Такие разные дороги в рай.

  Дико завидую (грех) тем людям, что искренне веруют в бога. Дико. Ибо блаженны еси. О ком речь. Моя - не о тех, кто в клифте от "кардена" с полупудовым золотым крестом под галстуком присутствует статусно  на праздничной службе и блудливо косится на прихожанок. Не о тех, кто из карманных грошей строит себе часовню во дворе поместья - авось кровь под ногтями простится. Мой респект и поклон человеку, что опускается худыми коленями на холодный каменный пол храма и молится за невинно убиенных, за мир, за светлое для детей, за вечное для родителей, просит прощения за не подавленные соблазны. Встает с колен, идет домой, обнимает жену, целует детей, подбирает тормозок и спускается в шахту рубить уголь. Или берет готовальню (условно говоря) с ноутбуком - и вперед, к кульману. Или - к сохе. Или с товарищем "калашом" бить нечисть, потому, что если не он, то кто?

  Но, - к теме. Обратили внимание, что рай, парадиз, вальхалла, царствие небесное и пр., то есть позитивная перспектива, есть у всех, кроме атеистов. У них вместо: доски, гвозди, яма, черви. Все буднично и безнадежно.

  А можно предположить, что не все так просто? И вот почему: коль скоро наверху все идеально приятно, то чего проще: лежи, ничего не делай: главное - не греши - и ты там. Или будь самой отвратительной мразью всю жизнь, а перед тем, как подохнуть, покайся - и ты тоже там, рядом с Ильей Муромцем и Сергием Радонежским. 

  Но, похоже, на самом деле существует духовно-социальный контракт, по условиям которого ты зачем-то нужен на земле в образе законопослушного, трудолюбивого, плодящегося ( секс здесь - только стимул) человека, и при выполнении условий этого договора, - получи вознагражденье: райские кущи. Подходы, правда, у разных религий - разные: у викингов - будь безрассудно храбрым - и тебя в высях ожидает то, что ты так любишь: хорошая драка, пьянка и - бабы!! ( Кого-то они мне этим напоминают). У вахабитов и им подобных - выполняй волю более сильного и хитрого - и ты в халве и рахат-лукуме. Но потом. В силу актуальности разберем последний сюжет. Скажем, живет себе дехканин в полупустынной местности. Десятый ребенок в семье. Таньга нет, желудок прилип к позвоночнику - плохо. Наелся плова - хорошо, "дэвушка" хачу,  где взять? А потенция - южная. И тут - предложение: пояс шахида, взрыв - и всего полно: плова, девушек, халат шелковый - и ни что не отвечаешь. Сделка.

  А теперь очень серьезно: вспомним Великую Отечественную и наших парней. Которые могли бы быть отцами и дедами, мамами и бабушками. Тех, кто со связкой гранат бросился под "тигр", кто закрыл своим телом амбразуру вражеского дзота, кто направил горящий ИЛ на колонну фашистских танков. Зою, наконец. Многие из них  были комсомольцами и коммунистами, то есть, как правило, атеистами. Вдумайтесь: мальчишка выдергивает чеку гранаты - и провал в черное небытие. Он не рассчитывал на столы, полные жратвы, девок или даже на тихую музыку Чайковского там, за рубежом жизни. Какой прочности надо иметь духовный фундамент, чтобы вот так шагнуть в никуда. Оно, конечно, - обелиски, вечная память - как принято объяснять живым за павших  героев. Уверен, - это для нас, но не о них: не мог Сашка Матросов в последнюю минуту думать: а вот мне памятник зато будет. Сдается, ненависть была зашкаливающая, гордость мальчишеская, думка за друзей, что поднимутся в атаку, за Родину за спиной, за близких. Что-то, что страшней или сильней смерти - как бы затерто это не звучало. Это вам не вахабит в очереди за воздаянием.

  Блаженны алчущие и жаждущие правды, чистые сердцем. Это - про них. Господи, иже еси, прости им незнание ветхого завета, ибо, если есть рай - он для них - всех павших за нас и вместо нас.