всем (ну почти) известна фраза «PATRIА O MUERTE! - РОДИНА ИЛИ СМЕРТЬ!»

Первоначально это был лозунг республиканцев в годы гражданской войны в Испании 1936— 1939 гг. между сторонниками республики и военными-мятежниками (франкистами) во главе которых стоял генерал Франко.

Позже, в годы кубинской революции, этот лозунг вновь стал популярен в форме «Родина или смерть! Мы победим! » («Patria о muerte! Venceremos!»). Происхождение этого девиза восходит к речи революционного лидера Фиделя Кастро, произнесенной на кладбище «Колон» в память о рабочих и солдатах, погибших во время парохода «Кувр» . (Судно доставило на Кубу боеприпасы, закупленные кубинским правительством в Бельгии, но 4 марта 1960 г. в гаванском порту было взорвано .

Изначально девиз был написан как Patria o Muerte ("Родина или смерть"), а слово Venceremos ("мы победим") было добавлено в июле 1960 года во время Конгресса Национальной федерации парикмахеров. В 1964 году в своей речи в Организации Объединенных Наций Че Гевара использовал эту культовую фразу, чтобы выразить новую позицию Кубы в отношении преследований со стороны правительства США. Недавно эта фраза была адаптирована некоторыми кубинскими музыкантами и протестующими и теперь звучит как "Patria y vida" ("Родина и жизнь").

Однако — патриа о муэрте…. Патриа — то есть Отечество. То есть дело отцов, вотчина (в-отчина), а не абстрактно-индифферентное «Родина».

Но корни лозунга идут глубже. В Грецию. И даже — в Др. Грецию.

«Элефтерия и танатос» (Ελευθερία ή Θάνατος — «свобода или смерть») — девиз Греческой Республики, фраза состоит из 9 слогов, так же как и флаг Греции имеет 9 полос, голубых и белых.

Девиз возник в ходе Греческой войны за независимость в 1820 году как боевой клич для греков, восставших против османского владычества. Официально принятый после революции и используется по сей день как символ решимости народа Греции бороться против тирании и угнетения.

Элефтерия (греч. Ελευθερία, лат. Libertas) и Танатос (греч. Θάνατος, лат. Thanatos) – две ключевые фигуры в греческой мифологии, воплощающие собой две противоположные, но взаимосвязанные концепции: свободу и смерть.

Элефтерия – олицетворение свободы, независимости и освобождения от тирании. Она связана с идеей самоопределения, выбора и борьбы за свои права. В греческой мифологии Элефтерия часто изображается как богиня, охраняющая города-государства от внешних угроз и помогающая гражданам добиваться свободы. Ее имя происходит от слова «ελευθερος» (eleutheros), что означает «свободный».

Танатос – персонификация смерти, неизбежной и неотвратимой судьбы, которая ожидает всех живых существ. Танатос изображался как крылатый юноша, несущий в руках посох и меч, которые символизируют смерть. Танатос - сын богини ночи Нюкты, является неотъемлемой частью жизни и несет в себе как страх, так и освобождение от страданий.

Взаимосвязь между Элефтерией и Танатос заключается в том, что свобода всегда приходит с определенной ценой. Борьба за свободу часто связана с жертвами и смертью, а свобода может быть утеряна из-за опасности смерти. В контексте мифологии, свобода и смерть не являются врагами, а скорее двумя сторонами одной медали.

Несколько в сторонке от суверенитета. Точнее — столь же близко к суверенитету, как и автаркия. Если совсем точно, то суверенитет, автаркия и независимость (незалежность) — это треугольник понятий, равноудаленных друг от друга.

----------------------------------------------------------------------------------------

* - Декреталии (от лат. decretum — «указ», «постановление») — постановления римских пап (с конца IV века) в форме посланий. В отличие от энциклик, декреталии были оформлены как письмо конкретному адресату, ответ на вопрос, обращенный к папе по частному делу, разрешение которого может служить общим правилом.
** - обозначает два мирных соглашения — Мюнстерское и Оснабрюкское, подписанные, соответственно, 15 мая и 24 октября 1648 года. Ими завершилась Тридцатилетняя война в Священной Римской империи и была установлена новая система международных отношений.
Иногда к Вестфальскому миру относят также и мирный договор между Испанией и Соединёнными провинциями Нидерландов, подписанный 30 января 1648 года и завершивший Восьмидесятилетнюю войну.